- 2 days ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1Tcx0P7X-ujjgYQJbN9qa6aXQD60XiYaT/
לכל השיעורים בנושא כללי
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ljS28JQYsZLelHeLF6DMePOk9dB9ugMa/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=AeIgzfT2Fxs
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1Tcx0P7X-ujjgYQJbN9qa6aXQD60XiYaT/
לכל השיעורים בנושא כללי
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ljS28JQYsZLelHeLF6DMePOk9dB9ugMa/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=AeIgzfT2Fxs
Category
📚
LearningTranscript
00:00:01אז בפיידי דשמיה ננסי ללמוד מה שהוא על שבועות
00:00:09בעצם בכל הממתת ימים של ספירת העומר
00:00:15עושים ובונים פרצופים עדיונים של זרן פין
00:00:20יש לו כמה פרצופים שצריך לבנות אותם
00:00:24על ידי ספירת העומר בונים חלק מאותם פרצופים של זרן פין
00:00:30אבל מה? עדיין על ידי ספירת העומר לא משלימים את העבודה
00:00:35תשלום של העבודה היא בליל שבועות
00:00:39בליל שבועות על ידי הקריאה של הקו דלת ספרים ספרי תנא שיש בתיקון ליל שבועות
00:00:47משלימים עוד פעם חלקית אבל זה כבר נקרא השלמה
00:00:52את מה שלא השלמנו על ידי ספירת העומר
00:00:55באופן שהלידי ספירת העומר פלוס התיקון של ליל שבועות
00:00:59שזה הקריאה של הקו דלת ספרים של התנא
00:01:02נשלימו שלושה פרצופים של זרן פין
00:01:06אחד הנקרא בינה, אחד הנקרא חוכמה ואחד הנקרא קטר
00:01:10עדיין חסר פרטים מנהובה בתוך אותם פרצופים
00:01:15שזה יהיה נשלם דרך הדבילה שעושים בליל שבועות
00:01:20והשמורת הבוקר
00:01:22אז התבילה
00:01:23של השמורת הבוקר היא בעצם משלימה את
00:01:26השלושה פרצופים הללו של זרן פין שזה בינה
00:01:29חוכמה וקטר
00:01:33אז מי שלא למד
00:01:34את כל המערכת
00:01:36זה קודם כל כוונות קצת קשות להבין
00:01:39וארוכות גם כן
00:01:40זה בכלל לפני להתחיל את התיקון
00:01:42יש כמה דפים טובים אם אתם מסתכלים בסדור הרשש חלק שבועות
00:01:46בכלל לפני להתחיל את התיקון ואת הקריאה
00:01:48יש משהו כמו 50 דפים של כוונות
00:01:52בסדר
00:01:53אז זה הרעיון של הקריאה של אותם כבדלת ספרים
00:01:57להשלים את מה שלא השלמנו בספירת העומר
00:02:00אבל מה?
00:02:02פתאום בפריי הצחיים
00:02:04למרות שזה לא כתוב בשאר הכוונות
00:02:07בפריי הצחיים הרב אומר
00:02:09למרות שאמרתי לך שעל ידי הקריאה של הכבדלת ספרים של התנך
00:02:13אתה משלים את הגימל פרטופים הללו שלא השלמת דרך ספירת העומר
00:02:17אתה יודע לך שעל ידי הקריאה של אותם כבדלת ספרים יש עוד כוונה אחרת
00:02:22ואז הוא מתחיל טיפה להסביר אותה כוונה אחרת
00:02:26וזה מה שהיום בשדה דשמאי אני רוצה ברשותכם ללמוד איתכם
00:02:30זה כוונה קצת מורכבת אבל לא קשה
00:02:34וזה פחות או יותר בחינה השווה לכל נפש
00:02:39רק שצריכים ללכת לאט ולראות איך הדברים מורכבים
00:02:44אומר רבי נוערי בפריי הצחיים
00:02:46קודם כל נגיד כמה הקדמות בעל פה כלליות
00:02:49כי אם כבר בהקדמות בעל פה נגיד את הכל בפרטות
00:02:51אז נאבד את הרצף ואת הקיושו של הדברים
00:02:55ואחר כך נראה את הדברים בצורה יותר פרטנית בתוך הדפים
00:02:59אבל בהתחלה פה נדבר כללי
00:03:03אז אומר הרב צירי
00:03:04יש עוד כוונה אחרת על ידי הקריאה של הכבדלת
00:03:07ספרים של התנך
00:03:10מהי
00:03:17יש?
00:03:24מהי אותה כוונה?
00:03:25אומר הרב צירי
00:03:26הרי ביום שבועות בתפילת המוסף
00:03:31אנחנו רוצים לעשות זיווג בין זהר הנפין והנוגבה
00:03:35בסדר
00:03:35אגב זה גם כן הרעיון של הדבילה
00:03:38שלפני שהיא תהיה ראויה לזיווג
00:03:41היא צריכה ללכת לדבול
00:03:44ורשבי כותב בזוהר אנחנו נקראים שושווינה דמטרוניתה
00:03:48אנחנו בחינה של השושווינין
00:03:50אז כמו שהיא הולכת לדבול גם אנחנו הולכים לדבול
00:03:53אז זו דבילה מאוד חשובה
00:03:55כי זה הדבילה היחידה שיש לה מקור בזוהר הקדוש
00:03:59אפילו הדבילה של לל שבת
00:04:01ערב שבת אין לה מקור בדברי הזוהר הקדוש
00:04:03אבל כאן התבילה של לנ שבועות
00:04:06הרבי ניסים לזה צל היום
00:04:07מה לנו היא התבילה הכי חשובה של כל השנה
00:04:09כי יש לה מקור בדברי הזוהר הקדוש
00:04:11אז אנחנו צריכים להכין את הקלה
00:04:15שזה בחינת המלכות של עולם האצילות
00:04:18להזדבק בתפילת נוסף
00:04:20עם בעלה שהוא זהרנפין
00:04:22בסדר
00:04:22אומר הרב אבל תראה
00:04:24יש לנו ארבע עולמות
00:04:26אצילות, בריאה, יצירה ועשייה
00:04:28כמו שאנחנו תמיד יודעים ואומרים
00:04:30באצילות אין רע
00:04:31הגילוי של הרב וכוחות הדיניים
00:04:34נהיו מעולם הבריאה ולמטה
00:04:37אומר הרב
00:04:38כיוון שהמלכות הנוגבה
00:04:40היא הפרצוף הכי תרטון
00:04:42במבנה של עולם האצילות
00:04:44נמצא שהיא הכי קחובה מהקליפות
00:04:46מעולמות בריאה יצירה ועשייה
00:04:48איפה שנמצא עם אותן קליפות
00:04:50ואומר הרב
00:04:51הקליפות הן בחינך חושך
00:04:53וממלה הם מחשיכים את הנוגבה
00:04:56הם מחשיכים אותה
00:04:58כיוון שהיא קחובה אליהם
00:05:00מה הכי קחובה מכל פרצופי הצילות
00:05:02לאותם בחינות של חושי שנמצאים בעולמות
00:05:05בריאה יצירה ועשייה
00:05:07הם מחשיכים אותה
00:05:08אז
00:05:09אי אפשר להביא את הקלה
00:05:11מתי שהיא שחורה
00:05:14בחופה
00:05:15אנחנו צריכים
00:05:17ליפות אותה
00:05:19ואנחנו צריכים
00:05:20אומר הרב להמשיך אליה בחינה של קישוטים
00:05:24לקשט אותה
00:05:25ואז על ידי הקישוטים שניתן לה
00:05:27היא תהיה ראויה ויפה
00:05:29ומוכנה לבוא את אחת החופה
00:05:32ולהזדבג עם
00:05:33ז' בעלה
00:05:34הרב אומר ותורש
00:05:37אגב זה מה שכתוב
00:05:38אל תראוני שאני שחרחורת
00:05:40כן
00:05:41זה בחינת הנוגבש
00:05:42שיש לה בחינה של שחרות
00:05:44כיוון שהיא קחובה לעולמות
00:05:45איפה שיש הקליש
00:05:46הם בחינה של חושר
00:05:47ואז הוא אומר
00:05:48מה שנמשיך אליה
00:05:49תחשיטים
00:05:50זה כמו אישה
00:05:51כבי יכול שחורה
00:05:52לא יפה
00:05:53שמעבירה על פניה
00:05:54כל מיני שרקים
00:05:56וצבעים
00:05:56כדי ליפות את הצבע
00:05:57זה פחות או יותר
00:05:59הראיון
00:06:00אומר הרב
00:06:01איך נעשה דבר כזה
00:06:02איך נמשיך לנוגבש תחשיטים
00:06:04אומר הרב
00:06:06זה גם נעשה
00:06:07על ידי הקריאה
00:06:09של הקו דלת ספרים
00:06:11של התנך
00:06:11של התיקון של ליל שבוע
00:06:13על ידי הקריאה
00:06:14של כל אותם ספרים
00:06:16נמשיך אלא
00:06:18אותם קישוטים
00:06:19כמו שיש קו דלת ספרים
00:06:21בתנך
00:06:21שאנחנו קוראים בליל שבוע
00:06:23יש גם כן
00:06:24נמצאנו למדים עם כן
00:06:25קו דלת תחשיטים
00:06:27שצריכים להמשיך לקלה
00:06:29לנוגבא קדישה
00:06:30דזה רנפין
00:06:31כדי שתהיה מוכנה
00:06:33לזיווג ולחופה
00:06:34ביום שבוע
00:06:34בסדר גמור
00:06:36עכשיו
00:06:37מתי יזיווג
00:06:39בתפילת קטע של מוסף
00:06:45להכין אותה
00:06:46כי אחר כך יש לה עוד בניינים
00:06:47כי כל מה שאנחנו מספרים ומדברים
00:06:49על ספירת העומד
00:06:51קריאת הספרים
00:06:52תבילה
00:06:52זה רק בונה את הפרטופים
00:06:54באחוריים שלהם
00:06:55אבל הפרטופים לא יכולים להזדבג
00:06:58אם רק נבנו בתור
00:06:59האחוריים שלהם
00:07:00הם עוד צריכים את הבניין
00:07:02של הפנים
00:07:02שאת זה נגרנו בכלל
00:07:04לא במשך ספירת העומד
00:07:06לא במשך הלילה
00:07:07לא על ידי המגווה כלום
00:07:08אלא הכל נהיה
00:07:09על ידי התפילה של הבוקר
00:07:11של יום שבוע
00:07:13לכן הבן נשחי כותב
00:07:14לא לרדם
00:07:14בשום מחיר
00:07:15ולקום
00:07:16ולהתעורר
00:07:17כי זה עכשיו
00:07:18הבחינות האחי חשובות
00:07:19עוד יותר
00:07:20מאשר לציכון
00:07:20כאילו עוד יותר חשובות
00:07:21הכל חשוב
00:07:22הכל צריך
00:07:23אבל עכשיו אתה עובר לבניין של הפנים
00:07:25שזה עוד בניין
00:07:26ומערכת הקישה לעצמה
00:07:27אז רק לאחר שמש overcoming
00:07:29אותה גם כן
00:07:30במחינת הפנים
00:07:31יהיה ראויה לזיווק
00:07:35נכון
00:07:36אז לכן
00:07:36אומר הרב
00:07:37שזה מתי
00:07:38שזה קרוב
00:07:38ללות השחר
00:07:39קרוב ללות השחר
00:07:40כך הוא כותב
00:07:42זה כבר בחינה
00:07:43לפני ללות השחר
00:07:44כן
00:07:45לפני ללות השחר
00:07:46אבל קרוב ללות השחר
00:07:48הביניסייעם
00:07:49אומר לנו
00:07:49איך שאתם עושים
00:07:50את ללות השחר
00:07:51כל השנה
00:07:51אם זה לאשכנזים
00:07:53זה יותר צדיק דקות
00:07:54לפני הנצחמה, אם זה לספרדים זה יותר עבדקות לפני, אבל שזה יהיה בזמנים הללו, אבל לפני, לפני לא את השחר
00:08:03לפי מה שחר מסביר, אז אם התיקון הוא זה שפועל, אז יש כאלה שנהגו לקרוא עד חצות כקמת התיקון
00:08:12תראה, אתה ראה לדעת קודם כל בתיקון, כשאנחנו אומרים לקרוא את התיקון, מה לעיכובה, וניתן מה שאנחנו מדברים זה הקו
00:08:20דלת ספרים
00:08:21אז אתה אומר את זה, אני רוצה לבחנת מה שאנחנו מבינים, מי שמסיים את הכבדה לצפרים, אז הוא סיין את
00:08:29החלק עד התפילה, תקן אותי
00:08:30כן, רק שעדיין צריך לקחו קצת מהזוהר וקצת מהמדרשים, כי כך קטו בזוהר, שענח הסידי קדמאי, היו לעי כל הנלילה,
00:08:41היו נעורים ולומדים כל הלילה, והדרש בי אומר, הם לומדים מתורה לנביאים,
00:08:47מנביאים לכתובים ומכתובים לדרשות דקראה ומדרשות דקראה לסודות התורה
00:08:51אז גם דרשות דקראה וסודת התורה הם חלק מהתיקון
00:08:55למרות ששם, בדרשי דקראה, שזה מדרשים, אגדתה, והזוהר, החלק של הסוד, העדרה, מי שרוצה לקחו את העדרה, שם אין המשכה
00:09:05שלה כבדלת קישוטים
00:09:06לכן שם אין שיעור, מי שיקרא נגיד שלוש שורות מדרשי דקראה מהן יעקב, או מהגמרה של שבת וכל ההגדתות של
00:09:16מתן תורה
00:09:17ומי שיקרא שלוש שורות מהזוהר או מהעדרה יצאי את החובת הציכון, אחר כך יכול ללמד אם הוא רוצה
00:09:23זה לא אמרו שמשניות זה דווקא לא?
