- 2 days ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1NXct09adQfFKVrEYqvG8IolsnW4kmL1J/
לכל השיעורים בנושא כללי
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ljS28JQYsZLelHeLF6DMePOk9dB9ugMa/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=l0yXbYiGtQ0
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1NXct09adQfFKVrEYqvG8IolsnW4kmL1J/
לכל השיעורים בנושא כללי
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ljS28JQYsZLelHeLF6DMePOk9dB9ugMa/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=l0yXbYiGtQ0
Category
📚
LearningTranscript
00:00הנה, אני רוצה את הצדיקן.
00:02לא פה?
00:03לא, לא קופאין בסדר.
00:04איפה אתם?
00:05איפה אנחנו נדענו?
00:05שלא תכווה, כדכה ללכת.
00:07זה פרק...
00:07זה פרק ז'אין זה ודאי.
00:09חזר ידע, חזר ידע.
00:10חזר ידע.
00:10איפה פרק ז'אין?
00:11חזר יגיד לך.
00:12אולי בקופאין חץ?
00:14כן, יכול להיות.
00:14כן.
00:15אני...
00:15אני קופאין וב.
00:17קופאין וב.
00:19טוב.
00:20או שחודש עדה.
00:21כן, בסדר.
00:22כן.
00:22כן, אחר כך עשינו את השור על פורים.
00:24כן.
00:25אז בוא נעשה חזרה קצרה
00:27על מה שראינו בתחילת הפרק.
00:29הרב אמר לנו שבעצם
00:31האחוריים של אבא ואימה
00:34שהשתלמו להם והתבספו להם
00:36דרך מה שהם קיבלו חסדים וגבורות
00:38מהכתר
00:39צריך כל הזמן
00:41שיזרום להם
00:42אותם מוחים של חסדים וגבורות
00:44כדי שהבחינה של האחוריים שלהם
00:47ימשיך להתקיים.
00:48מי עושה את הפעולה הזאת
00:50מניתל peu על הר Repare
00:52מי רהב
00:53contributors
00:53הם רוצים שהכתר
01:01ימשיך
01:02להמשיך מוחים
01:04לאבא ואימה
01:05למה?
01:06כי על ידי אותם מוחים
01:07שהם חסדים וגבורות
01:08האחוריים של אבא ואימה
01:10מתחיל שהם מאוד שלנו
01:11ואז זה מאפשרTukeleyי
01:20לאתưa
01:20הם במהי הבינה, אנחנו יודעים כלל מה מבוש הערים,
01:25שכל המשכת אור חייבת לגבות דרך זיווג.
01:29אז כדי שאמא תוליד את הזיים תחתונות,
01:32היא חייבת להזדבק עוד פעם עם אבא.
01:35ורק דרך הזיווג הזה, אני אעשה פנים בפנים עם אבא,
01:38היא יכולה להוליד את הזיים תחתונות.
01:40אז מתי שבנים שהם הזיים תחתונות הם במהי עמם,
01:44הם מעלימן, שזה התעוררות של הקטר להמשיך מוכן לאבא ואימא.
01:49ואז אבא ואימא מזדבגים, ואימא מולידה את הזיים תחתונות.
01:54ואפילו לאחר שנולדו הזיים תחתונות, הם ממשיכים להעלות מן,
02:00כדי שהקטר ימשיך להמשיך מוכן לאבא ואימא,
02:04שימשיכו לעמוד פנים בפנים.
02:06עכשיו מה קורה?
02:07אמר הרב, אם המלאכים הללו היו מתקיימים,
02:10אז כל הזמן היו מעלימן,
02:12וכל הזמן הקטר היה ממשיך להמשיך מוכן של חזנים וגבורות לאבא ואימא.
02:17אבל כיוון שמתו ונשברו, הם הפסיקו את העליית מן הזאתי,
02:22ואז הקטר הפסיק להמשיך מוכן של חזנים וגבורות לאבא ואימא.
02:28אז כנגד כל מלאכ ומלאכ,
02:30שהפסיק לעורר את הרצון הזה של הקטר להמשיך מוכן לאבא ואימא ונשבר,
02:36היה כנגדו חלק מהבא ואימא מהחורם שלהם,
02:41שהתחיל ליפול ולרקב.
02:43אז אמרנו ככה, אמרנו בתחילת הפרק שקודם כל,
02:46מלאכ המלאכ הראשון שהוא מלאכ הדעת.
02:49מתי שהוא נכנס בתוך הכלי שלו,
02:50זה נקחה זמן חיותו, זמן מלוחתו,
02:53אז הוא העלמם.
02:54ומתי שהעלמם,
02:56הקטר המשיך חזנים בדעת דהפה,
03:00וחמש גבורות בדעת דהימא.
03:02הסברנו למה היה כוחו יפה של הדעת להמשיך,
03:06הן חסדים מצד אבא, הן גבורות מצד אימא.
03:09הרב עסקי, אתכה תעמר.
03:11תעמר ראשון בגלל שהדעת בעצמו הוא הרי שייך לקו האמצעי,
03:14שקו האמצעי זה קו הרחמים מזוג בין החסד,
03:17שזה קו ימין,
03:18ועדין, שזה קו שמאל.
03:19לכן הקו האמצעי תמיד כפול.
03:22צד ימין שבו חסדים,
03:24צד שמאל שבו גבורות.
03:25אז רואים שהזהות של הדעת כשלעצמו הוא זה,
03:28הוא חסדים וגבורות.
03:29לכן היה כוחו יפה להמשיך,
03:31הן חסדים בדעת דהימא,
03:32הן גבורות בדעת דהימא.
03:34ועוד טעם אחר אומר הרב,
03:36שבזמן מלוחתו של הקטר,
03:38רגע אנחנו יודעים שכל שאר ההורות היו כלולים איתו.
03:41לכן יש בו כוח מכל שאר הקווים,
03:44מהקו ימין, מהקו שמאל,
03:45ולכן היה יכול להמשיך,
03:47אין חסדים בצד אבא,
03:48אין גבורות מצד אימא.
03:49אחר כך נשבר ומת.
03:51כיוון שנשבר ומת,
03:53אז הקטר הרב הרב יפסיק
03:55להמשיך את המוכן הללו של
03:57החסדים ודבורות בדעות דהימא ואימא,
04:01והדעת נפל בן שתי הכתפיים.
04:04ואומר שהקומה של האחוריים של אבא ואימא
04:06התחילה ליפול,
04:08להתקפל על עצמה,
04:09ואז הדעת נפל בן שתי הכתפיים.
04:11אחר כך מלאך מלאך החסד.
04:14הוא המשיך,
04:15הוא הלמד.
04:16והיה המשכה של חמש חסדים
04:19בכל הגוף של אמא,
04:22של אבא, סליחה.
04:23שזה התפשטו את החסדים
04:25מהחסד עד העות כולל.
04:28זה היה בזמן מנוחתו שזה זמן חידותו.
04:30מתי שהוא נשבר ומת,
04:32אז נפלו כל האחוריים של אבא,
04:36שזה מהחסד עד העות כולל.
04:40אחר כך מלאך המלאך השלישי,
04:42וכנראה אנחנו כאן.
04:44המלאך השלישי שהוא מלאך הגבורה.
04:45כופה ענבב.
04:46אז אני קורא עכשיו בכופה ענבב.
04:49ואחר כך מלאך המלאך השלישי,
04:52והוא הגבורה.
04:54והמשיך התפשטות לחמש גבורות
04:56באימא העילאה בגופה.
04:58למה המלאך הגבורה
04:59המשיך דווקא הגבורות?
