- 2 days ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1ZEM1A3aok9FgkmLLe6xM2UnjhTPrmDHd/
לכל השיעורים בנושא פנימיות החגים על פי הסוד
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1qGfwABWdYtDKNGXvFJHMg6WybL6y-0Nb/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=awkJtUmfxkw
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1ZEM1A3aok9FgkmLLe6xM2UnjhTPrmDHd/
לכל השיעורים בנושא פנימיות החגים על פי הסוד
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1qGfwABWdYtDKNGXvFJHMg6WybL6y-0Nb/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=awkJtUmfxkw
Category
📚
LearningTranscript
00:01כן?
00:02אז נלמד
00:03אז נלמד משהו
00:05על פורי
00:06אז נגיד קודם כל בקצרה
00:08מה שכבר ראינו בשנה הקודמת
00:11ובאירות ה' משלדת לשמאי השנה
00:13נוסיף על זה
00:14הבנה מאוד יסודית
00:16ומאוד חשובה
00:17אז הרבה מספר לנו דבר מעניין
00:20הוא אומר שבזמן
00:23מלכות החשבי ראש
00:24גלות מדי
00:27אז כיוון שזה מצב של גלות
00:29תמיד מתי שזה מצב של גלות
00:31זון של עולם האצילות
00:33עומדים אחור ואחור
00:34זה המצב של הגלות
00:36הזמן של בית המקדש
00:38זה מצב שזון עומדים
00:40פנים אל פנים
00:41אומר הרב אתה תמיד יודע שיש גימן שלבים
00:45יש לנו
00:45שלב א' אחור ואחור
00:47שלב ב'
00:50זה השלב של פנים בפנים
00:52שלב ג' זה השלב של הזיווק
00:54יש לנו אחור, פנים וזיווק
00:57זה השלבים שזו חייבים לעבור
01:00כדי להגיע לתכלית הסופי שזה הזיווק
01:03יש לנו גם כן מה שנקרא דורמיטה ונסירה
01:07דורמיטה ונסירה זה שייך כבר לשלב בית
01:10זה כבר שייך למצב של פנים ופנים
01:13למרות שהדעל続 לא הגענו לפנים ופנים
01:15אבל עצם הדורמיטה ונסירה כבר משתייכת
01:19לשלב בית של עמדתם פנים על פנים
01:22מה זה דורות הרבה?
01:23דורמיטה נראה בעוד רגע, דורמיטה זה להפיל תרדמה על זה כדי לנסור את הנקבה ממנה
01:29כי הרי כשהם עומדים אחור באחור אז הנקבה היא דבוקה באחוריהם של זה
01:34כמו שלמדנו, כן? שהאבה ואימא היו דבוקים, שזון היו דבוקים
01:38אז כדי להפריד, לנסור את הנוגבה צריך להפיל על זה תרדמה
01:43זה מה שנקרא דורמיטה ואחר כך יש את הנסירה שמנסחים את הנוגבה מזה
01:49ואז היא יכולה לעבור בפנים שלו
01:52אז הדורמיטה והנסירה הם גם כבר שייכים בשלב בית
01:57שזה המצב של חזרה פנים אל פנים
02:00מאיפה יודעים את זה? כי הרי בראש השנה, כל שנה, מראש השנה עד שמחת תורה
02:06אנחנו עובדים על זון של שלושה שנים
02:11בתפילת ראש השנה בלחש, במילת באהבה
02:16אנחנו בונים את הקומה של האחוריים של זון של אותה שנה
02:24זה עד מילת באהבה
02:25ממילת באהבה עד יום הכיפורים
02:30שזה כולל כל הכוונות של הסגת עם התשובה במילת באהבה של שמונה עשרה
02:34אנחנו עושים את הנסירה והחזרה פנים בפנים של זון של השנה שעברה
02:42ובשמחת תורה אנחנו עושים את הזיווק
02:46הנה השלב ג' של הזון שלפני שנתיים
02:50באופן שבכל ירח היתנים אנחנו עובדים על זון של שלושה שנים
02:57וזה לא דבר חדש
02:59הרי כל יום אנחנו גם כן עובדים על זון של שלושה ימים
03:04היום אנחנו בונים את הקומה האחור של זון של אותו יום
03:08אבל גם כן היום אנחנו עושים דורמיתה נסירה וחזרה פנים בפנים של זון של אתמול
03:15והיום אנחנו עושים את הזיווק של זון של שלשון
03:19בסדר? אז יש כזו מין עבודה שמתפרסת לשלושה ימים, לשלושה שנים
03:24אם היא מתפרסת שנים אז למה מחוזרים את זה?
03:26כי זה לא אותו זון.
03:28יש כמה מערכות של זון.
03:31יש זון בשנים,
03:33ויש זון באותו יום,
03:35ויש זון של אותה מצווה.
03:37אני מדבר על השנים, בגמרי השנים.
03:39שנה באה שמגיע עוד פעם,
03:41כן, אז אתה עושה את הזיווג,
03:43אתה עושה את הפנים בפנים של הזון של השנה שעברה,
03:46שרק בניתה את הקומה של האחור שלהם בשנה שעברה.
03:48עד היום לא עשית להם לא פנים, לא זיווג.
03:52למה? ביום כיפור גם עשיתי?
03:54לא! ביום כיפור עשיתי את הפנים של זון של השתקל.
03:59זה בתוך אותה שנה אני עובד על שלושה זונים.
04:02על הזון של אותה שנה,
04:04על הזון של שנה שעברה ועל הזון של שני שנתיים.
04:07היום עבדתי גם כן על שלושה זונים,
04:09הזון של היום, הזון של עצמון,
04:11והיו הזון של לשום.
04:13זה נקרא זון דקSo присבשת.
04:14מה לא זה נתחלק לשלוש שנים?
04:16למה זה שלוש שנים?
04:20למה לא fonctionתה שונה הכל?
04:22tutaj אפשר לעשות באותה שנה הכל.
04:23אנחנו מוגבלים
04:24לפי ירח הזמן אנחנו מוגבלים
04:26אי אפשר לעשות את הכל באותה שנה
04:29אז הוא היא תורת העולה
04:31שיש עבודה מתפרסת לתלושה שנים
04:34זה לא כל כך הסוגי שלנו היום
04:35מה שחשוב לנו לדעת זה
04:37שאני לומד מהסוגי של ראש השנה
04:40שהשלב של הדורמיטה בנסירה
04:42שייכים לשלב ב'
04:44שזה המצב של חזרה פנים בפנים
04:46איך אני יודע?
04:47כי הרי מתי שאני עובד
04:49מראש השנה עד יום הכיפורים
04:51בזום של השתקד
04:53שאני צריך לעשות להם את הבחינה השנייה
04:55שזה פנים בפנים
04:56אני גם כן עושה להם דורמיטה בנסירה
04:59והוא אומר שדורמיטה בנסירה גם כן
05:01שייכים לשלב ב'
05:02שזה חזרת העם פנים בפנים
05:03בסדר גמור
05:04מה זה העניין של הדורמיטה?
05:06כדי לנסור את הנקבה מזה
05:09אנחנו צריכים להפיל עליו דורמיטה
05:11שינה
05:11איך עושים דבר כזה?
05:13איך מפילים על פרטוף עליון רוחני דורמיטה שינה?
05:16פשוט
05:17מסלקים ממנו את המוכין
05:18יש לו מוכין שמתפשטים בתוכו
05:21מסלקים את המוכין ממנו
05:22ואז הוא יושן
05:25ומה קורה?
05:26אנחנו לוקחים את המוכין הללו
05:28ואנחנו מכניסים אותם בתוך הנקבה
05:30ועכשיו הנקבה היא כבר לא תלויה בזה
05:33כי למה היא את העומדת סיטוט אחור באחור?
05:36כי הוא לקח את כל החלק שלו
05:38וגם כן את החלק שלה
05:39ואז הוא רק שולח לה הערות בעלמה
05:42ממה שהיית צריכה היא לקבל
05:44את העצמות של אותם הערות
05:45אבל מתי שאני מסלק את המוכין של זה
05:49ואני מכניס את החלק השייך לנקבה
05:51ישיר בתוך הנקבה
05:53אז היא כבר לא תלויה בו
05:54אז היא מתנתקת ממנו
05:55אז זה סוד הנסירה
05:58כיוון שעכשיו הנוגבה מקבלת את המוכין שלה
06:01דרך הפרטופים העליונים
06:03בלי להיות תלויה בזה
06:05אז היא מתנתקת ממנו
06:06היא כבר לא צריכה אותו
06:07ואז היא יכולה לחזור פנים בפנים איתו
06:09בסדר? גמור
06:11אז קודם כל מכניסים מוכין במוציא?