00:09:25זה עוד סיפור אחר, עוד סיפור אחרי המשניות, בסדר? למרות שהשלה הקדוש יביא את המשניות בתוך הציכון שלו
00:09:31אנחנו משתדלים כמה שאפשר לא לעשות משניות בלילה ככה רבי ניסים פרץ היום מעל לנו
00:09:37ומי שיש לו, כן, מי שיש לו סדר של משניות שיעשה את זה ביום, אבל לא בלילה, בסדר?
00:09:44עכשיו, לפי זה גם, אז...
00:09:47יש, ראיתי את זה בפסקי הלכה של מי שלא מסוגל להיות אז נאור פה ללילה, אז לפי זה
00:09:52כשאר אומר שיסיים את התיקון יקר התיקון
00:09:57וכשבמשחית כי קרום באלך יקרא, עלות השחר שחר שיהיה מוכן
00:10:00כן, רק שאם הולך לישון ומפסיד את ההבטחה נפלש את רבי נוערי בשאר הכוונות
00:10:05שמי שלא נרדם אפילו רגע אחד בלילה הזאת, אב מובטח לו שיצא שנתו בשלום
00:10:13ותראו עד כמה מפרשים לקחו את הדברים לתשומת ליבם ובחשיבות
00:10:18השבן ססון מפלפל, מה הכוונות רבי נוערי כשהוא כותב
00:10:21שיצא שנתו בשלם, האם זה משבועות עד ראש השנה
00:10:26ומשבוע לשבועות הבא
00:10:28והוא נוקד שזה משבועות לשבועות הבא
00:10:31לשנה שלמה וצמימה
00:10:33והרב כותב שהוראה את חיי האדם תלויים בלילה הזאת
00:10:38עד כמה שהוא לא נרדם אפילו לרגע אחד
00:10:40אני זוכר רבי ניסים זצל כשהוא היה קורא את השורות הללו
00:10:44היה סז ושמא והיה אומר
00:10:47נגזר חס ושלום ולא עלינו
00:10:49גזר הדין לא טוב על הבן אדם בראש השנה
00:10:51אבל הוא עשרת עם את תשובה
00:10:54ניסה, עשה תשובה, התפלל לשם
00:10:56לא עזר, יום כיפור, צע
00:10:58מסע וידועים
00:10:59והכל בכל מכל כול
00:11:01לא עזר, יש כתחוגים בשמיים
00:11:03מה שנחתם נחתם
00:11:04ואי אפשר להעביר את רוגע הגזירה
00:11:06בן אדם מגיע, בן עד שבועות
00:11:08יושב
00:11:09קורא את התנך
00:11:10קורא את הספרים
00:11:11והנה
00:11:11הגזר הדין של ראש השנה התבטל לגמרי
00:11:14ויוצא שנטו בשלם
00:11:16הוא היה אומר
00:11:17אין שום חברת ביטוח שיכול להפציח לאחד דבר כזה
00:11:20שיוצא שנטו בשלם
00:11:22בשלום גמור
00:11:23וזה שנת סמימה
00:11:25אז מאוד כדאי
00:11:27נסון לנצל את זה
00:11:28מי שזה על חשבון של התפילה שלו למחורת
00:11:31והוא לא יוכל להתפלל
00:11:33והוא לא ירגיש טוב
00:11:34ודברים כאלו
00:11:35אז אולי ינכן אמין
00:11:36אבל מי שיכול
00:11:37מאוד מאוד כדאי להתאמץ
00:11:38בניסים היום מהלנו לא נורא
00:11:40נשון שה...
00:11:41זה לילה הבא
00:11:42לא יכחלנו כלום אם לא נשון בלילה הזאת
00:11:44אז זה
00:11:46לגבי הסיפור הזה
00:11:48אז אנחנו צריכים
00:11:49להמשיך על ידי הקריאה של הקו דלת
00:11:51ספרי תנך
00:11:53את הקו דלת כישוטים
00:11:55לקלה שהיא הנוגבה עליונה
00:11:57כדי שתהיה מוכנה לחופה ולזיוו
00:11:59בסדר גמור
00:12:01עכשיו
00:12:03הרב
00:12:04בפרי אצחיים
00:12:06דפקוף כבזי נמוד הג'
00:12:07מספר את הסיפור הזה
00:12:09ואז הוא מתחיל קצת להגיד
00:12:11מה צריך לכוון שתי כוונות
00:12:13שצריך לכוון
00:12:14בקריאה של
00:12:15אותם הקו דלת פסוקים
00:12:17קו דלת ספרים
00:12:18בסדר
00:12:19אבל נשים את זה בצד
00:12:20נחזור על זה אחר כך
00:12:21כי זה עצם הכוונה
00:12:22אבל במבוא שערים
00:12:25שם
00:12:26הרב מסביר
00:12:27איך עושים את
00:12:28ההמשכות הללו
00:12:29לנוגבה
00:12:30אתה אומר לי
00:12:31שצריך להמשיך לנוגבה
00:12:33קו דלת כישוטים
00:12:34כדי להעביר את השחרות שלה
00:12:35כדי שתהיה יפה
00:12:37כמו אישה שמהעבירה צבעים
00:12:38על הפנים שלה
00:12:39ומוכנה לזיוור
00:12:40אבל איך עושים דבר כזה
00:12:41מי מושך לה
00:12:42את הכישוטים הללו
00:12:44מאיפה הם מגיעים
00:12:44ככה הם יורדים עליה
00:12:46מי מושך אותם אליה
00:12:49אז הרב מסביר
00:12:50ואז הדברים מתחילים
00:12:53להתפרץ יותר
00:12:54צריך להחזיק חוש
00:12:56אומר הרב
00:12:57תראה
00:12:58יש
00:12:59פרטוף עליון
00:13:00הנקרא ריחנפין
00:13:01בסדר
00:13:01הפרטוף הזה
00:13:03נקרא ריחנפין
00:13:04יש לו מה שנקרא
00:13:05זקן
00:13:05דיקנה
00:13:07ויש לו י' ג' מקל מקומות
00:13:09בזקן שלו
00:13:10הנקראים
00:13:11י' ג' תיקוני דיקנה
00:13:15בעדרה
00:13:16בעדרה
00:13:16בעדרה רבה
00:13:17יפה
00:13:17זה מה שקוראים בעדרה רבה
00:13:18אותם י' תיקוני דיקנה שיש
00:13:21בדיקנה דאריך
00:13:22אז אומר הרב
00:13:23בתוך אותם י' תיקוני דיקנה
00:13:26למה קוראים אותם תיקונים
00:13:28כי הם משפיעים לעולם שלנו
00:13:31אז הם בעצם בחינת של ההנהגה
00:13:33של תיקון
00:13:34יש י' מקומות
00:13:37בסדר
00:13:38עליבד האמת
00:13:40יש י' ב'
00:13:44יש י' ב' תיקונים
00:13:46בוא ניקח את זה ככה
00:13:47י' ב' תיקונים
00:13:48מה זה כאלות
00:13:49נכלל מכולם כמו היסוד
00:13:50בספירות
00:13:51כן
00:13:51כן
00:13:52משהו כזה
00:13:52נכלל מכולם
00:13:53אז יש י' ב' תיקונים
00:13:55וה' 13 הוא הכולל
00:13:56אם אנחנו יורדים בפרצופים
00:13:59יש לנו פרצוף אחר שאנחנו מכירים
00:14:01שנקרא זהר הנפין
00:14:04שלצורך העניין בדרך כלל יש לו
00:14:06רק תשע תיקוני דיקנה
00:14:08אבל מתי שהפרצוף נקרא אריך הנפין
00:14:10מהיר בו
00:14:11אז הוא משלים לו את תיקוני דיקנה
00:14:14שהיו חסר עם לו
00:14:15ויש
00:14:15דזה גם כן
00:14:17י' ב' תיקוני דיקנה
00:14:18שאם הכולל יהיו גם כן אצלו
00:14:20י' ג' תיקוני דיקנה
00:14:21אז גם לפרצוף זהר הנפין
00:14:24יש
00:14:25י' ב' תיקונה דיקנה
00:14:27ואם הכולל י' ג' תיקוני דיקנה
00:14:29אומר הרב
00:14:30על זקן אצלו
00:14:32יש לו זקן אצלו כמו שיש זקן לאריך
00:14:34אז גם כן
00:14:35הזקן שלו זה בהחלט של תיקונים
00:14:37ויש בו י' בפיקונים
00:14:39אם הכולל י' ג'
00:14:40עכשיו אומר הרב
00:14:42תוריד את הקולנים מהדיקנה דאריר
00:14:45ואת הכולל של הדיקנה דזה
00:14:47י' בתיקונים ויות בתיקונים
00:14:49הנה כב ד'
00:14:51וזה כמו הכב ד'
00:14:52לצפרים שאתה קורא
00:14:53וזה כמו הכב דלת קישוטים
00:14:56שאנחנו צריכים להמשך לנוקבה
00:14:58אבל אומר מעטה
00:14:59שאותם הכב דלת קישוטים שאנחנו
00:15:02נותנים לנוקבה
00:15:03המשכתם נחלקת
00:15:06לשתי משורים
00:15:08י'ב'
00:15:09תכשיטים יו mening� rôle
00:15:11לנוקבה דרך ה' Iranian
00:15:14תיקוני דקנה
00:15:16ויב'
00:15:17תכשיטים אחרים
00:15:19נמשכות לנוקבה דרך ל Michelle
00:15:21עד כאן זה בסדר
00:15:25עכשיו
00:15:26מסביר הרב שמבוש הערים
00:15:28שכשאומרים
00:15:30שצריכים להמשיך
00:15:32את התיקונים הללו
00:15:34לנוגבה
00:15:35זה גם כן מתחלק
00:15:37לשתי בחינות
00:15:39יש יוד בתיקונים שאנחנו צריכים
00:15:42להמשיך לרשד נוגבה
00:15:44לראש שלה, ליפות את הראש שלה
00:15:46כביכול, ויש יוד בתקשיטים
00:15:48אחרים שאנחנו צריכים להמשיך
00:15:50לגופה דנוגבה, לגוף שלה
00:15:52יוד בתרשיטים
00:15:54ברשע דנוגבה
00:15:55יוד בתרשיטים בגופה דנוגבה
00:15:58סך הכל, כב דלת
00:16:00מכינות של קישוטים
00:16:02בסדר? אתם איתי?
00:16:04עד כאן זה לא קשה, נכון?
00:16:06יוד בתיקונים בדקנד העריך
00:16:09יוד בתיקונים בדקנד זה
00:16:12ממשיכים כב דלת
00:16:14קישוטים לרשע
00:16:17וגופה
00:16:18דנוגבה כדישה דזה
00:16:19עד כאן בסדר?
00:16:20אז ננסה לסבח את הדברים קצת יותר, כי זה קל מדי
00:16:26עכשיו תראו, אומר הרב תראה
00:16:29הבנת שאת ההמשכה של אותם קו דלת קישוטיים
00:16:33היא באה מהיוד בית תיקונה דקנה דעריר ומהיוד בית תיקונה דזר הנפיל
00:16:37אבל בוא נחזור לעריך הנפיל
00:16:40אתה אומר לי שיש לו זקן, יוד בית מקומות, יוד בית תיקונים
00:16:43עם שמות אפילו, ומקומות מאוד מסוימים נראה את זה
00:16:47הוא כנולו, אבל מכירים אותם, יודעים איפה הם, כל אותם היו בית מקומות
00:16:51אומר הרב אבל, הדקנה הזאת של עריך
00:16:55מי מזין אותה? היא מאירה, היא בחינה של אורות
00:16:59אבל היא עצמה, מאיפה היא מקבלת את האור?
00:17:01ממי היא מקבלת את האור?
00:17:04הרב אני אסביר לך
00:17:05יש ברשע דעריך, בראש שלו קטר
00:17:09כמו שתמיד הקטר שייר לראש
00:17:11ומוחה נקרא חוכמה
00:17:14ובעזרת השם נלמד את זה מתי שנלמד שער עריך הנפיל
00:17:17המוח השני הנקרא בינה
00:17:19שבדרך כלל בכל שער הפרצופים גם נמצא בראש של הפרצוף
00:17:24כי הרי חוכמה זה מוח ימין
00:17:26בינה זה מוח שמאל
00:17:27לגבי הפרצוף הנקרא עריך הנפיל
00:17:30קרה לו משהו, לסיבה שנזמיר שמה בשער עריך
00:17:33שהבינה שלו לא נמצאת בראש
00:17:35אלא קרה לה סיפור שנקרא שהיא ירדה בגרון
00:17:38טוב, לאיך הוא תדעו
00:17:40אבל שורה תחתונה לך למעשה יש בראש של עריך הנפיל קטר
00:17:46ובתוך אותו קטר חוכמה וזהו
00:17:48עד כאן רזדה ייחודה
00:17:49אומר אגב צירי
00:17:51המתכוון קטר זה על הראש כעיקרות?
00:17:54זה הראש, הראש
00:17:54זה גדרה דמוכה
00:17:56הגדרה שחופפת על המוח
00:18:02כאילו בדמיון לגולגולת?
00:18:03כן, כן, כן
00:18:05בסדר?
