- hace 12 horas
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CreatividadTranscripción
00:00:00Una especie de respuesta al estado de economicismo o cómo salir del estado de vicismo, creo.
00:00:05Soy Kevin Davis y este es el podcast de la familia católica.
00:00:09Muchas gracias por sintonizarnos hoy.
00:00:11Como reconocerán el sacerdote que está sentado a mi lado es el padre Beyer.
00:00:15Hace poco lo tuvimos en un podcast hablando sobre su camino hacia el sacerdocio.
00:00:19Muy muy interesante.
00:00:20Les recomiendo encarecidamente que vayan a escucharlo.
00:00:23Pero hoy tenemos un tema un poco más complicado, supongo, y un poco más intrincado.
00:00:30Y teológico.
00:00:31Y hace unos meses invitamos al obispo Donald Sandborn para hablar de la tesis.
00:00:36La tesis casicum.
00:00:38Tuvo la gentileza de venir y dedicarnos un tiempo para explicarnos esta opinión teológica.
00:00:44Una especie de respuesta al estado de economicismo o cómo salir del estado de vicismo, creo.
00:00:50Pasaron unos meses y esperaba que alguien diera la otra versión, entre comillas.
00:00:55Algunas personas lo llaman totalismo.
00:00:57Muchas personas lo llaman sedantismo porque es la forma original.
00:01:01Así que el padre, aceptó muy gentilmente el desafío de venir, y dar esa otra versión,
00:01:07y explicar exactamente qué es el totalitarismo, entre comillas.
00:01:10Así que padre realmente aprecio que hayas venido y discutido este tema tan complejo.
00:01:16Como quieras empezar por favor hazte cargo.
00:01:18Bien, si primero comenzamos con la breve oración, en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo.
00:01:25Amén.
00:01:26Oh adorable rostro de mi Jesús, mi único amor, mi luz y mi vida.
00:01:31Concédeme que pueda verte, conocerte y amarte solo a ti, para que pueda vivir contigo, de ti, y para ti.
00:01:37Amén.
00:01:37En el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo.
00:01:40Amén.
00:01:42Muchas gracias Kevin por invitarme de nuevo.
00:01:47Y como dije, el obispo Sandborn, presentó su versión de la tesis de Gerard de Loria, y por qué la
00:01:54apoya.
00:01:57Y amablemente me ofreciste la oportunidad de venir y explicar la otra versión.
00:02:02Estoy feliz de hacerlo.
00:02:05Antes de empezar, me gustaría añadir una pequeña advertencia.
00:02:09Hay muchos sacerdotes católicos tradicionales que no comparten la tesis de Hera de Lorella, como el obispo de Ibarunas y
00:02:17su organización, la CMI.
00:02:22Obviamente, no estoy autorizado ni hablo en nombre de todos los sacerdotes totalitarios.
00:02:28Si entrevistara a otro sacerdote, podría obtener respuestas diferentes.
00:02:35Pero espero poder explicar brevemente por qué rechazo la tesis, y también dar algunos argumentos en contra, y también...
00:02:48¿Cómo empezó todo esto, cuando esta controversia comenzó, realmente, hace aproximadamente un año?
00:02:58De repente, surgió un gran problema sobre estas cuestiones.
00:03:02¿Dónde está la verdadera iglesia?
00:03:04¿Dónde está la apostolicidad de la iglesia?
00:03:07Y tenemos que encontrar alguna solución que salve a la jerarquía.
00:03:10De lo contrario la iglesia desertaría.
00:03:19Y yo, los sacerdotes aquí y el obispo Dolan, siempre pensamos que era algo extraño que de repente hubiera este
00:03:27gran problema de apostolicidad o continuidad de la jerarquía,
00:03:30mientras que el obispo Dolan ha dirigido parroquias y misiones durante décadas, y para nadie era un problema.
00:03:42Entonces, sonaba un poco como esos vendedores puerta a puerta de antaño, que ofrecían soluciones a un problema.
00:03:51Nunca supe que antes un vendedor me dijera que tenía un problema.
00:03:57Pero en lugar de un gran problema, al que deberíamos dar solución, el obispo Dolan, siempre vio esto, y lo
00:04:05que hacemos como un castigo de Dios.
00:04:07Es decir, la vacancia del mar sagrado, y todos los problemas que tenemos en la iglesia.
00:04:16Es un castigo del que tenemos que hacer restitución y reparación, en lugar de simplemente intentar encontrar una solución con
00:04:24nuestro propio pensamiento.
00:04:29Como habrán notado, normalmente nos llaman totalitarios.
00:04:33Y es porque
00:04:39Rechazamos total y completamente la organización de Burgolio, la declaramos una secta herética,
00:04:45y también rechazamos total y completamente cualquier pretensión de legitimidad que pueda tener, sobre la cátedra de San Pedro.
00:04:58Por lo tanto el totalitarismo es simplemente sedantismo, la cátedra de Pedro está completamente vacante, al igual que las cátedras
00:05:05de todo el mundo.
00:05:13Por lo tanto siempre explico que lo que se dice sobre el sedantismo a los escolares, es que Cristo es
00:05:19la cabeza de la iglesia católica,
00:05:21y él es lo que se llama la cabeza invisible de la iglesia católica.
00:05:25Y nosotros, los fieles, somos miembros de su cuerpo místico, la iglesia.
00:05:35Por lo tanto, la iglesia nunca estará acéfala, ni privada de cabeza o fuente de autoridad.
00:05:43Lo que nos falta es la cabeza visible que es el Papa.
00:05:46Y la cátedra de San Pedro, puede estar vacante durante mucho tiempo, y lo ha estado en muchas ocasiones.
00:05:56Por lo tanto, el totalitarismo simplemente significa sedantismo.
00:06:00¿Y les gustaría que lo comparara un poco con la tesis?
00:06:05Creo que eso sería bueno padre porque creo que, como usted ha dicho, el estado del economismo en sí es
00:06:10bastante simple.
00:06:12Supongo que, como usted ha dicho, creemos que la sede de Pedro está vacía y lo ha estado desde 1958.
00:06:19Creo que hay muchas complejidades en la declaración.
00:06:23No es una posición sino lo que eso significa y cómo tenemos una solución, etc.
00:06:27Pero creo que la simple declaración del estado del economismo tiene sentido.
00:06:30Así que creo que esa es una buena manera de continuar padre para decir,
00:06:34bueno, ¿en qué se diferencia la tesis en términos de, en qué no es totalismo?
00:06:38Sí.
00:06:42Bueno, si primero miramos qué significa exactamente,
00:06:45Monseñor Humberto Benigni, que fue profesor de Historia de la Iglesia y fundador del Sodalitium Pianum,
00:06:52que era una sociedad antimodernista y bajo la protección de San Pedro,
00:06:56y de hecho escribió un pequeño artículo sobre el gobierno papal,
00:06:59y en ese artículo, Monseñor,
00:07:09Monseñor, Monseñor Benigni, Humberto Benigni,
00:07:12escribió que la siembra es simplemente el tiempo entre la muerte del papa y la elección de su sucesor.
00:07:21Entonces dijimos que en 1958,
00:07:24la elección de Ángela Ronali fue inválida,
00:07:26y no hemos tenido papa desde entonces.
00:07:31Pero la tesis dice y admite que la elección de Burgoglio en 2013
00:07:40fue una elección completamente válida,
00:07:42y ahí es donde primero diferimos radicalmente con la tesis.
00:07:49Decimos que la elección de Juan XXIII, es decir, Ángela Rangali,
00:07:54fue una elección inválida, no una elección verdadera,
00:07:57mientras que la tesis dice que esa elección y también la elección de 2013,
00:08:02fueron elecciones válidas, elecciones válidas pero falso papa.
00:08:10Y luego también, en artículos recientes,
00:08:13el padre Dutert, lo que escribió sobre la falta de intención,
00:08:16dijo que Puglio y sus predecesores inmediatos
00:08:23no son papas solo porque no aceptaron debidamente su elección al papado,
00:08:28y por lo tanto, nuestra situación no es una de pura vacancia del mar romano.
00:08:37Y el padre Ricosa en su artículo sobre el papado,
00:08:40y pueden ver que escribe sobre Veroglio,
00:08:43que el mar está ocupado por él,
00:08:45y no puede ser ocupado por otra persona
00:08:47mientras la elección no haya sido declarada nula por la iglesia.
00:08:56Por lo tanto, no considero que una tesis de Gat, el abogado,
00:09:00sea un sedendista adecuado y verdadero porque, según la tesis,
00:09:03hay un legítimo derecho a sentarse en el trono de San Pedro.
00:09:10Esa es la diferencia.
00:09:12Decimos que la cátedra de San Pedro está vacía,
00:09:15mientras que con los sacerdotes totalitarios
00:09:18decimos que el mar de San Pedro está completamente vacante.
00:09:21Pero la tesis dice que hay un candidato legítimo
00:09:24o una persona elegida que tiene derecho a recibir ese papado.
00:09:30Y padre, ¿qué causa esa diferencia?
00:09:32¿Por qué los totalitarios creen que las elecciones
00:09:35no podrían haberse completado de ninguna manera
00:09:37y no podrían haber sido válidas?
00:09:42Bueno, en primer lugar, porque Burglio,
00:09:44que es quien dice ser papa,
00:09:46es un hereje y está fuera de la iglesia
00:09:49y por lo tanto, está descalificado
00:09:52para ser elegido para cualquier cargo de la iglesia.
00:09:58Sabemos por el derecho canónico
00:10:00y sabemos por los comentarios
00:10:02que es una ley divina
00:10:04que la persona elegida para el papado
00:10:06tiene que ser un hombre católico bautizado.
00:10:13Entonces, al igual que no excusamos
00:10:15a una persona elegida por ser hombre
00:10:17o estar bautizada,
00:10:19ya sabes,
00:10:20dijimos que una mujer no puede ser elegida
00:10:22para recibir el papado
00:10:23y un musulmán no puede ser elegido
00:10:26para recibir el papado.
00:10:30Además, por ley divina,
00:10:31un hereje no puede ser elegido
00:10:33para recibir el papado.