05:00כי הוא שייך לכב שמאל.
05:02הוא גבורה.
05:02לכן כוח הוא יפה להמשיך
05:04רק גבורות ורק באימא.
05:06והוא ממשיך את זה
05:07בתוך כל הספירות
05:08שהם מאחסת הדעות כולל של אימא.
05:11זה היה בזמן מלאך התוך.
05:13וכשמאת,
05:14הוא ירד אל הבריאה.
05:15הכלי עצמו של מלאך הגבורה
05:17ירד לבריאה.
05:19והארבע הורות תחתונות,
05:21שהם מאת תפירת,
05:22אדם מלאךות כולל,
05:24ירדו בכלי הרביעי שהוא התפירת.
05:26ואז מה קרה לגבי האחוריים של אימא?
05:29נפל התפשטו את הגבורות
05:31ביסוד דעימה.
05:32כל אותן הגבורות
05:33שהיו מתפשטות בתוך חג התנא,
05:36חסד גבורה תפירת,
05:37נצח עוד
05:37באחוריים של אימא
05:39בזמן מלאךתו של הגבורה,
05:41עכשיו הם נפלו
05:42בראש היסוד של אימא.
05:44זה לגבי הגבורות.
05:45עכשיו
05:46האחוריים חסד הדעות של אימא,
05:49איפה הם נפלו?
05:50ונפלו גם האחוריים שלה למטה.
05:53ואז האחוריים של אבא
05:55כבר נפלו במיטת החסד.
05:57עכשיו שמת מלאך הגבורה,
05:59גם נופלים האחוריים של אימא.
06:01ואז גם כן
06:02אימא יחזירה אחוריה
06:03והיו אחור באחור.
06:04כי אמרנו שמתי שמת מלאך השני
06:06שהוא מלאך החסד,
06:07יחזיר אבא אחוריו כלפי הבינה.
06:09עכשיו שמת המלאך השלישי
06:12ונפלו כל האחוריים של אימא
06:14מהחסד הדעות,
06:15אז גם אימא יחזירה אחוריה
06:17אל אחורי אבא.
06:19ואז אבא והם עומדים
06:20אחור באחור.
06:23מה שאנחנו כל הזמן אומרים שאחוריים של אבא ואימא נפלו, אנחנו מדברים על אותה בחינה שהתווסף לאחוריים שלהם על ידי
06:31חסידים וגבורות שהם קיבלו מהכתר.
06:34אבל האחוריים השורשיים שלהם, של אבא ואימא, שזה חצי רבי הכותל של אבא וחצי רבי הכותל של אמא, שיצאו עם
06:41החצי רבי הזה, זה לא נפל.
06:44בסדר? כן?
06:46ואחר כך...
06:48זהו, זה סוף התהליך של ההיכרדות שלהם?
06:50אז בינתיים כן, אבל נראה שיש שאלה, שמה עם היסוד?
06:55כי הרי אנחנו אומרים שבהתחלה הבא ואימא היו פנים בפנים, לאט לאט מלך הדעת מת, אז אנחנו אמרנו שזה, יפסיקו
07:02להסתכל זה בזה.
07:04אתם זוכים?
07:04ואז נהיה אחור בפנים.
07:06עוד לא. מלך מלך החסד נשבר, אז נהיה אחור בפנים.
07:11ומתת מלך הדעת, יפסיקו להסתכל זה בזה, אבל עדיין היום פנים בפנים.
07:15מה האמת מלך השני שזה מלך החסד?
07:16נפלו האחוריים של אבא, שזה הרי מהחסד לדעוד, לא כולל היסוד
07:21ואז אומר הרב, החזיר אבא את האחוריו כלפי הבינה
07:24עכשיו קראנו על מיטת מלאך השלישי, שזה מלאך הבורא
07:27נפלו האחוריים של אמא מהחסד לדעוד, עוד פעם לא כולל היסוד
07:32וחזרו האחוריים של אמא ועומדים עכשיו אבא ואמא אחור ואחור
07:36עכשיו תכף הוא מיד התקשה הרב
07:38היסודות פנים בפנים
07:39או, היסוד הוא עדיין פנים בפנים
07:40אז אם אתם זוכרים מבינו את המחלוקת שהיה בין הבית לכם יהודה והאיפה שלמה
07:45הרי היסוד הוא עדיין פנים ופנים
07:49אז איך זה יכול להיות שכל הקומה של אבא ואמא מהחסד עד העות שלהם
07:54הוחזר אחור באחור אם הם עדיין מעורבים על ידי יסודות שלהם
07:59אז
08:00לפי המציאות כאילו של העולם
08:02כן, לפי המציאות איך זה יכול להיות שהחצי העליון של הגוף יסתובב ויהיה בגדל אחור
08:08בגדל החצי התחטון היעדיים בפנים הרי מבשר refugees זה vergessen
08:12יפה שלה לעשות דבר הזה
08:12יפה שלעשות דבר הזה
08:14אז
08:14אך עכשיו כשזה היה אחור בפנים זה יסתבר לך?
08:17עד עכשיו שזה היה אחור בפנים
08:19גם לא
08:22גם לא это технич PLA
08:23כי לאחורים שלה הבלה נפל grammкого אלעלות
08:25אבל היסוד הא�例 εיגMB
08:26היה מעורא
08:27אז אלגVEL designkan
08:29może אלגVELHow Mm WIN
08:31לא כל כך מ Vieleetaan
08:31כי מה קורה marry
08:32הרי היא prolחève
08:32אבל kırof就абат Abu
08:34שיש לסבוק שלה כדרכה באחור
08:36זה לא
08:36זה לא
08:37לא, לא, לא, לא, יש זמוק שלו.
08:39כן, אבל בינתיים הזמוקו כדרכו.
08:41כי זה יסוד ביסוד, היסודות לא נפלו.
08:43המדעים עומדים פנים בפנים.
08:45הבעיה היא לקומה שלמלמה היסוד.
08:47הקומה שלמלמה היסוד, מה חסד עד עוד.
08:49איך הולכים אחור באחור?
08:51אם הדעים מורים ביסודות שלהם, פנים בפנים.
08:54כי מתי יפלו היסודות?
08:57מתי שימות שליש העליון של כלי התפארת המלאכים.
09:00שהוא מכוון כנגד היסודות דה אבה ואימא.
09:03בסדר?
09:03אז הרב יכנס בזה בעוד רגע.
09:06הוא יסביר איך זה יכול להיות הדבר הזה.
09:09ואחר כך מנח, המלאכ החמישי, והוא התפארת.
09:14אז כן, זה טעות מה שכתוב פה חמישי.
09:17יש לנו הרי הדעת, חסד גבורה,
09:19ועכשיו אנחנו לומדים על התפארת, שזה הרביעי.
09:22לפעמים זה קורה, שזה טעות סופר.
09:24ואחר כך מנח, המלאכ הרביעי,
09:26הוא התפארת, כן.
09:29כי מהדעת, התפארת, זה לנו עכשיו הרביעי.
09:33דעת, דעת, חסד גבורה, ועכשיו תפארת שזה הרביעי.
09:37אז פול, גם כן כיוון שהזכרנו,
09:40נזכור שכאן בפרקיד הרב אומר שהמלאכ הראשון
09:42היה מלאכ הדעת.
09:43בפרקים הבאים הוא כבר לא יגיד את זה.
09:45הוא יגיד שהמלאכ הראשון היה מלאכ החסד.
09:47ואני אשתרח להבין וליישב את זה.
09:48מה פה הוא אומר דעת, ואחר כך הוא אומר חסד.
