00:00Yo soy santera, soy madre en la religiosidad, o sea, yalocha, madre de la santería cubana.
00:08Por ejemplo, recientemente tuve la oportunidad de consagrar a alguien en la religiosidad, un hombre trans.
00:16Y esa juntanza, esa fortaleza que tiene que ver con la religión yoruba lukumí,
00:24y que tiene que ver también con la fuerza de la orilla que represento o que tengo consagrada, que eso
00:30ya creo que en la cotidianidad de la vida me representa mucho esa orilla.
00:34O sea, soy una mujer guerrera, fuerte, una mujer resiliente, respetuosa, pero sobre todo soy una mujer que abraza, que
00:43abriga,
00:44que le gusta mucho caminar en juntanzas con otras. Soy una mujer muy espiritual.
00:50La santería es algo muy positivo en la medida que no tiene nada que ver con la marquilla negra.
00:58O sea, es una práctica religiosa que tiene conexión con la naturaleza, que ama, respeta la naturaleza.
01:04Los vientos, el mar, los ríos, las montañas, para nosotros tienen esencia de energía espiritual,
01:13que es lo que nos ayuda también al equilibrio de la naturaleza.
01:16¿Qué significa para ti como migrante y mujer trans ocupar espacios tan visibles, sobre todo en lugares como la política?
01:24Para mí como mujer trans, una mujer que se construye de una manera distinta y se cada vez genera polémica
01:32cuando las mujeres trans nos reivindicamos desde el lugar de ser mujeres,
01:37porque claro, nosotras reconocemos que no somos mujeres biológicas
01:40y que nos construimos social y culturalmente desde ese ser mujer, desde una feminidad distinta,
01:48que tenemos unas vivencias totalmente diferenciadas a las mujeres biológicas,
01:53pero que no dejamos de sufrir violencia, discriminación,
01:56tanto en el ámbito político como en el ámbito social, comunitario,
02:00como en ámbitos que tienen que ver con el sector privado.
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