00:18:06זה נקרא קטר
00:18:07זה כן וזה לא
00:18:08כן, כי אז הרב שואל את השאלה המפורסמת שלו
00:18:11שאם אתה אומר לי שהקטר זה רק
00:18:12בדרת המוח
00:18:13אז כביכול היא לא שווה כלום לערך המוח
00:18:18ובתורת הסוד רואים אפור שהקטר הוא הרבה יותר גדול ומעולה מאשר החוכמה עצמה
00:18:22זה יש פנימיות הקטר, חיצוניות הקטר
00:18:24מתי שpoxיה אומרים שהקטר זה הגולגולת מתכוונים לא מה חיצוניות הקטר
00:18:29אבל הנכן אמה שיש בחינה אחרת של קטר
00:18:31HAS נקרא, פנימיות הקטר
00:18:32שהיא יותר עליונה מהגולגולת
00:18:34כן, מהככפת המגדרה הזאת היא
00:18:37שהיא מחצירה על הפרצוף
00:18:39זה הבחינה של קטר עליון
00:18:41פנימיות הקטר
00:18:42שזה נכן אמה יותר גדול מהחוכמה
00:18:45לצורך העניין יש לנו קטר וחוכמה
00:18:48אומר הרב坑, בואו נפרד קצת את הדברים
00:18:52הקטר יש לו עשר ספירות פרטיות משלו
00:18:55אמת? עשר ספירות פרטיות משלו
00:18:58אבל מה? העשר ספירות הפרטיות הללו
00:19:02כבר אמדנו את זה בשערים הראשונים של עוצות חיים
00:19:05תמיד הספירות, העולמות, הפרצופים
00:19:09נפרנים באור פנימי ואור מקיף
00:19:12אתם זוכרים מתי שדיברנו על עק?
00:19:14עשר ספירות זה אור פנימי, זה אור מקיף, סליחה, יוצאים דרך אוזל ימין
00:19:18ועשר ספירות זה אור פנימי
00:19:20כי פנימי זה הרי פחות החוצים
00:19:22מהשמקיף הזה יוצא מהצד שמאלי
00:19:23יוצאים מהאוזן שמאלית
00:19:26בסדר? זה אותם עשר ספירות
00:19:28כן? רק שאני קורא עשר
00:19:30דם מקיפים ועשר דם פנימיים
00:19:31אותו רעיון היה לגבי שתי
00:19:33נחירי החותם
00:19:36כן? עשר מקיפים
00:19:37עשר פנימיים
00:19:38אז בוא נעזור לאריך
00:19:40בקטר דאריך יש עשר ספירות פרציות
00:19:43שבעצם הם עסכים
00:19:44כי יש עשר פנימיים
00:19:46ועשר מקיפים
00:19:47עד כאן בסדר?
00:19:49כמו שתמיד למדנו 10 מקיפים, 10 פנימיים, 10 מקיפים, 10 פנימיים
00:19:53בסדר
00:19:54בחוכמה דעריך אותו רעיון
00:19:56הוא נפרט מנהובה
00:19:58ל-10 ספירות
00:20:00דחוכמה, דעריך
00:20:02וה-10 הללו הם בעצם 20
00:20:04כי יש לי 10 פנימיים
00:20:07ו-10 מקיפים
00:20:08ו-כל אותם 20
00:20:10דחוכמה, דעריך
00:20:12והוא אומר שברשע דעריך
00:20:14יש לי בחינה של 40 ספירות
00:20:1620 ספירות, 10 פנימיים, 10 מקיפים
00:20:20דקטר
00:20:21ועוד פעם
00:20:22סט של 20, 10 פנימיות, 10 מקיפות
00:20:25של חוכמה דעריך
00:20:27בסדר עד כאן?
00:20:29אומר הרב תראה
00:20:30כל אותם
00:20:31לא כל אותם
00:20:33בוא נגיד את זה ככה
00:20:36ה-40 בחינות הללו
00:20:38חלק מהם
00:20:40הם אלו שמהירים בדקנת דעריך
00:20:43ונותנים לו את הכוח להעיר
00:20:44לתחתונים
00:20:45בסדר?
00:20:46שאלנו
00:20:47דקנת דעריר
00:20:49בעצמו הוא אור
00:20:50הוא מאיר וכו וכו
00:20:51אבל הוא בעצמו
00:20:52מאיפה הוא מקבל את האור שלו
00:20:56מחלק מאותם 40 בחינות
00:20:58של כתר וחוכמה דעריך
00:21:01בסדר?
00:21:03אם זה בסדר
00:21:04נתקדם עוד טיפה
00:21:05עכשיו אם אני אומר חלק מאותם 40 בחינות אני צריך לדעת מיהם
00:21:12כי הרי סך הכל יש לי רק יודבט תיקונים
00:21:15ופה תיארת לי 40 בחינות
00:21:18אז מתוך ה-40
00:21:20אז מתוך ה-40 מיהם היות בית בחינות המאירות בתוך דקנת דעריך
00:21:25וארה רב תראה
00:21:26אם אתה מדבר על הכתר דעריך
00:21:32רק הספירות
00:21:34ש!
00:21:36עד יסות
00:21:38מה אמרנו?
00:21:39שכל כתר יש 10 ספירות פרציות
00:21:41פירוש כתר דקתר
00:21:43חוכמה דקתר
00:21:44בינה דקתר
00:21:45חסד דקתר
00:21:46וכן על זה הדרך
00:21:48הדמלכות דקתר
00:21:49ויש לנו כביחול
00:21:50באותו פירות שטייסתים
00:21:5210 ספירות פרציות דקתר בברחינת OR פנימי
00:21:5510 ספירות פרציות דקתר בברחינת OR Cute
00:21:58נכון או לא נכון?
00:22:00בסדר עד כאן? תגידו לי משהו לא בסדר
00:22:01אומר הרב אני לא רוצה לקחת
00:22:04את כל העשר
00:22:05לא בפנימיים ולא במקיפים
00:22:08אלא אני רוצה לקחת שמונה מהם
00:22:11מיהם
00:22:12אותם שהם
00:22:14מחסד עד היסוד
00:22:17בסדר עד כאן
00:22:20וזה
00:22:21אין בפנימיים הם במקיפים
00:22:23זה לא שאני לוקח
00:22:25שמונה אלו מפנימיים
00:22:26ומהמקיפים של הקטר אני אקח אחרות
00:22:28לא כשאמרתי שאני לוקח על העשר
00:22:31של קטר מי חסד עד יסוד
00:22:34אני אומר חסד
00:22:36גבורה, סיפרת, נצח
00:22:38עוד יסוד
00:22:39דפנימיים וגם דמקיפים
00:22:42דקטר דקטר דעריך
00:22:44בסדר
00:22:45הנה יש לי כבר שמונה בחינות
00:22:48בסדר
00:22:50שש
00:22:51שש לך
00:22:52סליחה דעות שלי
00:22:53יש לנו שש
00:22:57שש
00:22:59סדר
00:23:00עכשיו אמרנו
00:23:02שאנחנו גם צריכים לקחת בחינות מהחוכמה
00:23:04עכשיו עשינו את הקטר
00:23:07אמרנו שהדקנד העריך מקבלת את האור שלה
00:23:11מבחינות מסוימות מאותם 40 בחינות
00:23:14של החוכמה וקטר
00:23:15עכשיו אמרנו
00:23:16מי הם הבחינות שלוקח הדקנע מהקטר
00:23:19שזה מהחסד עד היסוד
00:23:22שש בחינות
00:23:22עכשיו בוא נעבור
00:23:24איזו בחינות של החוכמה
00:23:26מהירות באותו
00:23:28אותה זקן
00:23:29זקן של אריך
00:23:31אומר הרב שמה תיקח רק את הספירות
00:23:34שמי בינה
00:23:36עד המלכות
00:23:38כמה זה?
00:23:398
00:23:41אנחנו
00:23:42ביחד?
00:23:448
00:23:45אז בקטר
00:23:476 כפול 2
00:23:48יפה, זה 6 סך הכל
00:23:51כן? 6
00:23:52אז יש לי בקטר
00:23:55100 חסד עד היסוד
00:23:56ובחוכמה יש לי
00:23:58100 בינה עד המלכות
00:23:598 בחוכמה
00:24:01ו6 בקטר
00:24:03עכשיו
00:24:05טוב מאוד
00:24:07זה ייתי
00:24:09היות בית בחינות
00:24:10זה אומר היות בית
00:24:11זה אומר 14
00:24:12יפה מאוד
00:24:17קודם כל
00:24:18צריכים להוריד 2
00:24:19איך נעשה את זה?
00:24:22התיקון השמיני
00:24:24של אריך
00:24:26בזקן שלו
00:24:27הוא מקבל
00:24:28הן מחוכמה
00:24:30הן מקטר
00:24:33אז אני לא סופר עוד אחד
00:24:36כי יש תיקון השמיני
00:24:38זה דקנת דעריך
00:24:40שמואר
00:24:41דרך
00:24:42שתי מקומות
00:24:43הן דה חוכמה
00:24:44הן דה קטר
00:24:45בסדר?
00:24:47מי זה?
00:24:49מי זה בחינה שלה?
00:24:50נראה את זה
00:24:51עוד רגע
00:24:52כי זה כבר הרבה פירוטים
00:24:53אני לא רוצה ש...
00:24:54אחר כך נראה בדפים
00:24:55אז התיקון השמיני
00:24:57מואר
00:24:59אין דרך הקטר
00:25:00אין דרך החוכמה
00:25:01לכן במקום
00:25:0214
00:25:02יש לי כבר
00:25:0313
00:25:04עכשיו מה שאני אמרתי לכם
00:25:06שבקטר
00:25:08אני לוקח את הספירות
00:25:10שמי
00:25:12חסד
00:25:13חסד
00:25:13חסד
00:25:14חסד
00:25:15חסד
00:25:15זה מתי שאני רוצה
00:25:18גם כן
00:25:18לספור את התיקון הכולל
00:25:20השלוש עשרה
00:25:23מתי שאני
00:25:25סופר את התיקון השלוש עשרה
00:25:27אז אני גם לוקח
00:25:29את היסוד
00:25:30של הקטר
00:25:31ואני אומר שהוא זה
00:25:33שמאיע בתיקון השלוש עשרה
00:25:34אבל כיוון שלצורך ענייננו בתיקון של眼 שבועות
00:25:37אנחנו רק עובדים
00:25:39עם יוד בתיקוני
00:25:41בדקנה דעריך
00:25:42לא עם ה-
00:25:43לא עם הבחינה של השלוש עשרה
00:25:45הכולmart
00:25:45כי הרי מה אמרנו
00:25:47אנחנו צריכים להמשיך
00:25:48כבדלת too
00:25:49קלה
00:25:50שזה דרך
00:25:50יוד בתיקוני דקנה דערks
00:25:52ויוד בתיקונה דזה
00:25:54לכן את הבחינה של הכול Czyien
00:25:56הלבלת האמת
00:25:58מתי שלומדים את הסוגיות
00:25:59אז הוא נמצא
00:26:00והוא גם צריך לקבל את האור שלו דרך איזשהו מקום
00:26:03דרך מי?
00:26:04דרך היסוד דקטר
00:26:05אז הליבד האמת
00:26:07הוא גם מאיר יסוד דקטר
00:26:09באה תיקון ה-13
00:26:11רק שלצורך ענייננו לא נספר אותו
00:26:14והנה הגענו ל-2 בחינות
00:26:15כי הרי התיקון השמינים הוא ער, דרך, חוכמה וקטר
00:26:19וה-13 שזה יסוד דקטר
00:26:22אנו נספר אותו לענייננו
00:26:23עד כאן זה בסדר?
00:26:27כן או לא?
00:26:29כן?
00:26:29אם הוא מואר, השמינים בגלל שמואר מהכדב החוכמה
00:26:32זה נפרח עוד אחד
00:26:33כן, אני לא סופר עוד אחד
00:26:35אני לא מתקדם
00:26:38שניים מולים לאחד
00:26:39זהו, שניים מולים לאחד
00:26:41אז זה פחות אחד כאילו
00:26:42משפיעים למקום אחד
00:26:43כן
00:26:44נראה את זה, עוד רגע נראה את זה
00:26:46רב, רגע, אז יש לנו רק
00:26:47אפשר לזוצב מהכתר
00:26:49יש לנו חג התנה רק
00:26:50כיסוד דקטר
00:26:52ועכשיו מ...
00:26:54מהחוכמה
00:26:55מהחוכמה, מי מהשמונה הוא המתאחד של אותו?
00:26:58אה, זה, המלכות
00:26:59איך?
00:27:00האחרון, המלכות
00:27:01עם מי הוא מתאחד?
00:27:03נראה, נראה עם מי הוא מתאחד
00:27:04ועכשיו כל השני עשת הזה גם מי הוא גם מקיף?
00:27:07כן
00:27:07אבל עכשיו אם הבנתם טוב
00:27:09נחשי לעצמנו עוד להסתבר קצת ציפה
00:27:11בסדר?
00:27:14כי זה חשוב לקבל
00:27:16קודם כל, לומר הרב
00:27:17יש לי את הרשימה אני מכיר
00:27:19מי הם היות בית תיקוני דקנטי הרי
00:27:21בסדר?
00:27:22עכשיו
00:27:22זיהתה מי הם היות בית בחינות
00:27:25של אותם 40 בחינות
00:27:26אין די חוכמה ואין די כתר
00:27:28המהירים בתוך אותם היות בית תיקוני דקנטי הרי
00:27:31עד כאן בסדר?
00:27:33מר הרב
00:27:33בוא אני אסדע נחל את הדברים
00:27:35בצורה יותר ברורה
00:27:36קודם כל תדע
00:27:37השמונה תיקונים הראשונים
00:27:39מהתיקון הראשון
00:27:41עד התיקון השמיני כולל
00:27:43הם מקבלים את האורות שלהם
00:27:46מהחוכמה דעריך
00:27:49לא מתחילים מהקטר דעריך
00:27:50נכון שאמרנו שבחוכמה דעריך
00:27:53אנחנו מקבלים את הבחינות שהם
00:27:55מהבינה עד המלכות
00:27:56את תדע לך
00:27:58השמונה תיקונים הראשונים
00:28:00הם מוארים דרך הספירות
00:28:03שהם מבינה עד מלכות
00:28:05בחוכמה דעריך
00:28:06לפי הסדר?