06:13או
06:13אז קודם כל מכניסים מוכין בתוך זה
06:16אז עכשיו בוא ניכנס יותר לעומק
06:18מכניסים מוחים בתוכזר. מי היו המוחים הללו זה?
06:21לא היינו Steuer מדכנות
06:23אז יהיו קודם כל מוחים דקטנות ואנחנו ממשיך עם פה מוחים דגלות
06:27המוחים דגלות הללו הם כמו שאנחנו למדנו תמיד 3 מוחים חוכמה בינה ודהת
06:33המלובשים בתוך נצח עוד יסוד דה אמא ודה אבא
06:36נכון כל הזמן למדנו על זה?
06:39מוח החוכמה בלובש בנצח דה אבא ואמא
06:42מוח הבינה מלבש בעוד דה אבא ואמא
06:44ומו החדת, מורכב מחסדים וגבורות, צד ימין, צד שמאל, מלובל בתוך היסודו דה הבא ואימה
06:51הנצח עוד יסוד דה הבא ואימה נכנסים בתוך זר
06:56ואז הוא נותן לה הערות מאותם מוחים דרך אחור
07:00והתתלויה בו, היא לא יכולה להתנתק ממנו
07:02אני רוצה לנתק אותה, לנסור אותה, מה עושים?
07:06אפילים עליו תחדמה, איך עושים דבר הזה?
07:09את הנצח עוד יסוד דה הבא ואימה שהיו בתוך זר, שופים אותה ממנו
07:15מסלגים אותה ממנו, בסדר גמור
07:17ואז אומר הרב, צירי דבר מעניין, מה יקרה עכשיו?
07:20הנצח עוד יסוד דה הבא ונאימה, עכשיו נכנסים בתוך הנקבה
07:25ואז היא כבר מקבלת את המוחים לבד, בלי להיות תלויה בזה, היא מתנתקת ממנו
07:31ואז היא נפלא, היא יכולה להחזור פנים בפנים איתו
07:36לא, אז זהו, יש זמן ויש זמן
07:38מתי שהיא באחורי מקבלת את זה דרך זר?
07:41מתי שרוצים לנסור אותה ולהביא אותה לפנים
07:44אז היא צריכה לקבל את זה דרך עצמה
07:46דרך פרטופים העליונים ישיר
07:48דרך הבא ואימה ישירות
07:49ואז היא כבר לא תלויה בזה, היא מתנתקת ממנו
07:51בסדר? זה מה שאנחנו רוצים להרוויה בסיפור של הנסירה
07:54לנתק את הנוקבה מזה
07:56ואז אם היא מתנתקת ממנו, היא יכולה לחזור פנים בפנים
07:59ונוכל להתקדם פנים בפנים ואחר כך זיווק, בסדר
08:03אז עוד פעם, כדי להגיע למצב הזה של הניתוק
08:06היא חייבה לקבל את המוכין של דרך הפרטופים העליונים
08:08שזה אבא ואימה ישירות
08:09בלי שקודם כל הנצח עוד יסוד אבא ואימה נכנסים בזה
08:13ואז הוא נותן לה יערות מאותם מוכין
08:14לא, שולפים את הנצח עוד יסוד אבא ואימה מזה
08:18מכניסים אותם בתוך הנקבה
08:20כיוון ששלפנו אותם איכות לזה
08:22נופל בתחדמה ויושן
08:24מכניסים את הנצח עוד יסוד בתוך הנקבה
08:28אם היא מקבלת את ההערות דרך הפרטופים העליונים
08:31כבר בלי להיות תלויה בזה
08:33מתנתקת ממנו
08:34זה סוד הנצירה
08:35בסדר, עד כאן
08:36אומר הרב אבל תראה
08:38עכשיו אני רוצה להסביר לך
08:39מה היה הדבר נפלא בפורים
08:42תראה
08:42מחזירים לו אחרי זה?
08:43כן, כן
08:44כאילו באיזשהו?
08:45אחר כך, כשיהיה חוזרת בפנים
08:47אז נראה, עכשיו נדבר על התהליך הזה
08:49נראה קודם כל איך הרב מספר לנו את זה
08:52בדרוש פורים
08:53אתה מתעורר
08:53היו, רק רגע
08:56אז, בהתאם אני סיפרתי לכם את הסיפור
08:58איך הרב מספר את זה בדרוש של פורים
09:01בסדר?
09:01אז נראה את זה קצת יותר לעומק עכשיו
09:04אומר הרב בדרוש של פורים
09:06מי הם היו המוחים שבתחילה היו מתפשטים בתוך זה
09:09ששלפנו אותם מחוץ?
09:10נצח עוד יסוד דעבא ודעימה
09:12מצוין
09:12ועכשיו מה סיפרתי לך?
09:14שנצח עוד יסוד
09:15אין דעבא, אין דעימה
09:16נכנסים בתוך הנקבה
09:17ורר רב תראה
09:18נצח עוד יסוד דעבא
09:21מתי שהם היו בתוך זה
09:23הם תפסו את כל הקומה שלו
09:25נצח דעבה
09:27תופס את כל הקומה של צד ימין של זה
09:29חכן, חוכמה, חסד ונצח
09:33העוד של אבא
09:34וגם כן של אימא אותו רעיון
09:36העוד של אבא תופס את כל הקומה של צד שמאל של זה
09:39שזה בגה, בינה, גבורה ועוד
09:41והיסוד דעבה
09:43הוא הרי יותר ארוך מיסוד דעימה
09:45אז הנצח עוד יסוד דעבה
09:47גנוזים תוך הנצח עוד יסוד דעימה
09:49נצח ועוד
09:51כיוון שאותם של אבא הם מחוסים עם נצר ועוד אמא לא רואים אותם
09:58ההבדל יהיה ביסודות
10:00כי היסוד אמא הוא קצר והיסוד אבא הוא ארוך
10:03אז היסוד אבא בולט מחוץ ליסוד אמא
10:06עד כאן זה בסדר?
10:08אומר הרב, אז בקו האמצעי היסוד אמא מתי שהוא נכנס בתוך הקו האמצעי של זה
10:14מסתיים בחזה דזה
10:15אבל אחר כך, מי בולט, מי יוצא לחוץ?
10:18היסוד אבא הוא יותר ארוך הרי
10:21ואז הוא ממשיך
10:22אז בזה זה בסדר?
10:24כן, בזה, בזה
10:27אז היסוד אבא מלובש לוח היסוד אמא
10:30ושניהם נכנסים כשאנחנו אומרים שזה מקבל מוכן לנצח עוד יסוד אבא ודאימה
10:35בזה זה לא התבטא זה שהיסוד של אבא יותר ארוך
10:37כן, כן, אז רגע
10:39רגע, או
10:40אז היסוד אמא בקו האמצעי של זה איפה הוא מסתיים בחזה דזה
10:44כי הרי, כן, קצר
10:47לעומת הנצח ועוד, היסוד דאימה קצר
10:49אז הוא מסתיים בחזה דזה
10:51אחר כך, מי יוצא החוצה מאותו יסוד דאימה, היסוד דאבא
10:55כי הוא הרי הוא יותר ארוך
10:57ואז הוא מתפשט תוך כל התפארת דזה
11:00לאתר את היסוד דאבא מסתיימת ביסוד דזה
11:05באופן שאין שום חלק מאבא גלוי מתוך זה
11:09עד כאן זה בסדר
11:11אבל מתי ששלפנו את המוכן לצח עוד יסוד דאבא ודאימה
11:14והכנסנו אותם בתוך הנקבה כדי להפריד אותה מזהה
11:18הוא אומר, הרב פה, קורה דבר נפלא
11:20מה קורה?