00:10:36¿Y, eh, la llamada elección de 2013?
00:10:42Incluso si afirmaras que esos cardenales
00:10:45que eligieron a Begolia
00:10:46eran verdaderos electores,
00:10:48en lo cual nosotros,
00:10:49los totalitarios,
00:10:51negamos,
00:10:51eh,
00:10:52aún así,
00:10:53eh,
00:10:54incluso si los electores papales
00:10:55tienen derecho a designar
00:10:56quien recibe la paz.
00:11:02Estos electores no son libres
00:11:04de designar o elegir
00:11:05a quien quieran,
00:11:06pero están obligados
00:11:07por la ley divina
00:11:08a seguir las reglas
00:11:09de la ley divina.
00:11:14Es decir,
00:11:15que una persona
00:11:16elegida para recibir el papado
00:11:18tiene que ser un hombre católico bautizado,
00:11:21y Burglio claramente
00:11:22no cumple con los requisitos
00:11:24porque es un hereje público
00:11:25y, como decimos,
00:11:26también es una apóstata.
00:11:32Y, padre,
00:11:33¿cómo es que las personas
00:11:34que sostienen la tesis
00:11:38tienen una idea diferente
00:11:40de la
00:11:43capacidad de ser elegidos
00:11:44incluso si son herejes públicos?
00:11:49Porque dicen que no han sido
00:11:51declarados oficialmente
00:11:52fuera de la iglesia.
00:11:55Y creo que el obispo
00:11:56Sanborn,
00:11:57te estaba diciendo
00:11:58que por eso hacen
00:11:59todo este tipo
00:12:00de investigación.
00:12:01¿Qué significa
00:12:02estar fuera de la iglesia?
00:12:05Acuden a los padres
00:12:06de la iglesia,
00:12:07acuden a los teólogos,
00:12:09para saber
00:12:09qué significa
00:12:10ser hereje,
00:12:11apóstata
00:12:12o sismático.
00:12:15Bueno,
00:12:16ese es su argumento
00:12:17principal.
00:12:18No ha sido
00:12:19declarado oficialmente
00:12:20no ateo,
00:12:21y por eso
00:12:22supuestamente
00:12:22es elegible
00:12:23para el papel.
00:12:27Pero nosotros,
00:12:29los totalitarios,
00:12:30rechazamos esa afirmación
00:12:31porque tenemos
00:12:32definiciones claras
00:12:33en el Código de Derecho
00:12:35canónico
00:12:35sobre lo que significa
00:12:36ser hereje,
00:12:41apóstata,
00:12:42y
00:12:45sismático.
00:12:51Y además,
00:12:52el Papa Pío XII
00:12:53lo dejó muy claro
00:12:54en su encíclica
00:12:55Mystic Chor,
00:12:56donde dice
00:12:57que la iglesia,
00:12:58el cuerpo místico
00:12:59de Cristo,
00:13:00puede ser excluida
00:13:01de la membresía
00:13:02de dos maneras.
00:13:09Primero,
00:13:10si se te declara
00:13:11oficialmente
00:13:12fuera de la iglesia,
00:13:13o si te sales
00:13:14tú mismo.
00:13:18Entonces,
00:13:19Burgoglio no ha sido
00:13:20oficialmente
00:13:21excomulgado
00:13:22ni declarado
00:13:23fuera de la iglesia,
00:13:24pero se ha salido
00:13:25oficialmente
00:13:26de la iglesia,
00:13:32porque la idea
00:13:33de ser católico
00:13:34y ser hereje
00:13:35son mutuamente
00:13:36excluyentes.
00:13:40Si profesas
00:13:41la fe,
00:13:41no puedes
00:13:42ser católico.
00:13:45Y el Papa XII
00:13:46también dijo
00:13:47específicamente
00:13:48que los tres pecados
00:13:49son tan graves,
00:13:50para que un católico
00:13:51los cometa,
00:13:52que automáticamente
00:13:53excluyen a uno
00:13:54de la unidad
00:13:54de la iglesia,
00:13:55a saber,
00:13:56herejía,
00:13:57apostasía
00:13:58y sismo.
00:14:04Ni el Papa XII
00:14:06ni el derecho canónico,
00:14:07dan argumentos
00:14:08o requisitos
00:14:09de que tengas
00:14:09que declararte
00:14:10oficialmente
00:14:11fuera de la iglesia
00:14:11antes de convertirte
00:14:13en un católico
00:14:13no católico,
00:14:14y era una cuestión
00:14:15controvertida,
00:14:16ya sabes,
00:14:17en siglos anteriores,
00:14:18ya sabes,
00:14:19en tiempos de Gadget
00:14:20y Belerín
00:14:20y todas esas autoridades
00:14:22a las que se refería
00:14:23el obispo Sanborn.
00:14:29Pero ahora tenemos
00:14:30el código
00:14:30de derecho canónico,
00:14:32los teólogos
00:14:33que comentan eso,
00:14:34y también
00:14:34los escritos
00:14:35del Papa XII.
00:14:36Por eso la iglesia
00:14:37tiene papas
00:14:38estas preguntas
00:14:39sobre quién es miembro
00:14:40de la iglesia
00:14:40y quién no.
00:14:43Eran controvertidas,
00:14:44y es posible
00:14:45que tuvieras que
00:14:46investigar mucho antes,
00:14:47pero ahora
00:14:48esas preguntas
00:14:49han sido resueltas
00:14:50por la autoridad
00:14:51de la iglesia.
00:14:54Si sostienes
00:14:55herejía públicamente,
00:14:56estás fuera
00:14:57de la iglesia.
00:15:00y saben,
00:15:01en realidad
00:15:01no es difícil
00:15:02convertirse
00:15:03en hereje.
00:15:04Lo único
00:15:05que necesitan
00:15:06saber es
00:15:09primero,
00:15:10saber lo que
00:15:11enseña la iglesia,
00:15:12y en segundo lugar,
00:15:14negarse a someterse
00:15:15a esa enseñanza.
00:15:20Y saben,
00:15:21no creo que ningún
00:15:22católico tradicional
00:15:23que se tome
00:15:24su fe en serio,
00:15:25pueda dudar
00:15:26de que Burgoglio
00:15:27sea hereje
00:15:27o apóstata.
00:15:33Y entonces,
00:15:34padre,
00:15:35¿qué más?
00:15:35Aparte de las
00:15:36diferentes opiniones,
00:15:37supongo,
00:15:38sobre la herejía,
00:15:39hay otras diferencias
00:15:41entre el totalitarismo
00:15:42y la tesis.
00:15:48Ustedes recuerdan
00:15:49que mencioné
00:15:50que,
00:15:50en la tesis,
00:15:51el burgomaestre
00:15:52ha sido designado
00:15:53o elegido
00:15:54oficialmente
00:15:55para recibir
00:15:55el papado
00:15:56por la iglesia.
00:16:00Y luego,
00:16:01la siguiente pregunta
00:16:02es,
00:16:03por supuesto,
00:16:03¿de qué iglesia?
00:16:08La tesis,
00:16:09como dijo
00:16:10el padre de Esposito
00:16:11en uno de sus escritos,
00:16:12es que dice
00:16:13que el Vaticano II
00:16:14fue el comienzo
00:16:15de una nueva religión,
00:16:16pero no
00:16:17de una nueva iglesia.
00:16:23y esta es una
00:16:24de las cosas
00:16:24de las que
00:16:25realmente
00:16:25me
00:16:31gustaría
00:16:31que se aclarara
00:16:32un poco más
00:16:32la tesis,
00:16:33porque todo el mundo
00:16:35está de acuerdo
00:16:35en que esa organización
00:16:36eclesiástica
00:16:37de Portaria
00:16:38Burgoglio
00:16:38es visible.
00:16:42Tiene su propio jefe,
00:16:44Burgoglio,
00:16:45sus obispos,
00:16:49así que si
00:16:50esa organización
00:16:51eclesiástica
00:16:52es capaz
00:16:52de realizar
00:16:53una elección
00:16:53válida,
00:16:54entonces decimos
00:16:55que la única
00:16:56conclusión lógica
00:16:57de eso sería
00:16:58que la iglesia
00:16:58de Portaria
00:16:59Burgoglio
00:16:59es la verdadera
00:17:00iglesia católica.
00:17:08Y como usted,
00:17:10como mencioné
00:17:10con la tesis
00:17:11y nosotros,
00:17:12que rechazamos
00:17:13la tesis
00:17:13los totalitarios,
00:17:15decimos que
00:17:15ninguna iglesia
00:17:16de Portaria
00:17:16Burgoglio
00:17:17es una secta
00:17:17herética,
00:17:18y el padre
00:17:19dispositor
00:17:19por otro lado
00:17:20como escribió,
00:17:21el Vaticano II
00:17:22fue el comienzo
00:17:23de una nueva
00:17:23religión,
00:17:24pero no
00:17:24de una nueva
00:17:25iglesia.
00:17:32Así que
00:17:33en la tesis,
00:17:34la iglesia
00:17:34simplemente
00:17:35ha sido
00:17:35secuestrada
00:17:36por los
00:17:36obispos
00:17:37malvados,
00:17:38la jerarquía
00:17:38malvada,
00:17:39pero aún
00:17:40mantienen
00:17:40la jerarquía
00:17:41material legal.
00:17:45Mientras
00:17:45que los
00:17:46totalitarios
00:17:46dicen que
00:17:47no,
00:17:47que es
00:17:48una secta
00:17:48falsa,
00:17:50no tienen
00:17:50nada
00:17:50que dar
00:17:51ni nada
00:17:51que perder
00:17:52con respecto
00:17:53a la
00:17:53apostolicidad
00:17:54de la iglesia.
00:17:56Y padre,
00:17:57a menudo
00:17:58escucho
00:17:58las palabras
00:17:59material y
00:17:59formal
00:18:00durante este
00:18:00argumento.
00:18:01¿Qué significa
00:18:02eso exactamente?
00:18:03¿Cuál es la
00:18:04diferencia
00:18:05entre un
00:18:05papa material
00:18:06y un
00:18:06papa formal?