00:28:09את זה נראה בעוד רגע
00:28:10זה הסיבור הבא
00:28:11כן? רק רגע
00:28:12קודם כל
00:28:14נעשה רשימה
00:28:16יתנו יות בית תיקונים
00:28:17אמרת לי שאותם היות בית תיקונים
00:28:20מקבלים את האור שלהם דרך
00:28:21אותם יות בית בקומות
00:28:23בקטע ובחוכמה דעריך
00:28:25שציירת לי
00:28:25אם זה
00:28:27בקטע
00:28:28מהבינה
00:28:29עד נגיד
00:28:30היסוד
00:28:32בקטע
00:28:33מהחסד עד
00:28:34לא
00:28:34מהחסד עד עד עוד
00:28:38עד עוד
00:28:39נכון
00:28:39זה יוצא ככה
00:28:40כי אנחנו מורידים אחד יפים ועוד
00:28:41ובחוכמה
00:28:43מהבינה עד המלכות
00:28:44בסדר?
00:28:45אז תדע לך
00:28:46שהשמונה ציקונים הראשונים
00:28:47של דקנד דעריך
00:28:48הם מקבלים את האור שלהם
00:28:50מאותם שמונה
00:28:52בחינות
00:28:53של חוכמה דעריך
00:28:55ואומר
00:28:56מבינה
00:28:56לחאורה
00:28:57עד מלכות
00:28:58עד כאן זה בסדר
00:29:02התיקונים
00:29:03שמאה שמונה
00:29:05כאמרנו
00:29:05שהשמונה משמש ומקבל משני המקומות
00:29:08הן מהחוכמה
00:29:09הן מהכתר
00:29:10התיקון השמיני
00:29:11התיקון השמיני
00:29:12למרות שהוא כבר קיבל עכשיו
00:29:14מהמלכות
00:29:15דחוכמה
00:29:16דעריך
00:29:16הוא גם יקבל
00:29:18ממי?
00:29:19החסד
00:29:20יפה
00:29:21מהחסד
00:29:22כתר
00:29:23בסדר?
00:29:23אז מהתיקון השמיני
00:29:25עד התיקון
00:29:26השתים עשרה
00:29:28הם הבחינות
00:29:29של כתר דעריך
00:29:31ואומר
00:29:32מבינה
00:29:33עד עוד
00:29:36מחסד
00:29:36חסד
00:29:37כל הזמן אני
00:29:38מחסד
00:29:39עוד
00:29:39בסדר?
00:29:40עד כאן זה בסדר?
00:29:43אז אם הגענו לזה
00:29:45התקדמנו הרבה
00:29:46אחר כך תראו
00:29:47כל הדברים
00:29:47הולכים לתיישב
00:29:48כי הולכים לקחו את זה
00:29:49ולראות את זה
00:29:49בתוך הדב של הכוונות הזה
00:29:50אבל זה רק כדי לקבל תמונה כללית
00:29:52בינתיים
00:29:53מר הרב תדע
00:29:55זה אמת מה שסיפרתי לך
00:29:57שנגיד
00:29:58השמונה תיקונים הראשונים
00:30:00מקבלים את האורות שלהם
00:30:02מהחוכמה
00:30:02ובחוכמה
00:30:03מי אמרתי לך?
00:30:04כל אותם שהם
00:30:05מבינה דחוכמה
00:30:06עד מלכות דחוכמה
00:30:08כן
00:30:09מבינה דחוכמה
00:30:11עד מלכות דחוכמה
00:30:12אז זה לפי הסדר
00:30:14התיקון הראשון יקבל
00:30:16מבינה דחוכמה
00:30:16התיקון השני
00:30:18יקבל מ
00:30:19חסד דחוכמה
00:30:20בינה חסד
00:30:21התיקון השלישי
00:30:23מגבורה דחוכמה
00:30:24עד שהתיקון השמיני
00:30:26יקבל ממלכות דחוכמה
00:30:27אומר הרב
00:30:28זה נכון
00:30:29לגבי האור הפנימי
00:30:31אבל אל תשכח
00:30:33שיש לך גם כן את האור המקיף
00:30:35של אותם שמונה בחינות
00:30:36במקיף זה הולך הפוך
00:30:38כן?
00:30:40אז עוד פעם נסדר את זה
00:30:42התיקון הראשון מקבל
00:30:44האור הפנימי של
00:30:47בינה דחוכמה
00:30:48והאור המקיף של מלכות דחוכמה
00:30:51התיקון השני
00:30:53מקבל את האור פנימי מ
00:30:54חסד דחוכמה
00:30:57והאור המקיף מ
00:30:58יסוד דחוכמה
00:30:59אותו רעיון שהמקיפים הולכים
00:31:02מי תתא ליעילה והפנימיים הולכיים
00:31:05מי העילה לתתא
00:31:06בכתר
00:31:07בואו נלך לתיקון השמיני
00:31:09אמרנו שמה התיקון השמיני
00:31:11מתחיל לקבל את האורות מקטר
00:31:13מאיפה?
00:31:15מחסדדדעוד
00:31:15אז התיקון השמיני יקבל את האור פנימי
00:31:18מ DI? מחסדדדכת yogurt
00:31:22אבל זה לגבי האור פנימי שלו
00:31:23נקבל האור מקיף
00:31:25הוא יקבל מי?
00:31:26יש registrar
00:31:27מאוד קטרד progressively
00:31:28עד כאן זה בסדר?
00:31:30יאפה
00:31:30אז סקטמנו הרבה
00:31:31הרבה מאוד
00:31:33עכשיו
00:31:34בואי נקדם עוד טיפה
00:31:39שזה הולך הפוך
00:31:40זה סוגיות ארוכות בשער אריך
00:31:43למה פה זה הולך ישר
00:31:44למה פה זה הולך הפוך
00:31:45זה סוגיות
00:31:46עכשיו
00:31:47אומר הרב
00:31:49תראה
00:31:49כמעט גמרנו
00:31:51כמעט
00:31:52אומר הרב
00:31:54יש לנו עכשיו
00:31:56הבנתי מאיפה הם מקבלים את האור שלהם
00:31:58ואני צריך להמשיך
00:31:59מהדקנת דרך
00:32:00אז יש לי לכאורה תמונה שלמה
00:32:02יש לי את ה todas
00:32:03centimeters
00:32:04אין פנימי
00:32:05אין
00:32:06מקיף
00:32:06שהפנימי הולך ישר
00:32:08שהמקיף הולך הפוך
00:32:09אותם
00:32:10היות בצד מקומות תכלס
00:32:11הם אלו שמזינים ומהירים
00:32:13בject בצד מקומות
00:32:14בדקנת דרך
00:32:15והדקנת דרך
00:32:16יעיר
00:32:17לרשת הנוגבה
00:32:19כי גם אמרנו שהתיקונים
00:32:21והכישוטים בנוגבה
00:32:22מתחלקים
00:32:23בין הראש שלה
00:32:24שאותם reader תיקונים של הראש
00:32:26היא תקבל
00:32:27ביןrar千timer
00:32:28של דקנת
00:32:28דרך והגוף
00:32:29שלה, הוא יקבל את התרשיטים
00:32:32מהיות בתיקוני דקנה, דזה
00:32:34לא להיבל ולא לפחד, דזה
00:32:35אין כל הפירות הזה, כן?
00:32:37אין מקיף, אין פנימי, אין כל הסיפורים
00:32:39האלו, כל התורך
00:32:41זה לגבי אריך
00:32:42אז אומר הרב, בוא נחזור
00:32:44עוד מעקודה מסוימת, בדרך כלל ראינו תמיד
00:32:47שיש ישתלשלות, כאילו אריך
00:32:49אברה ואימה, פה זה
00:32:51ישירות, אריך אלה לנקובה?
00:32:53כן, כן, כן
00:32:55אז עכשיו בוא נראה, אומר הרב
00:32:57נשאר לנו קצת להביא
00:32:59הדקנה דעריך עכשיו, בוא נחזור לדקנה דעריך
00:33:02הדקנה אומר הרב
00:33:04הוא מורכב, יש את השיער
00:33:06שזה בחינה של כלי, ויש את האור
00:33:09שיורד בתוך
00:33:11אותו כלי, תמיד אנחנו אומרים
00:33:13שהספירות מה זה, כלי ואור
00:33:14אז גם כן, כשאני מדבר על פרטופים
00:33:17עם איברים, עם זקן
00:33:19אומר הרב, הזקן מתחלק
00:33:20יש את הצינור, שזה השיער בעצמו
00:33:22שזה בחינת כלי, ויש את האור
00:33:24שיורד בתוך אותו כלי
00:33:27בתוך אותו צינור, בתוך אותו שיער
00:33:28אז מתי שאתה מושר מדקנת העריך
00:33:31אתה בעצם עושה
00:33:33שתי דברים
00:33:34אתה מושר אין מהצינור שהוא בחינת כלי
00:33:36והן מהאור שנמצא בתוכו
00:33:39כן או לא?
00:33:40כן
00:33:41רגע, זה רק האור, לא הבנתי, הכלי זה רק כדי
00:33:43איך יתמציא להור
00:33:44לא, כי הכלי הוא גם כן אור
00:33:45אז אני רוצה למשוך משניהם
00:33:47מהכלי ומהאור שבתוך אותו כלי
00:33:50בסדר?
00:33:52אומר הרב, גם לדקנת
00:33:54בבחינת כלי וגם לדקנת
00:33:56בבחינת אור, יש שמות
00:33:58אז כאן
00:34:00כשלעצמו
00:34:01ואומר הבחינה של הכלי
00:34:04הוא
00:34:05הרי, יש לי כביכול
00:34:08י' בית צינורות
00:34:09י' בית תיקוני דקנה
00:34:11אז יש לי כביכול י' בית כלים
00:34:13הכלים של הדקנה
00:34:15הם ג' שמות
00:34:18אהיה מלאים ביודים
00:34:20התיקון הראשון
00:34:22בבחינת הכלי יהיה א' מלא
00:34:24א' למד פסופיץ
00:34:26התיקון השני
00:34:27בבחינת הכלי שלו
00:34:29יהיה
00:34:30ה' מלא
00:34:30ה' י'
00:34:31כי אני רוצה לכתוב
00:34:32א' י' כ
00:34:35כשהה' א' מלאים ביודים
00:34:38שם קסר
00:34:39אז אומר הרב
00:34:40ה' ב' תיקונים
00:34:42הם בעצם
00:34:44אם יש לי י' בתיקונים
00:34:471, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12
00:34:57אני מחלק אותם
00:34:59למה?
00:35:00כי הם בחינת
00:35:01אורות
00:35:05וכלים
00:35:06שזה השער עצמו
00:35:07נכון?
00:35:09אז הכלים מיהם
00:35:11גימן שמות אהיה מלאים ביודים
00:35:15התיקון הראשון
00:35:17א'
00:35:19התיקון השני
00:35:20ה'
00:35:22התיקון השלישי
00:35:24י'
00:35:25התיקון הרביעי
00:35:27ה'
00:35:31ונה שם
00:35:32אהיה נמילו יודים
00:35:36בסדר?
00:35:37וכן לעשות
00:35:37עוד שתי פעמים
00:35:38כי הרי יש לי פה
00:35:404 ניתחים
00:35:414 כפול 3
00:35:4212
00:35:44זהו
00:35:44בחינת הכלים
00:35:46אז אתה יודע להתחיל
00:35:47בין הא'
00:35:48של התיקון הראשון
00:35:49וא'
00:35:49של התיקון החמישי
00:35:50א'
00:35:50אז הרב יגיד לך את זה
00:35:51החשש יגיד לך
00:35:52באיזה
00:35:53ה'
00:35:54אתה
00:35:54באיזה
00:35:55י'
00:35:55אתה
00:35:55באיזה
00:35:56א'
00:35:56אתה
00:35:58עכשיו
00:35:58מי הם
00:35:58ההורות
00:35:59שם
00:36:00א'
00:36:00הוויה
00:36:01דימינו
00:36:01י'
00:36:02שבה
00:36:02הוויה
00:36:03דימינו
00:36:03י'
00:36:03יש לי גם
00:36:04אם כן 4 ניתחים
00:36:054 כפול 3
00:36:0612
00:36:06באופן שהאור
00:36:08של התיקון הראשון
00:36:09הוא י'
00:36:11התיקון השני
00:36:12הוא מלא בי'
00:36:14התיקון השלישי
00:36:15ומלא בי'
00:36:16והתיקון הרביעי
00:36:17עוד פעם
00:36:18ה'
00:36:19וכן
00:36:19על זה הדרך
00:36:21שלוש פעמים
00:36:22שזה
00:36:22הוויה
00:36:25בי'
00:36:26בסדר?
00:36:27הוא בעריך
00:36:28בעריך
00:36:29או
00:36:31מי י'
00:36:32זה העריך
00:36:32נכון מאוד
00:36:34חשוב
00:36:35להניח
00:36:37בזה
00:36:38בזה
00:36:39יש לי גם כן
00:36:40סיפור קצת דומה
00:36:42אבל פחות מוחתם
00:36:44בזה
00:36:45יש לי גם כן
00:36:4612 תיקונים
00:36:47כמו שאמרנו
00:36:48אבל אני כבר לא מבחין
00:36:49בין אורות וכלים
00:36:51והשמות יהיו
00:36:52אהיה
00:36:53אבל אהיה פשוטים
00:36:54לא מלאים
00:36:55נעשה את זה
00:36:56אחד
00:36:57שתיים
00:36:57שלוש
00:36:58ארבע
00:36:58חמש
00:36:59שש
00:37:00שבע
00:37:00שמונה
00:37:01תשע
00:37:02עשר
00:37:03אחד
00:37:03עשר
00:37:03שתים עשר
00:37:04הנה
00:37:06א'
00:37:08ה'
00:37:10י'
00:37:10ה'
00:37:12יהיה פשוט
00:37:12כן?