11:21נצח ואו, תמיד אותו סיפור
11:23הם תופסים את כל הקומה שמצד ימין ושמאל של הנקבה
11:26היסוד דאימה הוא קצר
11:29היסוד דאבא הוא יוצא החוצה
11:31אבל עכשיו בתוך איזה פרטוב זה נכנס? בתוך הפרטוב של הנקבה
11:34שאי הנקבה אין ליסוד כמו הזכר ארוך
11:38אלא יש ליסוד קצר
11:40אז פה יהיה גילוי היתר את היסוד דאבא
11:44אין תפרת?
11:45יש תפרת אבל עדיין
11:47זה לא מספיק
11:47זה לא מספיק כדי לתפוס את כל היסוד דאבא
11:52אז יש חלק מהיסוד דאבא
11:55שזה אתרה, החלק האחרון
11:56שיבלוט מחוץ ליסוד של הנקבה
11:59וזה גילוי הערה נוראה
12:01למה? כי אתה מדבר על גילוי של הערה של פרטוף עליון, אבא
12:04שהוא הפרטוף השני של עולם האצילות
12:07והוא עכשיו מאיר בקומה הכי תחתונה של עולם האצילות
12:11כי הוא בסוף היסוד של המקבה
12:13הפרטוף החמישי, הוא יוצא
12:15ואז הרדור אומר הרב, היא נפלאה
12:18והוא יכול להאיר בכל העולמות בריאה, יצירה, עשייה על העולם שלנו
12:25ואומר הרב, זה החילוש הנפלא שקרה בפורים
12:28שנשמעת מורדכי הצדיק, הרי כל אחד ואחד מאיתנו
12:32הנשמה שלו מושחשת בתוך איזה פרטוף בעליונים
12:35אומר הרב, הנשמה של מורדכי הצדיק מושחשת בתוך
12:39אתרת היסוד דעה הבאה
12:41לכן, כיוון שאנחנו בסוף גלות יבן
12:45אז זה הזמן של הדורמיטה
12:48מדי, סליחה, אנחנו בסוף הגלות של מדי
12:51זה כמעט הזמן של הבית המקדש
12:54להפזיר את זוד פנים אל פנים
12:55אז אנחנו בשלב של הדורמיטה
12:58התחלנו את השלב ב'
12:59בשלב של הדורמיטה מה קורה
13:01קודם כל כל המוחי נצח עוד יסוד דעה ודעימה
13:04יוצאים מזה
13:05וזה מה שאמן אמר לה חשבי ראש
13:07האלוקה של האם יושן
13:10כן? אז כבר אין השגחה
13:12על בני ישראל מצד האלוקה של האם
13:14שזה זה
13:15הוא לא משגח על האם כי הוא בדורמיטה
13:17הוא יושן
13:17והוא לא ידע שמתי שאין השגחה
13:21מצד זה כי יושן
13:23המוחים נכנסים בתוך הנקבה
13:25ואז מין השגחה אחרת
13:28דרך הצדיקים
13:29וזה הבליטה של אתרת היסוד
13:31דעה הבא
13:32ששם הייתה מושחשת נשמת מרדכי
13:35ולכן פתאום בסיפור של המגילה
13:37רואים שמרדכי מגיע
13:39ואז הוא מזהיר את היהודים
13:41לא ללכת למשתה
13:42והוא לא משתה חווה
13:43והוא לא קוראה
13:44וכו וכו
13:45רואים שפתאום כל ההשגחה
13:47על בני ישראל עובר דרך מרדכי הצדיק
13:50אבל האלוקה זה לא זה
13:52האלוקה זה זה
13:53אבל הוא יושן עכשיו
13:54הוא בהסתלקות המוחים
13:56כי אנחנו בשלב של הדורמיטה
13:58מה תכוון האלוקה?
13:59אלוקה זה זה
14:01אלוה
14:03האלוקה שלהם
14:04אלוקים שלהם ישן
14:05מי זה זה? דורמיטה של זה?
14:07דורמיטה של זה
14:07שלנו שלהם?
14:09שלנו שלנו
14:10הוא אומר את זה ללחש וראש
14:11אומר האלוקה של יהודים יושן
14:13ישנוע וחד
14:14זה כן ככה?
14:16זה כן ככה?
14:16למה?
14:17לא
14:17כן
14:17אלוקים שלה לו הכוונה הגילוי שלה
14:19הגילוי שלה בורא תוך הפרצוף הזה
14:21אנחנו מונהגים מהבורא ידברה ודאי דרך אותו פרצוף
14:25אז כיוון שאנחנו מונהגים דרך אותו פרצוף ואותו פרצוף יושן
14:28זה קביע כל בחינה שהאלוקה שלהם יושן
14:30אתה נשגחה להם
14:31אפשר לעשות מהם מה שאנחנו רוצים
14:33ומורדחי הוא בחינה של אתרת היסוד דאבה
14:38לכן הוא הגיע בכל הסיפור של המגילה
14:41והתחיל לפעול ולעשות שם עניינים
14:43כי עכשיו כל ההנהגה של עם ישראל עבר דחקו
14:46אז לכן רואים את הנושא הזה
14:48אז הוא אומר הרב זה דבר נורא ונפלא
14:51גילוי אתרת היסוד דאבה זה כל הפורים שלנו
14:54כן?
14:54ואז הוא עושים מזה מטעמים על גבי מטעמים
14:57גילוי אתרת היסוד דאבה
14:58דברים נפלאים נפלאים נפלאים
15:00בסדר גמור
15:00ואז הוא אומר כדי לקיים את ההערה הזאת
15:03של גילוי אתרת היסוד דאבה
15:05צריכים לעשות כמה מצוות
15:07כחיית המגילה, מתנות להביונים, סעודה מיד וכו' וכו'
15:11כדי לקיים את ההערה הזאת של גילוי אתרת היסוד דאבה
15:14למה?
15:15כי אחר כך
15:16מנסחים את הנקבה
15:18היא חוזרת בפנים
15:20ואז שוב
15:21נצח עוד יסוד דאבה ואימה יוצאים מהנקבה
15:25שוב נכנסים בתוך זה
15:26וכבר אין את הגילוי הזה של אחרת את היסוד דאבה
15:29כי כל גילוי
15:30אז מתי זה קורה
15:32זה קורה ביום חול רגיל
15:34במשך 4 שניות
15:36מלך עוזר ומשה ומגן
15:38נסתיים
15:39של מי?
15:40של?שהם שמונה יסכם
15:41מלך עוזר ומשה ומגן
15:43נצח עוד יסוד דאבה ועימן יכנסים בתוך הנקבה
15:46יש את הבליטה של
15:47כל יום?
15:48כן, כל יום
15:49מה החידוש של פורים
15:50מלך הרב ביום חול רגים
15:52לאחר ארבעת המינים הללו
15:54מלך עוזר ומשה ומגן
15:55זהו נצחות יסוד דעה ואימה יוצאים מהנקבה
15:58היא נמצרת, חוזרת לפנים
16:00ואז זה שוב נכנס בתוך זה
16:02וכבר אין גינוי של להתאר את היסוד דעה
16:04גם בפורים
16:05ביום תפידת שחרית של פורים
16:08אותו דבר
16:09אבל אני יכול לעשות
16:10שאותה יערה שהייתה
16:12בארבע מינים הללו
16:13למרות שאחר אותם ארבע מינים הללו
16:16לאחר מגן, הכל יוצא מחוץ
16:18אותה יערה אני יכול לקיים אותה
16:20להשיר אותה
16:21כבי יכול לעשות כאילו עדיין
16:23את היסוד נגלית
16:25שמה
16:25וזה דרך קריאת המגילה, מתנות להביונים
16:28משתי וכו
16:29מה שביום כל אתה לא יכול לעשות
16:31לאחר המילה מגן
16:33המוכרים דעה יוצאים מהנקבה
16:35שוב נכנסים בתוך זה
16:37וזהו, אתה כבר לא יכול לקיים את היערה הזאת
16:39של גילוי אתרת היסוד דעה
16:41סיימת מכרה מגילה
16:44כן
16:44מכרה מגילה, מתנות להביונים וסעודה
16:48אז אתה מקיים את היערה
16:50אז עוד כל היום
16:50לא, אז למה לא למשוע
16:52אבל נזדרי רק אז מתחילה
16:53לא, היא התחילה בתוך הזה
16:55למה לא לעשות את הסעודה בסוף היום
16:57כדי להריח את כל היום
16:58לא, כי הרב אומר שמתי שהאורות
17:00צריך לתפוס אותם
17:01אומר הרשש מתי ישם בתוקפם
17:03כי יותר שאתה מתקדם במשך היום
17:05יותר שההערה נחלשת
17:06אתה רוצה שלמשך כל היום
17:08תהיה הערה חזקה
17:09אז לכן אתה צריך לתפוס אותה
17:10אני אומר ברגע שנסיים את הסעודה
17:12לא
17:12אחר כך זה החידוש של פורים
17:14דרך אותם שלושה מצוות
17:15ותהייכול למשך אותה כל היום
17:17ולפי אותה
17:18חוזר שתפסת אותה מדי שקיימת אותה
17:20אז אתה קיים משלוח מנות ישר
17:21ערב לא גילה את הסעות של משלוח מנות
17:24זהו
17:24כן?