00:18:09Bueno,
00:18:10según la
00:18:11tesis,
00:18:11el papa
00:18:12material
00:18:12es simplemente
00:18:13aquel
00:18:13que ha sido
00:18:14elegido
00:18:14para recibir
00:18:15el papado,
00:18:16pero que
00:18:17no se ha
00:18:17convertido
00:18:17en papa
00:18:18en realidad.
00:18:20Por lo
00:18:21tanto,
00:18:21es un
00:18:22papa
00:18:22material.
00:18:24Solo
00:18:25por elección,
00:18:26pero no
00:18:27formalmente
00:18:27por ser
00:18:28capaz
00:18:28de gobernar
00:18:29la iglesia.
00:18:35Pero
00:18:36rechazamos
00:18:36esa distinción,
00:18:37porque para
00:18:38calificar
00:18:39incluso para
00:18:39ser elegido
00:18:40papa,
00:18:41tienes que
00:18:41ser miembro
00:18:42de la iglesia.
00:18:49Y
00:18:50Burglion
00:18:50no califica
00:18:51para ser
00:18:51miembro
00:18:51de la iglesia
00:18:52porque sostiene
00:18:53herejías.
00:18:57Por lo
00:18:57tanto,
00:18:58por ley
00:18:58divina,
00:18:59también es
00:18:59incapaz
00:19:00de convertirse
00:19:00en papa,
00:19:01incluso
00:19:01materialmente.
00:19:05Y
00:19:05padre,
00:19:06¿es
00:19:06eso
00:19:06algo
00:19:06que
00:19:09también
00:19:10creen
00:19:10que podría
00:19:10decirse
00:19:11que uno
00:19:11de los
00:19:12cardenales
00:19:12dice que
00:19:13no es
00:19:13un
00:19:13hereje
00:19:13formal,
00:19:14o no
00:19:15es
00:19:15un
00:19:15hereje
00:19:15público?
00:19:18¿Es
00:19:18posible
00:19:19que
00:19:19si
00:19:19uno
00:19:19de
00:19:20los
00:19:20cardenales
00:19:20se
00:19:20convirtiera
00:19:21al
00:19:21tradicionalismo
00:19:22y
00:19:22luego
00:19:23fuera
00:19:23él
00:19:23quien
00:19:23convocara
00:19:24un
00:19:24concilio
00:19:24imperfecto?
00:19:26¿Es
00:19:26esa
00:19:27también
00:19:27una
00:19:27solución
00:19:28que
00:19:28creo
00:19:28que
00:19:28podrían
00:19:29decir
00:19:29que
00:19:29es
00:19:29una
00:19:29posibilidad?
00:19:30¿Tiene
00:19:31algún
00:19:31sentido?
00:19:33No,
00:19:34no
00:19:34tiene
00:19:35ningún
00:19:35sentido.
00:19:37En
00:19:37primer
00:19:38lugar,
00:19:38para
00:19:38convertirse
00:19:39en
00:19:39cardenal
00:19:40u
00:19:40ocupar
00:19:40cualquier
00:19:41cargo
00:19:41en
00:19:41la
00:19:41iglesia,
00:19:42tienes
00:19:42que
00:19:43ser
00:19:43designado
00:19:43por
00:19:44el
00:19:44papa.
00:19:47No
00:19:47solo
00:19:48alguien
00:19:48elegido
00:19:49como
00:19:49papa,
00:19:49sino
00:19:50alguien
00:19:50que
00:19:50realmente
00:19:51sea
00:19:51el
00:19:51papa.
00:19:53Una
00:19:53de
00:19:54las
00:19:59comparaciones
00:19:59que la
00:20:00tesis
00:20:00ofrece,
00:20:01a menudo,
00:20:02es que
00:20:02ser
00:20:02elegido
00:20:03para
00:20:03el
00:20:03papado,
00:20:04es
00:20:04como
00:20:04ser
00:20:05elegido
00:20:05para
00:20:05recibir
00:20:06la
00:20:06presidencia
00:20:06de los
00:20:07Estados
00:20:07Unidos.
00:20:14Pero
00:20:15esa
00:20:15analogía
00:20:16es
00:20:16errónea,
00:20:16porque,
00:20:17al igual
00:20:17que los
00:20:18electores
00:20:18de la
00:20:18iglesia,
00:20:19están
00:20:19obligados
00:20:20por la
00:20:20ley
00:20:20divina
00:20:21a no
00:20:21elegir
00:20:22a
00:20:22quien
00:20:22quieran.
00:20:26Además,
00:20:27el
00:20:27colegio
00:20:27electoral
00:20:28está
00:20:28obligado
00:20:29por la
00:20:29constitución,
00:20:30y no
00:20:31puede
00:20:31simplemente
00:20:31elegir
00:20:32a
00:20:32quien
00:20:34quiera.
00:20:36Una
00:20:37persona
00:20:37elegida
00:20:38para
00:20:38recibir
00:20:39la
00:20:39presidencia
00:20:39debe
00:20:40tener
00:20:40al
00:20:40menos
00:20:4035
00:20:41años,
00:20:42ser
00:20:42ciudadano
00:20:43por
00:20:43nacimiento
00:20:44y haber
00:20:44vivido
00:20:44en
00:20:45Estados
00:20:45Unidos
00:20:45al
00:20:46menos
00:20:4614
00:20:46años.
00:20:51Y
00:20:52si
00:20:52alguien
00:20:52no
00:20:52siente
00:20:53esas
00:20:53cualificaciones,
00:20:54no importa
00:20:54cómo sea
00:20:55elegido,
00:20:56o si
00:20:56es
00:20:56elegido
00:20:57por
00:20:57consentimiento
00:20:58unánime
00:20:58del
00:20:58colegio
00:20:59electoral,
00:21:00no
00:21:00recibe
00:21:00la
00:21:00presidencia,
00:21:01no
00:21:02es
00:21:02presidente
00:21:02ni
00:21:03siquiera
00:21:03materialmente.
00:21:07por
00:21:08lo
00:21:08tanto,
00:21:08cualquier
00:21:09cardenal
00:21:09elector
00:21:14no
00:21:14ha
00:21:15recibido
00:21:15su
00:21:15autorización
00:21:16de la
00:21:17iglesia
00:21:17católica.
00:21:22Si
00:21:23afirmas
00:21:23que es
00:21:23un
00:21:23verdadero
00:21:24cardenal
00:21:25o un
00:21:25verdadero
00:21:26elector
00:21:26papal,
00:21:27entonces
00:21:27la única
00:21:28conclusión
00:21:28lógica
00:21:29es que
00:21:29recibió
00:21:30esa
00:21:30nominación
00:21:31o elección
00:21:32de la
00:21:32iglesia
00:21:32católica.
00:21:33Y
00:21:34de
00:21:34nuevo,
00:21:34eso
00:21:35llevaría
00:21:35a que
00:21:36la
00:21:36iglesia
00:21:36de
00:21:36María
00:21:36Bergoglio
00:21:37sea
00:21:37la
00:21:37verdadera
00:21:38iglesia
00:21:38católica.
00:21:43Por
00:21:44lo
00:21:44tanto,
00:21:44rechazamos
00:21:45esta
00:21:45idea
00:21:45porque
00:21:46si
00:21:46no
00:21:46puedes
00:21:46aplicar
00:21:47este
00:21:47sistema
00:21:47de
00:21:47tesis
00:21:48lógicamente,
00:21:49no
00:21:49debería
00:21:50aplicarse
00:21:50en
00:21:50absoluto.
00:21:55Esos
00:21:56cardenales,
00:21:57se
00:21:57conviertan
00:21:57o no,
00:21:58no
00:21:58tienen
00:21:58ningún
00:21:59título
00:21:59en la
00:21:59iglesia
00:22:00católica
00:22:00y no
00:22:01podrían
00:22:01convocar
00:22:01ningún
00:22:02concilio,
00:22:02perfecto
00:22:03o
00:22:03imperfecto.
00:22:09Y
00:22:09padre,
00:22:10recientemente he visto,
00:22:11creo,
00:22:11un pequeño cambio en la ideología de la tesis,
00:22:14donde dicen que posiblemente podría provenir de una cierta forma de jurisdicción
00:22:18supletoria.
00:22:21¿Es algo que se trata sobre el mismo tema de cómo obtienen el poder de elegir?
00:22:27¿Es algo que creo dijeron recientemente que podría ser jurisdicción supletoria? ¿Es
00:22:32correcto?
00:22:35Y bueno,
00:22:36eso solo se aplicaría si la organización eclesiástica de Jorge María Belgolio fuera la misma que la iglesia católica.
00:22:44Porque,
00:22:45obviamente,
00:22:46la jurisdicción solo puede ser supletoria en la iglesia católica.
00:22:58Pero,
00:22:58ya sabe,
00:22:59por eso todo este debate sobre lo material y lo formal, sobre el concilio perfecto o imperfecto, creo que siempre
00:23:06genera más confusión, porque no vivimos en una especie de realidad alternativa canónica.
00:23:18¿En el mundo real,
00:23:20la iglesia de Pergoglio?
00:23:21¿O es la iglesia católica romana?
00:23:24¿O no lo es?
00:23:29¿Y si es lo mismo y como iglesia católica romana,
00:23:32qué estamos haciendo fuera de ella?
00:23:35¿Por qué estamos aquí?
00:23:40¿Por qué estamos formando parroquias,
00:23:43misiones,
00:23:44ordenando sacerdotes,
00:23:45consagrando obispos,
00:23:46si la única manera de obtener legalidad es en la iglesia de Burgoya?
00:23:57Por eso es una cuestión tan importante para nosotros,
00:24:00los totalitarios,
00:24:01que rechacemos la tesis porque yo mismo,
00:24:04cuando me convertí a la fe,
00:24:05no creía en esa organización que entonces estaba encabezada por la JPU.
00:24:13Ya no la veía como una iglesia católica.
00:24:17Si hubiera creído que esa era la verdadera iglesia,
00:24:20me habría quedado en Finlandia.
