ראש השנה תשפ''ב כוונות תשר''ת דמיושב

2 days ago

לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1DoAORtFalV2ARmt7vsRbJEU8YMX6i_0L/
לכל השיעורים בנושא כללי
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ljS28JQYsZLelHeLF6DMePOk9dB9ugMa/

לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=OVTCoLRfBN0

Transcript

00:00:10אז בסידת ישמייר ננסה לדבר היום על הכוונות של ראש השנה ובמיוחד על הכוונות קצת של הנסירה ושל השופע

00:00:20ננסה לראות כמה נספיק מכוונות של התקיעות המיושב במיוחד אז כיוון שיש לנו פה כמה רמות של לומדים ננסה לשלב

00:00:30בין הסבר על המבנה הכללי של מה שקורה פחת או יותר בכי התשמה 18 של שחרית נגיד עד באהבה ואחר

00:00:39כך המבנה של התקיעות המיושב וננסה בשביל אותם שיכולים להבין קסס יותר לשלב גם כן כמה נקודות של עיון

00:00:50שיהיו בסוגריים כאילו לאותם שדיים קשה להם להבין את הדברים הללו

00:00:56נתחיל בנומר שאנחנו יודעים שהעולמות נבחנים לשתי בחינות

00:01:09יש לנו מה שנקרא פנימיות העולמות ויש מה שנקרא חיצוניות העולמות

00:01:24מה זה פנימיות העולמות? מה זה חיצוניות העולמות? אנחנו נשמת בני ישראל הנשמות שלנו מגיעות ממה שנקרא מחצב פנימיות העולמות

00:01:33המלאכים הם שורשם במרצב הנקרא חיצוניות העולמות

00:01:39וזה יסוד מה שהמעלה נביא הם ערעילים צעקו חוצה שהערעילים בעכנת המלאכים הם חוצה הם בכינה של חיצוניות העולמות

00:01:49אנחנו נשמע את המאסר στα technologies או חיצוניות העולמות

00:01:53מה משמעות של חינות העולמות?

00:01:54זה כאילו מחצבים, שמלבישים זה לגבי זה.

00:01:58מה זה לא מקיבור פנימי?

00:01:59כן, גם כל עג והביעה יש בכל מחצב ומחצב.

00:02:03בכל מחצב ומחצב יש מה שנקרא עג והביעה שלם.

00:02:07אז אנחנו, עם בני ישראל, הפנימיות, אנחנו מגיעים, הנשמות שלנו מפנימיות העולמות.

00:02:14במהלכים היא חיצוניות העולמות.

00:02:16למרות שנרעב בלשון של הערב בשאר הכוונות שהעבודות שאנחנו עושים בראש השנה,

00:02:22הן כל הזמן חוזרות על עצמם.

00:02:25מערן הראש השם מלמדנו בסידור שלו, שבעצם אנחנו פועלים בכמה רובדים שונים.

00:02:30יש קודם כל את החלוקה הזאת של פנימיות וחיצוניות.

00:02:34אחר כך נראה שאפילו מנה ובא, בפנימיות יש חלוקה פרטית.

00:02:39פנימיות זה חיצוניות של מה? של האק?

00:02:41פנימיות זה בתוך האק?

00:02:42לא, לא, לא. זה מחצבים.

00:02:45יש נגיד מחצב הספירות.

00:02:47במחצב הספירות יש לך אק.

00:02:48יש לך העולם של הצילות, של הבריאה, של היצירה, של העשייה.

00:02:51איפה מדברים? באיזה עולם?

00:02:54בכל העולמות יכול להיות.

00:02:55אותו מחצב, הנקרא, מחצב הספירות, כולל כל העולמות שאתה מכיר.

00:03:00עליו בא להלביש מחצב אחר, הנקרא, מחצב הנשמות.

00:03:04שזה מה שאנחנו קוראים פנימיות.

00:03:06וגם כן, בתוך המרצב הזה יש את הכל.

00:03:08יש אק, יש הצילות, בריאה, היצירה, עשייה, כל הפרטופים שאתם מכירים.

00:03:12על המרצב הזה בא להלביש מחצב המנכים, שזה נקרא החיצוניות.

00:03:16ויש בתוכו גם כן אק והביה.

00:03:19בסדר?

00:03:20יש תלשילות של העולמות בעצמם, יש תלשילות של הנשמות של המלאכים.

00:03:24יפה, וכולם יש להם אק והביה משלהם, זה מלביש על גבי זה.

00:03:28באופן שהאק והביה של המחצב הכי פנימי נקרא,

00:03:31מכצב הספירות,

00:03:32עליו בא להלביש אק והביה של מכצב הנשמות,

00:03:36ועליהם בא להלביש מכצב המלאכים.

00:03:38ועק שאנחנו לומדים עליו כל הזמן, ביחס להם איפה הוא נמצא?

00:03:41לא, במרצב הספירות.

00:03:42אנחנו לומדים במרצב הספירות.

00:03:44יש דיבורים בבן נשחי,

00:03:46ואתה שכתוב בשער רוח הקודש,

00:03:48על ידי העבירה פלונית ואלמונית,

00:03:49אתה פוגם באיזה פרצוף, באיזה ספירה,

00:03:51על איזה מרצב מדובר.

00:03:52על מרצב הספירות, מרצב הנשמות, מרצב המלאכים.

00:03:55על איזה ספירות אנחנו מדברים.

00:03:58אז,

00:04:20כן, אז,

00:04:22הבן ישחי, אגב, שהמנוקט,

00:04:24שאנחנו, בני ישראל,

00:04:26כorryil על קוו יכול, כי כשהוא שים עבירות פוגמים במרצב

00:04:28השני,

00:04:30הנקרא ל insanely

00:04:33מרצב הספירות Stadiumแต원도

00:04:37לאannie puppet אנחנו רואים

00:04:39שיש חלוקה בעולמות, פרטית, של פנימיות

00:04:42העולמות והחיצוניות העולמות. אז עוד פעם,

00:04:44פנימיות העולמות זה מה שנקרא מרצב

00:04:47הנשמות. אנחנו mars wonder, הנשמות שלנו

00:04:49מגיעות

00:04:50מהcostב הזה נקרא פנימיות העולמות. ויש

00:04:52לנו מרצב מהלכים,

00:04:55שזה חיצוניות הרבה.

00:04:57עכשיו, מיני ובי,

00:04:59במחצב של הפנימיות,

00:05:00יש עוד חלוקה.

00:05:01מהי החלוקה שיש לנו פנים

00:05:07לאחור

00:05:10של הפנימיות.

00:05:13בסדר?

00:05:13אחור ופנים זה פנימיות.

00:05:15כמו שאנחנו רואים

00:05:17שהבנדם יש לו פנים

00:05:19ויש לו גם כן אחור.

00:05:20אז המחצב הזה נקרא פנימיות

00:05:23יש לו גם כן פנים לאחור.

00:05:25תרצי את הפנים בצד הכי פנימי

00:05:27ואחור יוצא חיצוניות.

00:05:30עכשיו תראו

00:05:31שאנחנו עוד מחלקים את זה

00:05:33לפחתי-פחתי.

00:05:35שבפנים יש מיני ובי.

00:05:37אחור ופנים.

00:05:41ובאחור יש עוד פעם

00:05:43חלוקה פחתית של פנים

00:05:44ואחור.

00:05:46באופן שיש לי אחור ופנים

00:05:48דאחור דפנימיות,

00:05:49אחור ופנים דפנים דפנימיות.

00:05:52ונראה ביום ראש השנה

00:05:54איפה אנחנו עובדים.

00:05:56לגבי החיצוניות

00:05:58הפירוט הוא פחות מזה.

00:05:59אנחנו רק מחלקים את החיצוניות לפנים

00:06:05ואחור.

00:06:07בסדר?

00:06:07לא עושים יותר חלוקה

00:06:10מאשר אחור ופנים דחיצוניות,

00:06:12לא שאין יותר חלוקה,

00:06:13אלא שפשוט

00:06:14בסידור מרן הרשש

00:06:15לא תראית יותר מזה.

00:06:16זה מה שנקרא פרצוף הזמנים ופרצוף הימים?

00:06:19כאן אנחנו עובדים מתי שזה ראש השנה

00:06:21בפרצוף הנכר פרצוף הזמנים.

00:06:24כל זה נמצא

00:06:25בפרצוף אחד הנכר פרצוף הזמנים.

00:06:27הכל זה בתוך פרצוף הזמנים.

00:06:29גימל, גבורות.

00:06:31מה הכוונה גימל גבורות?

00:06:33הפרצוף של גימל של גבורות

00:06:35של גבורות, של גבורים גבורים, לא?

00:06:36כן, אנחנו עובדים בראשונה,

00:06:37אבנים בפרצוף הגבורה,

00:06:38של אק והביין,

00:06:39זה פרצוף הזמנים.

00:06:40מה אני כנס בזה?

00:06:41כן?

00:06:41בואיין לספרצוף הזמנים ופרצוף הימים

00:06:43ההקדמה ידועה של מרד הרשש

00:06:45שרבילל כותב עליה

00:06:46שכמעט ולא נודלנו מקור בדברי רבינו

00:06:48העריזל על ההקדמהון הראה הזאתי

00:06:50של פרצוף הזמנים ופרצוף הימים.

00:06:52בסדר.

00:06:53אז יש לנו

00:06:53אחר ופנים זה פנים לפנימיות,

00:06:55אחר ופנים זה אחר wells לפנימיות,

00:06:57אחר ופנים זה חיצוניות.

00:06:58עד כאן בסדר?

00:07:00יש לנו מציאות

00:07:02שכל הזמן אנחנו צריכים

00:07:03לתקן שתי פרצוףים

00:07:05הנמצאים בעולם העצח.

00:07:07מה הם שתי הפרטופים הללו?

00:07:09זון, זע ונוק

00:07:12או ששמעתם עליהם או עוד לא

00:07:15אבל בעולם ההצילות יש לנו פרטוף אחד

00:07:18זה נקרא זה ערן פין

00:07:22זע

00:07:23ובאחוריו יש לו שתי נוקבות

00:07:26לע ורחל

00:07:28שהם אחור באחור איתו

00:07:40ופה זה רחל

00:07:41שתיים זה מלכויות?

00:07:43לא ממש, רחל זה אומנם מלכויות

00:07:46אבל לע זה האחוריים דעימה שנפלו בסיפור של עולם הנקודי

00:07:51אחור מהגלם של הפרטוף אני אקחל לע נעשה

00:07:54מהאחוריים דעימה שנפלו בזמן הנקודים

00:07:58הנה זה זה

00:07:59איפה הוא ניצר?

00:08:00הוא נמצא בעולם ההצילות

00:08:01איפה? מתחת לאחר?

00:08:03הפרטוף האח

00:08:04מתחת לאחר?

00:08:05כן

00:08:05מהציבור דעק ולמטה

00:08:08שם זה המבנה של עולם ההצילות

00:08:10יש לך פרטוף עריך הנפין

00:08:11אבא, אמא וזהר הנפין

00:08:13ולמה אתה עריך ואת הבא ואמא לא צריך תקן?

00:08:16כי עיקר ההנהגה שלנו זה דרך הפרטופים הללו

00:08:19אז עיקר העבודה שלנו זה לתקן אותם

00:08:22למה לא כאילו לא...

00:08:23לא שלא נוגעים בהם

00:08:25כי אם זה מקבל מוכין

00:08:27זאת אומרת שכל הקומה שלאמרה ממנו גם כן קיבלה מוכין

00:08:29אבל העבודה הממוקדת שלנו היא אותה דזה

00:08:32ונוק

00:08:33בסדר?

00:08:35אז יש לנו לאה שמתחילה מהדעת דזה

00:08:38מצד אחור ומסתיימת בשליש עליון דתיפיירת

00:08:42ויש לנו כתר דרך אל

00:08:44שמתחיל

00:08:46בשתי שלישי תיפיירת דזה

00:08:50פה זה כתר דרך אל

00:08:53וזה מתחיל כנגד

00:08:56בית שלישי תיפיירת דזה

00:09:01באופן שרגלי לאה מסתיימים בשלישי עליון דתיפיירת דזה באחור

00:09:05וכתר דרך אל, שזה המקום הכי קבוע בקומה של רחל

00:09:09מתחיל בית שלישי תיפיירת ולמטה דזה

00:09:13שלאחור גם תמיד באחור

00:09:15ששניהם, לאה ורחל, הם עומדות אחור באחור עם זע

00:09:19עכשיו

00:09:21תראו שזע, הפנים שלו בצד הזה

00:09:26ורחל, הפנים שלה בצד הזה

00:09:28עוד מעין נדבר על לה

00:09:29בסדר?

00:09:31אבל מה שאנחנו רואינו

00:09:33שהרי רחל היא בת זוגו של זע

00:09:37אז הם צריכים להזדבג

00:09:38ומהזיווק שלהם משתנשל ויורד שפע

00:09:41לכל העולמות

00:09:43עכשיו, אם רחל עומדת אחור באחור עם זע

00:09:45יהיה אפשר להזדבג איתו

00:09:47אז המצב הזה, אני אקחה מצב א'

00:09:50מתי שזע ואינו עומדים אחור באחור

00:09:52הוא בכלל לא מצב אידאל

00:09:54אנחנו צריכים לעשות ולפעול

00:09:57באופן כזה שרחל תינסר מהאחוריו של זע

00:10:01יתאחזור לפנים שלו

00:10:03לבנות אותה, להגדיל אותה

00:10:05שתהיה שווה לקומתו של זע

00:10:08ואז יוכל להזדבג

00:10:09בקיצור יחלנו עד שלושה מצבים

00:10:12המצב הראשון מתי שהם עומדים אחור באחור

00:10:14המצב השני שהוא

00:10:16המצב של הנסירה

00:10:18מתי שמנסרים את האחוריים

00:10:22של האם

00:10:25ואז הנוגבות יכולות לבוא בפנים של זע

00:10:28ונגיע למצב גימן שזה הזיווק ביניהם

00:10:32בין זע והנוגב

00:10:34רחל

00:10:35להרים אותה

00:10:36צריך לבנות אותה, להרים אותה, כן

00:10:38להלאה לא קשורה לסיפור הזה

00:10:40כן, קשורה

00:10:41שצריך להגדיל את הרחל עד לגודו של זע

00:10:45כן

00:10:46ומה יולאה, יש נמצאת שם

00:10:47בוא נראה, רגע

00:10:48עכשיו אני רוצה לדבר

00:10:49אם להמדתי לכם שכיוון שיש כמה משתתפים שיכולים קצת להבין יותר

00:10:53נגיד כמה נקודות של עיון

00:10:56אבל עוד רגע

00:10:57קודם כל אנחנו צריכים להבין

00:11:00מה גורם לפרטוטים הללו לעמוד אחור באחור

00:11:03אם אתה אומר לי שזה לא מצב אידאלי

00:11:05שהם היו אמורים להיות פנים מפנים

00:11:06אז למה הם עומדים אחור באחור?

