שער הנקודים פ''ז

mikdash melech

לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר: https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1RCjTAZHa-WfCL_eAfGzGFGpLyMC7fkbt/ לכל השיעורים בנושא כללי https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ljS28JQYsZLelHeLF6DMePOk9dB9ugMa/  לצפיה ביוטיוב הכנסו: https://www.youtube.com/watch?v=FQZPhtRCrNQ

Transcript

00:00:08אז בסדר דשמיין נתחיל פרק זין של שער הנקודים בהוצאה של המתוק מדווה שאנחנו באמור תקוף שמח זין

00:00:16לאחר שערב תרח בפרק הקודם להסביר לנו מה הבחינה של החורם של הבא ואימה שנפלו

00:00:24בת בבד עם המיטה שלה זין מלאכים שזו אותה בחינה שהתווסף להם דרך החסדים וגבורות שהם קיבלו מהכתר

00:00:33אז עכשיו הוא הולך לפרט עוד יותר איך נעשה הנפילה הזאת של האחוריים של הבא ואימה

00:00:40ואז הוא הולך לתאר בפרוטרות כל מלך ומלך מה הוא גרם באותם האחוריים על ידי מלכותו

00:00:47פירוש מתי שהאור שלו נכנס בכלי שלו ומה הוא גרם במיטתו מתי שהכלי נשבר

00:00:54וכל רגע ורגע אין בזמן המלוכה שזה מתי שהאור נכנס בכלי ואין בזמן המיטה שזה מתי שהכלי נשבר מעוצמת האור

00:01:02קורה משהו באותם האחוריים של הבא ואימה

00:01:05נראה שיש הגבלה מאוד חזקה בין המלכות והמיטה של המלאכים והנפילה של האחוריים של הבא ואימה

00:01:16והכל על פי ההקדמה שהזכרנו בפרק הקודם

00:01:20שכל פעם שנראה ונזכיר כאן בפרק הזה פרק זין

00:01:23נפילה של האחוריים של אבא ואמא

00:01:26אנחנו מדברים על חצי עובי הכותל של האחוריים

00:01:29שיתווסף לאבא ואמא דרך החסדים וגבורות שהם קיבלו מהכתר

00:01:34באופן שכל הזמן שהרב ידבר ויגיד שהאחוריים נופלים לאט לאט

00:01:39הוא מדבר על חצי העובי של האחוריים

00:01:42ובוודאי שהחצי השורשי שהיה לאבא ואמא מיקרה זה לא נפל

00:01:47כמו שציירנו בארוכה בפרק הקודם

00:01:50אז בואו נתחיל פרק זין

00:01:51ונחזור אל הכוונה ונאמר

00:01:54כי הלו אבא ואמא היו מתחילה פנים בפנים

00:01:59וכאן צריך להיזהר

00:02:00אומר השמן ססון זה לא מתחילה כפשוטו

00:02:04כי בתחילת הצילותם של אבא ואמא הם היו עומדים אחור באחור

00:02:08כמו שכבר הזכרנו בפרק ד' של שער המלאכים

00:02:12שם כתוב שהבא ואמא היו עומדים אחור באחור בתחילת הצילותם

00:02:16למה? כי הם לא היו יכולים לסבול בפנים שלהם את האור הגבוה של הקטר

00:02:22שהיה עומד על גביהם בקו האמצעי

00:02:25אז אם הם היו עומדים פנים בפנים

00:02:27האור של הקטר היה נבלע בעוצמה דרך הפנים שלהם והיו נשברים

00:02:31כמו שכתוב בפרק ד' של שער המלאכים

00:02:34לכן בתחילת הצילותם היו אבא ואמא עומדים אחור באחור

00:02:40כאן רצונו לומר שלהרב מתחילה לאחר שהם קיבלו מוכים מהקטר

00:02:47אותם מוכים החזיר את אבא ואמא פנים בפנים

00:02:50זה המתחילה, זה לא מתחילת הצילותם

00:02:53זה עכשיו שהם קיבלו את המוחים של הקטר

00:02:56אותם מוחים נתנו להם את האפשרות לחזור פנים בפנים

00:03:00לפי כמו שהוא אומר שנמשכו להם מוחים מן הקטע כנזכר לאל

00:03:05אז אותם מוחים שהם קיבלו אבא ואמא מהקטר

00:03:08אפשר להם לחזור פנים בפנים

00:03:11השאלה היא, ולמה היה צריך הדבר הזה?