17:24משלוח מנות לא יודעים
17:26הוא דבר רק על...
17:26הוא אמר סעודה, מתנות לאביונים ומקחה מגילה
17:30משנוח מנות הוא לא גילה
17:32מה לעשות של משנוח מנות?
17:34מתנות לאביונים ישר
17:36כן ישר, סעודה ישר
17:37אה, זהו!
17:39כן, זהו!
17:40לכן המקובלים כל כך מקפידים לעשות את הסעודה מיד
17:42לאחר התפילה
17:44שחררית, שחררית, כדי לתפוס את ה...
17:46כדי לתפוס את ה...
17:47הורות של גילוי יתרת היסוד דה הבא מתי שהם בתופף
17:50ואז למשוך אותו יערה חדקה במשך כל היום
17:53מה זה?
17:54אני רק לא יודעים
17:54jednak לא מדובר על זה של השחררית
17:57בסדר?
17:58מה העניין כל יום שזה קורה?
18:00מה הכוונה?
18:00כי כל יום זוון של אותו יום
18:02אני צריך לנסור אותם ולהביא את הנקב הפנים אל פנים
18:05כי זה כל פעם אותו תהליך
18:06הם אחור באחור
18:07אני צריך להביא אותם פנים אל פנים וכו' וכו'
18:09אז כל יום אתה אומר באהבה
18:12קורה העניין של הדורמיתה
18:14זה יש לגאולה ולפיא פנדה של כולם
18:16כמו שאני אסביר בה...
18:17גם זה תהליך
18:18כאילו, מתי שזה אחור באחור
18:19אז זה מתי של חשיכה
18:20כמו שאנחנו לפני צפילת שחרית
18:22ואז מתי שמתנוצץ האור של הבוקר
18:24שזה בחינת של חסדים
18:25אז זה הזמן לעשות את השלב ב'
18:27להפיל את תזור מיטה
18:28להביא אותה פנים אל פנים
18:29מצב יותר אידיאלי, יותר טוב
18:31שזה זמן של אורות, של בוקר, של חסדים
18:34אז כל אלו הם בחינות מקבילות
18:36חושר של הלילה
18:37אז זה הזמן של החורבן
18:39הזמן של הגלות
18:40אחר כך יתלנו את הזמן של הפנים
18:42שזה שחרית
18:42שזה הזמן של הגאולה
18:44זה בחינות מקבילות
18:46אז זה מה שאומר
18:48למה אני חמיתה להעושה בצהריים?
18:51שמע, עשודה?
18:53אולי שהיה עושה עוד פעם
18:55אבל הורים במערכו שיש הרבה דברים שהוא לא רצה לעשות
18:58נגד מה שעושים הציבור
19:00הוא היה מאוד ניזהר
19:01למרות שהרב היה אומר לו הרבה הזרות והרבה דברים
19:04ניזהר על זה
19:05נתראה שהיה בציבור הוא היה מאוד ענב
19:07הוא לא היה משנה ממה שהציבור היה נוהג לעשות
19:09ועורים את זה כמה וכמה פעמים בשרק הבנות
19:12אז הרב יזיר אותו לא להגיד כל מיני פיוטים
19:15בבקשות במשך התפילות
19:17מה שהכנוע המרוקאים מוסיפים ומוסיפים
19:19במשך הראש השנה ויום הגיפורים
19:21ואמר שהוא אומר מתי שאבא היה בבית הכנסת
19:24עם הציבור, הוא יודע, עם מרוקאים
19:25אבל היה מתפלל עם ציבור
19:27שמוסיף כל מיני פיוטים, אז הוא היה מוסיף איתם
19:29ואומר איתם
19:30כל מיני דברים
19:31היה מאוד ענב, הוא לא רצה לבלוט
19:34אז רב אז מה הרבה היה
19:35במה לספר חפת שחריד בכל יום
19:37בן תמוד סיכרי� upstairs
19:38כן, אבל כל יום אין לך את התגולה הזאת
19:42שתוכל בהמשך את הכילוץ של אתרת היסוד תיע requirements
19:45אם האשע רוצה שהקassicה markedה
19:46שם איך לדעות
19:59תפוס שם סעודה
20:01תתפוס שם סעודה
20:03כן שיהיה לכם
20:05כזאת
20:07עוד פעם, כל מה שאתם יכולים להוסיף
20:10זה ודאי יהיה טוב
20:11אבל לכל הפחות שזה יהיה לזה דין סעודה
20:13שדין סעודה זה נקבע על ידי אכילת לחם
20:16כאן כזאת לחם
20:17אחר כך אתה רוצה להוסיף בשר, יעין, דגים
20:19עד רבה
20:20אבל לכל הפחות שזה לזה שם סעודה
20:23הבנו את הרעיון, מה קורה בפורים
20:25משהו מיוחד
20:26אז רק שנקרא את זה, זה שורה
20:29רגע ומהוzas שלושה הוויות
20:31כתובה
20:32שהיא מגילה, שלוש פעמים כ minute
20:35כ כ circus
20:37הוויה הוויה הוויה
20:38כי כל מוכן棚 זא� hike
20:40מה סיפור לנו עכשיו הרב, שיש מוכן
20:42שנכנסהcek תוך הנקבע
20:43מי זה ממוכן בצד П
20:45שלוש הוויות, אחת נצח
20:47אחת דעות אחת יסוד
20:49שלוש פעמים כ finishesille
20:51זה גם כן אחד מהסיפור
20:54בסדר? אז הרב מגלה את זה גם כן במשך
20:56שזה סוד המגילה, לפשוט אותה, לגלות אותה וכו' וכו'.
20:59וכל זה קשור למה שסיפרנו עכשיו.
21:02את המוכין דה אבא שנכנסים בתוך הנקבה.
21:04אז בואו נקרא את זה רק בתוך דברה הרב.
21:07והנה, אף בזמן הדורמיתה אין הנקבה ישנה.
21:11כי אז מסתלקין המוכין מנזה, ונכנסים בדקבה,
21:16כדי לבנות אותה ולתקן פרצופה, כדי שתוכל לחזור,
21:21הפין בהפין כנודע בעניין דרוש השופר של ראש השנה.
21:25ובהכיח יש הערה והשגחה זו על ישראל מצידה.
21:28אז ההשגחה עוברת מהזכר לנקבה,
21:31כיוון שהזכר כבר לא יכול להשגיע עקב יחול על בני ישראל,
21:34אלו קש שלם יושן, כי המוכין יסתלקו ממנו,
21:37אז ההשגחה עוברева דרך הנקבה.
21:40והשגחה זו על ישראל מצידה, ועניין אותה הערה,
21:42היא הייתה עניין מורדכה יצדיק, כמו שנבר' בעזרת השם.
