00:08El rectorado de la Universidad de Friburgo
00:09Heidegger asume el rectorado en la Universidad de Friburgo
00:14y ahí pronuncia un discurso, que es el discurso del rectorado.
00:19Estamos en 1933, en el discurso del rectorado lo van a escuchar todos, digamos.
00:25Está lleno de banderas con cruces gamadas, camisas pardas y todo un estudiantado exaltado, entusiasta.
00:35Heidegger suprime la libertad académica, encarga una serie de trabajos físicos para los estudiantes
00:44y luego va a la parte, digamos, conceptual.
00:49Lo fundamental de la parte conceptual es una remisión a los griegos,
00:53tal como Heidegger no podía dejar de hacer.
00:55Y la remisión a los griegos está condensada, condensada en una frase que es
01:03El inicio es aún.
01:07¿Qué significa que el inicio es aún?
01:12Esto significa para Heidegger que todavía Grecia mira a Alemania,
01:19que todavía los alemanes tienen la tarea de encarnar el espíritu de Occidente,
01:24que nació en el Mediterráneo, que nació en Grecia en el siglo V antes de Cristo,
01:30entre los filósofos helénicos.
01:33Ese inicio todavía es, esta es la grandeza de la frase,
01:37ese inicio todavía es, debemos ser, dice Heidegger,
01:41debemos ser dignos de ese inicio porque nos miran,
01:45los grandes maestros griegos nos miran,
01:48y ese inicio incluso que es, aún ha pasado sobre nosotros y es nuestra meta.
01:55O sea, que el inicio es, aún significa, por decirlo de un modo muy gráfico,
02:02el trazado del eje Atenas-Berlín.
02:07Heidegger termina el discurso del rectorado con una frase poderosísima,
02:14poderosísima, que él le atribuye a Platón,
02:17pero con un agregado propio, de acuerdo a las circunstancias.
02:23Heidegger termina diciendo,
02:24todo lo grande está en medio de la tempestad.
02:29Convengamos que es una frase poderosa para decir en un auditorio nacionalsocialista,
02:34y bueno, para cualquier auditorio, digamos, militante y combatiente,
02:39que uno diga, todo lo grande está en medio de la tempestad,
02:43queda bárbaro, y todos aplauden, y agarran las armas, y atacan Polonia,
02:49como diría Woody Allen.
02:50Bueno, después de eso, ¿cómo no atacar Polonia?
02:54Todo lo grande está en medio de la tempestad.
02:56Ahora, lo que hace Heidegger, la frase de Platón no es exactamente así.
03:02Lo que pasa es que Heidegger hace un cambio y pone tempestad,
03:08que no figuraba en la frase inicial de Platón,
03:11para poner la palabra alemana Sturm,
03:15Sturm que era la palabra que formaba la palabra tropas de asalto,
03:21que eran las SA, o sea, un toque bien nacionalsocialista,
03:26bien SA, bien Ernst Romm, pre-noche de los cuchillos largos.
03:32De aquí, aquí comienza, entonces, a hablar de la necesariedad
03:38de las conquistas de Alemania.
03:41Y va a establecer una teoría por la cual Alemania,
03:50que está en el centro de Europa,
03:54es la que debe cobijar, proteger,
03:58proteger el espíritu de Occidente.
04:02Ahora, ¿qué ocurre con Heidegger?
04:04Esto lo dice, no en Friburgo,
04:07Heidegger dura poco menos o poco más de un año
04:12en el rectorado de Friburgo,
04:16pero no es esa su etapa de nacionalsocialismo,
04:22porque muchos dicen que su etapa de nacionalsocialismo
04:26solo duró 11 meses.
04:28No, no, no, en 1935,
04:31aparte, quiero hacer notar esto,
04:33Heidegger renuncia, renuncia al rectorado de Friburgo
04:38pocos días antes de la noche de los cuchillos largos.
04:43Qué notable, estaba informado,
04:45estaba muy bien informado,
04:48sabía lo que se venía.
04:51La cosa es que renuncia.
04:53Renuncia ocurre de los cuchillos largos,
04:56pero de todos modos da un seminario fundamental
04:58en 1935 que va a ser titulado
05:03Introducción a la Metafísica.
05:07El caso es que en la Introducción a la Metafísica
05:11Heidegger plantea, y lo vamos a desarrollar mejor,
05:14tres polos.
05:15Rusia, Estados Unidos por un lado,
05:17y Alemania, el espíritu occidente, en el medio.
05:21La Metafísica
05:23La Metafísica
05:24La Metafísica
Comentarios