00:11:09התשובה היא שיש לנוגבות תלות בפרצוף זע

00:11:14הנוגבות אמורות לקבל מוכין

00:11:17כדי לחיות

00:11:19זו החיות שלהם

00:11:20עכשיו, בשלב א'

00:11:23מתי שאנחנו לפני הנסירה

00:11:25כשהפרצופים עומדים אחור באחור

00:11:27זע מקבל את המוכין שלו

00:11:29ממי הוא מקבל את המוכין שלו?

00:11:31משתי פרצופים היה יותר גבוהים ממנו

00:11:33שזה אבא ואמא

00:11:35בסדר?

00:11:36עכשיו

00:11:38המוכין שהיו אמורים לבוא

00:11:40לרחל ולא'

00:11:42שזה בעצם המוכין של אמא

00:11:44הם קודם כל נכנסים בזה

00:11:46ואז זע מקבל את חלקו וגם את חלקה

00:11:49של הנוגבות

00:11:50כי הרי המוכין דא' אמא

00:11:52לא היו אמורים לבוא בתוך זע

00:11:54אלא בתוך הנוגבות

00:11:56אבל בשלב א',

00:11:57שניהם שתי

00:11:58הצלמי מוכין דא' אבא ודא' אמא

00:12:00נכנסים בתוך זע

00:12:02ואז הוא רק שולח הערות בעלמה של אותם מוכים לנוגבות

00:12:06והוא שולח את זה דרך נכב האחור שלו

00:12:10שנמצא בחזה

00:12:11דרך האחור

00:12:12אז יש להם תלות בזה

00:12:14הם הרי צריכות מוכין

00:12:16והמוכים שהיו אמורות להתפשט בתוכם

00:12:18לא מתפשטות בשלב אלה בתוכן

00:12:20אלא בתוך זע

00:12:21שהוא מקבל את הצלם דא' אבא ודא' אמא

00:12:24ורק שולח הערות לנוגבות

00:12:26זה גורם שהם תלויים בו

00:12:28מה צריך לעשות כדי לבוא למצב של הנסירה

00:12:33שנוכל לנצור את הקומה של הנוגבות מאחורה עם דזה

00:12:38צריך לבוא למצב הנכחה שאולי שמעתם עליו בפורים

00:12:43הנכחה דורמיטה

00:12:44המצב של הדורמיטה הוא

00:12:46שהמוכין דא' אבא ואימא

00:12:49שנמצאים בפנימיות זע

00:12:50יוצאים ממנו

00:12:52ואז שתי צלמי המוכין דא' אבא ודא' אמא

00:12:55חופפים מעל גבי ראשות

00:12:56דזה בעסוד אור מקיף

00:12:58היו שתי צלמים של מוכין

00:13:00אחד דא' אבא ואחד דא' אמא

00:13:01שהיו מתפשטים בתוך כל הקומה של זע

00:13:04אותם מוכים שהוא קיבל מאמא

00:13:06שרח הערות מהם לנוגבות

00:13:08כדי שהנוגבות כבי יכול לקבלו

00:13:10את העצמאות שלהם

00:13:12אז הן צריכות

00:13:13קודם כל לקבל את המוכין דא' אמא

00:13:15בעצמם דרך אמא

00:13:17כבר לא דרך זע

00:13:19לזאת מי עושים

00:13:21מסלקים את המוכין דא' אבא ודא'

00:13:24מתוך זע

00:13:25ואז הם עומדים על גבי ראשת דזה

00:13:30והמוכין דא' אמא

00:13:31עכשיו נכנסות באופן ישיר

00:13:34כבר לא דרך זע

00:13:35בתוך כל הקומה שלנו גבות

00:13:37העצם שעכשיו יש לנו את המוכין דא' אמא

00:13:41בתוך הקומה שלנו גבוד, הם כבר לא תלויים בו, הם כבר לא תלויים בזה, וזה גורם את הנסירה.

00:13:48עד כאן זה בסדר?

00:13:50מובן?

00:13:51רק אני מניח את זה אבא על חכך, או גם האבא.

00:13:54עוד פעם?

00:13:54המוכרים של אבא ואני נכנסים עוד פעם?

00:13:56איפה?

00:13:57איפה זה עוד פעם?

00:13:58איפה?

00:13:58בלעב ורחד.

00:13:59לא, המוכרים של אבא לא נכנסים בתור הרחד.

00:14:01רק של אמא?

00:14:01רק של אמא.

00:14:02בינות וגבורות.

00:14:03רק של אמא.

00:14:03אז החוכמה נשאר את עדיים בבראש?

00:14:05כן, החוכמות וחסדים הם נשארים מקיפים על גבי ראש הדזה בינתיים.

00:14:13מה דקשו לדורמיטה כל הסיפור הזה?

00:14:15שמתי שמסלקים את המוכים דהבה ודהימה של זהה, אז הוא נמצא במצב הנקרא יסלקו את המוכים והוא יושן.

00:14:21אז נקרא דורמיטה.

00:14:23בסדר?

00:14:24אז למה באמת זה מוכוון לא נכון?

00:14:27מה זה?

00:14:27רב ניסה לזכו, למה הם לא מוכוון בצורה נכונה שתהיהם?

00:14:31אה, לא יגע.

00:14:32אה, לא יגע?

00:14:32כן, בינתיים לא ניברנו על זה.

00:14:35גם מוכוות הזו בדורמיטה, כי אין להם את ההערה.

00:14:38יש להם כיסת הדחיוצה, זאת אומרת, ההערה של מוכים מאוד מאוד קטנה,

00:14:42כי נשאר בתוך זה איזה מין ההערה של מוכים, אבל היא מאוד קטנה.

00:14:45אז קוראים את זה כמו בן אדם שיושן, זה לא שאין לו מוכים בכלל.

00:14:48אני אומר גם לזכו, אז הלוכוות גם אותו מצב של זה, גם בדורמיטה.

00:14:53למה?

00:14:53כי יצא ממנו המוכים של הבא ואימא, אני אומר לה, אין לו הערה לאן.

00:14:57היא יכול להיות, רק שהביטוי דורמיטה בדרך כלל מצלחת לזה.

00:15:00בסדר? כי הוא היה לו מוכים מייך התחילה, והוא זה שהסתלקו ממנו.

00:15:05בסדר?

00:15:10למה הדורמיטה רק גורם כשיתכנסו המוכים דה אימא?

00:15:14זה לא שגורם.

00:15:16זה שדרך הדורמיטה שמסתלקים המוכים,

00:15:18אז נוכל להכניס עכשיו בצורה ישירה בתוך הנוגבות את המוכים דה אימא.

00:15:21למי קורה לו נכנסו ישר או פרישות?

00:15:24כי ככה היה בהתחלה.

00:15:25זה היה שלב א'.

00:15:26שלב א' הוא יורש את חלקו ואת חלקה.

00:15:28ושתי הצלמי המוכים נכנסים בתוכו.

00:15:31אין מניעה לכאורה איתה שהמוכים להתנסו ישירות לנוגבות.

00:15:35הוא יודע שעכשיו לקרות בדורמיות הם יחנסו כאשר.

00:15:37כן.

00:15:38אז לכאורה, במקום להכניס אותם לזה, אחרי תכניסו להם ישירות לנוגבות ולחדכים.

00:15:41כן, אבל צריך להזיל שלבים.

00:15:43בסדר?

00:15:44צריך להסתכל במה שכתוב בשער העקודים,

00:15:46מתי אפשר לעשות את הפעולה הזאת של נסירה,

00:15:48מתי שבאים סוג מיוחד של מוכים,

00:15:51אז לא קולל היתות שוות.

00:15:52באופן שהשלב הראשון הוא תמיד מתי שהם עומדים אחור באחור.

00:15:55זה ברוך השנה אז אם ככה?

00:15:57לא, כל יום זה ככה.

00:15:58כל יום מתי שזה לא זמן של תפילה,

00:16:00זה פנות עומדים אחור באחור.

00:16:02אה, זה לא דוקא, הנסירה לא שכת דוקא ברוך השנה?

00:16:04לא, לא, לא, בכלל, לשייכה לכל יום והיום.

00:16:06כל תפילה ותפילה שאתה מתפלל,

00:16:08במילת באהבה של שמונה שכה, קורא את הנסירה.

00:16:12חורים שהנסירה זה ראש השנה,

00:16:14אילו בדיוק הולכת כפי המהלכים שאנחנו מכירים,

00:16:17של הנסירה זה יום החור רגיל.

00:16:18אבל כל יום בשמונה שכה,

00:16:20בתפילת באהבה של שמונה שכה,

00:16:22מסתלקים המוכים דאבא ודאימה מזה,

00:16:25ואז הצלם דמוכים דאימה נכנה,

00:16:26אז בתוך הנוגבות.

00:16:27בסדר?

00:16:28מה הכוונה?

00:16:28הרי כל אחד מתפלא לשמונה עשרה.

00:16:30כן.

00:16:30אז מה זה? כל אחד יש לו את זה והנוג שלו?

00:16:33הוא והוא והוא, כל אחד.

00:16:34יש אביה פחצי לכל אחד ואחד.

00:16:36הוא לא אמור להיות משהו כללי?

00:16:37גם יש, גם כללי, גם פחצי.

00:16:39הכל קיים.

00:16:40יש מה שנקרא עם ישראל, אז יש כלל.

00:16:42ויש גם מה שנקרא בני ישראל,

00:16:45כל אחד ואחד בנפחל.

00:16:46אז כל אחד ואחד יש לו את האק והאביה שלו.

00:16:49האק והאביה כללי, האק והאביה פחצי.

00:16:51בסדר?

00:16:52אז עכשיו,

00:16:54מתי אנחנו עושים את הפעולות הללו

00:16:59להביא את המוכין של אבא ואימא לזה?

00:17:02ואחר כך לסלק את המוכין,

00:17:04ואצל העמדה הבא ואימא עומדים על גבי רשת עזה,

00:17:07ואחר כך אצל עמדה אימא מתפשט בתוך הנוגפות

00:17:11והנסירה,

00:17:12עושים כל התהליך הזה

00:17:14מקריאת שמה

00:17:16עד מילה, עד באהבה

00:17:18של שמונה עשרה.

00:17:20בסדר?

00:17:22אבל, אנחנו צריכים לשים לב

00:17:25שביום הראשון של ראש השנה

00:17:27אנחנו עובדים

00:17:29מקריאת שמה

00:17:30עד באהבה

00:17:31עם סוג מיוחד של מוכין.

00:17:33איזה סוג של מוכין אנחנו עובדים בהם ביום ראשון של ראש השנה

00:17:37במוכין דאחור דאחור של פנימיות

00:17:40זה יום ראשון

00:17:44של ראש השנה

00:17:48בסדר?

00:17:48ביום ראשון

00:17:49מקריאת שמה עד מילת באהבה

00:17:51עושים את כל התהליך הזה

00:17:54ממשיכים מוכין

00:17:55דגלות דאבה ואימא תוך זה

00:17:58זה בקריאת שמה

00:17:59ובתחילת הברחה הראשונה של העמידה

00:18:02אחר כך שתי הצלמי מוכין

00:18:05מסתלקים על זה

00:18:06עומדים על גבי רשת זה

00:18:08הצלם דמוכין דאמה נכנס ומתפשע בתוך הנוגבות

00:18:12הם כבר לא תלויות בזה

00:18:14ואז אפשר להיות הנסירה

00:18:17מסלר את כאן?

00:18:19עכשיו

00:18:20מתי אמרנו שהצלם דמוכין דאמה נכנס בתוך הנוגבות

00:18:24אז אפשר לנסור אותה

00:18:27רק שנראה דבר מעניין

00:18:29שביום ראשון

00:18:30מנסחים את כל הקומה של לאה

00:18:33לאה יש לה עשר ספירות פרטיות משלה

00:18:34קטע, חוכמה, בינה, דעת, חסד, גבורת, יפירת, נצח, עוד יסוד מלכות פרטיים של לאה

00:18:40על ידי מה שהצלם דמוכין דאמה נכנס עכשיו בתוך הנוגבות

00:18:43אז כל הקומה של לאה נמצאת

00:18:46אבל ביום הראשון של ראש השנה

00:18:49לגבי הפרצוב של רחל

00:18:51רק מנסחים את הקטר הפרטי של רחל

00:18:54אבל זו תורת העולה

00:18:56שעל ידי מה שהמוכין דאחור דאחור דפנימיות

00:18:59במילד באהבה מסתלקין מזה

00:19:01ונכנסים בתוך הנוגבות

00:19:03כל לאה נמצאת

00:19:06רק כשהיא לך עורה

00:19:08יש לנו קצת נקודת עיון

00:19:09למה?

00:19:10כי בהכלה ממש אתה צריך לנסר רחל מזה

00:19:14זה מובן

00:19:14כי הרי רחל עומדת אחור ואחור עם זה

00:19:17לכן צלתי פה חץ

00:19:19שזה הפנים של לאה

00:19:20ופה חץ

00:19:21שזה הפנים של זה

00:19:22אז רחל וזה עומדים

00:19:24ינכנה מי אחור ואחור

00:19:25אבל אנחנו יודעים ש

00:19:27פני לאה

00:19:29כנגד האחור דזה

00:19:31אז הם לא עומדים לכאורה

00:19:33לאה וזה אחור באחור

00:19:36אז אין להם כותן אחד שמשמש לשניהם

00:19:39כדי לנסור אותם

00:19:40אז מה זה הדבר הזה שאנחנו אומרים

00:19:42שצריך לנסור את לאה

00:19:45אבל

00:19:45למרות שברוב ככל המקומות בעצחיים

00:19:48כתוב שלאה עומדת פנים באחור עם זה

00:19:51היא אפשר להקחי שבשתי מקומות

00:19:53בשער הנסירה ובשער ענך

00:19:55פתאום הרב אומר שלאה עומדת

00:19:57אחור באחור עם זה

00:19:59אז מה האמת?

00:20:01איך לאה עומדת?