21:45וכירות אמן את מורדכי שעל ידו הייתה הערה והשגחה על ישראל,
21:50בזמן ההוא נתייעס
21:52עם רשישתו וכו
21:54והוא רצה לחלוט את
21:56מורדכי. עכשיו תראו
21:58זה הקטע החשוב לנו
21:59כי הנה בזמן הדורמיתה דזה
22:01לא בנבד יוצאים המוכין דזה מצד נצח
22:04עוד יסוד דאימה ונכנסים
22:06בנוק רחל
22:07זה לא שרק מה אמרנו
22:09כמה מוכין יש בתוך זה נצח עוד יסוד דא
22:12עוד דאימה
22:12הוא אומר הרב תדע
22:15בזמן הדורמיתה כשהוא יושן
22:17זה לא רק המוכין דן סח עוד immות דאימה
22:20שיוצאים ממנו
22:21אלא גם אותם דא אבא יוצאים ממנו
22:23כי הנה בזמן הדורמיתה דזה
22:25לא בנבד יוצאים למוכין דזה
22:27מצד נצח עוד יסוד דאימה
22:29ונכנסים בנוק ברחל
22:30ביותה אחור באחור
22:31אלא גם המוכין דן סח עוד יסוד דא אבא
22:35הם גם כאן יוצאים
22:36וגם נכנסים ברחל
22:38ורעב איך אני יודע
22:40כי זה סוד הפסוק
22:41ואיוון, השם אלוקים את הצלה
22:43הצלה זה הנקבה
22:45מי בנה את הצלה, מי נתן לה את הזהות שלה שהיא עכשיו התנתקה?
22:51מי זה ה' אלוקים?
22:53ה' זה בחינה של רחמים זה אבא
22:55אלוקים זה אמא
22:56שניהם בונים את הצלה, בונים את הנקבה
22:59אז לא רק הנצחות יסוד דאימא יוציא מהזכה ונכנסים בנקבה
23:03אלא גם ה'
23:04גם הנצחות יסוד דאיבא יוציא מהזכה ונכנסים בתוך הנקבה
23:08ועד על ידי זה, היא מקבלת את המוכים, דרך הפרצופים העליונים, מתנתקת וכ..
23:13עד כאן זה בסדר?
23:14מה הוא בא לחדש? לא רק האבא?
23:15לא רק המוכין, זה נצרח עוד יסוד דעימה
23:18אלא גם אותן דעבא
23:20ואז זה נכנס בתוך
23:21גם אתה
23:24מה מיוחד בזה כאילו
23:27עכשיו נראה
23:29עכשיו הוא אומר
23:30ולא עוד אלא
23:32שביות מוכין הנזכרין תוך הנקבה
23:34כן
23:36נתווספה בחינת הערה שלישית
23:38מה שאין כאן ביותם תוך זה
23:39והוא כי הנה ביותם תוך זה
23:41היה יסוד דעימה נשלם וחזדזה
23:43והיסוד דעבא שהוא יותר ארוך
23:45היה נשלם
23:47בסיום היסוד דזה ממש
23:49ולא היה יוצא
23:52לא היה יוצא
23:53לא היה יוצא ממנו
23:55כלל
23:56אבל אתה ביותם המוכים תוך הנקבה
23:59אשר היסוד של הנוגבי היא קצר
24:01מוכרחו שהיסוד דעבא יתפשט
24:03ויצא מחוץ
24:05היסוד דנוגבה
24:06ומתגלה שם הערתו בגילוי גמור לגמרי
24:09וכו וכו
24:11וזה יהיה שורה של מודחי הצדיק וכו
24:13ואז זה השמחה הגדולה של יום פורי
24:15הוא כותם היה סוד
24:16כן
24:17ואחר כך הוא אומר
24:19ואין ספק כי הערה זו הנגלית ממנכות דעבא
24:23מלכות דעבא זה אתר את היסוד
24:24כי תמיד
24:25המלכות היא החלק העשירי של הפרצוף השכרי
24:28שזה אתר את היסוד
24:29בסדר?
24:30אז זו השמחה הגדולה של פורים
24:32רגע למה אני ידע את הסוד של התו את היסוד גב
24:34כן
24:34לכן אחר כך הוא רצה לחזל את מודחי
24:36הוא רצה לחזל את מודחי בגלל זה
24:38עד גן הדרוש הנפלא הזה של פורים
24:42ורואים שהרב כדרכו בקודש
24:45הוא מדגיש את זה
24:45תבין אותי טוב
24:47לא רק הנצח עוד יסוד
24:48דעימא יוציא מזה
24:50אלא גם הנצח עוד יסוד דעבא יוציא מזה
24:52עד עכשיו תראו
24:54עד כאן רזע די ייחודה לגבי דרוש פורים
24:57הבעיה מתחילה
24:59שהעניין של הנסירה כמו שסיפרתי לכם
25:02לא התחיל כאן בסוג של פורים
25:03נסירה זה דבר שאנחנו עובדים איתו כל יום ויום
25:06וכמה וכמה פעמים ביום
25:08ובכמה הזדמנויות
25:09יש לנו נסירה כל בוקר באהבה
25:11יש לנו נסירה ביום הפיל החבלשנח
25:14יש לנו נסירה
25:16ביום הכיפור בראש השנה
25:18בתקירות שופר
25:19בהמון המון הזדמנויות
25:21יש לנו את הסוג של הנסירה
25:22ודבר מעניין מאוד
25:24שאם אתה מסתכל על כל המקומות
25:27שהרב שוב חוזר על הנושא של הנסירה
25:30פתאום הוא משנה את הטון
25:32ומה הוא מספר
25:35שהנסירה
25:35מה התהליך שלה
25:36נצח עוד יסוד דעבא וימא יוציא מזה
25:40ואז הוא יושן
25:41נצח עוד יסוד דעבא
25:44נשארים
25:45מעל גבי ראשו דזה
25:46בסוד
25:48כדי שאותם נצח עוד יסוד דעבא
25:51שעכשיו יצאו מחוץ לזה
25:53משפיעים מהרות בתוך זה
25:55כדי לתת לו חיות מועטת
25:57בזמן השנה
25:58כי אם עכשיו כל המוחים יוצאים ממנו
26:00אז איך הוא חי
26:00אז אומר הרב נצח עוד יסוד דעבא
26:02נשארים
26:03בעור מקיף חופפים
26:05על גבי ראשו דזה
26:06ואז נקרא כיסטע דחיות ואוניזון
26:09מאותם מוחים לנצח עוד יסוד דעבא
26:11ואז הרב מדגיש כל הזמן
26:13בשער הסוגיות ותדע לך
26:14רק נצח עוד יסוד דעימא
26:17נכנסים בתוך הנקבה
26:19ואז היא נמצרת וכו וכו
26:20כל הסיפור
26:21אבל
26:22אם זוי תורת העולה
26:24אז התבטלנו לנו כל הפורים
26:26כי כל הפורים
26:27זה גינור את היסוד דעבא
26:29ואתה אומר לי
26:30בכל שער הדרושים
26:31מי שסתכל בכל הדרושים
26:33כל הזמן הרב אומר
26:38נסירה מה התהליך
26:40נצח עוד יסוד דעבא
26:42נשארים
26:43ואז ורק נצח עוד יסוד
26:47דעימא נכנסים בתוך הנקבה
26:48ואז היא מתנתקת וכו
26:50כל הסיפור
26:53אז שואל היפשאה
26:55כאן
26:56בדרוש שלנו
26:57שואל היפשאה
26:59מה מאוד קשו דבריו
27:01מה מאוד קשו דבריו
27:03איך הוא יכול לכתוב לנו כאן
27:05אפח כל הדרושים
27:08מה פתאום
27:09אפח כל הדרושים
27:10כולם שמדברים על הנסירה
27:12הוא אומר לנו שרק נצח עוד יסוד דעימא
27:15נכנסים בתוך הנקבה
27:16והוא פתאום אומר
27:17לא
27:17נצח עוד יסוד
27:18גם דעבא נכנסים בתוך הנקבה
27:20אז זה מתקשים מאוד
27:27כל יום ויום
27:28למה צריך את הנסירה?
27:29למה צריך את הנסירה?
27:30כדי להביא את הנקבה בפנים
27:31כדי שבשמשלו נוכל לזבג אותם
27:34אז כדי לזבג זון
27:35חייב להיות שקודם כל
27:37תנסיר את הנקבה מאחוריים של זה
27:39תעבור בפנים ואז נוכל לזבג אותם בשמשלו
27:42בסדר?
27:42אבל כל יום זה אותו תעלי
27:46זה אחור באחור
27:48חייב חיות
27:50חייב חיות גם כן
27:51אז אתה לא יכול לשלוף את הכל
27:54בעץ חיים
27:55שער כף
27:57יש לנו עוד פעם
28:04שער הכבנות
28:05זה מתוך דרושים של תפילות, מצוות, חגים
28:08בעץ חיים זה המבנה של העולמות הרוחנים
28:10בלי חגים, בלי מצוות, בלי כלום
28:12המבנה של העולמות הרוחנים
28:13ואז הרב מספר לנו
28:15את הסיפור של הנסירה
28:16ואז הוא אומר
28:17אתה יודע הנסירה מה זה?