09:51ואחר כך מלאכ המלאכ הרביעי והוא התפארת.
09:54אז תשימו לב.
09:55נחלק את מיטתו לשתי שלבים.
09:58וכשהגיע האור עד שליש העליון שלו שהוא עד החזה.
10:03כן?
10:05התפארת נחלקת לשלושה שלישים,
10:07והשליש הראשון מסתיים בחזה.
10:09אז המשיך בחינת כללות חמישה חסדים ביסוד שאבהlive
10:15על ידי מלוחתו
10:16וגם הוא המשיך כללות חמש גבורות ביסוד וא� atomicה.
10:19באותו דבר כמו שראינו בדעת
10:21למה והכוחו aynıפה של מלאכ התפארת להמשיך אין חסדים ביסוד שאבה
10:25ואין גבורות ביסוד וא� Мос'?
10:26כי גם הוא שייך לקואק אמצעי
10:28המוככב מחסדים וגבורות.
10:30לכן כוחו יפה להמשיך אין חסדים... אין גבורות.
10:33כאן נודע כי לכןalta נקרא יסוד קול.
10:35אז עכשיו כאילו הרבה ליישב, למה הוא אמר לפני זה שהוא המשך כללות חמש חסדים ביסוד דה הבא
10:42אתם זוכרים אתם שלמדנו שער עקודים, דיברנו באורך על הנושא הזה
10:47שיהיה לנו בעצם רק חמש חסדים, שזה חסד, גבורה, תפירת, נצח ועוד
10:52ואומר שהחמש חסדים הללו, למה אנחנו קוראים אותם בשמות הללו של חסד גבורה, תפירת, נצח, עוד
10:57של מערכת החסדים, כי החסד הראשון של מערכת החסדים הוא הרי אמור להיכנס בתוך העבר הנקרא חסד
11:04החסד השני, הנקרא גבורה למערכת החסדים, זה בגלל שהוא צריך להיכנס בעבר של אותו פרצוף
11:10שאנחנו מדברים עליו, הנקרא גבורה וכן על זה הדרך
11:12באופן שאין לנו יותר מחמש חסדים, החסד האחרון נקרא הוד למערכת החסדים
11:17הוא אמור להתפשט ברגל שמאל של אותו פרצוף
11:20עכשיו אומר הרב דבר מעניין, שמתי שמלך המלך הרביעי שהוא התפירת והוא נכנס בתוך השליש העליון של הקליש שלו
11:28הוא המשיך חסדים ביסוד דה הבא וגבורות ביסוד דה אימה
11:33שאלה נשלט היא, איך הוא עושה דבר כזה?
11:36הרי אין חסד כנגד היסוד
11:38החסדים מסתיימים בעוד, חמש חסדים, חסד גבורה תפירת, נצר עוד
11:42ואותו רעיון לגבי הגבורות, גם כן מסתיימים בעוד
11:45אז איך זה שהמלך התפירת משך גם כן חמש גבורות ביסוד דה אימה?
11:50אומר הרב שלמרות שאין ליסודות חסד פרצים משלהם
11:54יש להם כללות החמישה חסדים שהתפשטו לפני זה
11:58והוא אומר שכל אחד ואחד מהחמש חסדים שקדמו לו
12:03נותנים מין הערה מסוימת מהם בתוך היסוד
12:07ואז החסד של היסוד הוא בעצם צריך כובד של כל אותם חמש חסדים שקדמו לו
12:13בסדר? אז זה מה שהרב קורא שיש ליסוד כללות החסדים
12:17כי הוא מקבל את הענפים של כל החסדים שקדמו לו
12:22אז זה מה שהוא אומר
12:24כאן נודע כי לכן נקרא היסוד כל
12:26שכל החמש חסדים והחמש גבורות נכללים בו
12:30וכבר בירנו זה הציור כי הדרת כולל רשע דה אבא ואימה
12:34עכשיו להזכיר לכם גם כן
12:36שהרב כאן בפרקין חילק את האחוריים של אבא ואימה לחמש דה ארבע פרטופים
12:40שזה אבא ואימה הילאין וישראל סבא ודבונה
12:43ואז אם אתם זוכים אמרנו שכל מלך ומלך
12:46אחריי בהמשכה של חסדים וגבורות כנגד מיקום מסוים באותם ארבעה אחוריים
12:53אומר הרב השליש העליון של מלך התפרט הוא כנגד היסודות דה אבא ואימה
12:59ושתי שלישים התחתונים של המלך התפרט יהיה כנגד הראש של ישראל סבא ודבונה
13:06כי הרי כבר דיברנו על הדעת דה אבא ואימה הילאין
13:09כבר דיברנו על חגתנה שלהם חסד גבורת תפרט נצחות
13:12ועכשיו אנחנו מדברים על היסודות שלהם והנה
13:14מסתיים הקומה שלהם של אבא ואימה הילאין
13:17ואחר כך אנחנו נצטרך להבין ולדבר על הקומה שלהחוריים של ישראל סבא ודבונה
13:21באופן שמלך התפרט הוא עושה את הטפר בין שתי הפרצופים
13:25שלישו העליון הוא כנגד היסודות עדיין כי אבא ואימה הילאין
13:29ושתי שלישים התחתונים ממנו
13:31הוא כנגד ראשי יהודי ישראל סבא ודבונה
13:33זה הציור
13:36כן
13:37גם הרב מדבר על זה
13:39כי בסוף הפרק הוא יזכיר
13:42מה קורה עם המלכויות
13:43ישראל סבא ודבונה
13:44ואז הוא יקשה על עצמו
13:46ולמה לא דיברתי איתך
13:47לגבי המלכויות דבא ודבא ודבונה
13:52אני מדבר עליהם
13:53אבל לא בזה
13:54אז הוא אומר, הוא מדבר עליו
13:57זה הציור
13:58כי הדעת של המלכים
14:00כולל רשע דה אבא ואימא
14:02הוא היה כנגד הדעות של אבא ואימא שניהם
14:05אלאין
14:05והחסד הוא היה כנגד גופה דה אבא
14:08והגבורה הוא גופה דה אמא
14:10עכשיו בשליש תפרת העליון
14:12הוא יסוד דה אבא ואימא
14:14והנה
14:15כאשר האור הגיע לשני שלישים התחתונים
14:18דה תפרת
14:19אז ימשיך חסדים וגבורות
14:22ברשע יהוד ישראל סבות וונה
14:24כי הרי מתי שהוא נכנס בשליש העליון
14:26כנגד היסוד דה אבא ואימא אלאין
14:28שליש לישים התחתונים, כנגד ראשי יהוד ישראל סבא הוא תבונה, ועדיין הוא מושר אין חסדים בישראל סבא, אין גבורות בתבונה,
14:36כי הרי הוא תמיד צפרת השייך לקו האמצעי.
14:40וכשמד ירדו שלושה אורות בכלי המלך החמישי, שזה אורות בנצח עוד יסוד ומלכות, למרות שהם נראים להיות ארבע, הוא קורא
14:49להם שלושה, כי נצח בעוד הם הרי אחד, חפל גדי גופה, לכן הוא קורא להם שלושה אורות.
14:54אז הוא כשמד מלך הצפרת ירדו שלושה אורות שזה נצח עוד נחשבים לאחד, יסוד ומלכות בכלי המלך החמישי שהוא כלי
15:02מלך הנצח, שהוא הנצח.
