00:00Bien, en este caso creo que la iglesia ha venido tomando una serie de medidas que son importantes.
00:08La primera es muchas de las jurisdicciones eclesiásticas tienen líneas abiertas para recibir denuncias y yo creo que esa es
00:18una de las primeras medidas importantes.
00:21La capacidad de denunciar estos hechos sabiendo que no es tan fácil, pero que se han abierto líneas concretas para
00:30hacer las denuncias y que son canales públicos y bien difundidos.
00:35Un segundo elemento es colocar o crear estructuras de liderazgo, de animación que reciban, que le den cabida a estas
00:48denuncias, pero también que generen un proceso de acompañamiento psicosocial que no permita el silenciamiento y la intimidación, sino que
00:57por el contrario genere procesos de restauración para que las víctimas tengan la capacidad de hablar directamente de lo que
01:04les pasó.
01:05Tercero, han habido ya medidas concretas al interior de la iglesia de nombramiento de personas que están dedicadas exclusivamente a
01:18este tema para hacer el seguimiento.
01:20Es verdad que todavía hay muchas falencias en estos mecanismos, pero sin duda, tanto Francisco como el Papa León, perdón,
01:31el Papa Francisco y el Papa León han venido insistiendo cada vez más la necesidad de articular no solamente los
01:41mecanismos internos entre la iglesia,
01:44sino también el que las víctimas también con toda libertad y con toda necesidad también acudan a las instancias jurídicas
01:56y judiciales de cada país.
01:58Yo creo que eso es un hecho importante, es una invitación a no callar, a no esconder, sino a tener
02:07las puertas abiertas para abrir.
02:11Es verdad que todavía en algunos lugares, en algunas regiones del mundo todavía esto no entra suficientemente, pero creo que
02:21se han dado pasos bastante importantes.
02:24Y un tercer elemento que tiene que ver con el tema de la reparación y es entrar en un proceso
02:30de diálogo con las víctimas para que conjuntamente se establezcan los mecanismos de reparación.
02:36Entonces, en ese sentido, vemos cómo se hay mecanismos de prevención, mecanismos de atención directa y mecanismos de reparación.
02:47Y un cuarto elemento, se han ido creando manuales explícitos públicos para prevenir el abuso.
02:55Entonces, creo que en el marco de lo que llamaríamos la Declaración Universal de los Derechos Humanos, poco a poco
03:05la Iglesia se viene, digamos,
03:08armonizando con esta legislación internacional que protege a las víctimas de abusos sexuales.
03:15Justamente estos días hemos venido abordando con varios líderes religiosos, lideresas, maestros y maestras espirituales este tema,
03:26porque vemos con gran preocupación cómo al interior de distintas experiencias de fe, distintas espiritualidades,
03:34se han venido enquistando expresiones ultraconservadoras que están utilizando un lenguaje religioso para justificar un lenguaje de odio,
03:48de agresión, de racismo, que nada tiene que ver con los valores espirituales, ya sea desde el cristianismo o desde
03:57otras espiritualidades.
03:58Y justamente nos preocupa porque eso lo vemos que incide profundamente a la hora de procesos concretos como Estados Unidos,
04:11Colombia, Perú.
04:13Y en muchos lugares el fenómeno religioso, el fenómeno espiritual está jugando un elemento que nos preocupa
04:22y que definitivamente no es el que tendría que estar jugando.
04:28Si bien es cierto, el evangelio en términos de nuestra fe cristiana no es neutro,
04:34tenemos una opción decidida por los pobres, por los excluidos,
04:37eso no justifica que utilicemos un lenguaje agresivo.
04:43Pero por otro lado hay sectores ultraconservadores a los que no consideramos enemigos efectivamente,
04:49pero sí que sentimos que están pensando distinto.
04:52También les invitamos y le hemos hecho distintas cartas, enviados, comunicados,
04:58para generar un diálogo mucho más fraterno, para que dialoguemos sobre argumentos,
05:05no sobre noticias falsas, no sobre supuestos fundamentos religiosos que también terminan siendo falsos,
05:12sino que construyamos un diálogo que nos posibilite discutir sobre propuestas y no sobre prejuicios.
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