00:24:24Y,
00:24:25obviamente nunca habría aceptado ser ordenado por el obispo Dolan,
00:24:28a menos que estuviera seguro de que era un obispo válido y legal.
00:24:38Bueno,
00:24:39hay algo llamado jurisdicción delegada,
00:24:42que creo que podemos tratar pronto,
00:24:44pero que obviamente solo existe en la verdadera iglesia católica,
00:24:47no en una secta herética.
00:24:53Y padre,
00:24:54sé que estoy yendo un poco por todas partes,
00:24:56pero,
00:24:57¿hay alguna otra diferencia entre el totalitarismo y la tesis de la que quieras hablar?
00:25:02¿Y quizás describir más diferencias?
00:25:10Y Mel,
00:25:11esos son los principales problemas o el mayor problema que tenemos,
00:25:15pero yo,
00:25:15en lo que respecta a esta pregunta,
00:25:17animaría a tus oyentes a que hicieran su propia investigación.
00:25:20Y además,
00:25:21la tesis dice claramente,
00:25:22y tiene sus argumentos,
00:25:24de que las elecciones de 2013,
00:25:26fueron unas elecciones legales.
00:25:28¿Y qué es la tesis de la que quieras hablar?
00:25:36Y la única forma en que pueden ser elecciones legales,
00:25:39es si las hubiera proporcionado y realizado la iglesia católica.
00:25:43Y
00:25:53Eso daría lugar a un problema,
00:25:55ya que esa organización eclesiástica de por María Verojio,
00:25:59es la verdadera iglesia católica,
00:26:00y todos tus oyentes y espectadores,
00:26:02pueden hacer sus propios estudios.
00:26:08Basta con mirar la organización de la iglesia de Burglio.
00:26:14¿Ves si encuentras las marcas de unidad,
00:26:17santidad,
00:26:18catolicidad y apostolicidad en esa iglesia?
00:26:25Si no encuentras esas marcas,
00:26:28entonces es imposible que puedan producir una elección válida,
00:26:32porque Dios no utiliza religiones falsas como medio de salvación.
00:26:40Así que,
00:26:41o es lo mismo que la iglesia católica,
00:26:43o no lo es.
00:26:49Y
00:26:50también lleva a un problema mayor,
00:26:52incluso mayor,
00:26:53que si la iglesia de Burglio es la única manera de conseguir al Papa,
00:26:57si ese es el único lugar donde puedes encontrar jerarquía material legal,
00:27:01entonces,
00:27:02de nuevo,
00:27:03la única conclusión lógica es que nosotros,
00:27:05los sacerdotes tradicionales y los obispos tradicionales,
00:27:08no somos legales.
00:27:10Es decir,
00:27:14que somos ilegales.
00:27:18Nuestra misión es ilegal,
00:27:20y la iglesia de Burglio ha dicho muchas veces que estamos fuera de la iglesia.
00:27:27Si tienen poder para definir la iglesia burgomaestre,
00:27:32para definir dónde está la sucesión apostólica,
00:27:35también deben tener poder para decidir y definir dónde no está esa sucesión.
00:27:45Por lo tanto,
00:27:46si otorgas alguna legitimidad a la organización eclesiástica de Peroglio,
00:27:51debes llegar a la conclusión de que nuestra misión es ilegal,
00:27:54y ¿sabes qué les ocurre a los obispos y sacerdotes ilegales?
00:28:01¿Están fuera de la iglesia católica?
00:28:05Esto es lo que quiero decir.
00:28:06Que todo este asunto de la tesis,
00:28:09cuando la forma en que lo promocionan sus partidarios,
00:28:12solo crea más confusión.
00:28:18Y durante tantas décadas hemos dirigido nuestras misiones,
00:28:22nuestras iglesias,
00:28:23nuestras parroquias,
00:28:25sabiendo que somos la iglesia y las falsas afirmaciones en Roma.
00:28:33Dirigen tanto la religión como la iglesia diferentes.
00:28:38Así que creo que,
00:28:40esos son los dos mayores problemas que tienes entre manos.
00:28:45¿Dónde está la iglesia?
00:28:48¿Es el burgo maestre elegible para el papado?
00:28:53La tesis del totalismo da dos respuestas completamente diferentes a esas preguntas.
00:29:00Padre, usted hablaba de la misión de la iglesia.
00:29:03Hace poco tuve una conversación con un joven.
00:29:06Es laico.
00:29:07No es sacerdote.
00:29:08Pero decía que, según la tesis, hay dos.
00:29:13No quiero expresarlo mal,
00:29:15pero creo que dijo que hay dos partes de la iglesia,
00:29:18la mistio y la cesio,
00:29:19y que pueden divergir,
00:29:21pueden no estar juntas.
00:29:23¿Estoy malinterpretando eso o también forma parte de su argumento?
00:29:33Sé que ese es el argumento que esgrimió el obispo Gerard de Lorreyer
00:29:37sobre la separación de la misión y la cesión en la iglesia,
00:29:40pero, de nuevo,
00:29:42el obispo Gerard de Lorreyer,
00:29:43no sé si lo sabe,
00:29:45pero él elaboró esta tesis en la década de 1970,
00:29:48cuando Pablo V VI todavía era la persona que reclamaba al papado.
00:29:58Bueno, probablemente en la década de 1970,
00:30:02bueno, esta tesis seguía siendo una explicación válida en tiempos de crisis.
00:30:08Aunque Pablo VI fue quien puso en marcha las reformas del Vaticano II,
00:30:13al menos siguió actuando como un papa.
00:30:17Quiero decir,
00:30:19no llevaba nariz de payaso,
00:30:21no proclamaba que los pecados de impureza estaban perfectamente bien,
00:30:25y no adoraba ídolos en el Vaticano.
00:30:29Pero ahora nuestra situación es completamente diferente.
00:30:36Esa organización eclesiástica de Jorge María Bolio
00:30:39ya ni se parece vagamente a la iglesia católica.
00:30:46Por tanto,
00:30:47la tesis de Gardier,
00:30:48decimos que probablemente era una explicación válida
00:30:51en la década de 1970.
00:30:54Pero es imposible
00:31:00aplicarla a la iglesia de horaria Burglia.
00:31:06Y, y padre,
00:31:07sé que una de las preguntas que plantea la tesis,
00:31:09o uno de los problemas que tiene,
00:31:11es que dicen que los obispos de un estado de contienda
00:31:14no tienen jurisdicción real,
00:31:16tienen jurisdicción supletoria.
00:31:19Pero creo que el obispo Sanborn,
00:31:22incluso en mi programa,
00:31:23dijo que los obispos tienen la autoridad de un basurero.
00:31:27Ahora bien,
00:31:28creo que es una afirmación bastante dura,
00:31:30y creo que si ese es el caso,
00:31:32entonces,
00:31:32supongo que tiene sentido que la autoridad deba residir en algún lugar.
00:31:35Entonces,
00:31:36¿cuál es su explicación de dónde está la iglesia
00:31:39y dónde está la autoridad de la iglesia?
00:31:45Si recuerda lo que dije anteriormente sobre el obispo Dolan,
00:31:49para que cualquiera pueda firmar ser un verdadero obispo,
00:31:52para que pueda tener sucesión apostólica,
00:31:55debe estar válidamente consagrado y debe ser legal.
00:32:05Así que esas cosas van de la mano,
00:32:07de lo contrario la jerarquía,
00:32:09donde quiera que esté,
00:32:10ya no sería como la instituyó Cristo.
00:32:16Por lo tanto,
00:32:17un verdadero obispo debe ser válido y legal.
00:32:26Por lo tanto,
00:32:27debe poseer órdenes válidas
00:32:29y también debe ser enviado como dijo Cristo,
00:32:32así como mi padre me envió,
00:32:33yo te enviaré,
00:32:34y el padre Chicada ha escrito sobre este tema,
00:32:38lo que pone de manifiesto nuestra posición de que sí.
00:32:47Nuestros obispos son válidos
00:32:49y también son legales.
00:32:54Por lo tanto,
00:32:56el obispo tradicional
00:32:57no posee lo que se llama jurisdicción ordinaria
00:33:00que está reservada al Papa,
00:33:02a los dasis y a los obispos,
00:33:03y toda esta idea
00:33:05sobre la designación o continuación
00:33:07de la jerarquía material.
00:33:14La designación,
00:33:15en el derecho canónico,
00:33:17siempre es algo
00:33:18que está reservado
00:33:19a los obispos
00:33:19que reciben la dirección ordinaria
00:33:21de juristas,
00:33:22generalmente a la cabeza
00:33:23de los dasese.
00:33:31Pero no estamos hablando de eso
00:33:33cuando hablamos de obispos católicos tradicionales,
00:33:35porque nuestros obispos
00:33:37han sido enviados legalmente
00:33:38por la propia naturaleza
00:33:40de su consagración.
00:33:47Porque,
00:33:48la orden de servir a la iglesia,
00:33:50de ir por todo el mundo
00:33:51a predicar y bautizar
00:33:53y todo eso,
00:33:53esa es la ley divina
00:33:54que,
00:33:55todos los obispos
00:33:56están obligados a
00:33:57seguir.
00:34:03Y,
00:34:04además de la jurisdicción
00:34:06ordinaria,
00:34:06el derecho canónico
00:34:07dice algo que se llama
00:34:08jurisdicción delegada.
00:34:10Y el padre Chicada
00:34:11escribió
00:34:12su
00:34:15artículo,
00:34:16sacerdote tradicional,
00:34:17sacramentos legítimos,
00:34:19que,
00:34:20la ley divina
00:34:21siempre perdura
00:34:21junto con la jurisdicción
00:34:23de Cristo
00:34:23necesaria
00:34:24para cumplirla.
00:34:28Por lo tanto,
00:34:29es deber de un obispo
00:34:31ordenar,
00:34:31eh,
00:34:36permanentemente.
00:34:39Entonces,
00:34:40pero,
00:34:41obviamente,
00:34:42eh,
00:34:42no apoyo la tesis,
00:34:43pero,
00:34:44y como el padre Chicada
00:34:45ha señalado,
00:34:46aquí,
00:34:46si quieres responder
00:34:47de forma sencilla
00:34:48a la pregunta simple,
00:34:49¿dónde está la jerarquía
00:34:51hoy en día?