15:04אז עכשיו הוא מסביר, מה קרה על ידי שבירתו? כאן הוא עשה מלוכתו ושבירתו, עכשיו הוא יגיד מה קרה באחוריים
15:12דאבה ואימה אילאין, ובאחוריים דיזחל סבא ודבונה במיטתו של מלך הצפרת,
15:18כיוון שמלך הצפרת הוא כנגל כל אותם הפרצופים, יסודו דאבה ואימה אילאין, וראשה יהודי ישראל סבא ודבונה.
15:26אז עכשיו הוא מסביר, ואז ירדו כללות החמישה חסדים ביסוד אבא אילאה וכללות חמש גבורות דאמא אילאה.
15:35כהרי על ידי מלוכתו בשליש העליון של הקליד התפרת, מה הוא עשה? הוא המשיר כללות החמש חסדים ביסוד דאבה, כללות
15:42החמש גבורות ביסוד דאמא.
15:44אז על ידי מיטתו ירדה אותה כללות של החמש חסדים שהייתה ביסוד דאבה, ואותה כללות של החמש גבורות שהייתה ביסוד
15:52דאמא.
15:52ואז גם כן החלק של האחוריים של אבא ואימא הילאין שכנגד היסודות שלהם גם נפל
16:01ואז נגמר לראית כל בחינות אחורי אבא ואימא הילאין לגמרי
16:06אז אתם רואים דבר מעניין שכאן הוא מזכיר ואומר הנה עכשיו שנפלו היסודות אבא ואימא הילאין
16:12זה נקחה שכל האחוריים שלהם נפלו לגמרי
16:14שמע מנה שלפני זה? לא
16:16אז איך עוזרו אחור באחור לפני זה?
16:19צריך לדבר על זה
16:21עכשיו בוא נעבור למה שקרה מתי שנשברו שתי שלישים התחתונים של כלי התפארת
16:27הרב שאלה קודם שאלה איך יכול להיות שכל הברות מסובב אחורה וכאילו רק היסוד עדיין פנים בפנים
16:32אם אנחנו מדברים פה רק על החלק העליון אז גם יש מציאות שבן אדם יסובב אחורה את הפנים
16:38כי מה שישאר קדימה זה כאילו רק הציגוף התחתון שלנו אנחנו לא מדברים על היסוד אבידי
16:43הוא יכול יauerחזר את כל התפארת, ממש אחור, ול cray Celebr
16:48אז על 2030
16:49ולאגש criticaliens Okay
16:50למה ממה נ wan αראות ישוד עכשיו스를 תבלו
16:52לא כלי ע Model
16:53אני מדברים על היסוד של הבא ואימא לילאין שמ� Pie Broken
16:56będę שהם נמצאים בשליש הילן של התפארת
16:57מה כ Communication שמש נמצאים בשליש הילן של התפארת של הפרטוף הכולל
17:01מתי עכשיו מסתכלום על הבא ואימאimet כדי שתי פרטופים, לא ארבע
17:04אז לא היסוד שלהם באיזה
17:06היסוד שלהם באיזה של הפרטוף הכולל
17:08אבל כאן אנחנו לא בפרצוף הכולל.
17:10אנחנו בפרצופים הפחתים,
17:11אבא, אילאה, ואי� airאה.
17:13בסדר, אבל איך פה כל זה נגמר?
17:15בשליש העליון של הספרת,
17:16של הספרת הכוללת.
17:18אבל זהו, אתה לא יכול לשחק בשתי הדברים.
17:21אם אתה אומר לי,
17:22יסוד, אבא, ואימא, ailאין,
17:24למרות שהגברה,
17:25מתי שאתה מדבר על הפרצופים הכוללת,
17:27זה כנגד השליש העליון של הספרת,
17:29כאן אתה לא בתפרת, אין ספרת כאן.
17:31כי אתה רוצה לחלק לי את הארבע פרצופים.
17:33באותו כללי המושג ייסוד אתה לא יכול להשאיר אותו הקדימה כשכל שער הגוף אחורה
17:39למרות שאנחנו מדברים עכשיו רק על השליש הקומה העליונה של הבא והקודדים
17:43כן, אבל אותו שליש העליון אתה רואה שחילקנו אותו לעזר ספירות
17:48שזה אומר מבנה של פרצוף שלם
17:51דיברנו על דעת הבא ועל חסד גבורי התפרי נצחות ועכשיו על היסודות שלהם
17:56למרות שאתה צודק, מתי שמסתכלים על היסוד כנגד הפרצוף הכולל
18:00הוא כנגד השלישגן של התפרת אבל כאן הוא ייסוד מדיני ייסוד, כי חלקנו אותו
18:03אז מה קררה מתי שנשברו שתי השלישם הת aliens של מלך התפרת
18:10וגם ירדו חסדים מרשד ישראל סבא וגבורות מרשד התבונה
18:15כי הרי מתי שהוא מלאר ב--2 שלישם התחתונים של כלי התפרת
18:20הוא המשיר חמש חסדים בראש ישראל סבא, חמש גבורות ברשד התבונה
18:25מתי שנשבר ומת, אז ירדו
18:29שורשים אלינו של החסדים וגבורות
18:31שימשיר בדעות שלהם
18:33איפה הם נפלו?
18:35עד למטה בגופה
18:37בין אתכם כתפים
18:38בדיוק מה שקרה במיטת מלאכה דעת
18:41שהדעת הבא ואימה הילאה נפלו
18:44בין שתי הקטפיים
18:45אותו רעיון עכשיו
18:46הדעות הישחרסה בו דבונה
18:48נפלו בין שתי הקטפיים שלהם
18:51באופן שמלאכה
18:53ציפרött בשתי שלישה האחרונים
18:55וזהה למלאכה דעת
18:58בפקשזה כנגד הבא ואימה הילאים
19:00וזה כנגד ישחרסה בו דבונה
19:01וגם ישחרסה בו דבונה
19:04בדיוק מה שקרה במיטת מלאכה דעת
19:06למה ואימה
19:07אותו דבר עכשיו קורה ان altered Date
19:09לידי מיטתם של שתי שלישים הת module של הציפרט
19:12נגרע מהם הבחינה של תסתכלו את העיניהם זה בזה
19:15כן? כמו שאמרנו שמתי שמת
19:17מלאכה דעת
19:18הפסיקו הבא ואמה להסתכל זה בזה
19:20גם כן אותו רעיון מתי שמץ, שתי שלישים התרטונים של מלכת יפרד
19:23הפסיקו ישחל סבא ותבונה להתקל לזה בזה
19:26על דרך הנזקר לילבא ועם הילאים במיטת מלכת דעת
19:30בחכך מלאך הנצע
19:34והוא המשיך החמש חסדים בגופה די ישחל סבא
19:38כמו שעשה מלך החסד בגופה די הבילאה
19:40וכשמד ירדו שער האורות שהם עוד יסוד ומלכות בכלי העוד
19:46וירדו האחורים די ישחל סבא בדיוק כמו שירדו האחורים די הבא
19:51במיטת מלך החסד והרזיר ישחל סבא האחוריו נגד פני הטבונה
19:56והמצב היה אז אחור בפנים
19:58כאן נזקר באבא ועם הילאים ואומר במיטת מלך החסד
20:02והחכך מלאך העוד
20:05והמשיך התפשטות החמש גבורות בגופה די הבונה
20:08כיוון שהעוד שייר לקו השמאל
20:10ולכן כוחו יפה רק להמשך גבורות
20:12ואם זה גבורות זה רק יכול להיות בפרצוף הנוגבי
20:15כגבורות הולכים לנוגבות
20:17לכן הוא המשיך החמש גבורות בגוף של תבונה
20:21שזה אומר בחסד גבורת יפרת נצר ועוד זה תבונה
20:25וכשמאת ירדו השני אורות שזה יסוד ומלכות ביסוד
20:30בכלי היסוד של השיבה מלאכים
20:33ואז הכלים של נצר ועוד ירדו אל הבריאה
20:38ושניהם יקראו מלך אחד
20:41כאן נזכר לאל שנצר ועוד הם תחי פלגי דגופה
20:44לתרווי הוא אינן רק תחי פלגי דגופה
20:48לכן הם נחשבים רק למלך אחד
20:51ואף על פי שהם הלכו זה אחר זה
20:54עם כל זה שניהם נקראים מלך אחד בלבד
20:58ואז מתי שמעת מלך העוד ירדו גם אחורה הדבונה
21:03וחזרו ישכן סבא ודבונה אחור ואחור
21:06בדיוק כמו שקרא לאבא ואימה אילאין שחזרו אחור ואחור
21:09במיטת המלך השלישי שהוא מלך הגבורה
21:12כנזכר באבא ואימה אילאין במיטת מלך הגבורה
21:15בסדר?
