00:00Por 15 dias, percorremos 3 mil quilômetros para contar a história que deu contornos iniciais à formação do Rio Grande
00:08do Sul.
00:09O consumo do churrasco e do chimarrão, o pastoreio do gado, o cultivo das lavouras, o domínio da funilaria,
00:16a convivência nas praças, o culto às artes e o aprendizado da ciência.
00:21Tudo isso germinou nos sete povos das missões.
00:25No encerramento dessa série de reportagens que marca os 400 anos das missões,
00:31vamos mostrar como o Rio Grande preserva a memória e mantém o legado das reduções jesuíticas,
00:38a epopeia missioneira que deu origem aos gaúchos e nos trouxe até aqui.
00:54Assim, dos 30 povos, a nossa fachada aqui de São Miguel é a mais preservada,
00:58que diz respeito a um período bem específico da época construtiva, das etapas construtivas dos jesuítas.
01:04O arquiteto Prímoli, quando ele veio para cá, projetou essa fachada até para ficar pendente um pouco.
01:09Ela tem um avanço de um metro e meio da ponta até a base do primeiro piso ali.
01:14Então ela se projeta para frente.
01:17Quando você está chegando, se aproximando dela, ela vai te abraçando.
01:24As pessoas chegam aqui e falam que não sabia, não imaginava que era tão grande,
01:28que era tão portentoso mesmo.
01:30Acho que esse é o período.
01:38Em junho de 2024, uma micro-explosão durante uma tempestade arruinou o Museu Arqueológico de São Luís Gonzaga.
01:46Desde então, boa parte do acervo, com mais de 5 mil peças do período jesuíta,
01:51ainda está aqui dentro, entre paredes cobertas de mofo e limo.
01:56As aberturas cobertas por tapumes empenados pela umidade.
02:07A cultura indígena, né, era a mulher, era a indígena mulher que fazia a cerâmica com esses roletes, né,
02:16enrolaria e depois decorava.
02:17Quando chega o jesuíta, o contato aqui, ele ensina o indígena homem a tornear.
02:24Então, a gente enxerga as bem lisinhas, torneadas.
02:28A gente consegue ver que aqui tem contato com as missões, ó.
02:34Então, aqui a gente consegue ver o pré-histórico.
02:38E depois a gente tem também, evidente, seria o aumento, ó.
02:42A gente tem vidro.
02:45Isso já é outra, tá, mas você tem colonização.
02:47Três de colonização já.
02:48A gente tem vidro, vários rosquinhos, tinteiro.
02:53A gente também tem essas cartuchas de metal, né, de fuzil.
02:59São evidências aqui já do nosso recolvôamento.
03:13Com o fim das reduções jesuíticas, teve início um novo repovoamento do Rio Grande do Sul.
03:19Começou a distribuição das sesmarias e um novo sistema produtivo, o latifúndio.
03:26Estâncias como esta tinham 38 mil hectares.
03:37Olá, como vai?
03:40Tudo bem.
03:40Tudo bem?
03:41Tudo bem.
03:42Como está?
03:43Maru, a gente está aqui, então, na fazenda Tafona, né, no interior de Cachoeira do Sul.
03:47Qual é a história dessa propriedade?
03:49Bem anteriormente, 1700, ela era do distante povo de São Lourenço, dos sete povos das missões.
04:01Ela era uma estância, era uma vacaria e era onde também se plantava mandioca e se produzia alguns itens de
04:09alimentação.
04:10A estrada por onde a gente chega na fazenda da Tafona é uma estrada indígena também.
04:15E a Tafona, ela vem a partir desse conhecimento indígena de produção de farinha.
04:24A gente está tentando preservar, ela é tombada pelo município, tombada pelo estado.
04:30E a gente luta, luta, estamos sempre indo atrás de uma maneira de preservá-la, né?
04:44A importância desse sítio para o resgate da memória, para a história do Rio Grande do Sul, dos elementos fundadores
04:50do Rio Grande do Sul.
04:51Hoje aqui a gente é brasileiro, fazemos parte do Brasil.
04:54Houve antes disso um movimento de separação, né?
04:57A Guerra Farroupilha, que está embasada na lógica do gaúcho.
05:01Agora, a coisa da estância, por sua vez, nós herdamos dos missioneiros.
05:05Eles que introduzem o gado, né?
05:08E o trabalho, né?
05:10Da doma, da lida, do couro, da carne, o churrasco.
05:14E ainda antes disso, já tinha povos que estavam morando aqui há muito tempo, né?
05:19A nossa diversidade é muito rica nesse aspecto.
05:21Porque a gente não deixou de ser nenhuma dessas identidades, a gente somou elas.
05:25E isso aqui é uma das etapas primordiais disso, né?
05:28É uma memória, é uma projeção que nos faz chegar onde nós estamos hoje.
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