00:34:54E,
00:34:54está en los obispos
00:34:55católicos tradicionales.
00:34:59Ellos,
00:35:00como ha señalado
00:35:01el padre Chicado,
00:35:02están consagrados
00:35:03válida y legalmente,
00:35:04para servir a los fieles,
00:35:06para servir a la iglesia.
00:35:12Y si no está
00:35:13en los obispos
00:35:14católicos tradicionales,
00:35:15¿dónde estaría entonces?
00:35:18¿Dónde está?
00:35:22Entonces,
00:35:23la tesis responde
00:35:24que la jerarquía
00:35:24material legal
00:35:25de la legalidad
00:35:26continúa en la iglesia
00:35:27de Imaria Burgoblio,
00:35:28y nosotros,
00:35:29los totalitarios,
00:35:30por supuesto,
00:35:31rechazamos totalmente
00:35:32ese
00:35:37punto de vista.
00:35:41Así que,
00:35:41sinceramente,
00:35:42no entiendo
00:35:43por qué alguien
00:35:43se opondría
00:35:44a este argumento.
00:35:48Tenemos misiones
00:35:49con la verdadera misa,
00:35:52tenemos obispos
00:35:53y sacerdotes
00:35:54que sirven
00:35:54en esas misiones.
00:35:59Ellos reciben,
00:36:00han recibido
00:36:00órdenes válidas,
00:36:02y a través
00:36:02de la ley divina,
00:36:03la iglesia
00:36:04les ha proporcionado
00:36:05y delegado
00:36:05la jurisdicción necesaria.
00:36:10No la jurisdicción
00:36:12ordinaria,
00:36:12sino la jurisdicción
00:36:13suministrada
00:36:14que se da a las personas,
00:36:15no al oficio.
00:36:20Pero,
00:36:21de nuevo,
00:36:22incluso si alguien
00:36:22tiene problemas
00:36:23con esta explicación,
00:36:24eso no haría
00:36:25que la tesis
00:36:26fuera verdadera
00:36:27por defecto.
00:36:32La tesis
00:36:33crea muchos
00:36:33más problemas
00:36:34y mucho más grandes
00:36:35de los que
00:36:36supuestamente
00:36:36resuelve.
00:36:39Porque si
00:36:44la iglesia
00:36:45de Bélgica
00:36:45es el único lugar
00:36:46donde se puede
00:36:47encontrar una jerarquía
00:36:48legal.
00:36:49Entonces,
00:36:50la única conclusión
00:36:51lógica
00:36:52es que nuestra
00:36:52misión,
00:36:53la de los sacerdotes
00:36:54y obispos
00:36:55católicos
00:36:55tradicionales,
00:36:56es ilegal.
00:37:00Y como se ha dicho,
00:37:01los sacerdotes
00:37:02y obispos
00:37:03ilegales
00:37:03están fuera
00:37:04de la iglesia.
00:37:05Si la tesis
00:37:06no se puede
00:37:07aplicar
00:37:07lógicamente,
00:37:08no debería
00:37:09aplicarse
00:37:10en absoluto.
00:37:14Bueno y padre,
00:37:15una de las preguntas
00:37:16que le hice
00:37:16a su excelencia
00:37:17el obispo
00:37:17Sambor
00:37:18en el podcast
00:37:18fue,
00:37:19si digamos
00:37:19por algún
00:37:20milagro
00:37:20aparentemente
00:37:21Burgolio
00:37:22se convierte,
00:37:23quema todos
00:37:23los documentos
00:37:24del Vaticano
00:37:25II
00:37:25y dice
00:37:25vuelvo,
00:37:30vuelvo,
00:37:31lo cambio
00:37:31todo
00:37:31y vuelvo
00:37:32a ser
00:37:32católico
00:37:33oficialmente,
00:37:33do
00:37:34o lo que sea
00:37:35que tenga
00:37:35que decir.
00:37:37¿Quién
00:37:37acepta eso?
00:37:39¿Quién
00:37:39va a decir
00:37:39si es legítimo
00:37:40o no?
00:37:41¿Y cómo
00:37:42sabemos
00:37:42si es legítimo
00:37:43o no?
00:37:43¿Qué pasa
00:37:44si va
00:37:44diez días
00:37:45después
00:37:45y dice
00:37:45ya sabes
00:37:46jaja,
00:37:46se pone
00:37:46una nariz
00:37:47de payaso
00:37:47y dice
00:37:48solo estaba
00:37:48bromeando?
00:37:48Y creo
00:37:49que ese
00:37:49es un
00:37:49problema
00:37:50muy serio
00:37:50y creo
00:37:51que su
00:37:51excelencia
00:37:52realmente
00:37:52no tenía
00:37:53una respuesta.
00:37:54Dijo
00:37:54que lo
00:37:54dijo
00:37:54con
00:37:54razón,
00:37:55así
00:37:55que no
00:37:56tenemos
00:37:56todas
00:37:56las respuestas
00:37:57a estas
00:37:57preguntas.
00:37:58Pero
00:37:59creo
00:37:59que para
00:37:59mí
00:38:00eso
00:38:00también
00:38:00fue
00:38:00un
00:38:00problema
00:38:01al intentar
00:38:01comprenderlo,
00:38:02en el sentido
00:38:03de que incluso
00:38:04si decimos
00:38:05que hay
00:38:05alguna
00:38:05conversión
00:38:05milagrosa,
00:38:06no tendría
00:38:07que ser
00:38:07universalmente
00:38:08aceptada
00:38:09de alguna
00:38:09manera.
00:38:12Bueno,
00:38:12sí,
00:38:13todo esto
00:38:13está conectado
00:38:14con la
00:38:15pregunta,
00:38:15¿cómo
00:38:16conseguimos
00:38:17al
00:38:17Papa?
00:38:18Obviamente,
00:38:19los
00:38:19totalitarios
00:38:20y los
00:38:20partidarios
00:38:21de la
00:38:21tesis
00:38:21tienen
00:38:22una
00:38:22respuesta
00:38:23diferente.
00:38:26Pero,
00:38:26de nuevo,
00:38:27si conviertes
00:38:28esto en un
00:38:29gran
00:38:29problema,
00:38:29como lo
00:38:30hace la
00:38:30tesis
00:38:31diciendo
00:38:31que,
00:38:32oh,
00:38:32debemos
00:38:33resolver
00:38:33dónde
00:38:34continúa
00:38:34la
00:38:34jerarquía
00:38:35hoy en
00:38:35día,
00:38:36entonces
00:38:36es por
00:38:37supuesto
00:38:37tu
00:38:37deber
00:38:38proporcionar
00:38:38las
00:38:38respuestas.
00:38:43Bueno,
00:38:43una de las
00:38:44teorías
00:38:44sobre cómo
00:38:45conseguimos
00:38:45al
00:38:45verdadero
00:38:46Papa
00:38:46es la
00:38:47que ha
00:38:47sido
00:38:47propuesta
00:38:48por la
00:38:48tesis,
00:38:49es decir,
00:38:50la
00:38:50conversión
00:38:50de
00:38:50Burgo.
00:38:55Entonces,
00:38:56si
00:38:57un
00:38:57obstáculo,
00:38:58si vuelve a tener la intención objetiva de hacer lo que hace el Papa,
00:39:01entonces se convierte en el verdadero Papa.
00:39:07Pero,
00:39:08como ha señalado,
00:39:09eso crea problemas mucho mayores de los que supuestamente resuelve.
00:39:16Entonces,
00:39:16¿qué hace falta,
00:39:17para que el Papa se convierta a la verdadera fe?
00:39:23¿Necesita renunciar a la Declaración de Libertad Religiosa del Vaticano II?
00:39:28¿O necesita renunciar y quemar todos los documentos del Vaticano II?
00:39:34Entonces,
00:39:35¿qué pasa con la nueva misa?
00:39:37¿Es necesario que desaparezca?
00:39:40Y si necesitamos volver a la misa tridentina,
00:39:43¿qué versión usamos?
00:39:471962-1955,
00:39:49o la de San Pedro de Etis,
00:39:50¿qué pasa con los demás sacramentos?
00:39:53¿Necesitan restaurarse exactamente como eran en tiempos de San Pedro de Etis?
00:40:02Y como usted ha señalado,
00:40:04un problema aún mayor que preguntas como
00:40:06esta es la cuestión de quién decide
00:40:08quién es ese individuo o grupo
00:40:10que da el visto bueno,
00:40:11o el rechazo final,
00:40:13a si la conversión de Burgolia fue sincera,
00:40:15verdadera y suficiente.
00:40:19Ya sabe,
00:40:21¿es el Obispo Sanborn quien toma la decisión?
00:40:23¿Es el Padre Dispósito quien toma esa decisión?
00:40:28¿Es el Padre Ricosa quien toma esa decisión?
00:40:35Así que,
00:40:36esta idea de convertirse en Papa a través de la conversión,
00:40:40por supuesto que los totalitarios la rechazamos
00:40:42porque decimos que no es elegible para el papado en primer lugar,
00:40:46pero,
00:40:46ya sabe,
00:40:47sin autoridad no puede haber nadie
00:40:49o señalar a nadie que supuestamente tome una decisión
00:40:52de que de acuerdo,
00:40:53el papado está restaurado,
00:40:55pero,
00:40:59y entonces,
00:41:00Padre,
00:41:01supongo que el argumento del otro lado,
00:41:03sería que ustedes,
00:41:04los totalitarios,
00:41:05no tienen ningún plan sobre cómo elegir a un Papa,
00:41:07y durante un tiempo,
00:41:09eso me intrigó.
00:41:09Entonces,
00:41:10¿cuál sería su respuesta a eso,
00:41:12Padre?
00:41:12Si no tenemos obispos con jurisdicción ordinaria,
00:41:16¿cómo tenemos esa posibilidad de elegir a un Papa?
00:41:19Lo cual creo que es una necesidad.