00:20:02פנים באחור עם זה

00:20:04וממילא כל הסיפור של הנסירה לא כל כך מובן

00:20:06או שלאה עומדת כפי השמועות של שער הנסירה

00:20:09בשארה נח אחור באחור ממצא

00:20:11אז כל המפרשים עמדו על זה

00:20:13קרם שלומו, שמן ססון

00:20:15יפה שעה, זה השאלה של האור

00:20:17זה רוע הרבי מירפה פירש

00:20:18בספר שלו, רק נזכיר

00:20:21שתי מהלכים

00:20:22השמן ססון יש לו דיוק

00:20:25בשאר הכוונות בדרוש בית, בדרושי הלילה

00:20:27והוא כותב שלאה

00:20:29זזה כל הזמן

00:20:30מתי שזה לא זמן של נסירה

00:20:33אז על הזמן הזה נאמר

00:20:35בהרבה מקומות בעצחיים

00:20:36שהעמידה שלאה זה פנים

00:20:39כנגד האחור דזה

00:20:40אבל מתי שזה זמן של נסירה

00:20:42לאה מסתובבת

00:20:44ואז אינח אינמי שעומדת אחור באחור עם זו

00:20:47אז הוא אומר pirate שמעססון

00:20:48כיוון שכן אנחנו בסוגיה של נסירה

00:20:50זה מתאים, אינח אינמי של לאה

00:20:52בפעם הזאת שאנחנו לומדים על הנסירה

00:20:55או פועלים בסוגיה של הנסירה

00:20:57אז

00:20:58לאה עומדת

00:21:00אחור באחור

00:21:02עם זו

00:21:03וממילה זה מובן שצריך לנצור אותה

00:21:05זה אם באחור באחור היא לא דווקה

00:21:07לאחור, זה שאלה עצמי

00:21:11נראה שאז היא נעשית ממש בשר היחד עם זה

00:21:16זה המהלך של השמנססון

00:21:20בתורת חכם

00:21:21קוף ממגים אל רשע מודבט

00:21:24השם הוא כותב

00:21:25תראה מתחילי לא עוד יקשו חכמי המערב למורי ערב

00:21:29שם יש את השאלה הזאת

00:21:32והתורת חכם מביא מה שקלטו בשערנח

00:21:34רש פרק זין

00:21:35ששם יש לשון מעניין

00:21:38ביצחיים ברש פרק זין של שערנח

00:21:41ושם נכאורה איין בהגובי

00:21:43במודבט מה שהוא כותב

00:21:45שם נכאורה ערב כותב כזה דבר מאוד מעניין

00:21:48התורת חכם רוצה להוציא את זה

00:21:51חזק מתרות יברי ערב

00:21:54להסביר את כוונתו

00:21:55ואז להראות לנו איך הדברים מתאימים פה

00:21:57לפי מה שאנחנו רוצים להבין

00:22:00שם אומר ערב שבעצם

00:22:03רחל היא לא רק מתחילה

00:22:06הקטר שלה מבית שלישי צפרת דזה

00:22:09ואז זה המשר של הקומה שלה

00:22:11אלא בעצם רחל מתחילה מהדעת דזה

00:22:15וזה נקרא כל החלק הראשון רחל העליונה

00:22:19רק שבתוך רחל העליונה

00:22:22בפנימיותה יש את הפרסטות הנכחליה

00:22:26לאה מתלבשת בפנימיות רחל העליונה

00:22:29באופן שבפנימיות לאה נמצאת בתוך החלק העליון של רחל

00:22:34והלאה נאמר מתי שהיא בפנימיות אותו חלק העליון לרחל

00:22:38שפניה של לאה כנגד האחור דזה

00:22:40אבל להנכין אמי שכלפי החלק העליון של רחל

00:22:44זה עומד אחור באחור

00:22:45אז כל השמועות הן אמיתיות

00:22:47ובעצם זה כן מתאים המלאך של הנסירה

00:22:50כי מה עומד הכי חיצון

00:22:52רחל העליונה

00:22:53שהיא עומדת אחור באחור עם זה

00:22:55אז צריך למיסור אותה

00:22:57רק שהערב כאן באליהם קורא את זה שאנחנו מנסחים את לאה

00:23:00כי בפנימיות רחל העליונה נמצאת לאה

00:23:04כן, לאה היא הפנימית

00:23:06מה מקורם את זה לאה?

00:23:08כי ערב כוכבוה את זה

00:23:09כיוון שהיא מתיבשת בפנימיות רחל העליונה

00:23:11אז כיוון שזה נשמה בתוכה

00:23:13החלק העליון של רחלentes נקראה...

00:23:16היא מתחילה מהלעת?

00:23:17כן, תראו את הלשון, נראה את זה

00:23:20במהירות, אבל לרוב חביבו את החידוש

00:23:25בואו נראה את זה בתות דברה הרב

00:23:28בשערן הרש פרק זה, אם זה יוצא את צד גימל

00:23:32הרב כותב כזה דבר

00:23:34אני קורא הרב יחיאל

00:23:35וצרה שתדע, כי עשר ספירות של הנוגבה הם תופסים כל עורך זה

00:23:39אלא שנחלק לבית חצאין

00:23:42חצי העליון מתלבשת שם לאה

00:23:46אז זה לרשון מעניין

00:23:48חצי הראשון, חצי העליון מתלבשת שם לאה

00:23:51וחצי התחתון היא רחל

00:23:53והטעם כי לאה היא אחורה עם דבונה בין העסית פנימית

00:23:59בערך רחל

00:24:00ואם מתלבשת בה

00:24:03לכן כל מחצית העליון של רחל

00:24:06נקרא לשם לאה

00:24:10עיין בהגובי, יש מפרשים, מתכוון התורת חכם

00:24:13למה שכתוב חצי העליון מתלבשת שם לאה אין פירושו לזה

00:24:17ואין פירושו דה חצי העליון עצמו היא לאה ממש

00:24:19אלא רחל נוקבד לזה

00:24:21היא זאת שהיא בחצי העליון

00:24:23ובאותו חצי העליון דה רחל שם מתלבשת לאה

00:24:26ולהיות לאה פנימית בערך ראש רחל

00:24:30לכן מחצית העליון דה רחל נקרא על שם לאה

00:24:33בסדר?

00:24:34אז כך מבואר בדברי הרב בעץ חיים

00:24:37ומה זה הקורס הראשון?

00:24:39הקורס הראשון של השמנסון שזה תלוי לפי הזמנים

00:24:42מתי שצריך נסירה אז לאה עומדת אחור באחור עם זה

00:24:45מתי שלא צריך נסירה על זה נאמר השמות בעץ חיים

00:24:49שלאה עומדת פנים כנגד האחור של זה

00:24:52הוא יסתדר בנשון הזאת

00:24:54צריך לראות לא נלמד עכשיו את זה איפה הוא מסתדר עם כל דבר ודבר

00:24:57ויש המון משוואר על זה

00:24:59יש עוד קרים שלומו, יפשאה, אור זרוע

00:25:01כל אחד ואחד עולה לפי שיטתו אבל די לנו כדי להבין

00:25:04כאן את הסיפור של הנסירה

00:25:06אז החלק התחתון של לאה בעצם זה שהוא זה שפנים פנים?

00:25:10החלק התחתון של לאה

00:25:13לא, למה חלק התחתון? אין לי לאה עליון ותחתון

00:25:17רחל יש לאה עליון ותחתון לפי התורת חכם

00:25:20בחלק התחתון של רחל, בתור האה, היא פנימית

00:25:26וליאה שפנימית למצאת פנים באחור עם זה

00:25:28אז איפה זה פנים מביאים?

00:25:30אין פנים analyzed, ובמצב הזה понимаю

00:25:32פעם אחרור, פעם אחרłem פנים

00:25:34אז אם אתה מסתכל על לאה שהיא פנימית

00:25:36בתור המקמית הפני לאה פנימית נגד אחרום הכנזה

00:25:40אבל לעומת רחל שהיא חיצונית exhibit זה אחור בחור

00:25:44פני פני אבל התחתון זה נגד זה

00:25:50זה אחור באחור

00:25:51בסדר?

00:25:53עד עכשיו

00:25:53מתי קרה כל התהליך הזה

00:25:56של

00:25:58המשכת המוכין דה בא ואימא תוך זה

00:26:00הסילוג, ההכנסה

00:26:02של הצלם דה מוכין דה אימא תוך

00:26:04הנוגבות, זה קרה

00:26:06בין חיית שמה

00:26:08פרחה ראשונה של 18

00:26:09ומבניית באהבה

00:26:12המוכין דה בא ואימא יוצא מזה

00:26:14הצלם דה בא חופף מעל גבי ראשו

00:26:16ונכנס הצלם דה אימא תוך הנוגבות

00:26:18אז אפשר לנסור את כל לאה

00:26:21ולמרות שהצלם דה אימא

00:26:23גם כן מתפשט בתוך

00:26:24כל הקומה של רחל

00:26:26סוף סוף ביום ראשון דה ראש השנה

00:26:28רק ננסר הקטע דה רחל

00:26:30ולכורי אז זה שאלה

00:26:31אם אתה אומר נשאל ידי שמה שהנוגבות

00:26:35מקבלות עכשיו את הצלם דה אימא

00:26:36אפשר לנסור אותם

00:26:38והרעיין נסרת את כל הקומה של לאה

00:26:41למה לגבי רחל אתה רק מנסר את

00:26:43הקטע שלה? ולמה אתה צריך לחכות

00:26:45יום שני דה ראש השנה כדי

00:26:46לנסור את החוכמה שלה ואז כל

00:26:48לנסור קטע עם התשובה

00:26:49לנסור כל יום ויום ספירה פחתית של רחל

00:26:52הרי אצלם דה אימא כבר נכנס בתוך

00:26:55מובן השאלה?

00:26:56מי אמר שבאמת נכנס עד סוף?

00:26:58אלא מה? מה? חלק

00:27:00למעלה וחלק למטה?

00:27:02כן

00:27:03תורת דבר הרב, לא מבורר כאיזה דבר

00:27:05לכור, הכול אצלם דה אימא נכנס בפנים

00:27:07זה השאלה של מי?

00:27:09של הרבנו הזמרת הארץ

00:27:11אבי אבי גדור אזריאל

00:27:13כן? ששאל את מרן הרששש

00:27:16רבו

00:27:16הוא שואל אותו לאחר שהרב סיפר לנו

00:27:19של ידי מה שיצלם דה אימא נכנס בתוך

00:27:21נוגוות אפשר לנצור אותם

00:27:22והרעייה כבר נסרתי את כל לאה

00:27:24ביום ראשון של ראש השנה

00:27:26למה לגבי רחל אני צריך לחכות

00:27:28כל הסרטים הם התשובה כדי לנצור אותם

00:27:31למה זה לא מספיק?

00:27:32מה שיצלם דה אימא נכנס בתוך רחל

00:27:33אולי זה כתר דור ויכול לורבים

00:27:36יכול להיות

00:27:37אבל הראששש לא ענה לו את זה

00:27:39הוא ענה לו שתי תשובות

00:27:40הוא אמר לו שמה שיני דה אימא

00:27:42יתפשטו פה

00:27:44כן, זה בנטעים רק הערה כללית

00:27:46שנצר דעימה מאיע בתור כל החכן דרחל

00:27:50והעוד דעימה בתור כל הבגה דרחל

00:27:53אז זה לא מספיק כדי לנצור אותה

00:27:55צריך ממש יהיה הערה מכל פרק ופרק דנאי דעימה

00:28:00כנגד אותה ספירה דרחל

00:28:01ואז זה נקחה שהיא מקבלת פרטות ועצמות המוחין דעימה

00:28:05בנטעים זה רק המשכה כללית

00:28:07וגם שהיא צריכה לקבל הערה מצד הגבורות גם כן

00:28:14שזה נעשה רק במשך הסרטים את תשוב

00:28:16לכן על פשתי התשובות האלו הוא נלמה

00:28:19ביום הראשון רק מנסחים את הקטע דרחל

00:28:22למרות שכבר נכנסו נכנס אצלם דעימה בתור חנות

00:28:26כי היא קיבלה כבר את העצמות

00:28:28היא קיבלה כבר את העצמות וגם קיבלה גם כן את מה שנקרא ריבועי מלכויות

00:28:33אז היא כבר קיבלה את העצמות ביום הראשון

00:28:35מה שאין כן, רחל

00:28:37עכשיו כשאני אומר שהמשכנו מוכין

00:28:40בכל יום ויום זה גם ככה

00:28:42שרק לאן היא סיירת?

00:28:44לא, כל יום רואים תהליך אחרי השם נסירה

00:28:46פה לומדים ראש השנה

00:28:49עכשיו

00:28:51איזה סוג מוכין המשכנו?

00:28:54ביום הראשון של ראש השנה

00:28:56איזה סוג מוכין אנחנו ממשיכים?

00:28:58אמרנו שכל התהליך הזה קורה

00:29:00בין קריאת שמה

00:29:02ואו אחר ראשונה באהבה

00:29:04ואחר כך על ידי האחד עסקי תיבות של זוכנו לחיים

00:29:07אז מנסחים את ה-12 ספירות פרטיות

00:29:11ל-קטע דlig maple

00:29:12זוכנו לחיים free

00:29:13מלך החפץ בחיים

00:29:14כאוVI

00:29:14כודבי נובס parade את החיים למענע

00:29:15של irreוים חיים

00:29:1611 תיבות

00:29:18כנגד

00:29:1811 ספירות הפרטיות

00:29:20ל-קטע דרגל

00:29:22ל-קטע דקט WA

00:29:22ל-קטע

00:29:24ל-קטע

00:29:25גבורי דקטר, תברי דקטר, נצר דקטר

00:29:27עוד דקטר, יסוד דקטר, מלכות דקטר

00:29:29בסדר?

00:29:31אחד עשרה ספירות פרטיות של קטע ד

00:29:33רחל, ננסרות

00:29:35כל ספירה פרטית

00:29:36על ידי הטבע של זוכנו לחיים

00:29:39למה אחד צריך? יש אחד צריך?

00:29:41דעת

00:29:41סופרים את הקטע, סופרים את המלכות

00:29:44בסדר? יש אחד עשרה

00:29:46אז עכשיו, עוד פעם

00:29:47איזה סוג מוכין הם אלו שימשכנו

00:29:50בתוך זה בשלב א'

00:29:51ואחר כך בתוך הנוגבד בשלב

00:29:53איזה סוג מוכין זה, הם המוכין

00:29:56זה האחור זה האחור של הפנימיות

00:29:59בסדר?

00:30:01אם אני שואל על עצמי איזה איכות מוכין זה

00:30:03הרי יש לי כמה סוגים של מוכין

00:30:05שאני יכול להמשך בתוך זה

00:30:07כמו שיש קבי גם

00:30:09בכל חלק וחלק זיה אחד

00:30:11יש זיה נקחה פנים דפנים

00:30:13דפנימיות, זיה אחר אכב

00:30:15עשל בשבילה יחד ע asphalt

00:30:19למתאימים לא

00:30:20אני לא יכול להמשיך לזיה

00:30:22של laquelle succeed

00:30:22dormirните

00:30:23פנים דפנים דפנימיות

00:30:26זה לא מתאים לו

00:30:28אז הזה נתקן על ידי התפילה

00:30:30ככה את שמיה справה

00:30:31בברעכה הראשונה tabba 18

00:30:32ביום הראשון לראש השנה

00:30:33וזה professors

00:30:35דפנימיות

00:30:37וביוות

00:30:38אחות מוכין האלו, שעשיתי לזה, ואחר כך, לנוגבות, זה הערך של מוכין, נקחל גם כן כבתי, מוכין דה אחור, דה

00:30:45אחור, לפנימיות

00:30:46של הבא ואימא, אלו? של הבא ואמא, שתי אצלמים, של הבא ושל אימא

00:30:51בסדר?

