00:07موسيقى
00:16السلام عليكم ورحمة الله
00:19بسم الله الرحمن الرحيم
00:21الحمد لله رب العالمين
00:22وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمع
00:29وبعد فأهلا وسهلا بحضراتكم من جديد في حلقات التجويد الخاصة بنا
00:36تكلمنا في الحلقة الماضية عن حق التلاوة
00:44وبينا أهمية معرفة حق التلاوة على وجهه
00:49وأنه متضمن لستة أمور وتكلمنا عنها بالتفصيل
01:03اليوم إن شاء الله نشرع في المقصود
01:06وهو ما يتعلق بعلم التجويد
01:10الفكرة العامة لنا جميعا عن التجويد
01:14بأنه التحسين والإتقان لكل شيء
01:18فمطلوب أن تكون مجودا لكل شيء تفعله سواء كان أمرا علميا أو كان أمرا دنيويا
01:28فالتجويد والإتقان مطلوب في كل شيء
01:31ولكن التجويد له معنى خاص عند علماء القرآن الكريم وعلماء القراءات والتجويد
01:37والمراد به تجويد نطق حروف الهجاء التي تتألف منها الكلمات القرآنية
01:50ولكي نحيط بالأمر فنتكلم عن ما يسمى بالمبادئ العشر لهذا العلم
01:58إذا أردت أن أعرف أي علم من العلوم
02:04فإنني لابد أن أفهم عنه أمورا عشرة
02:10أمورا عشرة قبل الشروع فيه وقبل البدء فيه
02:14وهي المعبر عنها بالمبادئ العشرة المجموعة في قول الشيخ الصبان
02:18إن مبادئ كل فن عشرة
02:21الحد والموضوع ثم الثمرة
02:25وفضله ونسبة والواضع والاسم الاستمداد حكم الشارع
02:30مسائل والبعض بالبعض اكتفى ومن در الجميع هذا الشرف
02:35هذه الأمور العشرة
02:37عندما أحيط بها وأعلمها
02:40فإنها تعطيني فكرة عامة
02:42عن هذا الشيء الذي أبدأ فيه أو أريد تعلمه
02:46سواء كان هذا العلم علم التجويد علم الفقه علم الأصول علم النحو إلى آخره
02:53فنريد أن نتعرض لهذه المبادئ العشرة أو أهمها
02:57قال الشيخ إن مبادئ كل فن عشرة
03:02الحد أي التعريف
03:05فمن مبادئ هذا العلم التي لابد أن نعلمها
03:09ونتعرف عليها حده بمعنى تعريفه
03:14قلنا التجويد في اللغة بمعنى الإتقان والتحسين
03:20فأنا أقول جود هذا الأمر أو هذا أمر مجود
03:24أو فلان موصف بالتجويد أي بالإحسان والإتقان
03:29سواء كان إحسانا وإتقانا لأمر عملي دنيوي
03:33كالصانع الذي في صنعته يدخنها يعد على وجهها فيقال جودها
03:39وكذلك الزرع الذي يزرع الزرع ويهتم بها فيقال جودها وأتقنها
03:45ونحو ذلك هذا المعنى العام
03:49بمعنى الإحسان والإتقان
03:52وأما معناه في الاصطلاح عند علماء التجويد
03:56المراد به التعرض لكل حرف من حروف الهجاء
04:02التي تألفت منها الكلمات القرآنية
04:05كل حرف من الألف إلى الياء في القرآن الكريم
04:08نتعرض له فنخرجه من مخرجه
04:13ونعطيه حقه حق كل حرف
04:16ومستحقه ما يترتب على الحق
04:20وسنبين معنى حق الحرف ومستحق الحرف
04:22ومستحقه من صفاته اللازمة
04:27إذن حروف الهجاء
04:30نعرف مخرج كل حرف
04:32ونعرف صفاته
04:34واللازمة وصفاته العارضة