00:41:23Ahora bien,
00:41:24cuando el Padre Yacar,
00:41:26siempre señalaba a la gente que se han propuesto tres teorías,
00:41:30sobre cómo volver a tener un Papa.
00:41:33La primera,
00:41:34es por intervención divina.
00:41:37La segunda es lo que usted llama un concilio general imperfecto,
00:41:41en el que los obispos fieles,
00:41:43se reúnen y eligen al nuevo Papa.
00:41:49Y la tercera es la solución de la tesis,
00:41:52en la que quienquiera que sea un candidato se convierte a la fe verdadera,
00:41:56elimina el obstáculo,
00:41:57y se convierte en el verdadero Papa.
00:42:03Así que,
00:42:03mi opinión personal,
00:42:05es que si alguna vez tenemos un Papa,
00:42:07será por intervención divina.
00:42:12Y esto es lo que los totalitarios hemos sido criticados,
00:42:15por los partidarios de la tesis,
00:42:17que dicen que no tenemos una respuesta al problema.
00:42:20Solo decimos,
00:42:21¡Oh,
00:42:22Dios se encargará de ello!
00:42:27Y cuando escucho este tipo de argumentación,
00:42:30siempre pienso,
00:42:31en cuando se exige este tipo de solución.
00:42:38Pienso en los apóstoles,
00:42:40que después de la resurrección pidieron al Señor que restaurara en este momento el reino de Israel.
00:42:45Y nuestro Señor respondió que no les corresponde a ustedes saber los tiempos o momentos que el Padre ha puesto
00:42:52en su propio poder.
00:42:59Así que nunca me di cuenta ni entendí por qué es un pecado capital poner tu fe, esperanza y confianza
00:43:06en Dios,
00:43:06en que finalmente resolverá esta crisis.
00:43:09O podría decidir en su sabiduría, que no resolverá esta crisis.
00:43:18Como opinaba el Obispo Dolan,
00:43:20esta vacancia del mar es un castigo divino,
00:43:23y estamos llamados a repararlo.
00:43:30Y supongo que si me critican o me culpan,
00:43:33pongo mi esperanza y confianza en Dios.
00:43:36¿En qué resolverá el problema o no?
00:43:38Bueno, supongo que simplemente soy culpable de lo que dicen.
00:43:45Y luego, loco.
00:43:48Siento por eso.
00:43:50Bueno, tengo dos preguntas rápidas,
00:43:52pero la primera para la segunda solución,
00:43:55para el concilio imperfecto,
00:43:57¿tendrían que ser obispos con jurisdicción ordinaria,
00:44:00o en teoría,
00:44:01también podrían ser obispos con jurisdicción suplente según el Padre Chicata?
00:44:10Bueno, en realidad no he investigado el tema,
00:44:12porque yo mismo no apoyo esta idea de un concilio general imperfecto,
00:44:17porque, en mi opinión,
00:44:19toda la idea de un concilio general imperfecto
00:44:21es una contradicción de términos,
00:44:23porque el concilio general,
00:44:24por su propia naturaleza,
00:44:26implica que es perfecto.
00:44:30En cualquier caso,
00:44:33para que el concilio tenga alguna validez,
00:44:36necesita que el Papa lo convoque.
00:44:40Y eso, por supuesto,
00:44:42es un problema en nuestros días.
00:44:46Pero de estas tres posibles soluciones,
00:44:49como he dicho,
00:44:50apoyo la primera,
00:44:51es decir,
00:44:52la intervención divina.
00:44:56No es una solución perfecta,
00:44:58por supuesto,
00:44:59pero al menos,
00:45:00ahí es donde pongo mi esperanza y confianza en Dios,
00:45:04que se encargará de las cosas.
00:45:07Así que no apoyo la idea del concilio general imperfecto.
00:45:15Pero incluso eso es mejor que la tesis,
00:45:18porque al menos eso pondría la restauración de la iglesia en manos de los católicos,
00:45:22mientras que la solución de la tesis,
00:45:24creo que es la peor de todas,
00:45:26porque pone tu esperanza y expectativa,
00:45:28en Burglio y su equipo.
00:45:36¿Y cree usted, Padre,
00:45:37que ellos volverían a criticar eso?
00:45:40Hace 20 o 30 años,
00:45:42usted podría decir,
00:45:43simplemente, ya sabe,
00:45:45es un tiempo de penitencia
00:45:46y es para castigar nuestros pecados
00:45:48y estaremos sin Papa durante algunas décadas,
00:45:51pero ahora estamos llegando a los 70 años.
00:45:54¿Y cree que esta es quizás una pregunta tonta,
00:45:57pero hay un límite de tiempo para cuando decimos,
00:46:00bueno,
00:46:01en,
00:46:01tal vez Dios no va a intervenir activamente
00:46:04y tenemos que encontrar una solución,
00:46:06y,
00:46:06supongo que realmente,
00:46:07no se puede decir eso porque,
00:46:09¿cuándo sería el límite de tiempo?
00:46:10¿Cree que a medida que pasa el tiempo
00:46:12se convierte en un problema mayor?
00:46:14No,
00:46:15no lo creo.
00:46:17Como les mencioné a los niños en la escuela,
00:46:19siempre digo que Cristo es la cabeza de la iglesia.
00:46:23Por lo tanto,
00:46:25nunca seremos un cuerpo sin cabeza,
00:46:27por así decirlo.
00:46:31Podemos ser privados de la cabeza visible
00:46:33de la iglesia católica durante un tiempo,
00:46:35que es el Papa.
00:46:39Pero ya sabes,
00:46:40si la vacante puede durar un par de días,
00:46:42un par de
00:46:45semanas,
00:46:46un par de meses
00:46:47o un par de años,
00:46:52también puede durar décadas,
00:46:54porque el papado y el cargo de dasis y obispo
00:46:56pueden permanecer vacantes durante décadas.
00:47:06Pero eso no significa que la iglesia
00:47:08haya dejado de existir,
00:47:10porque esos cargos,
00:47:11papado,
00:47:12dasis y obispo,
00:47:13pertenecen al cargo o al nombramiento canónico.
00:47:16Pero la misión de la iglesia,
00:47:18la diputación y la jurisdicción supletoria,
00:47:21continúan incluso fuera de los cargos de la iglesia,
00:47:29que pueden estar vacantes durante años.
00:47:33Y he oído la queja,
00:47:35no sé de quién,
00:47:36quizá del movimiento RNR,
00:47:38que dicen que cómo pueden los sidaiviantis
00:47:41ser parte de la iglesia católica,
00:47:43porque no tenemos las cuatro marcas,
00:47:45principalmente creo que argumentan la pluralidad,
00:47:47pero creo que también argumentan que somos uno.
00:47:51¿Y cuál sería su explicación de eso, padre?
00:47:54¿Por qué?
00:47:57Tenemos nuestras diferencias como grupos entre comillas,
00:48:00como estamos discutiendo ahora con la tesis, por supuesto.
00:48:03¿Cómo podría describir que realmente tenemos la unidad
00:48:05que es necesaria para la iglesia católica?
00:48:09En primer lugar,
00:48:11si no tenemos la unidad,
00:48:13¿dónde está la opción?
00:48:16¿Puede encontrarla en la iglesia de Beheroglia?
00:48:19Simplemente investigue por su cuenta.
00:48:25¿Esa iglesia de Beheroglia
00:48:26tiene las marcas de la unidad,
00:48:28la santidad católica y la apostolicidad?
00:48:35Bueno, no creo que las tenga.
00:48:37Y por eso la rechacé como una iglesia completamente falsa,
00:48:40como una secta herética.
00:48:44Y luego miren el movimiento católico tradicional,
00:48:49Ciertamente tenemos nuestros argumentos
00:48:51y tenemos nuestras diferencias,
00:48:53pero tenemos el verdadero clero,
00:48:55que es válido y legal.
00:48:59Nos enseñan,
00:49:00a través de sus sermones.
00:49:02Dan consejos a nuestra gente.
00:49:07Recorren el mundo entero
00:49:08para administrar sacramentos
00:49:10exactamente como Cristo los estableció.
00:49:18Y si quieren decir que diferimos en opinión
00:49:20y que por lo tanto no tenemos unidad,
00:49:23bueno, obviamente la historia de la iglesia
00:49:25está llena de todo tipo de opiniones diferentes
00:49:27e incluso argumentos.
00:49:36Pero,
00:49:37sean cuáles sean los problemas
00:49:38que podamos tener,
00:49:40en la unidad,
00:49:41en la construcción
00:49:41o en la organización,
00:49:43no tenemos diferencias
00:49:44en lo que respecta a la fe
00:49:45porque rechazamos el Vaticano II
00:49:47y defendemos las cosas
00:49:49que se enseñaron antes de eso
00:49:50y qué pasa con la apostolicidad.
00:49:54¿Qué pasa con la apostolicidad?
00:49:59Bueno,
00:50:00como mencioné,
00:50:01sólo puede existir en la verdadera iglesia
00:50:03y si le otorgaras alguna legitimidad
00:50:06a la iglesia de Veroglio,
00:50:07entonces,
00:50:08todos los sacerdotes tradicionales,
00:50:10sacristanes o RNR o quien sea,
00:50:13estarían fuera de la iglesia.
00:50:19Entonces,
00:50:20no lo veo como un argumento válido
00:50:22al menos cuando consideras
00:50:24cuál es una opción.
00:50:27Interesante.
00:50:28Pero tengo muchas preguntas
00:50:29para usted,
00:50:30padre.
00:50:31Me gustaría continuar
00:50:31y hablar sobre la RNR
00:50:32y todas estas cosas diferentes.
00:50:34Tendremos que dejar eso
00:50:35para otra discusión
00:50:36porque creo que podría
00:50:37seguir hablando sobre ello.
00:50:38Y no sé,
00:50:39padre.
00:50:39Quiero decir,
00:50:40¿hacia dónde va desde aquí?
00:50:42Supongo que,
00:50:43¿qué más quiere explicar
00:50:44sobre la tesis
00:50:45o las diferencias
00:50:46entre el totalitarismo
00:50:47y la tesis
00:50:48o cualquier otra idea
00:50:49que tenga?