00:30:52והרב אמרDam rebelsכו של... אחור, דה אחור sell?

00:30:56אחור, דה אחור, דה פנימיות, של זה

00:30:58הם מיועדים לזה, באם נכנסים בתור זה, אבל unm breast mourוקת הב possono אתם

00:31:02מהבא ואמא

00:31:03והוא עצמו עם פה נמצא?

00:31:04הוא נמצא מתחל לא�gartוא�ueller ואמא

00:31:06הוא גם כן נמצא באחור ואחור דה פנימיות

00:31:09כן, הוא נמצא במחצב הזה

00:31:12ו altar

00:31:13אנחנו יודעים שביום ראש השנה הסיפור לא מסתיים כאן

00:31:25אלא אנחנו גם כן

00:31:26ממשיכים לזה סוג אחר של מוכין

00:31:30איזה סוג?

00:31:31הסוג דה אחור דפנים דה פנימיות

00:31:35גם זה נמשך

00:31:36ביום א'

00:31:40וראש השנר

00:31:43בסדר?

00:31:45אז עכשיו אנחנו צריכים להבין

00:31:47כבר גמרנו את התפילה

00:31:48כביכול, כבר עשינו כחת שמה

00:31:50עשינו שמונה עשרה

00:31:51אז איך נוכל לעשות דבר כזה

00:31:53למשך את המוכין החדשים

00:31:55של אחור דפנים דפנימיות

00:31:57כאן נכנס לסיפור של השופע

00:31:59רק אל תשכחו שבינתיים

00:32:02זה היושן

00:32:03כי הצלם דאבה

00:32:05לא חזר להתפשט בתוכו

00:32:06הוא עדיין עומד, מקיף

00:32:09על גבי רשדזע

00:32:10אז כאן יש לי את הצלם

00:32:14דאבה

00:32:18שחופף

00:32:19מעל גבי רשדזע

00:32:20פה זה

00:32:22חוכמה

00:32:23בינה דאדזע

00:32:26והצלם דאבה

00:32:27דאחור דאחור דפנימיות חופף

00:32:29מעל גבי רשדזע

00:32:33והצלם דאבה

00:32:35התפשט כבר

00:32:36בתוך הנוגבות

00:32:39עכשיו זה עדיין יושן

00:32:41כי לא המשכנו לו שוב

00:32:43את המוכין דאחור דאחור דאחור דפנימיות

00:32:45אצל המדה הבא

00:32:45ונראה עכשיו

00:32:47איך הסיפור של השופע

00:32:48נכנס כדי

00:32:50שנוכל להביא את הסוג מוכין השני

00:32:53שזה המוכין דאחור דפנימיות

00:32:55בסדר?

00:32:57אז בוא נראה את זה

00:33:03איך זה כולם דאבה?

00:33:11מה אתה רוצה?

00:33:15אוהי שרבה

00:33:19אז קודם כל

00:33:21נסביר את הרעיון

00:33:23באופן כללי

00:33:24אחר כך נראה את זה

00:33:26יותר באופן מפורט

00:33:28בתוך הדף של הכוונות

00:33:29אנחנו צריכים הרי להמשיך

00:33:32שפע של מוכין חדש

00:33:33אני אקחה

00:33:33השפע של המוכין

00:33:34דאחור דפנים דפנימיות

00:33:36שהוא הרי שפע יותר איכותי

00:33:38מאשר השפע שכבר התפשט

00:33:40בתוך זה

00:33:40והנוגבות

00:33:41שהם המוכין

00:33:42דאחור דאחור דפנימיות

00:33:44כדי שנוכל

00:33:45להביא

00:33:46את אותו שפע חדש

00:33:48שנקרא

00:33:48השפע של מוכין

00:33:49דאחור דפנים דפנימיות

00:33:51חוזה בזה

00:33:52אנחנו צריכים קודם כל

00:33:54להוליד

00:33:54בזה

00:33:55כן

00:33:56להמשיך אותם בתוך זה

00:33:57בגלל שהם יצאו ממנו

00:33:58בגלל שהם יצאו ממנו

00:34:00צריך שוב להמשיך אותם בפנים

00:34:02וצריך גם כן

00:34:03להביא את הצלם החדש

00:34:04דאחור דפנים דפנימיות

00:34:07השאלה היא

00:34:07איך עושים דבר כזה

00:34:09להביא את הצלם החדש

00:34:10דאחור דפנים דפנימיות

00:34:12הרי תבינו טוב

00:34:13שאותו צלם צריך לבוא ממה שנקרא המקום של רום המעלות

00:34:20המוכין דאק

00:34:22הנה התחלנו ללמד על אק

00:34:23אמרנו שיש לו בחינה של שם אב

00:34:25ושיש לו גם כן בחינה של שם סג

00:34:28אלו נגדרים כלהיות המוכין של אק

00:34:32ואם נצליח לזווג את המוכין שלו

00:34:35האב שלו עם הסג שלו

00:34:37מהזיווג הזה שיש במוכין שלו

00:34:40לא אפשר להוליד ולבוא לעולמות הרוחניים שפע חדש

00:34:45רק שכדי שנוכל לגרום את הזיווג של אב סג דאק

00:34:50צריך לעשות מה שנקרא עניית מן

00:34:53לגרום שבאזור של המוכין של אק

00:34:56יהיה ריבוי של אורות רוחניות

00:34:59ואז אותו ריבוי של אורות רוחניות

00:35:01יגרום שהמוכין של אק, אב וסג

00:35:04יתעוררו והזדבגו

00:35:07ואז על ידי ההתעוררות הזאת היא

00:35:09אני אגרמת על ידי ריבוי האורות שנמצאים עכשיו במקום הזה

00:35:12והזיווג של הבחינות שהם

00:35:14המוכין דאק, אב וסג דאק

00:35:16אפשר להוליד שפע חדש

00:35:19לענייננו אותו שפע חדש יהיה המוכין

00:35:21דאחור דפנים, דפנימיות

00:35:23אבל שנבין טוב צריך להוליד את השפע החדש הזה

00:35:27איך נוליד אותו?

00:35:28על ידי שנגרום זיווג במוכין דאק

00:35:31שנקרא עם אב וסג דאק

00:35:33איך נוכל לעשות דבר כזה לגרום זיווג

00:35:35באפ סג דאק

00:35:37על ידי שבאזור של המוכין שלו

00:35:39נביא ריבוי אורות

00:35:41על ידי מה שעכשיו יהיה ריבוי אורות

00:35:43אז זה יגרום לבחינות שהם כבר נמצאים במקום להתעורר

00:35:46הם יזדבגו ביחד

00:35:47ויולידו את השפע החדש

00:35:49עכשיו השאלה היא

00:35:50מה נוכל להביא במקום הגבוה הזה

00:35:54כאורות, כריבוי אורות

00:35:56כדי לגרום את ההתעוררות הזאת במוכין של אק

00:35:59שהתוצאה מזה יהיה ההולדה של הצלם החדש

00:36:03הרב מלמד אותנו

00:36:05שאנחנו צריכים להיעלות

00:36:08למקום הזה נקרא רום המעלות

00:36:10אפסק דאק

00:36:11את הצלם שהמשכנו

00:36:13במשך התפילה

00:36:15בקריאת שמה

00:36:16ב-18

00:36:17שהוא הצלם דאבה ודאמה

00:36:20דאחור דאחור

00:36:21דפנימיות

00:36:23שהצלם דאבה בנטעים הוא מתחופף

00:36:25על גבי רשת עזע שהצלם דאמה התפשט בתוך הנוגבות

00:36:30אותם שתי צלמים אנחנו צריכים קודם כל להיעלות אותם

00:36:35ממדרגה למדרגה עד שיגיעו לאב שג דאק

00:36:39ואז שם יהיה ריבוי אורות

00:36:41הריבוי אורות האלו יגרום זיווג בין אב ושג דאק

00:36:45וההולדה של הצלם החדש דאחור דפנימיות

00:36:48ואז אני אצטרך להמשיך שוב לזה ארבע צלמים

00:36:54שתי הצלמים דאבה ואימה דאחור דאחור דפנימיות

00:36:58שנמשכו לו במשך התפילה

00:37:01ושעלו בתקיעת שופר הדרום המעלות

00:37:04כדי לגרום את הריבוי אורות והזיווג דאפסק דאק

00:37:07אני צריך קודם כל להחזיר אותם

00:37:10כי הרי הם עלו אבל הם שייכים לזה

00:37:12אתם צריכים לעזור אליו

00:37:13וגם אני צריך להמשיך לו את הצלם דאבה ודאמה החדש

00:37:18שנולד עכשיו

00:37:19על ידי העליית מן הזאת

00:37:21שהוא עד תלם דאחור דאפנים דאפנימיות

00:37:23עד כאן בסדר

00:37:24אבל אני לא עולה דאחור דאחור

00:37:29אבל זה לא ככה

00:37:31כי ביום ראש השנה

00:37:32העבודה

00:37:33ככה זה קורה בין כלום

00:37:35שמה?

00:37:40כן, נכון

00:37:43גם פה זה ערך מסוים של פנים

00:37:46כי אל תשכח את זה אחור אמנם אבל אחור דאפנים

00:37:50כן?

00:37:52מה שהיה לו לפני זה שיהיה אחור דאחור

00:37:54אז האחור דאפנים הוא גדל של פנים

00:37:56בסדר?

00:37:58אז עכשיו

00:37:59בואי נראה את זה

00:38:01בתות דברה הרב

00:38:02למה?

00:38:03כי לפני להעלות את

00:38:05הצלם דמוכין דאבה ודאימא

00:38:07דאחור דאחור

00:38:09דאפנימיות

00:38:10צריך לעשות כמה דברים

00:38:12זה לא שהם עולים ברגע אחד

00:38:13קודם כל

00:38:15צריך לסלק מהנוגבות

00:38:17את הצלם דאבה שנמצא בתוכם

00:38:18כי הרי הצלם דאבה גם אמור לעלות

00:38:21וצריך לחבר אותו

00:38:22עם הצלם דאבה

00:38:24שחופף מהלגבר יש הדזה

00:38:26ואז

00:38:27לאחר שהתחברו ביחד

00:38:28נראה איך הם עולים

00:38:29כי גם כן

00:38:31הם לא יכולים לעלות ברגע אחד

00:38:32אותם צלמים צריכים לעבור

00:38:35את כל שלבי הפרטופים

00:38:36הנמצאים למעלה מהם בעולם ההצילות

00:38:39שזה אומר קודם כל הם צריכים לעלות

00:38:41לאבא ואמא

00:38:42ומהבא ואמא

00:38:43להעריך

00:38:43ומהעריך

00:38:44להציג

00:38:44ומהציג

00:38:45להגיע לרום המעלות

00:38:47ממדרגה למדרגה

00:38:48בלי לפרט

00:38:49עד להגיע לאבסק דאבה

00:38:51בברוד עשורים את הרוחים

00:38:52אז מלא ירצא גם מצאי מרוחים לאמא

00:38:55כשממצא בתוכליה

00:38:57ערך אלו

00:38:58מתי?

00:39:00עכשיו

00:39:00אבל קודם כל צריך לחבר אותם

00:39:03ממעצלם דאבה

00:39:04זה לא שזה יולה לבד וזה יולה לבד

00:39:06אז זה לא קורה

00:39:07אבל ברגע שנמאל מזה את ה...

00:39:09לא, זה לא שהמוכין דאבה

00:39:11שנמצאים חופיבים על גבי רשע דאבה

00:39:12מושכים איתם

00:39:14את הצלם דה מוכין דה אימא

00:39:15שנמצא בתוך הנוגבות

00:39:16כל אחד במשרד?

00:39:17כן

00:39:17צריך קודם כל לסלק

00:39:18את המוכין דה אימא

00:39:19שנמצאים בתוך הנוגבות

00:39:21לחבר אותה ממצלם דאבה

00:39:22שנמצא מעל גבי רשע דאבה

00:39:24ואז ביחד יעלו הדרום המעלות

00:39:26בסדר?

00:39:27המוכין האלה אנחנו מייצרים אותם

00:39:28במהלכת תפילה?

00:39:29כן

00:39:29שלחור היה חוד sufium

00:39:30כן

00:39:31בדרך לישראל

00:39:40דرج rd

00:39:52בדרך כלל אתה צודק בזה

00:39:54ביום אוכל רגיל

00:39:55אז המוכין ב� tenho

00:39:56חופפים על גבי רשע דאבה

00:39:59והמוכים דה-אימא הם לא עולים

00:40:03רק הבירורים

00:40:03כן, רק הבירורים, נכון

00:40:04אפילו שפה יהיה לנו ברורים דה-אהור דה-פני

00:40:07נכון

00:40:07הנה, נצטרך כאילו את עושה, כי זה משהו חדש לדה

00:40:09כן, נכון

00:40:11בסדר?

00:40:12אז בוא נראה את זה

00:40:13בוא נראה, נקחה קודם כל, יש כמה כוונות

00:40:16לפני להגיע לזה

00:40:18לסילוק מוכים דה-אימא, לחיבור שלהם עם הצלם דה-אבא

00:40:22אז בוא נקחה לפי א' ב' של עד הפי

00:40:25דה-גל השפרות פעם?

00:40:26מה זה?

00:40:26מה הכוון אחר כאילו השפרות?

00:40:29נצטרך לא נימן

00:40:30לא

00:40:31לא התחלנו עוד את השופר

00:40:33רגע

00:40:34בוא נראה

00:40:35אז אנחנו בתקיעות מיושב

00:40:38בתשחת הראשון, בתקיעה

00:40:40מה קורה בתקיעה של התשחת?

00:40:44אז הסדר של הכוונה זה מיטת הלאלה

00:40:47א', קודם כל

00:40:49יש הוול שיוצא דרך התקיעה תוך השופר

00:40:53הוול עולה במתחייה לז

00:40:56ולז זה המילוי

00:40:58רק המילוי של ההווייה

00:41:00דסג

00:41:00הוא אומר שלהווייד שג יש הותיות שורשיות

00:41:03שהן יווי שבווי

00:41:05יש לכל עוד שורשית מילוי

00:41:07המילוי של היו זה בו דלת

00:41:09המילוי של האן זה יוו

00:41:10המילוי של הוו

00:41:11המילוי של האחרון זה עוד פעם יוו

00:41:13אם אתם לוקחים רק את המילויים

00:41:15זה ס과 הכל你說어지 וליאס

00:41:17בלי הותיות שורשיות

00:41:19ולאס זה גם התחייה הווי

00:41:21אז אומר הרב

00:41:22יכוון לעלות הווי השופר

00:41:25שהוא מילוי די שג

00:41:27ואז למטה אתם רואים

00:41:28שמתגישו לכם את המילוי

00:41:30דשם הוויה דשג

00:41:31שזה ווו דלת יות על לבב ויות

00:41:34אז יכוון לעלות

00:41:35אבל השופע שהוא מילוי דשג

00:41:38לעורר

00:41:39עם העבר הזה הכלים

00:41:41איזה כלים?