00:37:13לא מלא
00:37:14לכן על זה הדרך שלוש פעמים
00:37:17יש סיבה
00:37:18למה זה ככה
00:37:19בסדר?
00:37:20ודמה אורות ודמה כלים
00:37:22כן
00:37:22פה לא מבחינים
00:37:23בין אורות וכלים
00:37:25זאת אומרת לא עושים את הפירות הזה
00:37:27לא נכנסים את הפירות הזה
00:37:28מהם האורות
00:37:29מהם הכלים
00:37:30בכנת שיער
00:37:30בכנת אור המתפשט בתוך השיער
00:37:32רואים את זה בצורה יותר פשוטה
00:37:34בסדר?
00:37:35בזה יש
00:37:3612
00:37:38אז
00:37:39זה מה שאמרנו
00:37:40אז
00:37:41אם כבר נכנסתם
00:37:42בזה יש בעצם 9 תיקון הדקנה
00:37:44כשלעצמו
00:37:45אבל מתי שעריך
00:37:47מאיר בו
00:37:48אז הוא מאיר בו
00:37:50מבחינת
00:37:51הכלים שלו
00:37:52מהם הכלים של עריך
00:37:54אהיה
00:37:55לכן אפילו אותם 9 מקוריים
00:37:57שהיו לזה
00:37:58מתהפכים גם כאן להיות
00:38:00גם הם בחינות של שמות אהיה
00:38:03רק שכיוון שזה רק הערה
00:38:05זה לא יהיה מלא
00:38:05זה יהיה פשוט
00:38:07בסדר?
00:38:08לכן כל היות בתיקון הדקנה
00:38:10דזה
00:38:10הם שמות אהיה פשוטים
00:38:12ומה עם השלוש?
00:38:14מה הכבוד על השלוש?
00:38:15הרי בעריך יש לי 12
00:38:17ובזה יש לי 9
00:38:19הוא נשלמו
00:38:20על ידי מה שהיה מאיר בו
00:38:22מה שעריך מאיר בו
00:38:23נשלם
00:38:24אז לא רק
00:38:26מה שהוא מעביר לו
00:38:27אלא גם הוא
00:38:28מוסיף כלי
00:38:29כן
00:38:29הוא גם מוסיף
00:38:30יפה
00:38:31וגם אותם 9
00:38:32שהיו שורשיים
00:38:33מתהפכים גם כם
00:38:34להיות עכשיו שמות
00:38:35אהי
00:38:36עד כאן זה בסדר?
00:38:38אז עכשיו נשאר לנו ממש
00:38:39קצת קצת קצת
00:38:40הגענו כמעט למנוחה ולנחלה
00:38:42כמעט
00:38:44אז עכשיו בסדר
00:38:45אומר הרב אני חוזר
00:38:46לפריץ חיים
00:38:48אומר הרב
00:38:50אני אומר לכם מה שהוא אומר
00:38:51אחר כאן נראה איך המפרשים תפסו את זה
00:38:54הרב יסיע
00:38:55כל ספר מעקב דלת ספרים
00:38:57תיקחה שלושה פסוקים ראשונים
00:38:59whenever 3 פסוקים האחרוני
00:39:00עכשיו
00:39:01בפריץ חיים
00:39:02הוא יגיד לנו שלושה דעות
00:39:04שלושה דברים מעניינים
00:39:06הוא אומר
00:39:06תראה
00:39:07בפסוק האחרון
00:39:08במילה השנייה
00:39:10של אותו פסוק האחרון
00:39:12של כל ספר וספר
00:39:13תיקח את הרש princes ותבות
00:39:14סופי טבעות של אותה טבע
00:39:16ותנקד אותה
00:39:18קובוץ כמץ
00:39:20הפסוק האחרון של
00:39:22ספר בראשית
00:39:24מה זה? מי מכיר את הפסוק האחרון של ספר בראשית?
00:39:27ונוח מהצחם
00:39:29לא לא
00:39:29ולגבי אמיתה של יוסף
00:39:32ספר בראשית
00:39:33ספר בראשית
00:39:37ואיסם בארון במצרים
00:39:39איפה יש את זה?
00:39:47יש?
00:39:48לא
00:39:48לא, זה יש
00:39:51תדור הרשש
00:39:52נראה שבוע
00:39:54נראה זה יצא
00:39:57אני צריכים גם להבין שזה
00:40:00ואתה רואה
00:40:01אז הפסוק האחרון
00:40:03כתבתי אותו בתוך הדפים
00:40:05הייתי יכול לקרוא את זה בתוך הדפים
00:40:06לא נורא
00:40:07הפסוק האחרון הוא
00:40:13הנה
00:40:14הפסוק האחרון הוא
00:40:16ויימות יוסף
00:40:18בין מאה ועשר שנים
00:40:19וייחנתו אותו ואיסם בארון במצרים
00:40:21זה הפסוק האחרון של ספר בראשית
00:40:23אז אומר הרב
00:40:24תיקח את המילה השנייה של הפסוק
00:40:26יוסף
00:40:27תעשה ראשי תיבות וסופי תיבות
00:40:29אם כן
00:40:30יוד וסמך סבבי סופית
00:40:31תנקד את האות הראשונה בקוברוץ
00:40:34ואת האות האחרונה בקמץ
00:40:37והוא לא כל כך אומר
00:40:38אבל מה זה?
00:40:39טוב, עשיתי את זה
00:40:40אבל מה זה?
00:40:41זה הקישות?
00:40:42מה זה?
00:40:43זה אותו קישות שיוצא מאותו ספר
00:40:45הוא אומר הרב
00:40:46לעץ
00:40:47גם כן
00:40:48ותעשה ככה
00:40:49בכל סוף ספר של הקבדלת ספרים
00:40:52תיקח תמיד את המילה השנייה של הפסוק האחרון
00:40:56תעשה ראשי תיבות וסופי תיבות
00:40:58ותנקד לי איזה קוברוץ כמץ
00:41:00מה זה אתה עושה? כאילו לכוון שם שכה בשביל שתי תיבות כזה?
00:41:03הנה, הנה, הנה
00:41:04אתה רואה איך הוא עשה את זה לך פה?
00:41:06יוסף
00:41:06יוד ופי סופית גדולים
00:41:08ופה הוא כותב לך
00:41:10קוברוץ כמץ
00:41:12בסדר?
00:41:13יפה
00:41:15אז לעורר כל הקבדלת ספרים
00:41:18כשאתה מגיע לספר
00:41:19לפסוק האחרון של אוטו ספר
00:41:22תיקח את המילה השנייה
00:41:23ראשי תיבות וסופי תיבות
00:41:25כוברcondקמץ
00:41:26בסדר
00:41:28בפרעי הצהריים הוא אומר עוד דעה
00:41:31הוא אומר לו
00:41:31אין תיקח את המילה השנייה של הפסוק האחרון
00:41:35אלא תיקח את המילה אחת לפני המילה האחרונה
00:41:39ועוד פעם אותו סיפור
00:41:41ראשי תיבות, סופי תיבות
00:41:43ותנקד את זה קובוץ קמץ
00:41:44וזה נותן לנו הפעם
00:41:47אם זה ספר בראשית את המילה בארון
00:41:49כי בארון היא המילה האחד
00:41:51לפני המילה האחרונה שזה במצרים
00:41:53זה ספר בראשית
00:41:55ואני לוקח ב' ונונסופית
00:41:57ואני מנקד את זה קובוץ קמץ
00:42:00אז פה יש לי את הדעה הראשונה
00:42:02שזה יוסף, מילה השנייה
00:42:03של הפסוק האחרון, קובוץ קמץ
00:42:05ויש לי גם כן את הדעה השנייה
00:42:07שזה מילה אחת לפני מילה האחרונה
00:42:09וזה עוד פעם קובוץ קמץ
00:42:11ויש עוד דעה שלישית
00:42:14תשלב את שתי השמות
00:42:16וכבר זה סיבוך
00:42:17כי אם אני משלב איך אני מנכל
00:42:19לפי הניקוד המקורי
00:42:21או עוד פעם אני הולך לפי הגלל של
00:42:23קובוץ כמץ, קובוץ כמץ
00:42:24מחלוקת בסידורים, הסידור הנתפס
00:42:27לקח את הדרך שלו שזה
00:42:29הדרך הזה, כן
00:42:31שעושה קובוץ, קובוץ כמץ כמץ
00:42:33והסידור היראה לא עושה ככה
00:42:35כן
00:42:37עכשיו
00:42:38אז פה זה מצוין לפי שלושת הדעות
00:42:40לא, שלושת הדעות אבל גם כן
00:42:42כן, תראה שזה לא תאמין
00:42:44עד כמה זה מסודר, לכן תמיד אני אומר
00:42:46סידור לומדים, סידור הרשש
00:42:48לכל הפחות, לומדים
00:42:50כי אתה רואה את זה, קודם כל
00:42:52זה דעה שזה לא יצא מתארת את קודשו של מרן הרשש
00:42:54כן, כי בסידורי חכמי בתל
00:42:57יש כל מיני מחלוקת נגיע לזה, עוד רקע
00:42:59אני צריך ללמוד, הנה, זה לדוגמה
00:43:02האופן של הניקוד
00:43:03של השם המשולב
00:43:05הוא לפי מה שנקרא סידור הנתפס
00:43:07כי בסידור הירה, הוא נקרא שצריך לעשות
00:43:10קובוץ קמץ, קובוץ קמץ
00:43:12פה הוא עשה כמה סידור הנתפס
00:43:14קובוץ, קובוץ קמץ קמץ, נעזוב את זה
00:43:16כן, כי זה לא מה הנושא שלנו עכשיו
00:43:18ללמוד את הסידורים, אבל
00:43:19זה הרעיון
00:43:21ועוד אומר הרב, תחמל לעוד דבר אחד
00:43:24יש שם עדנות
00:43:25כן
00:43:28כמה צירופים אפשר לעשות
00:43:30משם עדנות
00:43:31אתם מכירים את הכלל? איך עושים את התורה של הצירופים?
00:43:3424 צירופים
00:43:36איך עושים? כדי לדעת
00:43:37הרי ספר היצירה קורא את האוציות אבנים
00:43:41כמה אוציות, כמה אבנים בונים כמה בתים
00:43:46הכלל הוא, שנגיד את לך מילה בת 4 אוציות
00:43:49אתה עושה
00:43:50אחת, שזה האות הראשונה, כפול 2
00:43:52כמה זה עושה?
00:43:53שתיים
00:43:54שתיים כפול 3, כמה?
00:43:57שש
00:43:57שש כפול ארבע
00:43:5924
00:44:0124 כפול 5
00:44:02עם זה שם אלוהים
00:44:04כמה?
00:44:06מ-20
00:44:06כך צירופים
00:44:07בכלל זה הדרך
00:44:08אתה תמיד מכפיל את הסכום שמצאת
00:44:10לפי המספר של האות
00:44:12איפה שאתה נמצא הבאה
00:44:13השם עדנות
00:44:15ארבע אוציות
00:44:15יש כבדלת צירופים
00:44:17צירוף מכחה
00:44:18יש לנו כבדלת ספרים
00:44:19יש לנו כבדלת קיצושי קלה
00:44:21ויש לנו כבדלת צירופי אלוהים
00:44:23סליחה, כבדלת צירופי עדנות
00:44:25אומר הרב להפרח כל ספר
00:44:28לאחר שכיוונת את הדברים הללו
00:44:30או האות השנייה
00:44:32או, סליחה, או הטבע השנייה
00:44:35או הטבע האחה לפני השנייה
00:44:37רצתיבות, צופתיבות, קובוצקה
00:44:39מה זה גם תכוון
00:44:40לאחר כל ספר
00:44:41צירוף של שם עדנות אחד
00:44:43לצורך העניין פה
00:44:45שזה ספר בראשית
00:44:46אנחנו מכוונים את הצירוף הראשון
00:44:48שזה עדנות חגיל
00:44:50אתם רואים את זה?
00:44:51כן
00:44:52הנה, זה עדנות חגיל
00:44:54ומה זה לידו?
00:44:55מה זה לידו
00:44:57כן
00:44:58למה הוא עושה שתיים?
00:44:59זה ניקוד אולי שונה?
00:45:01זה ניקוד שונה?
00:45:02זה ניקוד שונה?
00:45:05אני לא יודע
00:45:06אולי, לא, אני יודע למה
00:45:07כי גם האופן של הצירופים
00:45:09הסדע של הצירופים
00:45:10יש לנו מחלוקת בספרים
00:45:12אז הוא עשה לך
00:45:13כאילו הראשון
00:45:14וממה נפשר שתה
00:45:15שווה לפי שתי המסלולים
00:45:18בהמשך זה לא זה
00:45:19כן, אז זה עוד מחלוקת בסידורים
00:45:21איך לסדר את הצירופים
00:45:23הרבה שאלה מה שזה מכפלות
00:45:25זה בתנאי שאותיות לא חושבות
00:45:28כן, שזה לא
00:45:29לדוגמה
00:45:29זה דוגמה שם הוויה
00:45:31שזה פעמיים אה
00:45:32אז זה כן
00:45:33אז אתה לא יכול לבנות עוד
00:45:35כי זה עוד פעם אה ואה
00:45:37אה, זה ככה או ככה
00:45:38זה אותו דבר
00:45:39זה אותו...
00:45:40זה לא מכפלות
00:45:40זה שר שקי
00:45:42גם?