28:19זה נצחות יסוד דעבה ואימה שיוציא מזה
28:21אותם דעבה נשארים חופפים על גבי ראשו
28:25והנצחות יסוד דעימה
28:27נכנסים בתוך הנקבה
28:28ואז היא מתנתקת ממנו
28:30שמה
28:32כותב מרן הרשש
28:34אני כבר לא מבין כלום
28:36ומה קורה עם דרושי פורים?
28:38ששמה הרב כתב
28:40שגם נצח עוד יסוד
28:42דעבה נכנסים בתוך הנקבה
28:43ועוד יש את הבליטה
28:44אז הרסת לנו את כל הפורים
28:48אתה עכשיו אומר במפורש
28:50שרק הנצח עוד יסוד דעימה
28:51נכנסים בתוך הנקבה
28:52זה סתם סיפור
28:55זה אומר הרשש
28:56אני אציל את הפורים
28:59אני אסביר
28:59אבל הסבר שלו
29:01בוא נראה את הסבר שלו
29:03זה הסבר נפלא
29:04תגידו לי אם זה נפלא או לא
29:08יש לנו
29:09נצח דעבה
29:12זה פורטtitים
29:13אוקר?
29:15וזה פורט
29:17ויש
29:17פורט ourself
29:18וסדים
29:18מרח
29:21נעמר
29:21איך נצח
29:23עוד
29:25וייסוד
29:27וסדים
29:29עוד את זה
29:29את זהו נצח
29:31עוד
29:32עוד
29:34יסוד
29:37יפה מיות
29:39עכשיו
29:41עוד לא ראינו את זה
29:43אבל בעולם הציכון
29:45אנחנו יודעים שהפרטופים
29:47הסחריים נקראים
29:49שם מה
29:50אז אבא שהוא פרטוף סחרי
29:52נקרא מה
29:55והפרטופים הנוגביים
29:57נקראים בן
29:58זה שם מושאל כי בעצם מה בבין זה
30:00זה בנוגבי
30:01כן אבל למה זה זה בנוגבי
30:03כי זעות זחרCómo
30:05נקראה בן
30:07אז אני יכול על כל הפרטופים של האצידות
30:09זכר לקרוא אותו מה
30:10והנה יקבר לקרוא אותו בן
30:11זה לא יותר מושאל
30:13אבל זה פסל במקור
30:14כאילו הבא ומבbin ובמקור זה אף וסל
30:17כן אתה צודק
30:19רק כשנראה שנלמד על עולם הברודים
30:21שהרכב של הבא ומבготов
30:23זה מה ובן
30:24לפי ערך אחר אני קוריא אותם
30:26אף וסל
30:27לפי החמש פרטופים של הע mentioning העולם העצידות
30:29אבלlovאה הרכב שלהם זה שמות מה הוא בן
30:31זה בגלל שאתם באותו לא פישור
30:33בגלל הגמטריה
30:34בגלל הגמטריה
30:36אז הפרצופים השכריים הם מה?
30:38הפרצופים הנוגביים הם בן
30:41כן?
30:42עכשיו תראו
30:43אז אבא נקחה מה?
30:45אתם מסכימים איתי?
30:47ואמא נקחת בן
30:48עכשיו תראו
30:49נצח עוד יסוד דאבא
30:52גם כן אני מחלק אותם לשניים
30:55ונצח עוד יסוד דאמא
30:57גם כן חלקים לשניים
30:58נצח זה צד ימין
31:00ועוד זה צד שמאל
31:02והיסוד כיוון שהוא שייך לקו אמצעי
31:04הוא מורכב מצד ימין
31:06וצד שמאל
31:07עד כאן זה בסדר?
31:08אז איך אני קורא לצד ימין דאבא?
31:12חסדים
31:13שזה גם כן בחינה שכרית
31:14אז אני קורא את הצד ימין דאבא
31:17מה דמה?
31:19יפה
31:22איך אני קורא לצד שמאל
31:24של אבא?
31:25בן לבן
31:26בן דמה
31:27כי זה צד שמאל
31:31עכשיו נדבר על זה
31:32בינתיים שום דבר לא יתחלם
31:34קודם כל בוא נראה את המוכין שלהם
31:36לפני להחליף אותם
31:39אז בוא נראה ליד ליד
31:40אז הצד שמאל של אבא
31:43כיוון שזה צד שמאל
31:44זה שייך לגבורות
31:46זה תמיד בחינות של נקבה
31:48זה בן דמה
31:50אם יש מישהו שלא מסכים שיגיד לי
31:52בן דמה
31:53יפה
31:55עכשיו בוא נעשה אותו סיפור
31:56כאן בצד אמא
31:58אמא בכללותה היא שם בן
31:59אבל יש לעל צד ימין
32:02שזה חסדים
32:02מה דבן?
32:04מה דבן? יפה
32:05זה נקבה זה נקבה כבי יכול
32:09זה צד שמאל
32:13יפה
32:14אז עכשיו תראו
32:15הרב
32:16לא בעצחים
32:17יש מקום אחד
32:21שהוא מדבר על סוד החילוף
32:24הוא אומר יש עניין קדוש
32:26שמתי שהמוכין
32:27של אבא ואמא צריכים להיכנס בתוך זה
32:30דרך הנצח עוד יסוד שלהם
32:32אז יש סוגיה נקחת סוגית החילוף
32:35למה
32:36בסוד אבן בחוכמה
32:38וחכם בבינה
32:39שהם צריכים להתמזג ביחד
32:41שהבחינה של אבא
32:43חלק ממנה צריכה להיות בנקבה
32:45כן? זה חכם בבינה
32:47וחלק מהנקבה
32:48שזה הבינה
32:49חייב להיות בתוך הזכה
32:51שזה אבן בחוכמה
32:52בינה
32:53חלק מהבינה
32:53בתוך החוכמה
32:54אומר הרב
32:56איך נהיה החילוף
32:57כל הצד הזה
32:58כל המוכין שהיו בעוד
33:00וחצי שמאל
33:02של היסוד דאבא
33:04כל החלק הזה
33:08עובר
33:08בצד ימין דאמא
33:10ואז
33:12במקום שאימא כאן תהיה
33:13מה דאבא
33:14היא נהיה
33:15בן דאמא
33:18בן דאמא
33:20ו
33:21כל
33:22הצד ימין
33:23של אמא
33:26שזה
33:27כל הנצח
33:28וחצי ימין
33:30דייסוד שלה
33:32עובר בצד החילוף
33:34בצד שמאל של אבא
33:35ועד הצד שמאל של אבא
33:37מי הוא יהיה?
33:38מה דאבא
33:39מתי זה נעשה?
33:41או מתי זה נעשה?
33:42רק רגע
33:42בוא נראה את זה
33:43זה נעשה כל פעם
33:46שאבא ואימא
33:47צריכים לתת מוכין לזה
33:48רק שהרע מספר את זה
33:49רק פעם אחת
33:50רק מספר את זה
33:52זה לא בכל זיבוק
33:53לא בן דאמא
33:55כן
33:56מה דאבא
33:57מה דאבא
33:58אתה היה פה
33:59אז זה עובר לכאן
34:00מה דאבא
34:01לבן דאמא
34:01עובר לכאן
34:02זה סוד החילוף
34:04אז עכשיו תשימו לב
34:06כן
34:06תשימו לב
34:07אז אומר הרב
34:07כל זיבוק
34:08אמור להיות שהאבא נותן
34:10כן
34:11כיוון שהם צריכים
34:12כדי לתת את המוכין
34:13לפרטופים טרטונים
34:14להזדבק
34:15בזמן הזיבוק
34:16קורה החילוף הזה
34:17בסדר גמור
34:18כן
34:20זה טיפה
34:21הרב קורה
34:21כאילו זה הולדה
34:23עוד פה מתי הרב
34:24מתי זה קורה?
34:24כל פעם שאבא ואימא
34:26צריכים לתת מוכין
34:27לזון
34:29הם מזדבגיעים
34:31ועד את המיזוג הזה
34:32בנהל
34:33שהחלק השמני של אבא
34:35עובר לצד הימין של אמא
34:37ולצד הימין של אמא
34:38עובר לצד השמני של אבא
34:40אז הבננו?