21:18אחר כך
21:19מלאך מלאך השישי
21:21והוא יסוד
21:23והמשיך כללות חמישה חסדים ביסוד ישראל סבא
21:28וכללות חמש גבורות ביסוד דה אימה
21:32בדיוק כמו שעשה השלישי העליון במנך התפרת
21:35וכשמאת ירדו גם בחינות אלו של היסודות
21:39ביסוד ישראל סבא ודבונה
21:40אחר כך
21:42מלאך מלאך השביעי
21:44שהוא המלאך בקלי שלה
21:48היא לבדה
21:49למה? כי כל שאר ההורות
21:51יסתלקו למקומות מסוימים
21:53כמו שנלמוד בפרקים הבאים בזרץ השם
21:55באופן שבקלי המלאך
21:57רק נכנס לאור הפחתי של המלאך
21:59אז מה שהוא אומר
22:01שרק בו לבדה
22:03האור של המלאך נכנס בכלי שלו
22:05אז היא לא הייתה אמורה להישבל
22:06אז זהו. היא לא הייתה אמורה להישבל איך ההורה
22:09אז הרב השאלת את זה
22:10מה קרה לה שהיא כן נשברת
22:13ואז
22:15במלוכת מלאך השביעי
22:17שזה מלאך המלאך
22:19משיכה כללות חמישה חסדים במלכות דייסחן סבא וכללות חמש גבורות במלכות דדבונה, אז גם את זה צריך להסביר.
22:28אמרנו שיש חמש חסדים וחמש גבורות, ומה שיש ביסודות זה כללות די חמש חסדים וכללות די חמש גבורות.
22:41אם ביסודות יש כללות, במלכויות יש כללות דקללות, מין כללות אחרת.
22:51מין כללות אחרת, שהיא במלכות.
22:56לכן, מתי שמלח מלך השביעי, מלך המלכות, הוא המשיר כללות דקללות דחמש חסדים ביסוד ד ישר findings.
23:04וכללות דקללות דחמש גבורות ביסוד דבונה.
23:07זה מה שהוא אומר, אחר כך מלך מלך השביעי
23:10שהוא המלכות בכלי שלה
23:12אי לבדה
23:13ואז המשיך הכללות
23:15חמש חסדים במלכות ישראל סבא
23:18בכללות חמש גבורות
23:19במלכות לדבונה
23:20ועכשיו הוא מסביר מה שאמרנו בלפה
23:22כי גם במלכות, לא רק ביסוד
23:25כי גם במלכות יש גם כן
23:27כללות על דרך הנזכר ביסוד
23:29רק שביסוד זה כללות ראשונה
23:31נקחת כללות לבד
23:32ובמלכות זה מה שנקחה כללות דקללות
23:35עוד מוקללות אחרת
23:37וכמו שהיסון נקרא כל, כיוון שיש בתוכו כללות 5 חסדים
23:41לכן גם היא המנכות נקרא לוקרה
23:44כי יש לה מין כללות אחרת בתוכה
23:47לכן היא נקרא לוקרה
23:48כמו שהיסון נקרא כל, היא נקרא לוקרה
23:51וכשמתה היא, זאת אומרת מנח השביבי מנח המלכות
23:55אז ירדו כללות החסדים וגבורות ממנכויות ישראל סבא ומנרכות לתבונה
24:01וה drifting של המנכות של השבע מדרכים ירדה בריאה
24:04גם עתה נגמרו כל האחוראים של כל הארבע פרטופים
24:09לבא ואימא וישראל סבא ודבונה
24:11לפעול לגמרי
24:13בסדר?
24:15כן?
24:16אבל בסדר?
24:17אז לפני שנקרא
24:19מה שראינו
24:21מה שסוף הפרק
24:23בואו נדבר קודם כל על מה שהזכרנו
24:25לגבי היסוד
24:27איך זה יכול להיות
24:29שהיסוד
24:30הוא עדיין לא נפל
24:33ולמרות זאת
24:34הקומה של הפרסוף
24:36כבר הסתובבה ועומדת אחור באחור
24:39או אחור בפנים אפילו
24:42אז הבא לכם יהודה מסביר
24:44לפי דרכו
24:45אמרנו שלפי הבא לכם יהודה
24:47זה מאוד קל להבין
24:49למה?
24:49כי הרי אנחנו אומרים שלחוכמה ובינה
24:52שזה אבא ואימא הילאין וישראל סבא ודבונה
24:55יש להם בפרטיות
24:57עשר ספירות
24:58עכשיו איך הם עומדות אלו העשר ספירות?
25:01בחד סמך או ביגדיה של קווים?
25:04אם הם עומדים
25:05העשר ספירות הפרציות של אבא ואימא הילאין לדוגמה
25:08בצורה של קווים
25:09תמיד צורה של קווים זה צורה של גוף
25:11באופן שיש לנו חחן, בגה ודעתי
25:14שלושה קווים זה מבנה של גוף
25:16מתי שזה בחד סמך
25:17זו מתחת זו
25:19זה לא מבנה של גוף
25:20בסדר?
25:21אז כיוון שלפי דרכו של הבית שלכם יהודה
25:23העשר ספירות הפרציות של אבא ואימא
25:26לא עמדו בצורה של קווים
25:28אלא בחד סמך
25:29היו מנותקות כל אחד מהשנייה
25:32מתי אנחנו אומרים
25:33שאנחנו לא יכולים לצייר דבר כזה
25:35שהחצי העליון של הגוף מסתובב
25:37ונותן את האחוריים שלו
25:39כלפי הפרצוף האחר
25:41והחצי התחתון
25:42נשאר מול פנים
25:43זה דווקא אם אנחנו אומרים
25:45שזה בצורה של קווים
25:46בצורה של גוף
25:47אבל אם אנחנו אומרים
25:48שזה לא בצורה של גוף
25:49שכל האשר ספירות
25:50הם מנותקות אחת מהשנייה
25:52והם בצורה של חד סמך
25:53אז אין שום בעיה
25:54בסדר?
25:55אז כל העשר הספירות
25:55יכול להסתובב
25:56ו profit
25:57ועדיין החצי התחתון
25:58עומד פנים בפנים
25:59זה לפי דרכו
26:00שלבלת לכם יהודה
26:02לפי
26:03הסדי
26:04לדוגמה
26:05שלמד שהאסר ספירות
26:07הפרציות של
26:08חוכמה ובינה
26:09הם היו כבר עומדים
26:10בצורה של קבים, זה יותר קשה להבין, אז זה יכול להיות דבר כזה, שהחצי העליון כבר מסתובב והוא עומד באחור,
26:19והחצי התחתון עדיין הוא בצד הפנים.