00:50:56Bueno,
00:50:57nuestro Señor
00:50:57nos ha garantizado
00:50:58muchas veces
00:50:59en el Evangelio
00:51:00que no tengamos miedo
00:51:01y que todo este tipo
00:51:03de problemas
00:51:03ya sabes,
00:51:04una persona dice esto,
00:51:05otra dice aquello
00:51:06y la otra está peleada
00:51:07con
00:51:14otra.
00:51:16Todo este gran problema,
00:51:18supuestamente es tan grande
00:51:19como tú mismo lo haces.
00:51:21¿Qué más?
00:51:25Así que defender la tesis
00:51:27o rechazarla
00:51:28no te acerca
00:51:29ni te aleja del cielo.
00:51:35Por eso siempre me gusta
00:51:36señalar que si estás
00:51:37angustiado por estas cosas,
00:51:39que si no es gran cosa
00:51:40no le des tanta importancia.
00:51:44En cambio,
00:51:45haz tu propia investigación.
00:51:49Como dicen,
00:51:50la Iglesia tiene
00:51:50todas las respuestas
00:51:51en la organización
00:51:52eclesiástica
00:51:53de María Burgoglio
00:51:54y examínala.
00:51:58¿Es la verdadera Iglesia
00:52:00o no?
00:52:03Si la tesis es cierta
00:52:05y la Iglesia
00:52:06designado legalmente
00:52:07a Perogio
00:52:08como Papa,
00:52:09entonces tiene que ser
00:52:10su verdadera Iglesia
00:52:12y de nuevo
00:52:13busque
00:52:17pruebas de donde
00:52:18encuentra
00:52:19las marcas
00:52:20de unidad,
00:52:21santidad,
00:52:22catolicidad
00:52:22y apostolicidad.
00:52:26Las encuentra
00:52:27en la Iglesia
00:52:28de Perogio
00:52:28o en el movimiento
00:52:29católico tradicional.
00:52:34Y,
00:52:35de nuevo,
00:52:36no tenga miedo
00:52:36de cuestionar
00:52:37diferentes ideas.
00:52:42por tanto,
00:52:43el hecho de que
00:52:44el Obispo
00:52:44Sunburn
00:52:45sea el proponente
00:52:46y defensor
00:52:46de la tesis
00:52:47no significa
00:52:47automáticamente
00:52:48que sea cierta.
00:52:52Y,
00:52:53al igual que
00:52:53el hecho de que
00:52:54yo hable
00:52:54en contra
00:52:55de la tesis,
00:52:56no significa
00:52:57automáticamente
00:52:58que diga
00:52:58las cosas
00:52:59verdaderas
00:52:59y correctas.
00:53:03examínense
00:53:04a sí mismos
00:53:05dónde está
00:53:06la Iglesia
00:53:06y elaboren
00:53:07su propia
00:53:08solución
00:53:08y siéntanse
00:53:09bien y cómodos
00:53:10con ella.
00:53:16Y,
00:53:17si me lo permiten,
00:53:18me gustaría
00:53:18que también
00:53:19contaran un poco
00:53:19cómo todo este
00:53:20debate
00:53:21se ha desproporcionado.
00:53:27Bueno,
00:53:28nosotros,
00:53:28los totalitarios,
00:53:29no nos oponemos
00:53:30a que haya
00:53:31discusión
00:53:31y debate.
00:53:36Nos gustaría
00:53:36que se concentraran
00:53:38en los temas
00:53:38importantes,
00:53:39como por ejemplo
00:53:40si la Iglesia
00:53:41de Bergoglio
00:53:41es verdadera
00:53:42o no.
00:53:46Pero,
00:53:47obviamente,
00:53:48los que apoyan
00:53:48la tesis
00:53:49tienen derecho
00:53:50a dar su argumentación,
00:53:52al igual que
00:53:52que nosotros
00:53:52tenemos derecho
00:53:53a dar la nuestra.
00:53:59Pero lo que
00:54:00me entristece
00:54:00es la forma
00:54:01en que se habla,
00:54:02se discute
00:54:02y se promueven
00:54:03las tesis,
00:54:04especialmente
00:54:05las redes sociales.
00:54:12Siempre me entristece
00:54:13un poco,
00:54:14no tanto que haya
00:54:15discusión,
00:54:16sino la forma
00:54:17en que se lleva
00:54:17a cabo.
00:54:23Pero creo que
00:54:24la generación
00:54:24anterior
00:54:25de sacerdotes
00:54:25era mucho
00:54:26más caballerosa
00:54:27en sus debates.
00:54:31Poco antes
00:54:32de que yo
00:54:32entrara en el seminario,
00:54:34el padre
00:54:34Chicada
00:54:35publicó
00:54:35un breve
00:54:36resumen
00:54:36de los argumentos
00:54:37por los que
00:54:37rechazamos
00:54:38la nueva
00:54:38Semana Santa.
00:54:43Y luego el padre
00:54:45Benedict Hughes
00:54:45escribió una pequeña
00:54:47respuesta a eso
00:54:48donde presentó
00:54:48sus argumentos
00:54:49con mucha calma,
00:54:51caridad y respeto
00:54:52sobre por qué
00:54:52apoyan el uso
00:54:53de la Semana Santa
00:54:54y la nueva
00:54:55Semana Santa,
00:54:55e incluso
00:54:56mencionó
00:54:57en el artículo
00:54:58que el padre
00:54:58Benedict Hughes
00:54:59considera
00:55:00al padre
00:55:00Chicada
00:55:01un buen amigo.
00:55:07Entonces,
00:55:08y también lo mismo,
00:55:09el mismo tipo
00:55:10de cortesía
00:55:11que desearía
00:55:11en el debate
00:55:12con el totalitarismo
00:55:13y la tesis.
00:55:19La tesis
00:55:20ha publicado
00:55:21sus argumentos
00:55:22y seguimos
00:55:23publicándolos
00:55:23y nosotros,
00:55:25los totalitarios,
00:55:26tenemos nuestros
00:55:26propios argumentos
00:55:28y estamos listos
00:55:29para darlos
00:55:29si nos lo piden.
00:55:34Pero,
00:55:35ya saben,
00:55:35me siento cómodo
00:55:36con mi posición.
00:55:42Ya saben,
00:55:43hice mi estudio
00:55:43y por las razones
00:55:44que mencioné,
00:55:45rechazo la tesis,
00:55:46así que eso significa
00:55:47que no necesito
00:55:48estar continuamente
00:55:49en Twitter
00:55:49ni escribir artículos
00:55:50ni hacer videos
00:55:51de YouTube
00:55:51atacando la tesis
00:55:52porque,
00:55:53ya saben,
00:55:54¿de qué serviría eso?
00:56:00Sepa que
00:56:01si usted es
00:56:01una persona
00:56:02preocupada,
00:56:03al menos
00:56:03preocúpese
00:56:04por las cosas
00:56:04que realmente
00:56:05importan.
00:56:07Todo este debate
00:56:08sobre la tesis,
00:56:09ya sabe,
00:56:09se refiere a una tesis,
00:56:11ya sabe,
00:56:12es una teoría.
00:56:13No es más
00:56:14que eso.
00:56:16E incluso
00:56:16el obispo
00:56:17Sanborn
00:56:17dijo que no
00:56:19planea imponer
00:56:19eso a ninguno
00:56:20de los fieles,
00:56:23por lo tanto,
00:56:24es bueno
00:56:24que hayamos tenido
00:56:25la discusión.
00:56:27Solo espero
00:56:28que haya más
00:56:29caballeros
00:56:29como la generación
00:56:30del padre
00:56:31Chicada
00:56:31y el obispo
00:56:32Dolan.
00:56:34¿Lo han pasado?
00:56:36Bien.
00:56:37Y agradezco
00:56:38padre que usted
00:56:38también haya venido
00:56:39a dar una respuesta
00:56:40tranquila.
00:56:41Y agradezco
00:56:42que el obispo
00:56:43Sanborn
00:56:43haya dado
00:56:44una descripción
00:56:45muy tranquila
00:56:45y precisa
00:56:46de la tesis.
00:56:49Y creo que
00:56:50espero,
00:56:50como usted
00:56:50dice,
00:56:51que ese sea
00:56:51el camino
00:56:52a seguir,
00:56:52una discusión
00:56:53tranquila
00:56:54y caritativa
00:56:54en lugar
00:56:55de una guerra
00:56:55de palabras
00:56:56en las redes
00:56:56sociales
00:56:56porque eso
00:56:57definitivamente
00:56:58no es bueno
00:56:58para nadie.
00:57:01Y como
00:57:02dijeron
00:57:03tanto usted
00:57:03como el obispo
00:57:04Sanborn,
00:57:04no es algo
00:57:05que los hará
00:57:06católicos
00:57:06o no católicos
00:57:07para creer
00:57:08en tesis
00:57:08o totalismo.
00:57:10Todos
00:57:10siguen siendo
00:57:11católicos.
00:57:12Así que
00:57:12cualquiera
00:57:13que vea
00:57:13esto
00:57:13es realmente
00:57:14importante
00:57:15como dijo
00:57:15el padre
00:57:16recordar
00:57:16que es
00:57:16una teoría,
00:57:17es una opinión
00:57:18teológica,
00:57:19no es vinculante
00:57:20en ningún sentido.
00:57:21Así que
00:57:22no se asusten
00:57:23por eso.
00:57:24Sé que
00:57:24después de hacer
00:57:25el video
00:57:25con el obispo
00:57:26Sanborn,
00:57:27algunas mujeres
00:57:28me enviaron
00:57:28correos electrónicos
00:57:29como,
00:57:29necesito saber
00:57:30cuánto sobre
00:57:31esto necesito
00:57:32saber
00:57:32o no lo entiendo,
00:57:33¿es esto
00:57:34algo que tengo
00:57:35que entender?