00:45:43כן, זה שר שצרף
00:45:44אתה עושה לפי הכלל
00:45:46בסדר?
00:45:49עכשיו בואי נראה
00:45:50הבנו את כל זה?
00:45:52עכשיו נפלה מחלוקת במפרשים
00:45:54מה זה הצירוף עדנו
00:45:55ומה זה השם הזה
00:45:56שיוצא מהרשת תיבות וסופי תיבות
00:46:01נקרא את זה בתוך הדפים בינדר
00:46:03אבל
00:46:04לנו
00:46:06שאנחנו
00:46:06מתחילים בלימוד
00:46:08נלך לפי הדרך האחיקה
00:46:11הרי את מי אנחנו רוצים לקשט
00:46:13את הקלה
00:46:14שזה נוקבה דזה
00:46:15בדרך כלל זה הוא שם הוויה
00:46:18ואנו כי שם עדנות
00:46:20אז לכאורה
00:46:21העדנות
00:46:22זה הנוקבה
00:46:23ולמה אני כל פעם משנה את הצירוף
00:46:26כי הרי יש לי כמה מקומות באותה נוקבה
00:46:28שאני רוצה לקשט
00:46:29יש לי יודבט
00:46:30מקומות בראש שלה שאני רוצה לקשט
00:46:32שזה יודבט מקומות שונים
00:46:34ויש לי יודבט מקומות אחרים בגוף שלה
00:46:36שאני רוצה לקשט
00:46:37אז כנגד כל קישוט אני משנה את הצירוף של השם עדנות
00:46:41למרות שהשם עדנות בכללותו מורה על הנוגבה
00:46:44בסדר?
00:46:45אז שם עדנות בכללותו מורה על הנוגבה
00:46:47ואם אתה שואל למה כל הזמן אתה משנה את הצירוף
00:46:50כי כל פעם אני מושר במקום אחר
00:46:52בסדר?
00:46:53עכשיו מי הם השמות הללו שיוציאים מרתיבות וסופתיבות
00:46:58מי יכולה? זה הקישוט כשל עצמו
00:47:00בסדר?
00:47:01אז אני מכוון את הקישוט
00:47:03ואני מכוון להמשך אותה למקום מסוים בנוגבה
00:47:07אם הבנו את זה הבנו הרבה
00:47:08עכשיו תראו איך הדברים ירוצו
00:47:10אבל אם זה ככה
00:47:12הקישות אבל הוא נוצר אמרנו
00:47:15גם מהמקיף והפנימים מתחלקים
00:47:18נכון?
00:47:19סדר עולה, יורד וסדר עולה
00:47:22כן
00:47:22אני מבין שאולי, אני לא יודע
00:47:23אני מבין שזה הכוונה שלכם קוראים את ההתחלה ואת הסוף
00:47:27זה ביחד יוצר
00:47:28אבל בסור של דבר הקישות עצמו הוא רק מהסוף
00:47:30כן, כן, בסוף כן, רק מהסוף
00:47:34זה לא הבנתי
00:47:35כאילו, הוא היה רוצה לראות שגם
00:47:38יהיה זה בחינה של המשכה
00:47:40אז יכול להיות שזה שתי הדעות
00:47:42הראשון והאחרון, של אותו פסוק מנהובה
00:47:44שזה גם בחינה של ראשית וסוף
00:47:46יכול להיות
00:47:49בסדר?
00:47:50שיש את המקומות
00:47:52אלא השנייה מהפלם הזה
00:47:54זה חולק או שזה הכל מהפלם?
00:47:56או, אז לכאורה
00:47:57אז תראי
00:47:59נגיד את זה עכשיו
00:48:00כיוון שזה הפנימי
00:48:02כיוון שהזכרתם
00:48:04כיוון שהזכרתם
00:48:05נגיד
00:48:05רבילל
00:48:07בסידור שלו
00:48:08הוא לא נוקד בכלל כמו שכתוב פה
00:48:11וזה נבקמינה לנו
00:48:12שאנחנו מתחילים
00:48:13אם קבל לנו העבודה
00:48:15אז נכוון
00:48:16בפחות
00:48:17כוונות
00:48:18למה?
00:48:19כי רבילל הרקח המסדר לך תחילה
00:48:21כותב רבילל תראה
00:48:23שתי הכוונות האחרונות
00:48:25שזה
00:48:25להוציא את השם
00:48:27ממילה אחת לפני המילה הסופית
00:48:29והשילוב
00:48:30בפרי הצחיים
00:48:31זה מה תלמידים
00:48:32בום אחד
00:48:35זה מה תלמידים
00:48:36זה לא דברי הרב
00:48:37זה לא מה מה אנחנו
00:48:38מה זה שילוב?
00:48:39שגם מילה השנייה וגם אחת
00:48:41שתי הכוונות האחרון
00:48:42שזה יוצא מטבע אחר לפני המילה
00:48:44והשילוב
00:48:45זה קלטו בפרי הצחיים
00:48:46בשם התלמידים
00:48:47ככה הם יביאו
00:48:48בשם הרב
00:48:49אז זה לא
00:48:50מה אנחנו שמע את זה
00:48:51מה אנחנו שמע?
00:48:52רק את האופן הראשון
00:48:54דבר שני
00:48:55אומר הרבילל
00:48:57אם אני
00:48:58מה זה?
00:49:00כן
00:49:00את הראשון
00:49:01תמילה שנייה
00:49:02כן
00:49:02כן
00:49:02יפי מאוד
00:49:03דבר שני אומר הרבילל
00:49:05תראה
00:49:06שברוב סידורי חחמי בטל
00:49:09ובמיוחד בסידור הירה
00:49:10בסידור הרב
00:49:11דלקוינקה
00:49:12בסידור הרב
00:49:15אהרון פירירה
00:49:16הם רק כתבו
00:49:17את האופן הראשון
00:49:19אומר הרבילל
00:49:20ואני אביא לך
00:49:21עוד ראייה אחרת
00:49:24אני לא יודע
00:49:25אם הוא ראה
00:49:26את זה
00:49:27או אם הוא ראה
00:49:28את עק מזה
00:49:29אבל הוא כותב
00:49:31בספרו
00:49:32שפת הים
00:49:33על חלק שבועות
00:49:34הבאתי את זה
00:49:34בתוך הדפים
00:49:36או שהוא ראה את עק
00:49:38או שהוא ראה את העצם
00:49:40המרזור האשכנזי
00:49:41כן
00:49:42שבו
00:49:44היה אומר הרב
00:49:45רבנו הארי
00:49:46התיקון
00:49:47בליל שבועות
00:49:48ואז רבנו הארי
00:49:49סימן
00:49:50בתארת יד קודשו
00:49:51כי לא היה לו עדיין
00:49:52את התפוסים הללו
00:49:53את השמות שיוצאים
00:49:55והוא סימן
00:49:56במחזור שלו
00:49:57רק
00:49:58השם שיוצא
00:50:00מהטבע השנייה
00:50:01של הפסוק האחרון
00:50:02לא סידר
00:50:05לא את השם
00:50:06שיוצא מהטבע
00:50:07לפני האחרונה
00:50:08וגם כן
00:50:09לא את השילוב
00:50:09אז הוא אומר
00:50:10כמה ראותות
00:50:12שזה מהתלמידים
00:50:14של הכוונות האחרונות
00:50:15שבסידורי
00:50:16חכמי בטל
00:50:16זה לא כתוב
00:50:17ושבמחזור של הערב
00:50:18הוא לא סימן את זה
00:50:19אז זהו
00:50:20עד כאן רדעתי ייחודה
00:50:21הלכה למעשה
00:50:22רבילל
00:50:22בסידור
00:50:23כוונות
00:50:24ליל שבועות שלו
00:50:25אם היה לנו
00:50:26הייתים
00:50:26מערה לכם
00:50:27הוא מביא רק
00:50:28את הכוונה הראשונה
00:50:29דו כמינה בשבילנו
00:50:30שאם הוא נוקד ככה
00:50:32לך תחילה
00:50:32למי שרוצה ללכה
00:50:33לפי דרכו בהבנה
00:50:34אנחנו בתור מתחילים
00:50:36בוודאי יכולים
00:50:37לכוון על הדרך הזה
00:50:38מי שרוצה לסעת יותר
00:50:39חוות
00:50:40כתוב בסידורים
00:50:41וגם כן כתוב בדף
00:50:42אני רוצה עכשיו
00:50:43ברשותכם להריץ את הדף
00:50:44נראות אם
00:50:45מובן לנו
00:50:45ואז לראות
00:50:47בה
00:50:48ניסיתי למצוא דף
00:50:49שקל לכם לככה
00:50:50לכן תילמתי אותו
00:50:51דוד צדדי
00:50:52כן זה היה
00:50:53הדפים שלי בהתחלה
00:50:54תילמתי אותו דוד צדדי
00:50:55ותוכלו להביא אותו
00:50:57לבית כנסת
00:50:58ואחד מהתלמידים
00:50:59שעצריתי את צילומים
00:51:00חשב לטובה
00:51:01להדק את הכל
00:51:02אבל אני לא רציתי
00:51:03כי רציתי שתוכלו לשלוף
00:51:04את הדף הזה
00:51:05אז עוד פעם פטרציתי
00:51:06את כל הסיכות
00:51:06ועוד פעם עשיתי
00:51:07ומתי שהכנתי טוב טוב
00:51:09את השיעור
00:51:09ראיתי שכבוד קדושה
00:51:10אתה רב המסדר
00:51:11את הדף הזה
00:51:12עשה כמה טעויות
00:51:14אז אתם רואים
00:51:15רבות מחשבות
00:51:17בלב איש
00:51:17כי זה הדף הכי מושלם
00:51:18שמצצי
00:51:19הכי דומה
00:51:20לסידור הרשש נגיד
00:51:21בתור דף של קיצור
00:51:23אבל יש לו
00:51:24כמה טעויות קטנות
00:51:25אז נתקן את זה
00:51:27אני עכשיו קורא
00:51:28בתוך הדפים שכתבתי
00:51:30אתם רואים את זה?
00:51:32זה, פה
00:51:33אחד
00:51:34הקדמה
00:51:35הקדמה לכוונות
00:51:37קו דלת כישותי קלה
00:51:38נמשכים לנוגבה
00:51:39בלימוד התנך בליל שבוע
00:51:40אתם רואים את זה?