04:37إذا فعلت هذا فقد حققت التجويد
04:41فقد حققت التوجيء
04:43طبعا بالإضافة إلى معرفة
04:45الوقف والابتداء
04:46كيف أبدأ ومن أين أبدأ وأين أقف
04:50فالتجويد مجموعة هذين الأمرين
04:53معرفة مخرج كل حرف وإعطائه صفاته
04:57ومعرفة الوقف والابتداء
05:01حرف الهجاء هذه
05:05بمثابة البشر كالناس
05:09فكما أن الناس مختلفون في طبائعهم وصفاتهم
05:14فتجد منهم مثلا الغليظ
05:16الشديد القوي الطبع الجاف الطبع
05:19ومنهم الرحيم الرقيق
05:21منهم المتكبر
05:23منهم المتواضع
05:24منهم مثلا اللين
05:29منهم الشديد
05:30منهم المتوسط
05:31كذلك منهم المستعلي
05:33منهم المتواضع
05:34ونحو ذلك
05:35فالناس مختلفون في صفاتهم
05:37كذلك حروف الهجاء هذه
05:39تعامل معها العلماء كأنها أشخاص
05:42فالحروف متصفة بصفات
05:45ولها أماكن معينة تخرج منها
05:49ففي هذا الفان نتعرض لكل حرف
05:52فنخرجه من مخرجه الخاص به
05:55ونعطيه صفاته التي يستحقها
05:58التي يحقه
06:00ومعنى حق الحرف
06:02أي صفاته التي لا تفارقه
06:04فإن الواحد مننا
06:06يتصب بصفات لازمة
06:07لا تفارقه
06:08يتصب بصفات عارضة قد تفارقه
06:10ومثلا شخص موصوف بالطول
06:15الطول هذا صفة لازمة لا تفارقه
06:17أو القصر صفة لازمة لا تفارقه
06:19متصف بأن له يدين مثلا
06:24أو متصف بأن له شعر أصمر
06:28أو شعر أصفر
06:30ونحو ذلك
06:30هذه صفة لازمة لا تفارقه
06:33وهناك صفة عارضة
06:35كأن يكون مريضا صحيحا
06:37شبعان جوعان
06:40خجلان
06:41ونحو ذلك
06:42هذه الصفات كد تفارقه
06:44فكذلك حرف الهجاء
06:46له صفات لازمة لا تفارقه
06:48سبعة عشر سنتعرض لها بالتفصيل إن شاء الله
06:50وله صفات كذلك عارضة
06:53يتصف بها أحيانا
06:54ولا يتصف بها أحيانا أخرى
06:56كالتفخيم والترقيق
06:58وكالإظهار والإضغام والإقلاب والإخفاء
07:00وما إلى ذلك فهذا يسمى مستحق الحرف
07:03فقولنا في التعريف هو
07:05إخراج كل حرف من مخرجه
07:07يعني معرفة مخرج كل حرف وتطبيق ذلك
07:10هذا أولا
07:10وإعطاء الحرف حقه أي صفاته اللازمة التي لا تفارقه
07:16التي هي بمثابة الطول والقصر في الإنسان
07:20وبيض البشرة مثلا أو سوادها ونحو ذلك
07:23وصفاته ومستحق الحرف صفاته اللازمة التي تترتب على ذلك
07:29والتي ليست ملازمة للحروف
07:32بل إنها قد يتصف بها الحرف أحيانا وتفارق أحيانا
07:37كالتفخيم والترقيق والإظهار والإضغام وما إلى ذلك
07:40فهذا يعبر عنه بمستحق الحرف
07:44وبعد ذلك تعرف أين تقف وكيف تبتدئ
07:48إذا فعلت هذا فقد حققت
07:49فهذا حد التجويد
07:51هو باختصار إخراج كل حرف من مخرجه
07:54ما إعطائه حقه ومستحقه
07:59ومعرفة كيفية الوقوف والابتداء
08:04هذا الأول من المبادئ العشر
08:07ثانيا قلنا إن مبادئ كل فن عشر
08:10الحد والموضوع ما موضوع علم التجويد
08:14يعني في أي شيء يبحث