00:57:36Y yo también
00:57:37estaba como
00:57:37bueno no,
00:57:38cálmate,
00:57:39habla con tu sacerdote
00:57:40con calma
00:57:41y tal vez
00:57:42él pueda
00:57:42explicártelo
00:57:43y probablemente
00:57:44el sacerdote
00:57:44simplemente dirá
00:57:45no,
00:57:46en realidad
00:57:46no necesita
00:57:47saberlo.
00:57:47Y creo que
00:57:48padre eso es
00:57:49parte de un
00:57:49problema de
00:57:50nuestro tiempo,
00:57:51¿cierto?
00:57:52Que tenemos
00:57:52tanto de
00:57:53internet,
00:57:53tanta
00:57:54comunicación,
00:57:55en cierto modo,
00:57:56eso ha sido
00:57:56algo bueno.
00:57:57Agradezco
00:57:58mucho poder
00:57:58entrevistarte
00:57:59por supuesto
00:57:59desde Alemania
00:58:00y en
00:58:01Cincinnati.
00:58:04pero creo que
00:58:05tienes
00:58:05mucha
00:58:06implicación
00:58:07de
00:58:07laicos
00:58:07y tanta
00:58:08que,
00:58:08especialmente
00:58:09en Twitter,
00:58:10incluso tienes
00:58:11cuentas
00:58:11anónimas
00:58:12que pueden
00:58:12entrar
00:58:13y avivar
00:58:14problemas
00:58:14y avivar
00:58:15un fuego
00:58:15que luego
00:58:16convierte
00:58:17algo que
00:58:17debería ser
00:58:18una discusión
00:58:19o un debate
00:58:19caballeroso
00:58:20en una especie
00:58:20de batalla.
00:58:24Y creo
00:58:25que estoy
00:58:25totalmente
00:58:26de acuerdo
00:58:26contigo
00:58:27en que
00:58:27me encantaría
00:58:28que esa
00:58:28forma
00:58:29desapareciera
00:58:30y se
00:58:30convirtiera
00:58:30en un
00:58:31asunto
00:58:31mucho
00:58:31más
00:58:32tranquilo.
00:58:33Espero
00:58:33que así
00:58:34sea.
00:58:35Podemos
00:58:35rezar
00:58:35por ello.
00:58:36Sí.
00:58:37Y también
00:58:38me gustaría
00:58:38añadir
00:58:39que,
00:58:39obviamente,
00:58:40no podría,
00:58:41en esta
00:58:41breve
00:58:41entrevista,
00:58:42responder
00:58:43a todas
00:58:44las objeciones
00:58:44a lo que
00:58:45plantea la
00:58:46tesis
00:58:46contra el
00:58:46totalitarismo
00:58:47y no
00:58:48podría
00:58:48dar
00:58:49todos
00:58:49mis
00:58:49argumentos.
00:58:52Pero el
00:58:53obispo
00:58:53Sanborn
00:58:54ha prometido
00:58:55que habrá
00:58:55nuevos
00:58:55artículos,
00:58:56nuevos
00:58:56vídeos
00:58:57de YouTube
00:58:57desde el
00:58:58punto de
00:58:58vista
00:58:59de la
00:58:59tesis.
00:59:03Y estoy
00:59:04trabajando
00:59:04en eso.
00:59:05Lo prepararé.
00:59:06Un documento
00:59:07de estudio
00:59:07o un
00:59:08escrito
00:59:08que presente
00:59:08nuestros
00:59:09argumentos
00:59:10de forma
00:59:10breve
00:59:10y concisa.
00:59:14Bueno,
00:59:15al menos
00:59:15espero que
00:59:16sea breve,
00:59:16conciso
00:59:17y comprensible,
00:59:18como lo he
00:59:19dicho.
00:59:20Y también,
00:59:27probablemente,
00:59:27como nota
00:59:28final,
00:59:29no tengan
00:59:29miedo de
00:59:29hacer
00:59:30preguntas
00:59:30a su
00:59:30clero,
00:59:31incluso
00:59:31preguntas
00:59:32difíciles,
00:59:33si es
00:59:33necesario
00:59:33por supuesto
00:59:34con
00:59:34espíritu
00:59:35de
00:59:35caridad.
00:59:37Pero
00:59:38estas cosas
00:59:38son
00:59:39importantes.
00:59:40Sepan,
00:59:40¿dónde
00:59:41está la
00:59:41verdadera
00:59:42iglesia?
00:59:43¿Es la
00:59:43iglesia
00:59:43de
00:59:44Burgoglio
00:59:44la
00:59:44verdadera
00:59:45iglesia
00:59:45de
00:59:46Cristo?
00:59:48¿Cómo
00:59:49pueden
00:59:49los
00:59:49obispos
00:59:49tradicionales
00:59:50ser
00:59:50válidos
00:59:51y
00:59:51legítimos?
00:59:57Bueno,
00:59:58es un
00:59:58gran
00:59:58problema
00:59:59y un
00:59:59gran
00:59:59campo
00:59:59que
01:00:00cubrir.
01:00:00Pero
01:00:01siempre
01:00:01que
01:00:01se
01:00:01pida
01:00:02de
01:00:02manera
01:00:02caritativa
01:00:03y
01:00:03sincera,
01:00:04estamos
01:00:04listos
01:00:04para
01:00:05brindar
01:00:05las
01:00:05respuestas
01:00:06lo
01:00:06mejor
01:00:06que
01:00:06podamos.
01:00:11Perfecto.
01:00:12Padre,
01:00:13¿tienes
01:00:13algunas
01:00:14últimas
01:00:14palabras
01:00:14o te
01:00:15gustaría
01:00:15terminar
01:00:16con
01:00:16una
01:00:16oración?
01:00:18Solo
01:00:18quiero
01:00:19repetir
01:00:19las
01:00:19palabras
01:00:20de
01:00:20nuestro
01:00:20Señor,
01:00:21no
01:00:21temas.
01:00:28He
01:00:28visto
01:00:29la
01:00:29vida
01:00:29lo
01:00:29suficiente
01:00:30como
01:00:30para
01:00:30que
01:00:30cualquier
01:00:31tipo
01:00:31de
01:00:31discusión,
01:00:32tristeza
01:00:32o
01:00:32disputa,
01:00:33Dios
01:00:34siempre
01:00:34tiene
01:00:34la
01:00:34manera
01:00:35de
01:00:35hacer
01:00:35que
01:00:35todas
01:00:35las
01:00:36cosas
01:00:36sean
01:00:36mejores
01:00:37a
01:00:37su
01:00:37debido
01:00:37tiempo.
01:00:44Entonces,
01:00:45cualquier
01:00:45problema
01:00:46que
01:00:46nos
01:00:46cause
01:00:47en
01:00:47esta
01:00:47vida,
01:00:48cualquier
01:00:48dolor
01:00:48que
01:00:48nos
01:00:49cause
01:00:49todas
01:00:49esas
01:00:50cosas,
01:00:54desaparecerán
01:00:55cuando
01:00:55entremos
01:00:55en su
01:00:56reino
01:00:56celestial.
01:00:58Vivimos
01:00:59aquí
01:00:59para
01:00:59Dios.
01:01:03Vivimos
01:01:04aquí
01:01:04para
01:01:04Cristo
01:01:05y bajo
01:01:05su
01:01:05bendición
01:01:06y la
01:01:06intercesión
01:01:07de
01:01:07Nuestra
01:01:07Señora,
01:01:08un
01:01:09día
01:01:09los
01:01:09veremos
01:01:10cara
01:01:10a
01:01:10cara,
01:01:11y
01:01:11entonces
01:01:11todo
01:01:12el
01:01:12dolor
01:01:12y
01:01:13también
01:01:13todas
01:01:13las
01:01:14disputas
01:01:14habrán
01:01:14desaparecido
01:01:15en ese
01:01:15tiempo,
01:01:16así
01:01:17que
01:01:17podría
01:01:17terminar
01:01:18con
01:01:18la
01:01:18oración.
01:01:21Perfecto.
01:01:22Por favor,
01:01:23en el
01:01:23nombre del
01:01:24Padre y del
01:01:24Hijo y del
01:01:25Espíritu
01:01:26Santo.
01:01:26Amén.
01:01:26Amén.
01:01:27Oh
01:01:27rostro
01:01:28adorable
01:01:28de
01:01:28mi
01:01:29Jesús,
01:01:29tan
01:01:30misericordiosamente
01:01:31inclinado
01:01:31sobre el
01:01:32árbol
01:01:32de la
01:01:32cruz
01:01:33el día
01:01:33que
01:01:33moriste
01:01:33por la
01:01:34salvación
01:01:34del
01:01:34hombre,
01:01:35inclínate
01:01:36ahora
01:01:36de
01:01:36nuevo
01:01:36con
01:01:36tu
01:01:37piedad
01:01:37hacia
01:01:37nosotros,
01:01:38pobres
01:01:38pecadores,
01:01:39arrojados
01:01:39sobre un
01:01:40saloc
01:01:40de
01:01:40compasión,
01:01:41y
01:01:41recibenos
01:01:42con
01:01:42el
01:01:42beso
01:01:42de
01:01:42la
01:01:42paz.
01:01:43Amén.
01:01:43Sagrado
01:01:44Corazón
01:01:44de
01:01:44Jesús,
01:01:45ten
01:01:45piedad
01:01:45de
01:01:45nosotros,
01:01:46San
01:01:46José,
01:01:47ruega
01:01:47por
01:01:47nosotros,
01:01:48Santa
01:01:48Verónica,
01:01:49ruega
01:01:49por
01:01:49nosotros,
01:01:50ruega
01:01:50por
01:01:50nosotros,
01:01:51en el
01:01:51nombre del
01:01:51Padre y
01:01:52del
01:01:52Hijo y
01:01:52del
01:01:52Espíritu
01:01:52Santo.
01:01:53Amén.
01:01:54Amén.
01:01:55Muchas
01:01:55gracias.
01:01:56Padre,
01:01:57gracias por
01:01:57tu
01:01:57tiempo.
01:01:58Esperamos
01:01:58que esto
01:01:58sea útil,
01:01:59y espero
01:01:59que podamos
01:02:00volver a
01:02:00ver
01:02:00de
01:02:00de
01:02:00de
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