00:41:43הכלים זה חוכמה

00:41:45בינה ודעת דזה

00:41:47למה? כי הרי זה יושן

00:41:49ואז אנחנו צריכים

00:41:51לעורר את הכלים שזה

00:41:53חוכמה בינה ודעת שלו

00:41:55שהמוכים יסתלקו מהם

00:41:57כהרי אצלם דה אבא נמצא

00:41:59חופף מעל גבי ראשת דזה

00:42:00ואצלם דה אמא כבר נכנס בתוך הנוגבות

00:42:02אז המוכים דזה הם כלים

00:42:05לכאורה בלי אורות

00:42:06אז על ידי האבן של השופע

00:42:08אנחנו מכוונים לעורר

00:42:11את הכלים האלו

00:42:12של חוכמה בינה ודעת דזה

00:42:15שיושנים

00:42:16וזה סוד השופע

00:42:17אורו ישנים מתרדמתכם

00:42:20כיוון שזהו בתרדמה עכשיו

00:42:22על ידי הסילוק מוכין שהיה לו

00:42:23אז אנחנו בשלב ראשון

00:42:25מעוררים את הכלים של המוכים שלו

00:42:27חוכמה בינה ודעת

00:42:29על ידי האבן

00:42:30התקיעה של השופע

00:42:34אתה מעלה את האבן

00:42:37האבן הרוחני הזה מעורר אותם

00:42:40למה לא?

00:42:41דבר רוחני לא יכול לעורר דבר רוחני לכם?

00:42:44אתכם מעורים?

00:42:45מעלים אותו לאן אנחנו מעלים אותו?

00:42:47לשם?

00:42:47מעלים את האבן לשם?

00:42:49לאן?

00:42:51לכלים דמוכים דזה?

00:42:52לא איפה אנחנו?

00:42:54מה קורה?

00:42:55להצקיעה לשופע רגש מין שאתה עושה

00:42:57אז קוראו אותו לבוא למעלה

00:42:58תקיעה לשופע רגש מין

00:42:59כן?

00:43:00באותו רגע

00:43:01מה רק אלים?

00:43:03כמה שאמרנו שהם ישנים

00:43:04התאורים שמסתיים להם מוכין

00:43:05והתאורים שמתאוררים בלי מוכין

00:43:07יכול להיות שהיא תאורותו

00:43:08זה כנראה הכנה, זה כנראה הכנה, כדי שיוכלו אחר כך לקבל את כל הצלמים שיבואו להם, להכין אותם.

00:43:14לתת להם את העבר הרוחני הזה, כדי להכין אותם אחר כך, לקבל את הצלמים החדשים, הצלמים הישנים.

00:43:20אז מה הציירו לכם מכילה למטה?

00:43:23אתם רואים את המילוי דסק, המודגש, ולמטה אתם רואים שלושה ריבועים, שהם חוכמה דזה, בינה דזה, ובאמצד דע דזה.

00:43:35ובכל אחד מאחד מהם יש שלושה שמות, כי לחוכמה דזה יש לו שלושה כלים, פנימי, אמצעי וחיצון, וכן על זה

00:43:44הדרך לבינה דזה, ולדעת דזה.

00:43:46אז אנחנו מכוונים לעורר את השלושה כלים לשלושה מוכין דזה, זה חוכמה, זה בינה, וזה דעת שלו.

00:43:54עד כאן זה בסדר?

00:43:56אז זה השלב הראשון.

00:43:58מה זה השלושה כלים חוכמה?

00:44:01זה הוויות, בכל מיני סוגים.

00:44:03הוויה הראשונה זה הוויה דסק, ההוויה השנייה זה ריבוע פשוט, והוויה השלישית זה הוויה דמה?

00:44:09העליון זה הפנימי.

00:44:10כן, העליון זה הפנימי.

00:44:13אני עוזר לי מסבלת פה, פנימי, חוצמות פנימי, סבלת פה.

00:44:20הראשון הוא כלי פנימי, שני אמצעי, בשלישי חיצון.

00:44:23שזה כאילו

00:44:25שיש שכבות של כלים

00:44:28ולמה זה ככה?

00:44:29מה זה ככה?

00:44:32למה כאילו הפעילים

00:44:33אה, ככה זה, כן

00:44:35ככה סיפר לי ואני מביא שזה היה שם עוד כלים

00:44:39בסדר?

00:44:40אז עכשיו רק תסתכלו

00:44:41דילקתי בכוונה תחילה בהתחלה

00:44:43אבל איזה מוכין אנחנו

00:44:46איזה כלים של מוכין אנחנו

00:44:47מעוררים, איזה בחינה של זר

00:44:50עכשיו בואו נקרא את זה

00:44:51ביותר דיוק, כי עכשיו כבר הבננו דרך

00:44:54מה שלמדנו את התרשים

00:44:56את הציור על הטבלה

00:44:57יכוון להעלו הטבלה שובר שהוא מילוי דסק

00:44:59לעורר הכלים

00:45:01דאיזה בחינה, דאחור דאחור

00:45:04דפנימיות, דחוכמה

00:45:05בינה בדעת, דזה

00:45:07כי על מה אנחנו מתסכים?

00:45:10אנחנו מתסכים

00:45:11על הזר לפני להבילו את הצלם

00:45:13דמוכין החדש, שזה

00:45:15עזע דאחור דאחור דפנימיות

00:45:18אז אותו זר

00:45:19ואותם בחינות אנחנו מעוררים

00:45:21אז מובן לנו מה שהרב כתב

00:45:23דאחור דאחור דאחור דפנימיות

00:45:25יפה

00:45:25מה, פה לראה כאן את הדמה

00:45:27כן, כי אם נסביר גם את זה

00:45:29אז לא נצטי לפני חדשות

00:45:31אז בואו נראה בץ

00:45:34עכשיו, לאחר שעשינו את ההתעוררות הזאת

00:45:38איש של הכלים

00:45:39דחוכמה בינה בדעת, דזה

00:45:40דרך העבן של השופר

00:45:41העולה גמטריאלל

00:45:43שזה מילוי דסק

00:45:43בית יכבד

00:45:45לעלות עוד

00:45:47העבאלה הוא למעלה

00:45:48לעורר את המוכין

00:45:50דחוכמות וחסדים

00:45:52חוכמות וחסדים זה ביטוי של הרשש

00:45:54כדי להגיד

00:45:54צלם דמוכין דאבה

00:45:57דאיזה בחינה

00:45:58דאחור דאחור, דה פנימיות

00:46:00איפה הם המוכoughing הללו

00:46:02איפה הוא נמצא אצלם

00:46:03יפה

00:46:04איפה הוא נמצא אצלם

00:46:05צלם דאבה

00:46:06המכעוני חוכמות וחסדים

00:46:08דאחור דאחור

00:46:09כיוון שבחינה הזאת אנחנו מתעסקים

00:46:11זה פנימיות

00:46:12הם עומדים על גבר אשה דאזה

00:46:13כן?

00:46:15כי הם יצאו ממנו

00:46:16בהתחלה הם נתפשטו בתוכו

00:46:18ואחר כך

00:46:19במילת בעבא

00:46:20הם יצאו ממנו

00:46:21ועכשיו הם חופיפים על גבר אשה דאזה

00:46:22והם מלובשים

00:46:24בצלם דאבה

00:46:25מה הכוונה שהמוכים מלובשים אצלם דעבה?

00:46:27שאתם יודעים שכל הקומה של המוכים

00:46:31הם בעצם עשר ספירות שלמות

00:46:33כמו שאתם רואים את הנרן חי למטה

00:46:35שמות אהי והוויה מנוקדים לפי הניקול של הספירה

00:46:40אם זה קטר, אם זה חוכמה וכן על זה הדרך

00:46:43המוכים הללו יש להם נרציק

00:46:47כדי שיוכלו להיכנס בתוך זה

00:46:49הנרציק הזה זה הכלים דנצח עוד יסון דעבה

00:46:54אם מדובר על הצלם דעבה

00:46:55ונצח עוד יסון דעימה אם מדובר על הצלם דמוכין דעימה

00:46:59באופן שכל המוכים הנמצאים בקו ימין

00:47:02שהם המוכים של חחן

00:47:04חוכמה, חסד ונצח

00:47:06הם נמצאים בתוך הנצח דעימה

00:47:08בפרק אל יון דעי נצח דעימה מוח החוכמה

00:47:11בפרק האמצעי דעימה מוח החסד

00:47:13בפרק התחתון דעי נצח דעימה מוח הנצח

00:47:16עכשיו כל המוכים דבגה

00:47:18בינה גבורה ועוד הנמצאים בצד שמאל

00:47:20הם בתוך המרטיק

00:47:21אני אקרא אעו דאימה

00:47:23פרק אליון דא אוד אימה

00:47:24שם נמצא המוחא никакש Kathleen

00:47:26בפרק האמצעי דא אוד אימה

00:47:28שם נמצא המוחא никакiveness

00:47:41קודם כל צריך לדעת

00:47:43שהמוחים האלו

00:47:44זה גם מציאות של 10 ספירות

00:47:46עכשיו לא להתבלבל

00:47:48יש לנו את הפרצוףים

00:47:49שאנחנו תמיד מדברים עליהם כמוזר, לאה, רחל וכו

00:47:53ועכשיו אנחנו רוצים להשפיע השפע חדש לפרטופים הללו

00:47:57השפע בלשון של קבלה נקרא מוכין, מוכין חדשים

00:48:00מתי שאיזה מגיד שיעור איזה ראש ישיבה משפיע עלינו הבנות חדשות

00:48:06שפע חדש זה נקרא שהוא נותן לנו מוכין

00:48:08יתנו הבנות חדשות

00:48:09אז רוצים להשפיע לפרטופים, שפע חדש, הנקרא מוכין

00:48:13המוכין הנמשכים הם בעצם קומה של עשר ספירות

00:48:17אבל קומה של עשר ספירות של איכות מוכין

00:48:19השייכת

00:48:20למערכת של המוכין

00:48:21זה לא שעכשיו

00:48:24מתי שראש ישיבו אומר לכם איזה מהלך

00:48:26הוא בונה אתכם את הקומה הגשמית שלכם

00:48:29אלא כביכול בתוך השפע הזה

00:48:31של הבנה שהוא נותן

00:48:32אפשר לחלקתי ל-10 ספירות

00:48:34וכל ה-10 ספירות של השפע הזה

00:48:36של המוכין, של ההבנה

00:48:37מתפשט בכל המבנה של הבנתם ששומע אותו

00:48:40עכשיו אנחנו רוצים להשפיע

00:48:42לפרצופים מוכין

00:48:43המוכין הללו מתחלקים ל-10 ספירות

00:48:46אז אם זה מדובר מכלל

00:48:48על המוכין שאימא נותנת

00:48:50הנה, סליחה, על המוכין שהאבא נותן

00:48:53אנחנו רואים 10 ספירות

00:48:54אתם רואים בשלב ב-10 ספירות

00:48:57שזה בעצם הוויות ואיי

00:48:59לא ניכנס עכשיו מה זה בדיוק היי

00:49:02מה זה ההוויות

00:49:04כי זה לא ממש המוכין

00:49:05זה נרן חי המחיין

00:49:06הוא כבר נמצא על גבר רשת עזה

00:49:10אני קיצרתי את התהליך

00:49:11אמרתי שצריך להעלות את זה

00:49:13רק שבינתיים רואים את זה לאט לאט

00:49:15בינתיים רואים שמעוררים את הכלים

00:49:17של חוכמה בינה ודה דזה

00:49:18שלב א'

00:49:19שלב ב' גם את המוכין דה אבא

00:49:22כל אותו צלם

00:49:22שנמצא על גבר רשת עזה

00:49:25גם מעוררים אותו

00:49:26רק שכדי שנוכל להבין את השורה

00:49:28האחרונה הקדושה של הכתובת

00:49:29במספר ב' שכתב רבינו הרשש

00:49:32אנחנו צריכים להקדים עוד הקדמה

00:49:34שכל המבנה הזה של הקומה

00:49:36של האס הספירות של המוכין

00:49:37מלובש תוכני צריך עוד

00:49:40ביסוד דה אבא

00:49:42יש לאבא מבנה פרטים משלו של אס הספירות

00:49:45הספירות התחתונות של אבא הם נצח

00:49:48רגל ימין

00:49:48עוד רגל שמאל

00:49:50ביסוד עוד ברית קודש של אבא

00:49:52הקומה של המוכין האלו

00:49:54היא לא נכנסת איך שהיא בתוך זר

00:49:57אלא היא נכנסת מתי שהיא מלובשת

00:50:00תוך הכלים דן נצח

00:50:02עוד ביסוד דה אבא

00:50:05הנצח עוד ביסוד דה הבא

00:50:07נכנסים ואז מושתלים בתוך כל הקומה של זר

00:50:10הנצח דה הבא הוא הרי שייך לקו הימין

00:50:13בתוך נצח דה הבא

00:50:16יש לנו שלושה מנמוכין

00:50:18המוח הנקרא חוכמה

00:50:20המוח הנקרא חסל

00:50:22והמוח הנקרא נצח

00:50:25וכל המוחים הללו

00:50:28הם בתוך הנצח דה

00:50:29רק אליו הנמצאי ותחתון

00:50:32דה הבא סליחה

00:50:33ונכנסים בתוך כל הקומה של זה

00:50:36בצד ימין

00:50:37זה בסדר?

00:50:39לא מדייקסות

00:50:40הנצח מכיל את שלושתם אבל זה יורד לאיפה?

00:50:43זה יורד לכל הקומה של צד ימין של זה

00:50:45גם זה יש לו חוכמה

00:50:47כן? כאילו

00:50:48הפרק התחתון מתפשט עד הסוף

00:50:50עד הנצח דה זה

00:50:51הפרק האמצעי במקום האמצעי דה

00:50:53צד ימין שלו שזה חסד

00:50:55והחלק העליון זה נצח דה הבא

00:50:57איפה שנמצא שם או אחר החוכמה

00:50:58מתפשט בכלי חוכמה דה

00:51:02באותו רעיון בצד שמאל

00:51:03המוחים דה בינה

00:51:04כבורה ועוד מלובשים תוך הרגל שמאל דה הבא

00:51:08שזה עוד שלו

00:51:10והמוחים לצד

00:51:11אמצעי

00:51:12שזה קטע דה תפרט יסוד ומלכות

00:51:15הם מלובשים בתוך היסוד דה הבא

00:51:18מה זה?