26:23אז הרב אמר, אם אתם זוכרים בתחילת הפרק, לא עשינו חזרה על זה, אבל הוא גם הזכר את זה, שהיסוד
26:29יש לו דבר מעניין.
26:33מה הוא הדבר המעניין שיש לו יסוד? שהרב אומר שהיסוד הוא בגדר כולו פנים. מה הכבנה הוא כולו פנים?
26:44אז יתקשו המפרשים להבין כבנתו. מה זה אומר שהיסוד כולו פנים ואין לו אחורהי?
27:13זה בעצם השאלה של הרב, כן? הרב יקשה את זה במותקוף האין דלץ. הוא מקשה איך זה יכול להיות שהיסוד
27:21הוא עדיין עומד בצד הפנים.
27:23ואמרו על זה, אתה אומר לי שהחצי העדיין של הגוף יסתובב ונותן את האחוריים שלו כלפי הבינה.
27:29ואז הוא אמר דבר מעניין. מה הוא אמר? הוא אמר שהיסוד אין לו מכינה של האחוריים, והוא נגדח כליות כולו
27:36פנים.
27:37ואז התקשו המפרשים, מה זה אומר? הרי, היפיש שואל שבשאר הערות זום בעצחיים, הרב כותב ודורש
27:49ואglio יש ארון השמתם של משה והארון היו מושרשים באחוריים זה יסוד דעובו.
27:56אז כ мн brighten, חלק מהנשמה שלהם הייתה מושרשת שם.
27:59אז מהmäß�리, רגיש שם? אתה רואה protector? יש לה יסוד דעה, בהכינה של האחוריים,
28:04ויש לה menu שמוד קודש. והרב אומר שהנש 잠� Adams של של הארון ומשה
28:08היו מושרשים שם. אז מה זה, כאן הוא אומר obligations baseline השול AMD שאתה מכינה של האחוריים
28:12וכולי כל mashed jut Dok seuleihin. ואז הוא סג Sierra uma nosotros?
28:15אבל אני לא מבין מה אומר הרב כאן, שהיסוד הוא כל כול בגדה של פנים.
28:19מה שאומרים המפרשים הוא שבוודאי יש לה ייסוד אחוריים.
28:25יש לה ייסוד אחוריים, אבל האחוריים שלו יש להם דבר מעניין.
28:30שכל האיברים הם נבחנים בשתי חלקים שבהם.
28:36צד הפנים שבהם וצד האחור שבהם.
28:38באופן שצד האחור שבהם עומד לגמרי בקומה של האחוריים
28:42וצד הפנים שלהם עומד לגמרי בקומה של הפנים.
28:46אם אני לוקח את האובי של הגוב ומחלק אותו באובי לשתיים,
28:50אז כל האיברים החצי פנים שלהם עומד בקומה של הפנים,
28:54והחצי האחור שלהם עומד בצד של האחור.
28:57אבל היסוד האחוריים הפרטיים שלו איפה הם עומדים?
29:00בקומה של הפנים.
29:03הם בחוץ.
29:04הם בחוץ.
29:05לכן יש לו דין ליסוד שהוא כולו פנים.
29:09כי האחוריים שלו הם לא כנגד האחוריים.
29:12לכן כיוון שהאחורה Soviet Union שלו הם לא בקומה של האחוריים
29:16הוא יכול להיות עדיין מעורה בפנים של הפרצוף השני שזה אמא
29:21באחורה אגורנים messedìnות עם יתוק
29:23chwil plan הואemat עדיין כי possibilים לרדוש הישוד
29:27לאחורים כללי illegally העבר
29:29הוא הסימן
29:31commentedrama будет
29:32שהאחורים שלださい של הסודien IS
29:35כמו שאפשרי כשר
29:36הרי משה ואירון
29:37ruining böyle שאחורים זה הסוד שהאבה
29:39אבל האחוריים הללו הם לא נמצאים באכום של האחוריים
29:42לכן יש מין initוק מדיהם
29:44שהאכום של האחוריים יכולה להסתובב
29:46לאерж decentralizedי pyramid
29:47מעורה
29:48או אז מה קרה בשלב באמת של הנפילה של האחוריים של היסוד
29:51אז הרב אומר
29:53נגמרו כל בחינת האחוריים ליפול
29:55כי תאחלס
29:57גם כן ביסוד יש בחינת של האחוריים
29:59אבל אם לא
30:00כן אז
30:00בכל חולישה העליונים
30:02כן
30:02איפה היסוד היה
30:04גם הפנים שלו גם האחוריים
30:05כן
30:05יפה
30:06הוא היה כל כולו בפנים
30:07במתי שהוא נפל,
30:09אז רק בחינת של האחורים הפרציים שלו,
30:12שהיו נגד הפנים, נפל.
30:13נפל ס calma quad değili,
30:14יש לו פנים לאחורים שתיים נמצאים בפנים.
30:17בפנים,
30:17אז לכן, לכן...
30:21kalau עברים יש jakby מאקב את הקומה של האחורים העליונים,
30:23כי הוא לא באותה קומה איתו.
30:25הוא לא באותה קומה איתם.
30:27בסדר?
30:27ואז בנפילה, אז האחורים הלכו
30:29והפנים נשארו במקום,
30:30כן,
30:31והאחורות לא מעט רליים, עברו אחורה.
30:33אז אחר כך,
30:34אז שתיים מסתובבים, ובחינים בחורים שלהם
30:38והפנים שלהם מקלפ אחוץ של הבא אלמם
30:40מה קורה גם בחורים regulations
30:41מה קורה גם בחורים
30:43כבר חוריםождSay, 911 wow운데
30:45והפנים והחורים של אמא פונים לשם
30:46כן
30:46כן
30:47הם ה Higher
30:48ובחינים שלהם
30:49ובחינים כלום בעצם
30:51מה קורה אני לאunder
30:52כי הרי gravitיא ecologicalคน fellas
30:55אבל החsek לרחDeeling
30:58hingcapitol היא
30:58איזו היא נפלא בסדר?
31:02איפה
31:02היא נפלאutet
31:03אז נראה, נראה כל אחד ואחד נלמוד את זה יותר מאוחר. איפה כל בחינה שאנחנו ראים נפלו? במבנה של עולם
31:09מעצילות יש מיקון מסויין.
31:10היא קיסה מישהו מה רק על המולכות בגילה שהיא נפלה לבריאה. כל שאר הנפינות הוא לא סיפר.
31:14לא לא, עוד פעם, צריך ליחוז ראש כל הזמן. כל הזמן הוא מדבר על הרבה בחינות ביחד. כשהוא אומר על
31:21המלכות שהיא נפלה בבריאה, הוא מתכוון לומר כלי המלכות של הזין תחתונות, של המלאכים.
31:28וזה מקרה אחד לכולם. כל הכלים של כל הזין מלאכים כולם נפלו בעולמות בריאה יצירה ועשייה כמו שהזכרנו.
31:36כשהכלים שלהם היו שלושה שכחוות, פנימי הם תאי החיצון, פנימי נפל הבריאה, הם תאי ליצירה וחיצון לעשייה.
31:43אז זה מקרה אחד לכולם. בסדר?
31:45כולם נפלו הכלים שלהם באופן כללי נגיד איזה בעולמות הביח.
31:49זאת אומרת נפלו שהכvalues נפלו לעורף לזה בין הכתפיים, זה בשלבים הראשונים.
31:52לא, אבל מה נושא, מה נפל? מה אנחנו אמרנו שנפל נפל?