00:51:41אוקיי
00:51:42אני מריץ את זה
00:51:43מי שלא מבין מה שהוא
00:51:45בשמחה שיהיהק
00:51:45הנה
00:51:46בשערה כוונות
00:51:47נתבאר שלימוד
00:51:48הקו דלת ספרי תנך
00:51:50ולצורך
00:51:50המשכת המוכים
00:51:51ביחידה
00:51:52לפרסוף קטר
00:51:52הכולל דזה
00:51:53ואומר מה שסיפרתי לכם
00:51:55בתחילת השיעור
00:51:56שפשטות שר הכוונות
00:51:58על לימוד של הקו דלת ספרים
00:52:00ולהשלים אותן בחינות
00:52:02של מוכים
00:52:02שלא השלמנו
00:52:03דרך ספירת העומר
00:52:04אמנם
00:52:04בפרי הצחיים
00:52:06מוסיף בכתב
00:52:07שצרר לחמן
00:52:08בשמות היוצים
00:52:09מהקו דלת ספרים
00:52:11שהם קו דלת
00:52:12קישותי קלה
00:52:13ומדברי קודשו
00:52:14למדנו
00:52:15שעל ידי לימוד
00:52:16בקו דלת ספרים
00:52:16הללו
00:52:17נעשה עוד תיקון
00:52:18חוץ מההשלמה
00:52:20של הבחינות
00:52:21שלא השלמנו
00:52:22דרך ספירת העומר
00:52:22יש עוד תיקון אחר
00:52:23מהו
00:52:24והוא המשכת
00:52:25קו דלת
00:52:26קישותי קלה
00:52:26ומקור עניין
00:52:28זהו מהזור הקדוש
00:52:29פרשת אמור
00:52:29וזה לשונו שם
00:52:30רבי שמעון
00:52:31אחי אמר
00:52:31בשעתה
00:52:32ומתכנשי חבריה
00:52:34בעילליה
00:52:34לגבי
00:52:35ניתה לתקנה
00:52:36תכשיטי קלה
00:52:37בגין
00:52:38ותשתקח
00:52:39למחרת
00:52:40בתכשיטה
00:52:41ותיקונה
00:52:41לגבי מרקקת
00:52:42כאייעוד
00:52:43כדי שלמחרת
00:52:44תהיה
00:52:44יפה
00:52:46עם התכשיטים
00:52:47שלה
00:52:47מוכנה
00:52:48להזדווג
00:52:49עם מרקקת
00:52:49כאייעוד
00:52:50שזה בעלז
00:52:50יפה
00:52:52וסדר
00:52:53המשכת
00:52:53הקבדלת
00:52:54קישותי קלה
00:52:54נתבאר
00:52:55במבוא שערים
00:52:56ושם איתה
00:52:57שהקליפות
00:52:57הם בחינת חושך
00:52:58ומחמת
00:52:59שהנוגבה
00:53:00שזה המלכות
00:53:01פרטוף האחרון
00:53:02של עולם האצילות
00:53:03מקומה סמוך
00:53:04לקלי
00:53:04שהם עולמות
00:53:05בריאה יצירה
00:53:06וסיעה
00:53:06לכם
00:53:07הם מחשיכים
00:53:08את הורה
00:53:09בסוד
00:53:09אנטירוני
00:53:10שאני שחרחורת
00:53:11וכשמגיע
00:53:12זמן הזיווג
00:53:13שהמלכות צריכה
00:53:14להזדווג
00:53:14עם זה בעלה
00:53:15צריך להמשיך
00:53:17להורות
00:53:17להעירה
00:53:18והם בחינת
00:53:19התכשיטים
00:53:21שעושים אותה יפה
00:53:22כדרך
00:53:23שאישה שחורה
00:53:24מעבירה
00:53:25על פני הצבע לבן
00:53:26ואדום
00:53:26להתנאות בה
00:53:27שלא תראה
00:53:28שחרורת
00:53:29עד כאן תורף
00:53:30דבריו
00:53:30של המבושרי
00:53:31והנה
00:53:32כבדלת קישוטים
00:53:34הם
00:53:34והם נמשכים
00:53:35אל הנוגבה
00:53:36מאיפה
00:53:37מדקנד
00:53:38ארי חנפין
00:53:39ומדקנד
00:53:40זהר הנפין
00:53:41באופן זה
00:53:42זה מתחלק
00:53:43יוד בתכשיטים
00:53:44הראשונים
00:53:45של הנוגבה
00:53:46נמשכים לה
00:53:46מיוד בתיקוני
00:53:47דקנד
00:53:48ארי חנפין
00:53:48ומאיפה
00:53:50בדיוק
00:53:51זה נמשך לה
00:53:51לנוגבה
00:53:52זה נמשך לה
00:53:53ליוד בתיקוני
00:53:54ראשה דילה
00:53:55כי גם בנוגבה
00:53:56אני מחלק
00:53:58בין היוד בתיקונים
00:53:59שהיא מקבלת
00:53:59לראש שלה
00:54:00ליוד בתכשיטים
00:54:02שהיא מקבלת
00:54:03לגוף שלה
00:54:03עכשיו
00:54:05והיוד בתכשיטים
00:54:06הנוספים
00:54:07המשלימים
00:54:07לכבדלת
00:54:08נמשכים לה
00:54:09מיוד בתיקוני
00:54:10דקנד
00:54:11ארי חנפין
00:54:11ואיפה הם
00:54:13נמשכים בדיוק
00:54:13בנוגבה
00:54:14הם נמשכים
00:54:15ליוד בתיקוני
00:54:16גוף הדילה
00:54:17ואף על גב
00:54:18דיוד ג'
00:54:19תיקונים ישנם
00:54:20אז למה כל הזמן
00:54:21אני אומר לך היו תיקונים בעריה ויו תיקונים בזה
00:54:25ואפרגפו יד ג'ימן תיקונים ישנם בדקנד העריה ודזה
00:54:29מכל מקום תיקון אחד הוא בחינת כללות ואינו נמנע כאן
00:54:32שהוא התיקון ה-13
00:54:34הוא לא מגיע בחשבון למרות שהוא קיים
00:54:36עכשיו
00:54:37מיהם בתור מיקום ומקומות
00:54:40היו בתיקוני רשע של הנוגבה
00:54:43התיקון הראשון שאני ממשיך לה את הקישות הראשון
00:54:46נקרא גורגנתה דנוגבה
00:54:47התיקון השני נקרא תלה דבדולחה
00:54:50מה זה תלה דבדולחה? זה חוכמה
00:54:52חוכמה זה נוגבה נקרא תלה דבדולחה
00:54:54ג' זה קחומה דה אווירה
00:54:57קחום דק שחופה למוח
00:54:59ד' אמר נקה שזה שערות הנמצאים
00:55:02על האוזנאים
00:55:04התיקון החמישי והשישי זה שתי האוזנאים שלה
00:55:08התיקון השביעי המצח שלה
00:55:10ח' ת' שתי העיניים
00:55:12י' י' ת' נוגבין דה חותמה
00:55:15שתי החותמות של... שתי הנקבים של החותם
00:55:19והתיקון השתים עשרה פומה
00:55:21זה הפה שלה
00:55:22והנה לנו י' בית מקומות ברשע דנוגבה
00:55:24נקראים י' בית תיקוני רשע דנוגבה
00:55:27שלהם נמשיך את ה' תיקונים הראשונים
00:55:30ה' בית תיקוני דקנד האריך
00:55:32וה' בית תיקוני גופה דילה הם
00:55:35מאוד קל
00:55:36טרן פרקין, תלת פרקין לזרוע ימין
00:55:39אתה לוקח את הזרוע ימין שלה אתה מחלק ל-3
00:55:41אתה לוקח את הזרוע שמאל ל-3
00:55:44אתה לוקח את השוק ימין ל-3
00:55:46שוק שמאלי ל-3
00:55:48והנה 4 כפון 3, 12
00:55:50והם ה-12 מקומות של הגוף שלה
00:55:54שנמשיך להם את ה' תיקונים תכשיטים הנוספים
00:55:58מ' תיקוני דקנד אריך רנפין
00:56:03ונבהר קצת מעניין ה' תיקוני דקנד אריך
00:56:06הנפין בדזה
00:56:07ה' ה' תיקונים הללו כלולים משנים בחינות
00:56:10כלים והורות
00:56:12הכלים הם בחינת השערות עצמם
00:56:15שהם כן צינורות
00:56:16ובתוכם נמשכים ההורות
00:56:18כבחינת נשמה בתור גוף
00:56:20בסדר? והנה
00:56:21הכלים הם ה' ג' מידות הנזכרות בפרשת קטיסה
00:56:25ה' ג' כלים של דקנד אריך
00:56:29הם מה שכתוב בפרשת קטיסה ה' מידות של רחמים
00:56:33ה' ה' על רחום וחנון וכו'
00:56:36וההורות
00:56:36הנמשכים בתוך אותם ה' כלים
00:56:40הם ה' ה' מידות הנזכרות בספר מיכה
00:56:43המורשתי
00:56:43בפסוקי מי אל כמוך
00:56:45הנושא אבון
00:56:46אה זה לא מסתדר
00:56:48איך יכול להיות שההורות נרמזים בפסוקי מיכה
00:56:52והכלים של הדקנד נרמזים
00:56:55ב' ה' על רחום וחנון
00:56:57הרי אבך מסתברה
00:56:58שההורות שהן בחינות יותר עליונות וגבוהות
00:57:00מאשר הכלים
00:57:01הם היו אמורים להיות נרמזים בפסוקי תורה
00:57:04והכלים שהם בחינת השערות
00:57:05הם היו אמורים להיות נרמזים בפסוקי הנביא
00:57:08בפסוקי מיכה המורשתי
00:57:09זה השאלה המפורסמת שכתובה בה ידרה
00:57:12ומה שקשה לך אוריה
00:57:14איך ייתכן שהפסוקים אמורים על הכלים כתובים בתורה
00:57:16והפסוקים אמורים על ההורות
00:57:18שהם במעלה יתרה לכלים
00:57:19נכתבו בנביאים
00:57:20כבר אני זכר הכל שזו בה ידרה
00:57:22העין שם למין שרוצה להיעין
00:57:24ומעט
00:57:25קצרה. זה לא יהיה קצר, אם ניכנס בזה, אבל זה, תסתכלו שם.
00:57:31הרב, השם השם, יש על זה, מה זה דגימא, זה השם השם, לפי מה שקטו פה, השם השם הוא גם
00:57:35קלו בידים עם זה.
00:57:36כן, צריך לראות איך זה החלוק קליפייה בן נוער, ומה אתה יודע ששמות האורות הם האותיות של גימל שמות הוויה
00:57:44דמילוי יהודין כזה, הנה, זה האורות.
00:57:47מה המרצי לאורות? אם אני בדקנד העריך, האורות שמ�וויה מלא, י, כ, ו, כ, שלוש פעמים. כל תיקון נגד נטח
00:57:56אחד.
00:57:57התיקון השני אני מדלק, ושמות הכלים. שמות הכלים הם האותיות של גימל שמות א, י, דמילו יהודין כזה.
00:58:05כפול שלוש. כל תיקון נטח אחד, באופן שהתיקון הראשון הוא הלב, השני, ה, השלישיות, וכו', וכן הלאה.
00:58:12אבל לשים לב, וזה לגבי אורות וכלים לתיקוני דקנד העריך.
00:58:16אמנם, י דגימל תיקוני דקנד עזה, הם גימון שהם עוד יהיה פשוטים.
00:58:21כל תיקון עוד אחד יהיה פשוט, כמו שכתבנו כאן. בסדר?
00:58:26וזה כולל גם כלים וגם אורות. כן.
00:58:30שתיים.
00:58:31האורות לתיקוני דקנד העריך ענפי נמשכים, עכשיו, מאיפה הוא?
00:58:36מקבל הדקנד העריך את האור שלו.
00:58:38האורות לתיקוני דקנד העריך ענפי נמשכים מהאורות הפנימיים והמקיפים.
00:58:43בספירות, כתר וחוכמה דילה, דעריך ענפי.
00:58:46והנה בשר הכוונות ובית שחיים מבואר שישנם בית ספירות בראשת העריך.
00:58:51למה? כי הבינה ירדה לגרון, היא לא בראש.
00:58:53שהם כתר וחוכמה.
00:58:55וכל אחד מהם כלולה מעשר ספירות פרציות הכוללים אורות פנימיים ואורות מקיפים.
00:58:59נמצא לפי זה, שהגולגול תשע הוא הכתר.
00:59:03והמוחסטימה, שזה החוכמה דעריך, כל אחד כלול מעשרים ספירות.
00:59:07שהם עשר ספירות פנימיים דקטר ועשר מקיפים דקטר.
00:59:11עשר פנימיים דחוכמה ועשר מקיפים דחוכמה.
00:59:14והנה, האורות של דקנד העריך נמשכים משנה בחינות אלו דקטר וחוכמה ענל.
00:59:20ומתוך כל הארבעים אורות הללו, אני רוצה לקחת רק י' ב'.
00:59:26מתגלים רק י' אורות, כן? כי הרי סך הכל יש י' תיקונים.
00:59:30רק שאני לצורך העניין פה בתיקון שבוע, אני לא מתעסק בשלושה שכה.
00:59:34אז רק י' אורות פנימיים וי' אורות מקיפים.
00:59:37חלקם אני לוקח אותה מהספירות הפרציות של הקטר, וחלקם אני אקח אותה מהספירות הפרציות של החוכמה.
00:59:43והסדר הוא, שמאה קטר נמשכים שישה בחינות התחתונות מחסד הדיסות.
00:59:49ומהחוכמה נמשכים שמונה בחינות שמבינה עד המלכות.
00:59:53וסדר הערתם בדקנת דאריך הוא, שהשמונה אורות חוכמה מהירים לשמונה התיקונים הראשונים.
01:00:00כמו שאמרנו, שהשמונה תיקונים הראשונים מקבלים את האור שלהם מהשמונה בחינות של החוכמה.
01:00:09והשישה הערות הקטר מהירים לשישה תיקונים האחרונים.
01:00:14באופן שהערות
01:00:16לקטר מתחילים להעיר מן תיקון השמיני
01:00:19ואילך
01:00:19נמצא שבתיקון השמיני מהירים בית הערות
01:00:22בין מחוכמה בין מקטר
01:00:24רבותיי אני הולך מהר מדי?
01:00:25קשה? בסדר?
01:00:28רק נקרא עוד קצת ואחר כך זהו
01:00:30ובסדר אני רוצה לראות את הדף
01:00:32איתכם כי אחר כך זה סתם הפירוש של מה שאמרנו
01:00:34זה מובן לכולם אחר כך
01:00:36ובסדר היערה עצמה
01:00:38דיינו איזו בחינה פרטית
01:00:40לקטר וחוכמה מהירה באיזה תיקון
01:00:42דקנה בזה ישנו חילוק
01:00:44atoms בדרות הפנימיים ל combine
01:00:46והוא באות הפנימיים
01:00:48בין די חוכמה ובין די קטר
01:00:50רערתם בדקנה ומי למנלה למטה
01:00:54הפנימיים הולכים כסדרה
01:00:55מי העילה לטאטה
01:00:56איתנו שאור הפנימי דבינה די חוכמה
01:00:59למה אני מתחיל בחוכמה?
01:01:01כי אמרנו שהשמונה תיקונים הראשונים
01:01:04זה מהחוכמה
01:01:04והחוכמה בפרטות היא מתחילה להעיר מהבינה
01:01:08אז הבינה די חוכמה מירה
01:01:10בתיקון העליון
01:01:11ואומר בתיקון הראשון לדקנה דאריך
01:01:13ואחריו אור הפנימי דחסד דחוכמה
01:01:16שאחר רבינה מגיעה החסד הפחצי דחוכמה
01:01:18מאיר בתיקון השני וכו
01:01:20וכן לגבי האורות הפנימיים דקטר
01:01:23המתחילים להאיר מהתיקון השמיני
01:01:25וכן אור הפנימי דחסד דקטר
01:01:27מאיר בתיקון דקנה השמיני
01:01:29כתבתי עוד פעם
01:01:30כיוון שהאהרות הקטר
01:01:32מאירים רק מתיקון דקנה השמיני ולמטה כנל
01:01:34אור הפנימי דגבורה דקטר
01:01:36מהיר בתיקון 9 וחו
01:01:38לשם לב
01:01:40שמ�바也 שזה עולה כסדרה
01:01:41100 הל tactical
01:01:42זה באורות הפנימיים
01:01:43אין די חוכמה
01:01:44אין די קטר
01:01:45אומנם, האורות המקיפים
01:01:47סדי רערטם
01:01:48ומלמטה למעלה
01:01:49דיינו paras ארע מאיפ
01:01:51די בינה די החוכמה
01:01:53המהיר בתיקון 9
01:01:55שהוא האחרון
01:01:57המקבל מחוכמה די אריך
01:01:59ואור
01:02:00דיינו שבעсем Perry殓יס
01:02:02בינה די חוכמה מאיר בתיקון
01:02:038 זה טעות משxterתת
01:02:05wears
01:02:05שמיני, כן, זה
01:02:05שמיני, זה טעות
01:02:07רואים, אני עושה את ההגה איתכם
01:02:10השמיני
01:02:10אני תתתי את זה, זה כמה לקחו
01:02:12ואתם רואים, אי אפשר ביטאויות
01:02:14שמיני, בסדר, תקן את זה
01:02:16ואור מקיב דחסד
01:02:19דחוכמה, מיר בתיקון
01:02:21השבי, הנה, זה כבר על הסדר
01:02:23זה כבר טוב
01:02:23וכן, עכשיו אם אני הולך
01:02:27לחסד במקיפים
01:02:28וכן, אור המקיב דחסד דקטר
01:02:31מיר בתיקון השלוש עשרה
01:02:32האחרון, כי הרי אנחנו הולכים
01:02:35מיטת הלילה, ואור המקיב דקבורה דקטר
01:02:37מיר בתיקון השני מסע
01:02:39וכן על זה הדרך
01:02:41אני עולה
01:02:43למה תיקון השלוש עשרה? תיקון השלוש עשרה
01:02:45אמרנו, שלצורך העניין
01:02:47אנחנו לוקחים רק, אתה צודק
01:02:49עד השני מסער
01:02:50כן, רק שאני מספר את האמת כאילו
01:02:53בכללות דקנת דעריך
01:02:55אני לוקח עד התיקון השלוש עשרה
01:02:57לכן אני חייב להגיד לך
01:02:59מי מאיר בתיקון השלוש עשרה
01:03:00מתי שאני אבוא לסוגיה של שבוע, אני אגיד לך
01:03:02למרות שזה אמת, אני באת פרצוף
01:03:04כאן בסוגיה של שבוע, תוריד אחד
01:03:07אבל זה אמת
01:03:08לא, זאת אומרת שעכשיו החסד
01:03:10לפי מה שהסברנו
01:03:11כן
01:03:11אז הוא העיר בתיקון השלוש
01:03:14בתיקון השלוש עשרה
01:03:16בשבועות
01:03:16למה?