00:51:19מה הוא לא אומר?

00:51:23יש סידורים שכן יש סידורים שלו

00:51:25פה הוא לא עזרת מלכות נחת

00:51:26הם מלובשים ביסוד עד שהם מגיעים לתוך הזע

00:51:28ועזרת מתפרסים

00:51:29כן, אבל הם לא יוצאים מהלבושים האלה

00:51:31של נצח עוד יסוד דה הבא

00:51:33הם נשרים בתוך היסוד דה

00:51:34כן

00:51:35ואז הם נהפך להיות בשר מבשרו של זע

00:51:37מהעצם מעצמו של זה

00:51:42מה הכווד המאוחד?!

00:51:44is it connect to three?

00:51:50פרק מתלבש חלק מהמוכין

00:51:51וכן הנצח אתה מחלק אותו

00:51:54לשלושה שלישים וכן העוד

00:51:55אתם מחלק אותו לשלושה שלישים

00:51:57זה נכנס בתוך כל הקומה של זה

00:52:00אם זה צד ימין, אם זה צד שמאל

00:52:02אם זה צד אמצעי

00:52:03אז זה מה שכותב מרן הרשש

00:52:05שאנחנו מעוררים את הקומה של העשר ספירות

00:52:08נמוכין לצלם דאבה אבל איפה הם נמצאים?

00:52:10הם נמצאים בתוך

00:52:12הלבושים שלהם שהם הנצח

00:52:14עוד ויסוד דאבה

00:52:17למובן?

00:52:18כן?

00:52:19זה מה שכתוב

00:52:20יכוון להעלות עוד דאבה

00:52:22הוא למעלה להורר גם את המוכים

00:52:24לחוכמות וחסדים

00:52:26כינוי לצלם דאבה

00:52:28זה איזה מין איכות

00:52:29דאחור דאחור דאחור דאבה פנימיות

00:52:31איפה הם נמצאים

00:52:32עומדים על גבי רששת דאבה

00:52:34בתוך מה הם מלובשים?

00:52:36הם מלובשים בצלם דאבה

00:52:37מה זה צלם דאבה? זה נצחות יסוד שלו

00:52:40אתם בסדר?

00:52:41אם הוא אומר רששת דאבה

00:52:43בתוך

00:52:44סלם דאבה

00:52:46כי הם יצאו, עכשיו מי זה?

00:52:48מדובר לאחר שהם יוצאים

00:52:49הם חופפים על גבי רששת דאבה

00:52:52כן, אז הם

00:52:52הם בתוך הבא?

00:52:56בתוך נצחות יסוד דאבה

00:52:58זה נקרא רששת דאבה?

00:53:00זה נמצא חופף על גבי רששת דאבה

00:53:03בסדר?

00:53:05פעם הוא קורא לצל

00:53:07קורא בצלם דאבה

00:53:09על עניי של הבא

00:53:10כן, נצחות יסוד

00:53:12לפנסת ניבלנו על המוכים שלנו

00:53:14עוד פעם?

00:53:15לפנסת ששאמרנו

00:53:17יש חופף על השאר!?

00:53:20נראה ש pre Benson

00:53:23יפה

00:53:23חוכמות וחסדים זה

00:53:24ייחוד של המוכים

00:53:26הלבושים שלהם זו

00:53:27נצחות יסוד דאבה

00:53:28ואותו אם rất Pascal

00:53:29נמצא נעד

00:53:30פעם הוא מתייחס

00:53:32לפני emails של אותם מוכים

00:53:34שזה המוכים עצמם

00:53:34נקראים חוכמות וחסדים

00:53:36פעם הוא מתייחס

00:53:37על הלבושים של המוכים

00:53:38שזה נצחות יסוד דאבה

00:53:40עד כאן זה בסדר?

00:53:41בואי נראה עכשיו שלב גימל

00:53:44אתם רואים שעל השלב גימל

00:53:46יש לנו ציור של עשר ספירות

00:53:48שהם בעצם העשר ספירות

00:53:50אצלם דמוכין דמי?

00:53:53דאימה

00:53:53איפה הוא נמצא אצלם הזה?

00:53:55דמוכין דאימה

00:53:57בתוך הנוגבות

00:54:00עכשיו הוא לא לדבר את זה

00:54:02עכשיו הוא קודם כל

00:54:03להכתוב להוציא אותו

00:54:06כי בין את האם ובתוך הנוגבות

00:54:08אז קודם כל בואי נקחה את זה

00:54:09איך ואין? מה לעשות בגימל?

00:54:14להוציא

00:54:14כי הוא הרי היה מתפשט בתוך הנוגבות

00:54:17בתוך לה ומהיר ורחל

00:54:19בתוך לה ורחל, בתוך שניהם הוא נמצא

00:54:21מה קורה עכשיו לרחל ומהיר?

00:54:27לא, זה היה, כן

00:54:29בכללותו אבל הוא נמצא שם

00:54:30הוא מהיר רק בכללות

00:54:32צריך לחכות את הארוז יותר פחציות

00:54:34במשך עזרת עם התשובה כדי למצוא גם את רחל

00:54:36אבל תכלס הצלם דמי נמצא גם בתוך לה

00:54:38וגם את הורחל

00:54:40כן, ושתי נוגבות

00:54:42בסדר? אז אנחנו צריכים קודם כל להוציא את הצלם הזה דמוכים דעימה מתוך הנוגבות

00:54:47כדי שאתם זוכים לחבר אותו עם הצלם דעבא

00:54:51כדי ששתיהם ביחד יוכלו לעלות ממדרגה למדרגה

00:54:54הדרום המעלות שזה הפסק דעק

00:54:55אתם זוכים?

00:54:57השלב ג' להוציא קודם כל את הצלם הזה

00:54:59זה מה שכותב הרב

00:55:01לחבר להוציא צלם דעימה

00:55:03איך נקרא הצלם הזה?

00:55:04לאחור לאחור לפנימיות

00:55:06ממי להוציא אותו?

00:55:08מהנוגבות

00:55:08ששם הוא היה מתפשט

00:55:10ולהניחם

00:55:12הצלם דעימה

00:55:13על גבי רשע דזה

00:55:15שם כבר מי נמצא?

00:55:16הצלם דעבא

00:55:17הצלם דעבא

00:55:18וממי לה

00:55:19ולחברם

00:55:20הצלם דעימה

00:55:21עם חוכמות וחסדים

00:55:22שזה בעצם כינוי לצלם

00:55:24דעבא

00:55:25עלה בית ג' מובן

00:55:27יפה

00:55:28דלת

00:55:30לא למדנו על זה

00:55:31נזכיר ברשת תיבות מה זה

00:55:34יש לנו בזמן הנסירה

00:55:36גבורות

00:55:38שנמצאים

00:55:39שהם בעצם

00:55:41מלכויות

00:55:42ריבועי הוויות

00:55:43שנמצאים בזה

00:55:45ובזמן הנסירה

00:55:47נותנים אותם לנוגבות

00:55:48ואז הם כל כולם דינים

00:55:50וגם את הבחינה הזאת

00:55:52אנחנו צריכים

00:55:53להעלות

00:55:54בסדר? לא למדנו על זה

00:55:56בפחות חוט אז

00:55:58לא נדגיש כל כך את זה

00:55:59אבל גם הבחינה הזאת

00:56:01שזה נותן לנוגבות

00:56:02בזמן הנסירה

00:56:03שזה נקרא ריבועי הוויות

00:56:05גם את זה צריך

00:56:07להעלות

00:56:07הדרום המעלות

00:56:09כי זה גם כאן סוף סוף חלק מהמוכין של הנוגבות

00:56:13עכשיו, היא זה מה שנקרא בירור של רפח ניצוצים

00:56:18מהו העניין של בירור של רפח ניצוצים?

00:56:21אתם יודעים ש

00:56:23או שלמדנו או עוד לא למדנו

00:56:26את הסיפור שקרה בזמן הנקודים

00:56:28שבירת הכלים

00:56:29מתי שנשברו הכלים בזמן הנקודים

00:56:33אז יש ניצוצות ושברי כלים

00:56:36שנפלו לעולמות בריאה, יצירה ועשייה

00:56:40והם לא אמורים להישאר שם

00:56:42אלא הם אמורים לחזור להצילות

00:56:44זה לא מקומם

00:56:45יפה

00:56:47הם ירדו שם

00:56:48אבל צריך שנברר אותם מה שנקרא

00:56:51לברר אותם מהקליפות

00:56:52הנמצאים בתוך עולמות בריאה, יצירה ועשייה

00:56:55ולהחזיר אותם להצילות

00:56:56אלא מה?

00:56:58שיש המון ניצוצות שנמצאים שם

00:57:00ועל כל ניצוץ וניצוץ

00:57:02יש כתובת

00:57:03יש ניצוץ ששייך לרב יוסף

00:57:06שאני אף פעם לא יכול לברר אותו

00:57:07ויש ניצות ששייך לי

00:57:09שרב יוסף אף פעם לא יכול לברר אותו

00:57:11ואפילו בניצותות ששייכים לרב יוסף

00:57:14יש את המצוות תפילים לרב יוסף

00:57:16ויש את הברכת שהכל נהיה בדברו

00:57:17של הקוס קפה של רב יוסף

00:57:19מתי שרב יוסף מברך על קוס קפה

00:57:21הוא לא יכול לברר את הבירורים

00:57:23השייכים לנחת תפילים שלו

00:57:26ויש גם כן את הבירורים השייכים

00:57:28לאותו יום, לאותה שעה

00:57:29וכו וכו

00:57:31אבל הצד השווי שבהם הוא

00:57:33שכל פעם שאנחנו מקיימים מצווה

00:57:35אנחנו צריכים לברר את החלקי ניצוצות של אורות וכלים

00:57:40שנפלו בעולמות בריאה יצירה ועשייה בזמן מיטת המלאכים

00:57:44וגם כן להעלות אותם הדרום המעלות

00:57:48אבל הבירועים הללו הם שייכים למצווה שאנחנו מקיימים

00:57:53עכשיו על ידי דקי את שופר איזה מין צלם אנחנו רוצים להמשיך

00:57:58אנחנו צריכים להמשיך את הצלם החדש שנקרא אחורה דפנים דפנימיות

00:58:02אז גם כן הבירוע של הרפח ניצוצים שאנחנו עושים

00:58:06זה בירוע של רפח ניצוצים דאחור דפנים דפנימיות

00:58:10ואז רואים את הארבע מדרגות של שם אב

00:58:14שארבע פעמים אב הולגי מטחייה רפח

00:58:16וזה בעצם הסיפור של הבירוע של הרפח ניצוצים

00:58:19זה לא אמור להיות מובן לכולם

00:58:21בסדר?

00:58:22בתקיעה מבררים את זה?

00:58:23בתקיעה?

00:58:24בתקיעה מבררים את זה?

00:58:25כן, הנה בוא נגרע

00:58:27יוצא שלפני שנייה הייתי באזילות כשמי ירדתי לבריאה

00:58:30כן, נכון

00:58:32זה משהו מיוחד בזה, בדרך כלל

00:58:36זה לא ככה עובד

00:58:37בדרך כלל הם כבר נמצאים בגבולי הצילות

00:58:40נכון

00:58:41אז זה מה שהוא כותב בה

00:58:45לחברם עם בירועי רפח

00:58:47איזה מן בירוע דאחור דפנים דפנימיות

00:58:50וכל הדברים הללו

00:58:52עכשיו מחוברים ביחד

00:58:54והם נמצאים על גבר רשת עזר

00:58:56למה לבררו אותם?

00:58:58נכון

00:58:59אז יכול להיות שכבר בירערו אותם מתי?

00:59:01מתי אבל בירערו אותם?

00:59:03אולי באבא אתה מברר את שתיים?

00:59:07באבא בירעו גם את זה? זה כמו יום אוכל רגיל?

00:59:21כן

00:59:22כן

00:59:22אז זו באבא

00:59:23אז ואז זה ברורו אותם כבר בבער

00:59:25אז עכשיו רק צריך לחבר אותם

00:59:27הם מחכו בנסאים

00:59:29כמו יום אוכל רגיל

00:59:30בסדר

00:59:31אז זה מובן

00:59:32אז עכשיו מה אנחנו צריכים לעשות

00:59:35הנה

00:59:35עכשיו כל הפכינות מחוברות

00:59:37מהלכבר רשת עזר

00:59:38תצלם דאחור דאחור

00:59:40דפנימיות דאבה

00:59:41תצלם דאחור דאחור

00:59:42דפנימיות דאמא

00:59:43הריבועי הבאיות

00:59:44שזה שלב דלת

00:59:46כść הארפח נצוצין

00:59:47דפנים דפנימיות

00:59:49שבירענו בבערו

00:59:50כל אותם הדברים הם עכשיו מחוברים על גבי רשדיזה,

00:59:54ומעלים אותם עכשיו עד רום המעלות.

00:59:56רק שאמרנו שקודם כל צריך להעבור מתחנה לתחנה מנהובה בתוך עולם האצילות.

01:00:02אז הם היו עומדים על גבי רשדיזה.

01:00:03הם צריכים לעלות לאבא ואימא, ומאבא ואימא להעריך, ומאריך להתיק.

01:00:10ומהתיק כבר לא מפרטים, אבל הם עולים ממדרגה למדרגה,

01:00:13עד להגיע למקום הנקחה רום המעלות, שזה אפסג לאק.

01:00:17זה מה שכתוב ב-ו, יכוון להעלות כל זה,

01:00:22שזה ב' ג' ד' וה, יכוון להעלות כל זה.

01:00:27אם נשמתו, ונשמת יסוד דעריך, למד אומן, להבא ואימא.

01:00:33אז הנה, התחנה הראשונה שאנחנו עולים על גבי, זה להבא ואימא.

01:00:37ומהבא ואימא, להעריך.

01:00:39הוא מעריך להתיק.

01:00:40ומזה לזה, הוא כבר לא מפרט את הבחינות,

01:00:43על להגיע לתחנה האחרונה, שזה עד אפסק דאק.

01:00:48בסדר?

01:00:49אז, אב הוא שם הוויה דיודין.

01:00:51מה שכתוב בצד ימין, אב דאק, שם הוויה דיודין, כמו שלמדנו.

01:00:56ושג דאק, מי הוא?

01:00:58הוא שם הוויה דיודין ודאלפים, שם שג.

01:01:01אז הנה, זה מצויר לנו כביכול שהכל הגיע לאף שג דאק.