34:41עוד וחצי צעצמון של היסוד
34:43לאבא
34:44עובר לנצר
34:45וחצי צד ימין
34:47זה אמא
34:48והנצר
34:48וחצי צד ימין
34:49זה אמא
34:50עובר לעוד
34:51וחצי צד שמאל
34:51זה יסוד
34:52עד כאן זה בסדר?
34:54כן?
34:55כן או לא?
34:57עד עכשיו
34:58זה נקרא חילוף מוכין
34:59זה נקרא חילוף מוכין
35:00אז זה חילוש עצום
35:01כן?
35:01כי הרב לא אומר את זה כל הזמן
35:03אבל
35:05אבל זה קורה
35:06איפה רואים שזה קרה
35:08בתפילה
35:09זה קרה במילת 1 של שמה ישראל
35:12במילת 1 של שמה ישראל
35:14אנחנו מתחילים לעבוד עם המוכין דגדלות של זון
35:19ואז בשמה ישראל
35:21במילת 1
35:22יש את החילוף הזה
35:23אומר הרשש
35:25אז עכשיו אני מבין
35:26מה אני מבין?
35:28אני מבין שמה שאמר הרב
35:30בדרושי פורים
35:31פתאום הוא חידש לי חידוש עצום
35:34נגד כל הדרושים האחרים
35:36שגם כנצרחות יסוד אבא
35:38נכנסים בתוך הנקבה
35:40ואז אם נגד כל הדרושים
35:41ששמה כתוב שרק נצרחות יסוד אמא
35:43אומר הרשש שלו אני אסביר
35:45הוא מדבר אחר החילוף
35:47שכל הצד שמאל
35:49דעבא
35:50עבר לתוך אמא
35:52לכן כביכול
35:54על שם תחנתם הראשונה
35:55הארי קורא
35:57שנכנס בתוך הנקבה
35:59נצרח עוד יסוד
36:00הן דעבא
36:01והן דעימה
36:02אומר הרשש שדיבה דעיבא
36:03זה לא נכון
36:03רק נצרח עוד יסוד
36:05דעימה נכנסים בתוך הנקבה
36:07רק כשהוא קורא את זה
36:08הן דעבא
36:09והן דעימה
36:10דעבא
36:11מצד לפני החילוף
36:12ודאימה צד שמאל גם לאחר החילוף
36:15אז הוא אומר עכשיו אני מבין
36:16זה מה שהוא קרא
36:18נצח עוד יסוד דא אבא ואימה
36:20למרות שכותב הראש יש מפורש
36:22שח קף פרק תט
36:24כן? הגימן
36:26שם הוא כותב מפורש רק נצח עוד יסוד דא אמא
36:29הם אלו שנכנסים בתוך הנקבה
36:31כדי לנצור אותה
36:32ולמרות זאת הרב קרא את זה
36:34בתרושי ראש השנה שגם הנצח עוד יסוד דא אבא
36:37נכנסים וזה הדגש שלו
36:39בבורים
36:41בסדר?
36:43אז בפועל
36:44הבא נתן גם
36:47הבא נתן גם את האורך של היסוד
36:49לאימא
36:51מגיע מזכיר שלום
36:52אומר כבוד קדושתך
36:54לא תרצת לנו כלום
36:55למה? כי יש כאן בעיה נוראה
36:59כי צריך להבחין
37:00בין אורות לכלים
37:03נצח עוד יסוד
37:05הם כלים עוד דא אבא
37:06עוד דא אמא
37:07המוכין הללו שבתוך הנצח
37:09עוד יש את החוכמה
37:10שקראתה את זה
37:11מדמה
37:11ובתוך העוד יש את הבינה
37:13שקראתה את זה
37:14בן דמה
37:14וכו וכו
37:15מתי שהרב אמר את סוד החילוף
37:17על מה הוא דיבר
37:18זה לא
37:19שהעבר עוד דא אבא
37:21וחצית צד שמאל דא אבא
37:23עובר
37:24בתוך לצד ימין של הנקבה
37:25ודאי שלא
37:26רק האורות שהיו מתפשטים בתוך אותם איברים
37:30הם שעוברים בסוד החילוף
37:31באיברים שנקדם הנקבה
37:33אבל האיברים של לזכר נשארים של לזכר
37:35ואיברים של הנקבה נשארים בהנקבה
37:37אז לא צריך אצלם לנו JEFF
37:39כלום לגiest
37:39zombie
37:39אבנים
37:39hyvä
37:40גב small
37:40מה שערב אמר שגם נצח עוד יסוד דא אבא
37:44נכנסים בתוך הנקבה הוא התכוון
37:46ההורות שהיו מלכתחילה לפני החילוף מתפשטים בעוד וחצי צד שמאל
37:50זה יסוד אבא שנכנסו עכשיו בנצע וחצי צד ימין של יסוד אמא
37:54אבל תכלס, העבר יסוד אבא נשאר באבא
37:58אבל ההור קיבל צורה כבר
38:00ואתה אומר לי, שמה, שזה לא נכנס
38:03אבל ההור קיבל כבר צורה, ההור שהבקליף עם אבא
38:06אז קודם כל, זה השאלה של המזכר שלום
38:09המזכר שלום אומר, רבי נוער השש, תראה את סתקלום, כי זה הכל יפה
38:13כל הסיפור הזה של החילוב וכו' וכו'
38:15אבל עדיין זה לא מתרץ
38:17כי איפה יש את הגילוי של הערת יסוד אבא?
38:20אין כזה גילוי
38:21אומר המזכר שלום וצריך לומר בדוחק
38:25שכל הסיפור הנורא הזה של פורים גילוי יסוד אבא, תראה את היסוד אבא וכו' וכו'
38:31הליבה, באמת, זה לא נכון
38:33היסוד אבא לעולם ולעולמי העולמים לא נכנס בתוך הנקבה
38:38אלא מתי שהיה סוד החילוף
38:41אז האור שהיה בצד שמאל של היסוד אבא לקח איתו הערה מהלבוש
38:49להתאר את היסוד אבא
38:50ואותה הערה של הלבוש להתאר את היסוד אבא
38:55היא זאת שעכשיו נכנסת בתוך צד ימין
38:57את היסוד של הנקבה
38:58והיא זאת שבולט את החוצה
39:01ואת זה הרב קרא
39:03הרב קרא שגילוי יתאר את היסוד אבא
39:06ואמר כבי החול שגם כאן נצחות יסוד אבא
39:08נכנסים בתוך הנקבה
39:10אם האורות יוצא מה היסוד
39:11האורות מה הכוונה יוצא מה היסוד
39:13של הנקבה
39:15מה שאני רוצה בעצם זה לא פיזי הכלי
39:18לא
39:18זה הערה מהלבוש של הכלי
39:20רק חצי
39:23גם זה העלמה
39:24הוא עשה כאילו כל היסוד יוצא אבל זה לא נכון
39:27אין בערדתי התאורה
39:27וזה כל הסיפור של גילוי טובמה
39:31דעבא
39:32מי עביס
39:32זה המשclick שלום רבי יומני
39:34ומי הולך אחריו גם כן
39:35בדרך הזה
39:36רב oğlumuce目
39:36בכמה וכמה מקומות
39:38ב
39:39שערי רחמים
39:41בשוט שלו
39:42שאלו אותו כמה שאלות
39:43אחד מהשאלות זה nummer
39:45שאלו אותו
39:46קודם לראות
39:47גמל הוויות, שלוש פעמים קוג מתחילה מגילה, וזה הגילוש של היתר את היסוד האבא, הוא אומר, שואלים אותו, הרי כל
39:53תיקון הנקבה הוא רק דרך נצח עוד יסוד דה אמא, איפה נכנס פה הסיפור של נצח עוד יסוד דה אבא?
39:57אומר, הסדק, כנראה שהרב התכוון לומר שזה יערת הלבוש, שמתי שהיה את הסיפור של החילוף מוכין, אז הצד שמאל של
40:06היסוד, מתי שהתחלף עם הצד ימין, זה יסוד דה אמא, לקח איתו יערת הלבוש של היסוד דה אבא.