08:16مسائله تبحث في أي شيء
08:20ماذا نريد من أحكامه
08:22الحكم على أي شيء
08:23الحكم على الكلمة القرآنية
08:26أو الحرف المركب للكلمة القرآنية
08:29من هذه الحيثية
08:30وهو إخراج كل حرف من مخرج ما إعطائه حقه ومستحقه
08:44ثانيا وبناء على معرفة السمرة
08:48بناء على معرفة الموضوع
08:52فتطبيق قواعد التجويد ليست مطلوبة في الحديث النبوي
08:56وليست مطلوبة في الكلام العربي العادي
08:58وليست مطلوبة في الشعر مثلا
09:00إنما هي مطلوبة بخصوصها في القرآن الكريم
09:08ثالثا الثمرة
09:09وثمرة هذا العلم
09:11تجنب اللحن في القرآن الكريم
09:14تجنب اللحن في القرآن
09:16لا أخطئ
09:17عندما أقرأ القرآن الكريم
09:19وأديه على وجهه
09:20وكذلك أكتشف مواضع الخطأ والخلل
09:23فإن من لا يعلم هذا التجويد
09:25يظن أنه يقرأ جيدا بينما هو يلحن ويخطئ
09:29وعنده لحن جلي أو لحن خفي
09:31لا يدركه
09:33ولا يمكن إدراكه إلا بدراسة هذه القواعد
09:36فثمرت هذا الفن أنه نتجنبه اللحن
09:39ونكتشف مواضع الخلل
09:41وكذلك أن نصل إلى درجة الماهرين بالقرآن
09:45التي يقول فيها صلى الله عليه وسلم
09:47الماهر بالقرآن مع السفرة
09:50الكرام البررة
09:51والذي يقرأ القرآن ويتتعطى فيه وعلي شاق له أجرا
09:55إذن ثمرته عظيمة
09:58وكذلك نيل رضى الله تبارك وتعالى
10:01إذ إننا بهذا العلم
10:02نجود الكلام
10:04الذي هو دال
10:06على صفة الله
10:07تبارك وتعالى
10:09العظيمة فهو متعلق بالله
10:12بذات الله
10:14تبارك وتعالى
10:15وبصفة عظيمة من صفاته
10:17ويصفة كلامه عز وجل
10:20وإن الحد والموضوع ثم الثمر
10:23وفضله
10:24فض هذا العلم عظيم
10:26وذلك
10:29لشرف موضوعه
10:31لأنه متعلق بالقرآن الكريم
10:33وبكلام الله عز وجل
10:35الذاتي الأزلي المعجز
10:37فكان عظيما
10:39فضله
10:39بفضل موضوعه
10:41ثم
10:44نسبة
10:45نسبة هذا العلوم أنه من علوم القرآن الكريم
10:48فعلوم القرآن كثيرة
10:50منها
10:51التجويد
10:52منها
10:53الناسخ والمنسوخ
10:55منها
10:55التفسير
10:56منها
10:58علوم القرآن المتنوعة
11:03كثيرة جدا
11:04لا يعني
11:05تكاد
11:06أن لا تحصر علوم القرآن الكريم
11:08فهذا علم من علوم القرآن الكريم
11:11فنسبته أنه من علوم القرآن الكريم
11:14وكذلك هذا العلم مقدمة لدراسة الكراءات
11:18ومن أراد أن يعرف كراءات القرآن الكريم
11:21لابد أن يطقن هذا الفن من خلال متونه المعتمدة
11:26كتحفة الأطفال والجزرية والسلسبيل الشافي والبيان في كيفية كراءات القرآن
11:32ونحو ذلك من الكتب المتخصصة في هذا المجال
11:38الواضع من وضع هذا العلم
11:42من الناحية العملية رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:46فالنبي الكريم هو أول من قرأ من البشر القرآن الكريم
11:51إذ إن الله أوحى إليه بوسط جبريل عليه السلام هذا القرآن