01:01:06לאב על ידי הוויה דיודין, ולשג על ידי הוויה דיודין ודאלפים.

01:01:11הנה, הגיעו כל הבחינות, על למקום הנקחה רום המעלות.

01:01:18איפה זה על ידי?

01:01:20לא, מה על ידי?

01:01:21לא, זה הגיעה על אף סג דעה

01:01:23כן, הגיע עד אף סג דעה

01:01:26מה זה ייסוד הרחלפים?

01:01:29לא חשוב לנו

01:01:32בסדר?

01:01:34כל האף סלמים הללו

01:01:36סלם דעה באת, סלם דעה אמא, דעה אחות דעה פנימיות

01:01:39הבירור של הרב פרניצוסים, דעה פנים דעת פנימיות

01:01:42וגם הריבועי הבאיות

01:01:43כל הארבע הדברים הללו שראינו כאן.

01:01:46עם נשמתו גם ככה.

01:01:48של המחווה.

01:01:49באובי הגיעה להפסה כאן?

01:01:51נגיד אפילו באורך.

01:01:53באובי.

01:01:56עד שהוא מגיע לרום המעלות.

01:01:58מה? איזה מה מזוגה?

01:01:59כי אם אנחנו מעלים מהשעסות

01:02:00אז זה שעסות במערים באובי

01:02:03מעלים רק את שלהם.

01:02:05לא מעלים את שלהם.

01:02:05בסדר.

01:02:06זה כל השאלות שלה רשש.

01:02:09סוב סוב.

01:02:10הכל הגיעה לרום המעלות.

01:02:12בסדר?

01:02:13למה צריך שלוש את המרכיבים האלה?

01:02:15מה רפח קשור לסיפור נגיד?

01:02:16כי גם כן.

01:02:17כל הזמן

01:02:18אתה צריך לברע את הבירורים

01:02:20השאייחים לו את המציאה.

01:02:20מה הוא קשור לורדת מוכין

01:02:22לכל הסיפור הזה?

01:02:23זה יהיה חלק מהם.

01:02:24זה יהיה חלק מהם.

01:02:26הוא חלק מהמרכיב של המוכין

01:02:27שיוצרו שם.

01:02:29כן.

01:02:29רפח יעקר למוכין.

01:02:31כן.

01:02:33אז אחר כך מה רואים?

01:02:35מה היו מוכין לפני המקרם לכם?

01:02:38לא.

01:02:39הם חיכו.

01:02:40לפני שהמקרם לכם.

01:02:42כן.

01:02:42שהם היו בעצירות.

01:02:44אבל רואים שם כאילו

01:02:45מוכין משהו כזה?

01:02:47הם היו מוכלים.

01:02:48מה?

01:02:49כלים וניצוצות.

01:02:51הרפח זה לא מה

01:02:52שנכנת הכלים?

01:02:54כן.

01:02:55מתי שהם בולמנת בריאה,

01:02:56יצרו ועשייה.

01:02:57שהם היו למעלה יותנן

01:02:58לפני המעלה.

01:03:00הם היו את החלק הקטן של האורות.

01:03:02התרבות התחתונו של האורות.

01:03:04זה הרפח.

01:03:05זה החלק מה שנפק.

01:03:07כן.

01:03:08זה מה שנפק.

01:03:10אז מה נעבירו עכשיו?

01:03:12עכשיו הם מוכין.

01:03:14היום לצורה של מוכין.

01:03:19בסדר?

01:03:20אז אחר כך מה רואים?

01:03:21שצריך עכשיו.

01:03:24עכשיו נולד.

01:03:26עכשיו צריך לעשות את הזיווק

01:03:27של אפסק דאק.

01:03:28אמרנו שבעצם כל העליות הללו

01:03:30וכדי לגרום ריבוי אורות

01:03:32במקום אפסק דאק

01:03:33על ידי הריבוי אורות הללו

01:03:35אפסק דאק יזדווקו.

01:03:37וזה השילובים שאנחנו רואים.

01:03:39מתי שכתוב לזווג

01:03:41אפסק דאק

01:03:42רואים שילובי

01:03:44הוויה ואיי.

01:03:45בפעם הראשונה

01:03:46הוויה יחיצונית.

01:03:47מתחילים את השילוב

01:03:48ביות של ההוויה.

01:03:49ובפעם השנייה ההוויה היא פנימית.

01:03:52וזה בעצם הזיווג של אפסק דאק.

01:03:55דרך אותו זיווג מה קורה?

01:03:57נולד עכשיו הצלם החדש.

01:03:59דהבה ודהימה

01:04:00דהחור ודהפנים

01:04:01דהפנימיות אותו

01:04:02צלם חדש

01:04:03שרצינו להוליד

01:04:04כדי להמשיך אותו בחזרה.

01:04:06כן?

01:04:07כדי להמשיך אותו מחדש.

01:04:08אז זה מה שכתוב.

01:04:10ומוציאי מוחים חדשים

01:04:12מתוקנים

01:04:13על ידי אותו זיווג

01:04:14איזה מין מוחים זה הפעם?

01:04:16דהחור ודהפנים

01:04:18דהפנימיות

01:04:18והם אלו המוחים שרצינו להוליד

01:04:20בסדר?

01:04:22ועכשיו השפע החדש

01:04:25שוב יורד

01:04:26עם המוחים הישנים

01:04:29דה צלם דה אחור דה אחור

01:04:30דה פנימיות דה הבא ואמא

01:04:32וכדי שהם ירדו

01:04:34הם צריכים לעבור כמה תחנות

01:04:36של עולם האצילות

01:04:38עד להגיע לזה

01:04:39בסדר?

01:04:41אז הם עוברים כמה תחנות

01:04:43כדי שיוכלו לעבור מתחנה לתחנה

01:04:45כל פרצוף שנכנס בתוכו

01:04:47השפע החדש והישן

01:04:49צריך לעשות זיווג עם בת זוגו

01:04:51כדי להמשיך את השפע לתחנה הבא

01:04:53אז אם השפע מגיע

01:04:55למקום האחי עליון בעולם האצילות

01:04:56שזה עתיק דה צילות

01:04:58כדי שהעתיק יוכל להעביר את השפע הזה

01:05:00להעריך הנמצא מתחתיו

01:05:02הוא צריך להזדבק

01:05:03עתיק בנוק שלו

01:05:05מתי שהם מזדבגים עתיק בנוק שלו

01:05:08הם יכולים להעביר את השפע הלאה

01:05:10להעריך

01:05:11מתי שהעריך מקבל את השפע הזה

01:05:13כדי שהוא יוכל להעביר את זה להעביר

01:05:24עכשיו תראו, זה אני מדלג אבל זה בעצם את הזיווגים של הפרטופים של האצילות

01:05:30עציג ונוק, עריר ונוק, חן מזלין, עד להגיע להבא ואימה שמזווגים אותם בזיווג נר חצי

01:05:37כל מיני דברים שלא למדנו אבל זה הרעיון

01:05:40שעל ידי הזיווגים של הפרטופים הם יכולים להעביר את השפע על הלפרטופ הבא

01:05:45בסדר? על להגיע לזה

01:05:48אז הנה, מה קורה בשלב זין?

01:05:52עכשיו יש לנו ארבע צלמים

01:05:54שתי הצלמים הישנים, דאחור, דאחור, דאבה ואימה

01:05:58ושתי הצלמים החדשים, דאחור, דפנים, דאבה ואימה שעכשיו נולדו

01:06:04וכולם איפה הם נמשכים בנטעים על גבי רשת לזה

01:06:07אז רואים ארבע צלמים, שתי התחתונים, אחד דאבה, אחד דאבה הם הישנים

01:06:13דאחור, דאחור, דפנימיות

01:06:15ושתי העליונים, שתי המנספח הם הצלמים החדשים שעכשיו נולדו

01:06:20אחד לצד ימין דאבה, אחד לצד שמאל דאבה

01:06:24והם דאחור, דפנים, דפנימיות

01:06:27מנספח זה...

01:06:29יש קצת דיבורים הם מפרשים מה זה המנספח הזה

01:06:32האם זה המוכין בעצמם, או האם זה רק רמז למוכין

01:06:35ואז אנחנו את המדיונים שהמוכין הם הוויות או אהיה

01:06:38אז מה פתאום שכאן הם מנספח?

01:06:40יש הרי רחמים שכותב, שכיוון שאנחנו

01:06:42באג והביעד, לפרסוף הזמנים דגבורה

01:06:45אז מסמלים את זה בגבורות שהם מנספח

01:06:50הוא פרסים איזה מה לערות

01:06:51כן

01:06:53זה הצלם, כאילו זה השם של הצלם

01:06:55זה השם של הצלם

01:06:56מה אתה רוצה לומר? שזה יותר מתאים לומר שזה שם של הצלם מאשר מוכין

01:07:00כי זה לא נמצא מתחתיו

01:07:01נכון

01:07:02אז בינתיים תשימו לב

01:07:04או לא הכנסנו כלום בתוך זה

01:07:06הכל חזר

01:07:07הישנים עם החדשים

01:07:09אבל אפילו הישנים לא נכנסו שוב בתוך זה

01:07:13לא נתפשטו בתוכו

01:07:14אלא איפה הם נמצאים כולם?

01:07:16מעל גבי רשת עזה

01:07:17שזה מעל גבי חוכמה בינה ודעת שלו

01:07:20אז ציירו לכם

01:07:21למטה מהארבע צלמים

01:07:23את המוכין של זה

01:07:24את הכלים של המוכין של זה

01:07:26זה חוכמה, דבינה ודדעת שלו

01:07:28כדי להגיד לכם שכל ארבע צלמים הללו

01:07:30שתי ישנים דאחות דאחות לפנימיות

01:07:33שתי חדשים דאחות לפנים לפנימיות

01:07:35נמצאים חופפים על גבי רשת עזה

01:07:37והנה גמרנו התקיעה הראשונה לתשרת המיושב

01:07:41כל זה היה תקיעה?

01:07:42כן, כל זה היה תקיעה

01:07:43בסדר?

01:07:45זה לא צריך תקיעה ארוכה

01:07:46כן

01:07:49בסדר?

01:07:49עד עכשיו אתם כבר מבינים בעצמכם

01:07:52מה אמור להיות העבודה שלנו בהמשך התקיעות

01:07:55שזה בשפרים, בתחועה, בתקיעה

01:07:58אנחנו צריכים להמשך שוב

01:08:00את הצלמים, להכניס אותם

01:08:03קודם כל את הישנים וגם את החדשים

01:08:08להמשך אותם בתוך זר

01:08:09אבל עכשיו זהו, זהו, כבר לא נכנס בתוך הנוגבה

01:08:15הכל חוזה לזר עכשיו

01:08:16רק שזה ייתן להערות כדי לבנות את הגמתית הנוגבה

01:08:19אז אנחנו פעם יכולים לעזרים למצב הקודם?

01:08:21לא, הפוך

01:08:22אבל לא נלמד על הפירוט הזה

01:08:24היערות שנמצאים עכשיו בתוך זר דרך המוכן שהוא מקבל

01:08:27איך זה מהיה לנוגבה

01:08:28רק נלמד שזה הסוגיה הפחות או יותר של השברים, תרועה, התקיעה

01:08:32איך זה שוב מתפשט בתוך גרופדיזה

01:08:34כל הצלמים האלה

01:08:35אז אירן עזה עם הנוגפר שער, הם פנים ופנים?

01:08:39לא, לא, לא

01:08:40עדיין לא?

01:08:41לא

01:08:52תראו

01:08:53אמרנו ששתי הצלמים הם האצלמים הישנים

01:08:56שתי העליונים הם הצלמים החדשים

01:08:57הם עשו לכם את זה בצורה מאוד יפה

01:08:59מה שמצויר באפור

01:09:02זה מה שנשאר חופף מעל גבי רשע דזה

01:09:05ומה שמצויר במודגש

01:09:07זה מה שנכנס בתוך זר

01:09:10וכבר חסר מהישנים

01:09:12הצד שמאל

01:09:15זה שתי הצלמים

01:09:16דה הבא ודה אימה

01:09:18וגם השמאל דה אמצע

01:09:20אבה אומר

01:09:21כל הקו

01:09:23בגה

01:09:23צ objective

01:09:24דה הבא ודה顿

01:09:25הישן

01:09:26דה אחור, דה אחות

01:09:27דה פנימיות

01:09:28עכשיו הולך להתפשט וליכנס

01:09:30בתוך זר

01:09:31בטוח איזה קו של זר

01:09:33בגה

01:09:34כי הרי על איזה מוכין מדובר?

01:09:35על המוכין לצד שמאל

01:09:36בגה

01:09:37אז המוכין לצד שמאל

01:09:38בגה

01:09:39של שתי הצלמים הישנים

01:09:41דה הבא ודה אימה

01:09:43דה אחות, דה אחות,аль redesign

01:09:43דה פנימיות

01:09:44הולך על ידי השמים

01:09:45להתפשט בתוך

01:09:47כל הקו שמון של זר

01:09:48שזה בינה הגבורה ועוד שלו

01:09:50איפה נמצאים

01:09:52המוחין עלינו? בתוך איזה כלי?

01:09:55אמרנו שהקו ימין

01:09:56זה מוחין מנובש בתוך

01:09:58הנצח זה אבא

01:09:59הקו שמאל זה מוחין מנובש בתוך

01:10:01הע sweeter

01:10:02אבא וא 230

01:10:03אז אם אני עכשיו ממשיך את הקו שמאל

01:10:06של המוחין, אותם קו שמאל

01:10:08הם היו מנובשים

01:10:09בהודות זה אבא ו בא אימא

01:10:12הקו שמאל זה מוחין

01:10:14זה אבא מנובש בעוד 180

01:10:15והקו שמאל נמוכין דה אימא

01:10:17מנובש בעוד דה אימא

01:10:18רק תשימו לב, יש דבר מאוד מעניין

01:10:21שאני גם כן

01:10:23ממשיך את החצי הסמני

01:10:25לקו אמצע

01:10:27שזה נקרא גבורות לדעץ

01:10:30גם זה חסר

01:10:31מהקו האמצעי של שתי הצלמים

01:10:35אבל כאן יש דבר מאוד מעניין

01:10:37שהרי אתם יודעים

01:10:39שהמואר של הדעץ

01:10:40יהיו אותו שייר לקו אמצעי

01:10:42מוכב מחסדים וגבורות

01:10:44חסדים בצד ימין דה יסוד

01:10:46וגבורות מצד שמאל דה יסוד

01:10:50גבורות לדעץ בצד שמאל דה יסוד

01:10:52חסדים לדעץ בצד ימין דה יסוד

01:10:54הלכן קו אמצע מורכב מארבע שמות כל פעם

01:10:56כן, כן, כי הוא מורכב משתי צלדים

01:10:59חסדים, ימין דה יסוד

01:11:00גבורות, שמאל דה יסוד

01:11:03גם, גם עטיפלת שהיה חלק קו אמצעי

01:11:05אבל גם הקטר, גם הדעת

01:11:07גם היסוד, גם המלכות

01:11:08בסדר? כל הקו אמצעי

01:11:10עכשיו, אנחנו צריכים להמשיר גם כן

01:11:13את הגבורות דת

01:11:16אבל יש בעיה לך אוהב

01:11:18שאני רוצה להמשיך רק את הגבורות דת

01:11:20החסדים דת אני לא רוצה להמשיך

01:11:24אבל שניהם

01:11:25שהם בעצם מוח אחד

01:11:27מוח הדת

01:11:27הן החסדים דת

01:11:29הן הגבורות דת

01:11:30איפה הם נמצאים

01:11:32ויסודות דה הבא ואמא

01:11:33עכשיו אפשר לחלק לאורך את היסוד

01:11:35חצי ימין חצי שמאל

01:11:37ועד אני אמשיך רק את החצי שמאל

01:11:40הגבורות דת אי אפשר

01:11:41אז מה קורה?