40:15וגם כן מי עונה את זה? היפשה. היפשה גם כן אומר, כנראה שצריך לומר שהיה מין הערה מהלבושים של היתר
40:23את היסוד דה אבא, שלקחו המוכין איתם, מתי שהם התחלפו עם היסוד של הנקבה.
40:30אז נמצא שידרו שאינו כפשוטו בכלל, אין שום גילוי היתר את היסוד דה אבא בתוך הנקבה לעולם ולא מעולמים, לא
40:37היה, לא הווה ולא נברא, אלא הכל הערה מהלבוש, בסדר?
40:43וזה נראה קצת להיות מדויק על המהלך הזה בתוך דברי הרב עצמו.
40:48שלאחר שהוא אמר כל הסיפור הזה, שגם כאן הנצח עוד יסוד דה אבא נכנסים בתוך הנקבה וכו' וכו'.
40:54אז הוא רוצה לדרוש לנו את הפסוקים, ואז הוא כותב, ובזה תבין מעלת מורדכי שעלה לבחינת מלכות ומשנה למלך.
41:03וזה סוד הפסוק, מורדכי יצא מלפני המלך.
41:06אז עכשיו אנחנו מתחילים להבין, מורדכי אמרנו שהוא בחינת התלת היסוד, כן?
41:10הוא יצא בגילוי מלפני המלך שזה המלכות, הנקבה.
41:14הנקבה נקחת בתוך פרצוף מלכות.
41:16אז זהו מורדכי, בחינת התלת היסוד דה אבא, יצא בגילוי, מה שלא היה מתי שהוא היה מלובל בתוך זה,
41:22מלפני המלך, מחוץ ליסוד של הנקבה נקחת מלך.
41:26בסדר?
41:27אז הוא אומר, וזה סוד הפסוק, מורדכי יצא מלפני המלך, בלבוש מלכות, תחלת בחור, ואתה את זהב גדולה,
41:34עכשיו תראו, והמסכין יבין כל פרטי הפסוק הזה.
41:39אומר, על פי סודם של דברים, אתה אמור להבין כל הפרטים של הפסוק הזה.
41:43מהריפה שומד את זה?
41:44לא, לא, זה דברי הרי, בשער הכוונות.
41:46ואז הוא מתחיל להסביר, ותראו שדבר מאוד מעניין, יש שלב מסוים שהוא מדלג.
41:51וזה העניין, יציאה הזו מנפני המלך הוא רחל, כן?
41:56המלך מי זה זה הנקבה.
41:58הנקבה היא רחל, אז אתר את היסוד של זה מורדכי, היא יצא מנפני רחל, מחוץ היסוד זה רחל.
42:04ופתאום הוא מדלג על השלב של הוא לבוש מלכות.
42:08והוא עובר ואתר את זהב גדולה.
42:11למה אתה מדלג? אתה אמרת ש...
42:13הלבוש של האתר האשלה.
42:15אבל אם היה אומר את זה הוא היה מגלג את כל הדברוש.
42:17לכן הוא דלג, והוא לא אמר.
42:20מה הוא היה מגלג?
42:21הוא היה מגלג את כל מה שאמרנו עכשיו.
42:23שהוא רק מדבר על ההערה של הלבוש.
42:26הוא לא מדבר על עצמות אתר את היסוד זה הבא.
42:29וזה מתפרש כ widgets חומר עכשיו.
42:31מרדך המארפני המלך.
42:33אבל איזה מרדך היא יצאה?
42:35לבוש מלכות.
42:36רק הלבוש על אתרת היסוד
42:37איך נקראת את האתרה?
42:39מלכות
42:40אז הוא לקח את הלבוש של האתרה
42:43של המלכות
42:44ובזה הוא יצא מנפני המלך
42:45ואתרת זהב
42:47למה זהב?
42:49כי הרי היסוד מוחכב
42:51מצד ימין חסדים וצד שמאל גבורות
42:54כן?
42:55אז האתרה נקראת אתרה, אתרת היסוד
42:58עכשיו הצד ימין
42:59אם היינו יכולים לצבוע את זה בצבעים
43:01כיוון שזה צד ימין חסד, זה כסף
43:04אבל צד שמאל
43:05זה דינים
43:06גבורות
43:06זהב
43:07אז הוא לקח רק את האתרה
43:11של צד שמאל
43:12לצعت החילוף
43:13לכן האתרה הייתה דווקא
43:14בزהב
43:15לכן הוא יצא בלבוש מלכות
43:17על יערה של הלבוש של connotרת היסוד
43:19נקראת מלכות
43:20ואתרת זהב
43:21על ראשו
43:22דווקא זהב הייתה ראשו
43:24ולא ע sangre מבין יExcited
43:25וזה
43:26סוד הפורים
43:28אז עכשיו הבננו
43:29שכל הסיפור של הגילוי שלonna
43:30אתרת היסוד
43:31זה רק סך הכל
43:33היצרה של לבוש
43:34יש דרך אחר על פי התורת חכם, הוא קל, הוא לא קשה, אבל זאת הוא רעיון, כביכול, עם מילים אחרות,
43:41כן?
43:41אף אחד יגיד.
43:42גם התחריך בוץ והארגמן, הארגמן זה גם קצת הדינים.
43:46ארי אמר שהיסוד גלוי, ולכן נשארה גדולה.
43:52כן.
43:53ולשתרונות.
43:53לך השני, עזר בעצם חילוף המוכין, שצד ימין זה כסף, צד שמאל זה זהב.
43:59כן.
44:01ולכן קטור מטר את זהב הראשון.
44:03יפה, זה מה שאני אומר, זה לא כתוב, לבוש מלכור יותר את זהב, אני חושב את זה ככה בתוך הדרוש,
44:08כי זה דבר מאוד מעניין שהוא אומר, שאני צריך להסביר לך כל פרטי הפסוק הזה, המשכיל יבין, וגם אחר כך
44:14הוא אומר, ואז תבין, שהוא היה, תראו, דברים נוראים, כן?
44:18וגם כן, הוא זורק ככה בלי להסביר, הוא אומר, ואז תבין, שהוא היה משבת בנימין.
44:26איך אני אמור להבין את זה? איך הוא כותב את זה?
44:28גם המעמיק, המעמיק, כן?
44:31ולא נותן לזה כמו שאומר אבילל לכל ברבר אחד אחד יום, גם המעמיק, יסקיל איוטו מושבת בנימין, ודאי בזה.
44:38זאת אומרת, יש סודי סודות, אבל אני לא אומר לך. ודאי בזה.
44:41עכשיו, מה הסוד? והוא היה, והמשכיל יבין שהוא היה משבת בנימין, ואז מה?
44:46הוא היה משבת בנימין.
44:48בן ימין.
44:50הימין היא מה?
44:51ואני מדבר על בן דאי מה.
44:53לכן הוא היה משבת בנימין.
44:56בן של ימין.
44:57הימין מכונה מה?
44:59כיוון שצד ימין זה שכר, זה חסדים.
45:01ואני מדבר על הסוד החילוף, שהבן דאי ימין, הבן דאי מה, היא זאת שעברה בסוד החילוב, והיא זאת שהתגלתה.
45:09לכן תסכין שהוא היה משבת בנימין, הבן של הימין, הבן של המה.
45:15רואים, כל פרטי הדינים הללו, הם חידושים נפלאים, כי הרי, אם אתה קורא את דברי ערב כפשוטם,
45:21כמו שתופסים כמעט כולם שלומדים את הדרוש הזה, שבאמת היה גילוי את הערת היסוד דאי הבא כפשוטו.
45:27אבל זה ממש לא כפשוטו.
45:28preview, בסדר?
45:29רגע zobacz Air достаточно
45:31אז זה עבר רב שזה נספורם, מה רב המה נספורם?
45:33ט�� הייתי.
45:33תשיעו כל הראשון מאוד יפה.
45:36אתה אומר שהיציאה הזרישיב לא בדרך כלל.
45:39היציאה הזאת לא בדרך כלל.
45:42אז זה אמר הרב שזה נספור?
45:43כן, שבדרך כלל יפשר לקיים את היערה הזאת.
45:48היא קורה לפי זמן מנובן,
45:51ואחר כך יפשר לקיים אותה.
45:54או יפשר לקיים אותה.
45:56בסדר?
Comments