11:55فقرأه النبي صلى الله عليه وسلم مرتلا
11:58وعلمه الصحابة كذلك مرتلا مجتملا على تجويده ووقوفه وابتدائه
12:05ونقله الصحابة الكرام نقله عن النبي صلى الله عليه وسلم
12:10ونقله التابعون عنهم ونقله من بعدهم إلى من بعدهم إلى من بعدهم إلى من بعدهم إلى يومنا
12:15هذا بالتواطر وبصحة السند المتصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:21وموافقا للرسم العثماني وموافقا لوجه من وجوه العربية
12:27إذن فمن الناحية العملية أولهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:32أما من الناحية العلمية التدوينية فأئمة الكراءات في زمن التابعين
12:37أئمة الكراءات في زمن التابعين
12:40وقيل الخليل بن أحمد الفراهيدي
12:43أبو الأسود الدؤلي
12:45قيل أبو الأسود الدؤلي وقيل الخليل بن أحمد الفراهيدي
12:49والصحيح أن يقال أئمة الكراءات
12:52كلهم يعني تواردوا على جمعه ووضعه بالصورة العلمية المنظمة
13:01والآن في المتأخرين كتب التجويد لا تكاد تحصى عددا لكثرتها في هذا الفن
13:08فمن أراد أن يتقنه يتعرض له من خلال هذه الكتب الموجودة للمتأخرين
13:15ومن أشهرية كما قلنا تحفط الأطفال والجزارية والسلسبيل الشافي
13:20ولآلئ البيان للشيخ السمنودي
13:23طيب
13:24إذا قلنا والواضع والاسم
13:27ما اسمه قلنا علم التجويد
13:29حكم الشارع فيه من الناحية العملية
13:32فرض عين على كل مسلم أو على كل قارئ للقرآن الكريم
13:37أن يقرأه مجودا
13:39متقنا خاليا من اللحن الخفي والجلي
13:43هذا ما تسعى إليه
13:46أن لا يكون هناك فيه لحن لا خفي ولا جلي
13:49والأخذ به من الناحية العملية هذه
13:52فرض عين وواجب
13:54ويقول في هذا الإمام ابن الجزر
13:56والأخذ بالتجويد حتم لازم
13:59من لم يجود القرآن آثم
14:01لأنه به الإله أنزل
14:03وهكذا منه إلينا وصل إلى آخره
14:06في مقدمة الجزرية
14:10أما من الناحية العلمية
14:12معرفة هذا مخرجه كذا
14:15والصفاته كذا
14:16ومستحقه كذا
14:17وهذه من الناحية العملية
14:19هذه الأمور التي تدرس في مباحث التجويد
14:21هذه فرض كفاية
14:22إذا قام بها البعض سقط عن الباقي
14:25حكم الشارع مسائل المسائل التي تدرسه
14:31وبذلك نكون قد بينا المبادئ العشرة لهذا العلم
14:35وأهمها التي يجب أن تتعرض لها في بداية العلم
14:38حده وموضوعه وثمرته
14:41فحاصل ما ذكرناه
14:42بينا المعاني العشرة لعلم التجويد
14:46وهي المجموعة في قول القائل
14:48إن مبادئ كل فن عشرة
14:51الحد والموضوع ثم الثمرة
14:53وفضله ونسبة والواضع
14:56والاسم الاستمداد حكم الشارع
14:58مسائل والبعض بالبعض اكتفى
15:00ومن در الجميع هذا الشرف
15:02ونكتفي بهذا القدر
15:04والحمد لله في بدء وفي ختم
15:06وصلى الله وسلم ومبارك على سيدنا محمد
15:10وعلى آله وصحبه الجمعين
15:12والسلام عليكم ورحمة الله
15:17موسيقى
Comments