31:56או, הארראי WAS צבאNY
31:58יש עת הנפילה של הכלים של הזין תחתונות
32:00שזה בבריאה
32:03כן, אז קצת לה retired
32:05כל הזמן πολύש curt
32:07הכלים של הזין תחתונות
32:08על ח ablało או נשבר
32:09לפ saving
32:10art
32:10כולם לקחה אחלהek
32:12וinskyב על להם
32:12kuvutz על כל ע tiempo
32:12עליהBryane
32:13בסית
32:13אבל
32:15בתב טבע
32:16זה גרם את הנפילה של הארראים
32:18של הכלים דה שאח в ==== ועם
32:19ואלו היו הוא לא הזכיר איפה זה נפל
32:21כל הזמן אמר
32:22זה נפל הדעת בין שתי תפיים
32:24אחר כך ננצר ננצר ונפל לגמרי
32:26אבל הוא לא מגלה בינתיים איפה נפלו
32:28בשער פרטוף יעקב אליעה
32:31שמה הוא יגיד איפה הם נפלו
32:33בסדר?
32:34אז עכשיו בוא נראה את השאלה האחרונה שלו
32:36למה בא קומה של האחוריים של ישראל סבא ודבונה
32:40דיברת לי על המלכויות שלהם
32:43ואמרת לי שמתי שמלך מלך השביעי
32:45הוא מלך המלכות
32:46הוא ימשך כללות דכללות דחמש חסדים וגבורות
32:50במלכויות ישראל סבא ודבונה
32:52מה שלא עשית בפרטופים של אבא ואימא
32:54פרטופים אבא ואימא מאמרת לי
32:56שבמלכות שלישי עליון דמנך התפארת
32:59הוא ימשך כללות החמש חסדים וגבורות
33:01ביסודות אבא ואימא
33:02וכאן נשתם הסיפור
33:03אחר כך במלכותו של השתי שלישים התחתונים של התפארת
33:07מיד עברת לרשים של ישראל סבא ודבונה
33:10ולא סיפרת לי מה קרה
33:12למלכויות אבא ואימא הילאים
33:16כן?
33:17שמתם לב לזה?
33:18כל הזמן
33:19בקומה הוא דיבה
33:21מלך מלך הראשון לדעת
33:23זה כנגד הדעות דהה ואימה
33:24הוא המשיך
33:25חמצ החסדים בדעת דהה
33:27הבא
33:27חמש גבורות בדעת דהה
33:28מלח המלך השני
33:29המשיך
33:30חמש חסדים
33:31בחסד גבורת תפagus
33:32נצח ועוד
33:33קוד ovat
33:33דיברתי על הדעות
33:42מלך הצפרת המשיך כללות 5 חסדים וכללות 5 גבורות ביסודות דהבה ואימה אלעין.
33:48איפה הגעתי ביבה ואימה אלעין, בקומה שלהם?
33:51דיברתי על הדעות, דיברתי על חג התנה שלהם, עכשיו שלישה עליון לתפרת כנגד היסודות שלהם.
33:56אחר כך מיד מה הוא אומר, מתי שמלאך, שתי שישים התחתונים של כלי הצפרת, אנחנו כבר עוברים ל...
34:02זה שייך ליצרד סבות דבונה.
34:04יפה, לראש של ישראל סבות דבונה.
34:06למה בקומה של האחוריים של אבה ואימא הילאין
34:08הפסקת ביסוד?
34:10הרי יש עוד ספירה, יש באמת המלכות
34:12ואיך אני יודע, שמתאי שאתה מתאר לי
34:14את הסיפור באחוריים של ישחר סבא ודבונה
34:16אתה עושה לי דעות שלהם
34:18חגתנה שלהם, יסודות שלהם
34:20והנה מלכות שלהם
34:21אז למה בישחר סבא ודבונה עשיתה מלכויות
34:24ולא באבה ואימא הילאין
34:25ואם תאמר, הרי
34:32ואם תאמר
34:33למה באבא ואימה אילאין לא נכנסו בחשבון
34:38בחינת כללות החסדים וגבורות
34:41שהם במלכויות באבא ואימה אילאין
34:43למה לא הזכרת את מה שנקרא כללות בכללות החסדים וגבורות
34:48במלכויות באבא ואימה אילאין
34:50על דרך שנכנסו בחשבון המלכות לישראל סבא ודבונה
34:55כמו שכאן במבנה של הקומה של האחוריים של ישראל סבא ודבונה
34:59סיפרת לי על המלכות שבהם
35:01גם הייתה אמור לספר לי על המלכות של אבא ועם הילאית
35:04ויש לומר כי נודע
35:06כי שניש העליון של התפרת
35:08שם הוא בחינת העתרה
35:11שאי המלכות
35:13והראי נכללת ביסוד
35:17אומר הרב
35:19המלך של התפרת
35:21השניש העליון שלו
35:23בעצם כולל את שתי החלקים
35:25של יסוד
35:27ואתר את היסוד
35:28של אבא ועם הילאית
35:30ותמיד אתרת היסוד
35:32היא בחינת המלכות
35:33הרי יש לנו מבנה של עשר ספירות
35:36בכל פרצוף ופרצוף
35:38קטר, חוכמה, בינה, חסד
35:40גבור התפרת נצח עוד ויסוד
35:42אחר כך היסוד הזה
35:44בדרך כלל מוזכר מלכות
35:46המלכות היא בעצם
35:48הבחינה נמחרת אתרת היסוד
35:50אתרת היסוד היא המלכות
35:52בסדר? אז אומר הרב
35:54השניש העליון של מלך התפרת
35:56הוא בעצם כולל שתי החלקים
35:58שזה יסוד ואתרת היסוד
36:00שיהיה מלכות
36:01לכן הם שניים הבאים כאחד
36:04היסוד ואתרת היסוד
36:07שיהיה מלכות
36:08ויש לומר כי נודע
36:09בשליש העליון של התפרת
36:10שם הוא בחינת האתרה שיהיה מלכות
36:13אתרת היסוד היא מלכות
36:16והיא והראי נכללת
36:18בייסוד
36:18אותו שליש העליון כנגד היסוד
36:21ואתרת היסוד
36:22שיהיה מלכות
36:22לכן לא סיפרתי לך
36:24בפרות חות
36:24את המלכות הבא בימה
36:26אבל כאן
36:28זה מה שקרא להיסוד
36:29קרא לה מלכות
36:29יפה
36:30אז אם זה ככה
36:33זה אמור להיות לך אורח
36:36במלכות
36:36המלכות של
36:38זה אין מלכים
36:39היא צריכה להיות כנגד
36:41היסוד ואתרת היסוד
36:43אז למה כאן כן הזכרת
36:46בישחל סבא ותבונה
36:47אומר הרב אבל כאן
36:49היא נגלית המלכות לתבונה
36:51יותר ממלכות הבינה
36:53כי מלכות התבונה
36:55היא מלכות ממש
36:56בערך כללות בינה ותבונה
36:58יחד בפרצוף אחד
37:00אבל המלכות של אמא העילאה
37:02היא בחינת גופה של כללות
37:04והוא מקום
37:06החזה של התפארת של כללות
37:08פרצוף אחד של בינה ותבונה יחד כאן נודע
37:10ואיננה מלכות ממש
37:12אז פתאום
37:13עכשיו הוא
37:16מתגדש לדבר אחרת
37:17הוא אומר זה נכון
37:19הכל כלום
37:20בעצם בתי של יום של מלכת התפארת
37:22שם היו כלולים יסוד ואתרת היסוד
37:24לכן לא אמרתי לך את היסוד
37:26ומה קורה שכאן
37:29אני כן מזכיר לך בישחל סבא ותבונה
37:31את המלכויות שלהם
37:32אז הוא אומר דבר מעניין
37:33יש תסתכלו
37:35אפשר להסתכל על הפרצופים
37:37כדי להיות פרצופים כוללים
37:38שזה אבא ואימא הכוללים
37:41אפשר להסתכל עליהם כדי להיות ארבע פרצופים
37:43אבא ואימא עילאין וישראל סבא ותבונה
37:45הוא אומר ערב
37:46למרות שאפשר לחלק אותם להרבע פרצופים
37:49ואז יש
37:50מבנה מסוים
37:51לאבא ואימא עילאין
37:52ומבנה מסוים
37:53ישראל סבא ותבונה
37:54אבל תכנס
37:56הייסודות
37:58והמלכויות
37:59די ישראל סבא ותבונה
38:02היסודות והמלכויות
38:03די אבא ואימא עילאין
38:05האשד מהם את זה
38:09מקום לנגד הפרטוף הכolel
38:11אם אני כבר לא עושה
38:12אני עושה רק שתי פרטופים כוללים
38:16שה YESOD הוא נגד התיפרת
38:20של הפרטוף הכolel
38:21היד jakieś הוא לשות
38:25הוא לא מלכות
38:26הוא לא BEKINYA AMITIT
38:28niet, תשימו לב
38:33היסודות דעת minusד
38:35של ישראל סבא ודצנ KAiane
38:37אם אני עושה את ההגבלה שלהם כנגד הפרטופה הכולל, זה מקביל.