01:11:42הרוחניות דמוכים לגבורות דדאט

01:11:45יצא מהחצאי

01:11:48סמניים illיסודות די אבא ואימא

01:11:50והתלבש בתוך

01:11:52העודות די אבא ואימא

01:11:54רואים פה

01:11:55גבורות דדאט

01:11:57הם חלק ממוח הדאט

01:11:59והם מלובשים בתוך יסוד

01:12:01אם זה

01:12:02מוח דאדה אז הבא

01:12:04אם זה יסוד דאימא למוח דאדה אמא

01:12:07עכשיו הדאט הזה מורכב

01:12:08מחסדים צד ימין שבו

01:12:10וגבורות צד שמאל שבו

01:12:12כאן בשברים אני רק רוצה להכניס בתוך זה

01:12:17הגבורות דדת דעבבים

01:12:20עכשיו, זה לא יכול לקבל את המוכין שלו

01:12:23לא רק דדת, גם תפערת לי יסוד

01:12:26כן, רק ש...

01:12:27כל החצי הזה

01:12:28כן, רק שאיזה איכות של מוכין זה

01:12:30מה שמתלבש בקו האמצעי זה נקחה מוח הדדת

01:12:34בסדר?

01:12:34מוח החוכמה הזה בתור כל הקו הימין

01:12:36מוח הבינה בתור כל הקו השמאלי

01:12:38ומוח הדדת בתור כל הקו האמצעי

01:12:40אז אתה צודק, אני צריך להמשיך את האיכות של מוח הדעת

01:12:43שהאיכות הזאת מתפשטת בכל קו האמצעי

01:12:46עכשיו, אני רק רוצה להמשיך גבורות דדת

01:12:49שזה שמאל דדה אמצע

01:12:50עכשיו, זה לא יכול לקבל את המוכין שלו

01:12:54בלי לבוש של הבא ואימא

01:12:55וכאן שאני רוצה להמשיך רק את החצי הצמאלי

01:12:58אני בבעיה

01:12:59כי החצי הימין שזה חסדים דדת

01:13:02אני לא רוצה להמשיך אותו

01:13:03אבל אני בבעיה

01:13:04אני לא יכול לחלק את היסוד

01:13:06כן, היסוד הוא אחד

01:13:08אני לא יכול להגיד אני מחלק אותו

01:13:10חצי שמאל אני ממשיך בתוך

01:13:11זהה, והחצי הימין נשא חופב

01:13:14מעל גבר רשת זהה, אין דבר כזה

01:13:16זה דברי ערב ושרה הכוונות

01:13:18אז מה קורה?

01:13:20הרוחניות של המוח הזה

01:13:22הנקחה גבורות דד, יוצא

01:13:24מהנרטיק שלו שזה הצד השמאלי

01:13:26ליסודות דה הבא ואימה

01:13:27והוא נכנס להתלבש בתוך

01:13:30העודות דה הבא ואימה

01:13:32ואז נמצא שבעודות דה הבא ואימה

01:13:34יטיש שתי סוגי מוכין

01:13:35המוכין דה בגה, שזה מקומם

01:13:38וגם המוכין דה גבורות דד

01:13:40שיצאו מהנרטיק

01:13:41דה קצת שמאל, דה יסוד, דה הבא ואימה

01:13:43ונכנסו בתוך העודות

01:13:44איך מגדירים את מה שיצא? מוכין?

01:13:47מוכין דה גבורות דד

01:13:48זה לא הספירות בעצמם, אלא

01:13:52רק שהמוכין נחלקים

01:13:54זה הערה שלהם, אז זה הערה שלהם

01:13:56לא, לא, לא, זה הרוחניות של המוכין

01:13:58המוכין עצמם

01:13:59רק שהמוכין מוככבים

01:14:01מאורות נגיד ולבושים

01:14:03אז האורות של המוכין שהם המוכים

01:14:06יצאו בלבושים שלהם

01:14:07שזה החצאי סמליים די יסודות די אבא ואימא

01:14:09ויתלבשו בתוך

01:14:11העודות די אבא ואימא

01:14:13ונראה, זה בעצם דינים קשים יותר, לא?

01:14:16יש הגבורות, ראים לגבורות

01:14:18זה דינים יותר קשים, לא?

01:14:19יכול להיות, יכול להיות, בסדר?

01:14:21או הם מותקים

01:14:23גם יכול להיות

01:14:24אז מה אנחנו רואים?

01:14:26שזה בעצם כל המבנה של זה

01:14:29צד ימין נשאר אפור

01:14:31כי בינתיים שום דבר

01:14:32לא נכנס בצד ימין

01:14:33צד אמצע נשאר אפור

01:14:37אבל

01:14:38למה צד אמצע נשאר אפור?

01:14:42כי שום דבר לא נכנס בתוכו

01:14:43כי אפילו הגבורות די לזה

01:14:46במצעים, הם לא נכנסים בתוך קו האמצע

01:14:49אלא הם נכנסים בתוך

01:14:50קו שמאל

01:14:52ואתם רואים

01:14:53בתוך קו שמאל

01:14:54שתי נ görünח爱

01:14:56אחד מדין בגה

01:14:57והף מדין גבורות הדת

01:15:00אתם רואים רבותיי?

01:15:03בתוך הקר שמאל רואים פעמיים נרנחי

01:15:06שזה פעמיים אורות של מוכין

01:15:09פעם אחת מדין בגה

01:15:11מדין ההודות כשל עצמם

01:15:13ופעם אחת מדין דבורות דדת

01:15:15שיצאו מהחציי סמנים ביסודות

01:15:18והתלבשו בתוך ההודות

01:15:20בסדר?

01:15:22אז השמנססון שואל

01:15:24הוא אומר

01:15:25לכאורה זה דבר מוזר

01:15:28למה זה דבר מוזר?

01:15:29יש לו כמה וכמה שאלות

01:15:31הוא שואל ואומר קודם כל

01:15:32אנחנו מדברים על המוכים הישנים

01:15:35זאת אומרת על הצלמים דאחור דאחור

01:15:38זה פנימיות

01:15:39עוד המצלמים מתי נמשכו?

01:15:42הם נמשכו כבר

01:15:43בכחי התשמה

01:15:44ובהמשך של הברכה הראשונה של

01:15:47שמונה עסקה

01:15:48שם אומר השמנססון הם לא נכנסו ככה

01:15:51אלא בתי רדחיות כמו דמיד

01:15:53אז מה קורה כאן מתי שאתה מחזיר אותם

01:15:56כשאתה מתחיל להחזר קו שמאל?

01:15:58זה שאלה אחת

01:15:59עוד שאלה שיש לו

01:16:01למה ההמשכה של הישן

01:16:03של אחור דאחור דאחור דאחור דאח GUY

01:16:04זה שונה מאשר ההמשכה

01:16:07ואחור דאחנים דאחניה

01:16:09שנראה אחר כך שההמשכה של המוכים החדשים

01:16:12זה אחור דאחנים דאחנים

01:16:12זה לא נņאסר בצורה כזאת

01:16:14קודם כל קו שמאל, ואחר כך שער הקווים. עזר זה לנעשה כמו באלמה, רגיל. ושאלה שלישית שיש לו, לא כולם

01:16:25מבינים את זה, כאילו, תוך המשתתפים שלנו כאן, אבל נגיד את השאלה שלוש, כי יש כמה שכן יכולים להבין את

01:16:31זה.

01:16:35זה, שבעצם, מתי שאין שופע, כמו במנחה, או כמו בארגבית, אנחנו עושים את כל העבודה הזאת, לאחר מילד באהבה.

01:16:47צלם, זה הבא ואימה הישד, מעלים אותו הדרום המעלות, כדי להמשיך את הצלם החדש, דחות את פנים לפנימיות.

01:16:54שמה, מתי שהכל יורד שוב, ונמצא מלגבי ראש הדזה, כתוב בסידור, להמשיך, עשר ספירות, אצלם, דמוכין, דאבה ואימה, דאחור, דאחור,

01:17:06דאחור, דאחור, דאפנימיות.

01:17:07לא כתוב, קודם כל, להמשיך קצת שמאל, ולהוציא את הגבורות, וכל הסיפור הזה, אלא הכל נכנס, כמו תמיד, רגיל, עוד

01:17:15דריר דחיות, ומקסימום, אחר חן בגדאצי, אבל ודאי לא בצורה הזאת.

01:17:19יש לה להגיד שזה נכנס בצורה הזאת, אבל הכל לא מפרט, אומר לנו בכללות הכל נכנס?

01:17:24מה הכוונה בכללות הכל נכנס? הוא אומר מפורש, רק להכניס את ההודות.

01:17:29לא בסדר, אבל זה די, נמנס ההודות אחרי זה נכנס, לא כל ההמשך.

01:17:32מתי, במנחה בערבית?

01:17:33לא פה, גם פה בהמשך הכל יתניס.

01:17:35ודאי, זה בדאי, אבל למה השלבים היו ככה?

01:17:37הוא לא חייך לנו במנחה ערבית, הוא לא סיפור, פרישת לנו את כל הסלמים, אני חושב שזה התהליך, זה לא

01:17:41תהליך.

01:17:42אני חושב, אם זה ככה, זה מאוד חרסה מן הספר, הוא היה צריך להגיד, כמו תמיד, קודם כל המשיר, קו

01:17:47שמאל.

01:17:47אבל אין לנו פעולה לכל יתניס.

01:17:49אה, כי זה לא מתחלק לתקיעות כמו פה.

01:17:54שפה יש לנו עבודה בשברים, בתחורות, בתקיעות.

01:17:58זה נעשה ברגע אחד, אבל אני בא את האמת, כיוון שאין חילוק מילים, אז לא רואים את זה, אבל זה

01:18:05כן נעשה, אתה רוצה לומר.

01:18:08אין כל כך הרבה תשובות, יש עלי נער אחד, רבי ניסים עלי רפוץ, שיש לו מהלך, אבל זה לא עונה

01:18:13לכל השאלות של השמאל ססון.

01:18:14ויש גם כאן שערים רחמים, שמנסה להביא כמה תירוצים, אבל זה גם כאן לא עונה בשלימות לשאלות.

01:18:22אז בואו, בואו, בואו, רק נגמור, רק ננסה לגמור.

01:18:25אם בראשלה היא פה, לא שם נלכו תמיד, שיש לנו פעם מוכנים ביחד.

01:18:28פה זה שואל.

01:18:28אמת, אמת, כאן הוא שואל.

01:18:29לא שם תקשב.

01:18:30לא, לא, אמת, כאן הוא שואל.

01:18:32כאן, מה ישנה כאן?

01:18:33נכון.

01:18:35אז תרועה, אחר כך מה אנחנו רואים?

01:18:37אז אני כבר לא קורא בתוך הכתובות, אבל אם אתם תקריאו את הכתובות, תראו שזה מובן לכם.

01:18:42לפי כל מה שאמרנו.

01:18:44עכשיו תרועה, מה קורה?

01:18:46אני מוצא את הגבורות הדעת שהיו מלובשים בתוך ההודות דהבה ואימה,

01:18:52ואני מחזיר אותם בתוך הנחתיק שלהם שזה הצד השמאלי ליסודות דהבה ואימה.

01:18:58לכן אתם רואים פתאום שכבר פה יש לכם רק נרנחי אחד.

01:19:03שזה נרנחי דהבה.

01:19:04כי הנרנחי השני דה גבורות הדעת יצא.

01:19:08וחזר למקומו שזה בצלמים הישנים דהבה ואימה.

01:19:13מובן רבותיי?

01:19:14כן.

01:19:15ובואו נראה את התקיעה האחרונה.

01:19:18בתקיעה האחרונה

01:19:25אנחנו רואים דבר מעניין.

01:19:26אנחנו רואים עכשיו שכל הצלמים נכנסים.

01:19:30מה שהיה חסר מהישנים,

01:19:33שזה חכן דהבה ואימה דהחור דהחור דהחור דהפנימיות.

01:19:37ועדתי דהבה ואימה דהחור דהחור דהפנימיות.

01:19:41הכל נכנס, אבל תשימו לב איפה זה נכנס.

01:19:44זה לא מתפשט לכל אורך הקווי ימין ואמצע.

01:19:49אלא כל קו ימין נשאר בתוך הריבוע הראשון המצוין בלבן,

01:19:54בתוך החוכמה.

01:19:55באופן שבתוך החוכמה יש לי חוכמה חסר ונצח.

01:20:01ובתוך הדת יש לי הכל.

01:20:04קטר, דת, סיפרת ויסוד.

01:20:07וגם כן לגבי הצלמים החדשים.

01:20:10עכשיו הם נכנסים,

01:20:12רק שהם לא נכנסים ומתפשטים לכל אורך הקומה שלהם,

01:20:17אלא כל הקו ימין בחוכמה,

01:20:19כל הקו שמאל בפינה,

01:20:21וכל הקו האמצעי בדת.

01:20:22ועל ידי שאר התקיעות אנחנו הולכים להמשיך את הבחינות

01:20:27שיכול להמשך של הקוים,

01:20:29תוך ההמשך של הקו.

01:20:32בסדר?

01:20:33ברוך אדוני לעולם אמד ואמד.

01:20:36יש פה חוברות על האכילה שדיברנו בשב.

01:20:41אני לא ממליץ שכולם לקחנו את זה.

01:20:43יש פה לימוד זכות על ישראל שזה טוב בימים האלה

01:20:46ויש פה זכילה מהרסטאיה על הנשימות.

01:20:49הרבי נענת שאומר את הישראל.

01:20:50תודה רבה.

01:20:52תודה רבה.

ראש השנה תשפ''ב כוונות תשר''ת דמיושב

Category

Transcript

Comments

Recommended