01:03:17כי אמרנו ששמונות ראשוניים
01:03:20לא, לא מדיזים את זה בגלל שבועות
01:03:22התיקונים מוערים כמו שהסברנו
01:03:25רק שנוריד את התיקון האחרון
01:03:28תגיד
01:03:29מה הכבל הנוריד?
01:03:31לא ניקח אותו בחשבון
01:03:33לבנטי, אבל רב, אמר שיש חפיפה
01:03:35יש שמונה דה חוכמה
01:03:37חמש דה קטר, נכון?
01:03:40שש, שש דה קטר
01:03:41יש שזה דה קטר
01:03:41שש אנחנו נוחרים רק אתזאת
01:03:43נו, חמש דה קטר מאט
01:03:45כן
01:03:46כן כון, כן
01:03:47אז אם יש לי חמש דה קטר
01:03:48שמונה דה חוכמה
01:03:50חפיפה בדתיקון השמיני
01:03:52אני סך הכל יש לי 12
01:03:53נשביל, אני לא מכisst
01:03:54יפה
01:03:55אין לי 13
01:03:56יש לי 12
01:03:58אני לא Büstein יש לי פה 8
01:04:00פה אחת apologize
01:04:02וזה החפיפה
01:04:03אז זו 8
01:04:04וא Scalia
01:04:06נמבין
01:04:08טוב נראה את זה
01:04:09heyakov problems
01:04:09להג собой
01:04:10מה שחשוב לנו זה הדף
01:04:12בוא נראה עכשיו את הדף
01:04:14אני בדף
01:04:15עכשיו, בוא נלך לדף
01:04:17אתם רואים בראשית
01:04:18אז בוא נראה אם זה מסתדר לנו
01:04:22בראשית
01:04:23אז קודם כל הוא עושה את הצירוף הראשון
01:04:25יוד ופסופית שזה יוסף
01:04:27המילה השנייה
01:04:27הוא גם עושה את המילה לפני האחרונה
01:04:31שזה בערון, בתנון
01:04:33עכשיו תסימו לב
01:04:35אנחנו מתחילים להמשיך את האורות הללו מאיפה
01:04:39מתיקון הראשון דאריך
01:04:41תיקון דקנה הראשון דאריך
01:04:42איך הוא נקרא מי אל כמוך
01:04:45בסדר?
01:04:47מי הוא זה הסערות שבאמת צריך הדקנה
01:04:50איזה מקום מסוים בדקנה
01:04:51לא ניכנס בזה
01:04:52עכשיו, אמרנו שאנחנו מתחילים מהחוכמה
01:04:56כן? התיקונים הראשונים
01:04:58עד השמיני זה מהחוכמה מהיר
01:05:00אמרנו שהמקיפים
01:05:02זה הפוך
01:05:03אז מי מהיר בו
01:05:04מלכות מקיף
01:05:07ובפנימי מי מהיר בו
01:05:08בינה פנימי
01:05:10אתם רואים את זה?
01:05:12מלכות מקיף ובינה פנימי
01:05:14ועציתי לכם בצד שכל זה מדובר על חוכמה דאריך
01:05:17אז פה מדובר על מלכות דחוכמה דאריך
01:05:21שהמקיף שלה מהיר בתיקון הראשון
01:05:23כי זה מיטת הלילה
01:05:24והבינה דחוכמה דאריך מהיר בתיקון הראשון
01:05:28כי לגבי הפנימיים זה מעלה לטאטה
01:05:30עכשיו
01:05:31מה זה היוד הזה?
01:05:33יוד דאב ראשון
01:05:34כי כיוון שאתה בתיקון הראשון
01:05:37מי הוא האור?
01:05:37אמרנו שהאורות הם גימל פעמים שהם הוויה מלא
01:05:40אז פה אני בנטח הראשון של הוויה הראשונה
01:05:43לכן אתה רואה הוא כתב לך יוד דאב הראשון
01:05:46כדי שתדע באיזה יוד אתה
01:05:49זה אמרנו שמי...
01:05:51זה האורות
01:05:52כן
01:05:52אז כיוון שזה כפול שלוש
01:05:54כזה שתדע לאיזה יוד אתה
01:05:55הוא כותב לך יוד דאב ראשון
01:05:57איך לא יודעת מתאחס פה לאורות סליחה
01:05:59כי אמרנו שהדקנה מורכבת מאור וכלי
01:06:02לא, פה הדף
01:06:03אה, אור כתוב
01:06:04יוד דאב, כן
01:06:05יוד דאב ראשון, אור
01:06:07אלף, זה קסה ראשון
01:06:09כלי
01:06:10ואחר כך אתה רואה את השם המשולב
01:06:12מובן לכם?
01:06:14מה זה קסה?
01:06:15קסה זה אהיה דיודין
01:06:17אז הוא כותב לך
01:06:19במקום להגיד לך
01:06:20יוד ראשון זה הוויה דיודין
01:06:22הוא כותב יוד דאב
01:06:23כי אב זה הבעיה דיודין
01:06:25במקום לכתוב לך אהף ראשון דייה דיודין
01:06:29הוא כותב לך אהיה דיודין
01:06:30כי אהיה דיודין זה קסה
01:06:32גם התחילה קסה
01:06:34בסדר?
01:06:36כן הרב?
01:06:37כן, אבל אני מדבר את המציאה
01:06:39לא, זה סימן
01:06:40זה כדי קצר את הדברים
01:06:41זה לא שככה כתוב
01:06:42במיני, בסידור הרשש
01:06:46האמת שגם כאן הוא כתב ככה
01:06:49נראה לי שזה רק כדי לקצר את הדברים
01:06:50זה לא שצריך להיות בגלל מתחילה או משהו כזה
01:06:53בסדר?
01:06:54ואחר כך הוא גם את השילוב
01:06:55וכן על זה הדרך
01:06:56שמות
01:06:57הנה, יסוד מקיף
01:06:59כי במקיפים אז יצא את המלכות
01:07:01עכשיו אני עולה
01:07:01אני ביסוד
01:07:03ובפנימיים אני בחסד
01:07:04עכשיו אני ממשר גם כאן
01:07:06באורות ובכלים
01:07:07אם בתיקון הקודם הייתי ביוד
01:07:09עכשיו אני בה לגבי האורות
01:07:10אם בתיקון הקודם הייתי בייה באלף
01:07:13עכשיו אני בה
01:07:15בסדר?
01:07:16ויורדים
01:07:17עכשיו רק תהיו איתי כדי לתקן את מה שלא טוב
01:07:21אז בוא ניקח את תיקון השמיני שזה שמואל
01:07:25אתם רואים שמואל?
01:07:26שמואל בינה דה חוכמה
01:07:28והנה סיימנו לגבי החוכמה
01:07:31כי הגענו במקיפים עד הדרגה העליונה
01:07:34כי אמרנו שמה החוכמה אנחנו מתחילים מהבינה
01:07:36אז הגענו במקיפים עד הבינה
01:07:39זאת אומרת שעלינו מהמלכות עד הבינה
01:07:41בינה דה חוכמה מקיף
01:07:44מלכות בפנימיים ירדנו מהבינה עד המלכות
01:07:47מלכות דה חוכמה פנימיים
01:07:49אבל אמרנו שזה המקום של החפיפה כמו שאתם אומרים
01:07:52שכאן יהיה גם כן את הכתר
01:07:55אז במקיפים אני עולה
01:07:57ממתה למעלה
01:07:59יסוד לכתר, מקיף
01:08:01ובפנימיים אני יורד
01:08:03חסד לכתר
01:08:04בסדר?
01:08:07אז מה שלא תקין זה בישייה
01:08:09ישייה ירמייה וחזקל
01:08:11ישייה צריך לכתוב
01:08:14במקום גבורה נצח
01:08:16כי מה היה תיקון של מלאכים
01:08:18עוד מקיף
01:08:19אז אם אני עולה, כי אני במקיפים
01:08:21מה מגיע בעלייה? נצח
01:08:23למטה ממנו בירמייה
01:08:25מה מגיע למעלה מנצח? תפרד
01:08:27מה מגיע למעלה מי? תפרד גבורה
01:08:30אז כ Universe
01:08:31צריך לכתוב נצח, תפרד בגבורה
01:08:33לתקן את זה
01:08:35ובפנימיים הוא גם עachu
01:08:37כי במלאכים הייתי בגבורה
01:08:39אז בפנימיים אני יורד
01:08:41מה מגיע לך לך כבר?
01:08:44תפרד
01:08:44אז צריך למחוק עוד ולכתוב תפרד פנימי
01:08:48בירמייה צריך למחוק תפרד ולכתוב נצח פנימי
01:08:51וביחס קל צריך למחוק
01:08:53ולכתוב עוד
01:08:54ופה גמרנו את היות בית קישוטי קלה הראשונים שנמשכו מהיות בתיקוני דקנה דעריך
01:09:01בסדר או לא?
01:09:03שמונה ועוד חמש
01:09:12יפה
01:09:13ועכשיו תראו אותו דבר בדף השנייה
01:09:17אבל הפעם זה מהתיקוני דקנה דזה
01:09:19תחי עשר מתיקון אני רק קורא את השורה הראשונה
01:09:23תחי עשר מתיקון הראשון דזה
01:09:27שהוא הערה תיקון הראשון דעריך
01:09:29לפי מה שאמרנו כן שהעריך מעיר בזה ומשלים לו את התיקונים שחסרים לו
01:09:33אז אני אקרא אל
01:09:36ונקרא גם הוא אל בסדר
01:09:38אז מה יש לנו זה המילה הראשונה
01:09:43מילה האחרונה בשילוב
01:09:47אה ומה שלא ראינו פה שזה מאוד חשוב גם כן סליחה
01:09:50איפה הם כתבו לי את זה פה
01:09:53או פה כן
01:09:54זה הצירופי הדנות גם כן צריך לחשוב כל הזמן
01:09:56אתם רואים? צירופי הדנות
01:09:58יש לכם עוד דף שצילמתי לכם
01:10:01אם אתם רוצים בעצמכם לשים את הניקוד
01:10:05פה הוא עשה אבל הוא לא שם את הניקוד
01:10:07לשים את הניקוד ופה זה השמות
01:10:11אתם גם כן יכולים ללכת לפי זה
01:10:12רק שפה חסר את הכוונה השישית שזה השילוב
01:10:15לא עשה
01:10:17אין פה קובות קמץ קובות קמץ
01:10:20מי שרוצה יכול להצליף
01:10:22ואז בסדר
01:10:23אז מה יש לנו בדף האחרון
01:10:25אנחנו רואים
01:10:29את הצירוף
01:10:31הדנות
01:10:34ורואים
01:10:35שזה מהיר לפרק
01:10:37כמה
01:10:39עכשיו אנחנו מתחילים את ה'
01:10:41תכשיטים הנמשכים
01:10:42לגוף
01:10:43לפי מה שהסברנו
01:10:44שהם אותם מקומות בהקדמה
01:10:46ג' פרקים
01:10:47ג' פרקים
01:10:51זה שוק שמאל
01:10:51והנה עוד פעם
01:10:53י' ב' בחינות
01:10:55בסדר
01:10:55אז כל ההמשך תקראו
01:10:58כי זה גם כאן מעניין
01:10:59וזה גם כאן עושה נפק המינות
01:11:00שמי שרוצה לכוון
01:11:02כאילו
01:11:04קל
01:11:05בהתחלה
01:11:05יכוון רק את השם הראשון
01:11:07שזה י' ופה
01:11:09והוא ינקד את זה
01:11:10קובות קמץ
01:11:11ומספיק
01:11:11הוא יכוון זה כל פעם את השם הראשון
01:11:13והצירוף הדנות
01:11:15ומספיק
01:11:16זה
01:11:17זה
01:11:17זה
01:11:17זה
01:11:17זה
01:11:18זה
01:11:18זה
01:11:18זה
01:11:18זה
Comments