38:42זה באמת כנגד היסודות והמלכות.
38:44אז אומר הרערעבכן זה נכנס בחשבות.
38:46אז כל הצקרות היליונות הם שלה שלישים של התיפרת, ושם זה נעצר.
38:51כאילו מה יש ברגליים של ישראל סבות?
38:54של אבא הרגליים?
38:56מה הכוון מה יש?
38:57אם שם היסוד הוא ביסוד, אז כל הנצח ועוד איפה?
39:01לא, הנצח ועוד הם כנגד החצת והגבורה.
39:05כנגד החצת והגבורה של הפרטופה הכולל.
39:08נצח ועוד של אבא ואימא.
39:10כן.
39:11כנגד.
39:12עליהם ולבש.
39:13כנראה צריך להראות אם יש באיזה מקום שכתוב בדיוק בדיוק את ההגבלה.
39:18אין, לא כתוב.
39:19אבל היסוד הוא כנגד היסוד.
39:20היסוד של מי? של ישראל סבות וונה.
39:22של ישראל סבות וונה הוא היסוד של הפרטופה הכולל.
39:26כן, אז זה כתוב.
39:27מה עוד כתוב? כתוב ש...
39:29יסוד ישראל די אבא ואימא הילאין כנגד שליש אליון זה תיפרת.
39:34בסדר?
39:34חוץ מזה לא ראיתי כתוב.
39:36איפה נמצא כל המבנה של חחנבגה די אבא ואימא הילאין כנגד הפרטופה הכולל?
39:41זה אפשר לנחש.
39:42אבל לדעת בדיוק אני לא יודע.
39:44בסדר?
39:45אבל מה שיוצא שהיסודות של ישראל סבות וונה הם יסודות אמיתיים.
39:49אפילו כנגד הירא של הפרטופה הכולל.
39:51לכן שם אתה רואה שנגדית גם כן בהכנת את היסוד.
39:55כי היא אמיתית.
39:56היא כאן נמצאת.
39:57לכן היא באה בחשבון וישראל סבות ותבונה.
39:59מה שהן כן אתר את היסוד שכנגד הבא ואימא הילאין כיוון שהיא לא בחינה בהגבלה של הפרטופה הכולל.
40:06היא רק נגד השיש העליון של הספרת.
40:09לכן אומר הרב היא לא באה בחשבון באה.
40:12פרטופים העליונים של הבא ואימא הילאין.
40:13כל הספרות בהבא ואימא הילאין הם לא אמיתיים.
40:16וגם החלקים העליונים של ישראל סבות ותבונה הם גם לא אמיתיים.
40:21נכון, אבל הכל לא אמיתיים.
40:24כמו שקודם הרן הרשאה, שאם היינו יכולים להבין את הדברים על פי אמיתותם,
40:28לא היינו שואלים ומקשים כל השאלות הללו.
40:30אבל מה? אין לנו ברירה אחרת מאשר לתפוס את המשל.
40:33והמשל הוא הרי משל.
40:35כן?
40:36אז לכן נוכלים עליו כל השאלות הללו.
40:38אולי בגלל שהמלכות היא מתבטאת רק באתרת היסוד,
40:42שכאילו בתנה היסוד, אז שם הרשנו לעצמנו להגיד,
40:45אל תיתן לו ביטוי בפני עצמו במקום שאולה המקורי שלנו.
40:48יכול להיות, כן.
40:49אבל שם ספירות, נכון, הם לא במקום האמיתי שלהם בכלל,
40:54אבל עדיין הם ספירות מלאות.
40:56כל הספירה הזאת גם ככה הרבה פעמים אנחנו מדאגים עליה.
40:59כן, אבל כל הרעיון הזה של ארבע פרצופים וכל הדברים הללו,
41:02כמו שכתב בבית לכם יהודה,
41:03כבי יכול הכל לא אמיתי כבי יכול.
41:05כן? כי הרי אין פה פרצופים,
41:07בין פה אבא ואימה אילאין וישחרס בוא תבונה,
41:10שלמנו את זה כאילו הכל מובן,
41:12כי אין אפשר לחלק את זה,
41:13אין אפשר לראות את זה כפרצופים כללים.
41:15יש תליך מסוים שקורה, שגורם שרואים את זה
41:18או כשתי פרצופים, או כארבע פרצופים.
41:20זה לא איך שרוצים, ומסתכלים על זה ככה, ומסתכלים על זה וזה ואת אחרת, ואז זה יוצא 4 פרצופים. לא.
41:25יש תהליך רוחני מסוים שגורם או 2 פרצופים או 4 פרצופים.
41:28אומר רבית לחם, כל התהליך הזה לא קיים בכלל באותו עולם, אני קחה עולם הנקודי.
41:33אז הוא מתקשה, איך אתה עושה לי 4 פרצופים? אין כאן 4 פרצופים.
41:36אז הוא כותב שכל משל הרג מדבר כאילו בסגנון של עולם הציכון, של עולם ההצילות.
41:42למרות שעדיין כל הדברים הללו לא קיימים.
41:44אז זה מקשה מאוד עלינו להבין, כי הרי הוא מדבר ומספר בפחות חוד, כל בחינה ובחינה, ומה ההגבלה שלהם בתוך
41:514 פרצופים.
41:52וכל 4 פרצופים הללו, אומר רבית לחם, מדעי לא קיימים כאן.
41:55אלא שהוא תפס, כן, לשון וסגנון דימור של עולם התיכון.
42:00אז לכן, מתקשים להבין בדיוק כל בחינה ובחינה, מה ההגבלה שלה ומה היא נותנת.
42:06ברוך השם, סיימנו פרק זה.
42:08מה זה היערה הזאת לסוכן?
42:10אה, יש עוד היערה, כן, זה מה נורא כמה.
42:12כאן כתבתי שההור כל הארבה נפלו.
42:16במקום אחר כתבתי שההוריים של ישראל סבא ודבונה לבד נפלו.
42:20ואפשר שכל זה נקרא בסוד ישראל סבא ודבונה.
42:23טוב, בוא נראה לדעות מה יתכוון.
42:28אה, זה החברות.
Comments