00:00Alors, j'avais utilisé un mot qui est peu fréquent et qui pourtant devrait résonner en nous, c'est le
00:10mot esprit de justice.
00:13Puisqu'il y a la lettre et l'esprit toujours.
00:18L'esprit de justice, en fait, il est consubstantiel à notre civilisation.
00:23Depuis la mythologie gréco-romaine avec la figure de Thémis.
00:31Thémis est la figure de la justice avec trois attributs symboliques.
00:36Premier attribut symbolique, c'est le bandeau.
00:38La justice est bandée, pourquoi ? Pour ne pas voir les accusés.
00:41Parce que la justice est impartiale.
00:43Or, aujourd'hui, la justice est ressentie comme partiale.
00:48Deuxième attribut symbolique, c'était la balance.
00:52La balance, ça veut dire l'équité.
00:54C'est le fameux polyptique des hospices de Beaune, la pesée des âmes au jugement dernier.
01:02Or, la justice, aujourd'hui, est ressentie comme inéquitable.
01:07Et enfin, le troisième attribut symbolique, c'est le glaive.
01:12La force, la puissance.
01:14Or, aujourd'hui, la justice est ressentie comme impuissante.
01:20Pascal disait, la force sans la justice, c'est la tyrannie.
01:24La justice sans la force, c'est l'impuissance.
01:27La justice est ressentie comme impuissante.
01:29Et il y avait, à l'époque,
01:33à l'époque de nos aïeux,
01:39et notamment des hauts magistrats du palais,
01:43trois références iconiques dans les palais de justice.
01:48Il y avait la première référence, c'était Antigone,
01:54aux lois écrites sous l'empire de l'instant et du caprice.
01:59Elle oppose les lois non écrites de l'ordre naturel.
02:04En d'autres termes, il y a les lois légales et les lois morales.
02:08Et ce n'est pas la même chose, toujours.
02:10Ensuite, il y a Salomon,
02:13qui tranche la dispute entre deux femmes,
02:15et qui choisit l'instant maternel.
02:16Lui aussi, il choisit l'ordre naturel,
02:19plutôt que les syllogismes capcieux.
02:22Et enfin, Saint-Louis, c'est très important.
02:26Saint-Louis sous son chêne, à Vincennes.
02:28Qu'est-ce que ça veut dire, Saint-Louis sous son chêne, à Vincennes ?
02:34C'est le roi des pauvres.
02:37Tant que le monarque a été le roi des pauvres,
02:44la monarchie a tenu, elle était légitime.
02:47Quand le roi est devenu le roi des gentils hommes,
02:50le premier des gentils hommes,
02:52la monarchie est morte.
02:54Le roi des pauvres, ça veut dire qu'en fait,
02:56le juge juge en équité.
02:59Le roi, c'est un tribunal d'appel à ciel ouvert,
03:02à Vincennes, des plaies de la porte, on appelle ça.
03:04Et en fait, Saint-Louis juge en équité.
03:06C'est très important.
03:08Qu'est-ce que ça veut dire pour aujourd'hui ?
03:09Ça veut dire que la justice,
03:12c'est le sceptre et la main de justice.
03:14Le sceptre, c'est l'ordre.
03:15La main de justice, c'est la justice.
03:17Et donc, les deux doivent aller ensemble.
03:20L'ordre, la justice, pour assurer la tranquillité publique.
03:23Mais, derrière tout ça, il y a le principe de l'équité.
03:27L'équité, ce n'est pas l'état de droit.
03:29Parce que l'état de droit, aujourd'hui,
03:31c'est la double préférence du coupable sur la victime
03:35et de l'étranger sur le national.
03:37Et donc, c'est le contraire de la justice.
03:38Pareil.
03:42Sous-titrage Société Radio-Canada
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