00:00بدنا نتحدث ونبحث عن دور فتوى الجهاد الكفائي في إيضاح معنا مثلا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكور
00:09والتالي دخلت في هذا المجال
00:11تداعيات الفتوى لا تزال مستمرة وربما سوف تبقى فترة طويلة
00:19نعم معطيات الفتوى
00:22أو تداعياتها يعني أنت اليوم عندما ترمي حجر هذا لن ينتهي تداعياته
00:29اليوم الفتوى ربما لفتت النظر إلى كل الفقه الإسلامي
00:34وإعادة النظر بالفقه الذي بإمكانه أن يوقف جيش مرتب منظم جاء بخطة
00:41يعني أنت اليوم بالهجوم يقولون عندك نصف خمسين بالمئة من النصر
00:47أنت اليوم هاجم وعندك مخطط أن تحتل بغداد وعندك مخطط توصل للجنوب
00:52فجأة يظهر أناس حفات حفات يعني لا يملكون رؤية لما تريد أن تفعل أنت
01:01يعني كعدو وينتصرون عليك بكل بساطة لأنهم يمتلكون هذا المد الغيبي أولا
01:09المسألة الأخرى
01:10دعني أعلق على هذه المسألة سماح الشيخ ربما لا أتفق معك
01:14يعني نتفق على ظلامية هؤلاء
01:17ولكن أن لا يتعكزون على مبدأ تنظيمي ربما فيها وشهر نظر
01:24يعني على سبيل المثال أنا عندما أختار مصطلح تنظيم الدولة
01:31هذا يعني أنه يفكر في بناء دولة أدخل مصطلح الدولة
01:36لذلك يعني إعلاميا ربما تحدثنا
01:39يعني تويتر على سبيل المثال إبمان داعش كان يسيطر عليه
01:44الداعشيون بنسبة 40%
01:46هذا يعني أن هناك تخطيط
01:48نعم هم ظلاميون
01:50ولكن يجب أن نعرف أن نحدد المقابل والمنافس من هو الذي يريد أن يعمل على تحطيمي
01:56أبدا إحنا اليوم لا نستهزئ بعدو
01:59لأن الاستهزاء بالعدو معناه أنك لا تفهم أين تقف
02:03والاستهزاء ربما يوقعك في مطبات وحماقات أجلكم الله
02:08لأنه أنت ما تفهم
02:09لا لا
02:09اليوم حتى يزيد بن معاوية نحن ندرس شخصيته وننظر كيف كان يظلم
02:17ولماذا ظلم نعم هو أدى أشرس وأقبح جريمة في التاريخ
02:22لكن يفترض دراسته كعدو
02:24لأن ربما يكون له شبيه كما قال الحسين مثلي
02:29لا يبايا مثله
02:30معنا أنه هناك موجودون
02:33نعم
02:33ولذلك مثلا اليوم قضية قيام داعش بسبيل أيزيديات
02:38أثار لغط كبير على المواقع أنه أنت اليوم هذه منظومتك الإسلامية
02:44أم أن ما فعله داعش شيء لا ينتمي للإسلام
02:48إذا كان ينتمي للإسلام فلماذا ترفضونه
02:52وإذا كان لا ينتمي فبأي حق قام به باسم الإسلام داعش
02:57مثل هذا يحتاج بحوث لأنه هو أصلا أصل نشوء العبيد في الإسلام يكون من محارب مشرك
03:07وليزيدية لا محاربين ولا هم مشركين أو ربما هم عدهم فرد فكر
03:12لكن إحنا ما نشوفه
03:14شوف
03:16اليوم هو المقابل من يجي لدي يقوم بحرب
03:20الإسلام يعتبر هذا عدو محارب ومرة يعتبر عدو عقائدي
03:26تمام
03:26العدو العقائدي هذا يقنع بفكر
03:29إذا رفع السلاح الإسلام يواجهه بالسلاح
03:33إذا كان من هذا النوع يتحول إلى عبيد
03:37الإيزيدية ما كانوا من هذا النوع
03:39لأنهما كانوا ناس مستضعفين رغم وجود الخطأ
03:42إحنا اليوم نتهمهم بالإشراك
03:44بس هما ما حاربوا
03:46وإلما لم يحارب هذا الإسلام إلى حكم آخر
03:49وعليه ما قام به داعش ما كان ينتمي المنظومة الإسلامية
03:53تمام
03:53مثل هذا موجود مثلا تهديم الآثار بالموصل
03:59هاي الآثار على أنه شركية
04:01أنت اليوم في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
04:05كان يسجد للصنم
04:06لكن اليوم من يسجد لهذا الصنم الموجود بالمتحف
04:09يعني ما متعارف
04:11ولهذا عدنا مثلا بعض الفتاوى بصناعة ذوات الأرواح
04:15الآن عدنا ذوات الأرواح خب بها حرمة
04:17تمام
04:17بصناعة بس يقولون شبهة السجود زالت
04:21أنه أن يعبد هذا
04:23لأنه شنو يعني واحد من أسباب الحرمة
04:25إذا قلنا أنه هي من علة حكم تحريم ذوات الأرواح
04:28أنه هي كانت تعبد هذا ما عاد موجود
04:32وعليه اليوم كل المتاحف هي تحكس نظرة لتاريخ
04:36تمام يعني سقطت شبهة السجود
04:38وبالتالي هذا الذي هو مثلا رأس أسد على سبيل المتاح
04:43أو هذا الموجود
04:44يعني أضعهم في البيت كحلية على سبيل المتاح
04:47وأنا أقول هذا بتاريخ العراق بناه الأشوريون
04:50أو هم أشوف الحضارة اللي موجودة حضارة الحضار
04:53وعليه اليوم أنا أقول مثلا الفتوى أدت إلى إعادة النظر
04:58يعني على لفت النظر لدراسة الفقه الإسلامي
05:03أو الفقه الداعشي بشكل خاص
05:06تمام
05:06لغرض يعني
05:08لطيف
05:08السوق ذات السؤال إلى الشيخ الهادي
Comments