00:03:15למה היה צריך שבא ואמא יחזרו פנים בפנים?

00:03:19מה דחף אותם?

00:03:20אם המעטיל בתחילת הצילותם

00:03:22מוציא אותם אחור באחור

00:03:23אז שישרו אחור באחור

00:03:25התשובה היא פשוטה

00:03:26כי כל האורות שהיו בתוך אבא

00:03:29בתוך החוכמה היו חייבים לעבור לבינה

00:03:32כי היא הם על בנים

00:03:33ואיזות שצריכה להוליד אותם

00:03:35וכאן אנחנו רוצים לדבר בעולם התו

00:03:38ובעולם הנקודים על המלוכה

00:03:39של אותם הזין מלאכים

00:03:41לכן באחרי הער שאבא ואמא

00:03:43היו צריכים לחזור פנים בפנים

00:03:44כדי שיוכלו להזדבג

00:03:46ואז כל התשעה אורות שהיו כלולים

00:03:48בעבי עברו בתוך מעי הבינה

00:03:51אז זה הסיבה למה

00:03:53המעצין המשיך

00:03:55להבע ואמא מוכין מהכתר

00:03:57והחזיר את הבא ואמא

00:03:59פנים בפנים כדי שיוכלו להזדבג

00:04:02בסדר, אז קיבלנו

00:04:03בתחילה היו אחור באחור

00:04:05כיוון שיו צריכים להזדבג כדי שאמא תקבל את המלאכים

00:04:08היו חייבים לחזור פנים בפנים

00:04:10כי זה סוד הזיווג

00:04:11וכדי לחזור פנים בפנים

00:04:13הם קיבלו מוכין מהכתר

00:04:15שדרך אותם מוכים חזרו הבא ואמא

00:04:17פנים בפנים

00:04:18אומר הרב

00:04:19אמנם

00:04:20מה ימנוגבין שלהם

00:04:22מה גורם להם

00:04:23העמדה וקיום של זאת הבחינה

00:04:25דפנים בפנים

00:04:27הנה היה מציאות

00:04:29שיו המלאכים

00:04:30האלה אשר היו במהי הבינה

00:04:33אומר הרב

00:04:35אבל תדע

00:04:35זה לא סוף פסוק

00:04:37שעכשיו

00:04:38הם חזרו פנים בפנים דרך המוכים שקיבלו מהכתר

00:04:42ואז על ידי הזיווג

00:04:43אבא נתן לאמא את כל הזין אורות

00:04:46אלא אותם הזין אורות שהם הבנים

00:04:48הם מעלים מן

00:04:50והם מקיימים את ההמשכה של המוכין מהכתר

00:04:55לאבא ואמא

00:04:56באופן שעל ידי מה שעכשיו

00:04:59הזין אורות נמצאים בתוך מעי הבינה

00:05:01הם ממשיכים את ההמשכה

00:05:03דמעיקרה של המוכין מהכתר

00:05:06לאבא ואמא

00:05:07וממשיכים לעמיד את אבא ואמא

00:05:10פנים בפנים

00:05:11עוד פעם

00:05:12מה 솔 rewrite את אבא ואמא פנים בפנים

00:05:14המוכים שהם קיבלו מהכתר

00:05:16עכשיו

00:05:18שהבנים נמצאים בתוך מעי הבינה

00:05:21הם מעלים מן

00:05:23זאת אומרת הם מעוררים את הבחינות העליונות

00:05:26הרצון

00:05:26להמשיך את ההמשכה הזאת

00:05:28היא מהכתר

00:05:30של חסדים וגבורות

00:05:31לאבא ואימא

00:05:32וממלא מקיימים וממשיכים

00:05:35את העמדה של אבא ואימא פנים בפנים

00:05:37אז השאלה זה איך זה התחיל בעצם?

00:05:40או

00:05:40אז פה יש שאלה

00:05:42כי הרב התחיל ואמר ואומנם

00:05:44מה הקושי שלו?

00:05:45כאילו הוא בא לתארץ משהו

00:05:46מה זה ואומנם?

00:05:48במה התקשה?

00:05:50הוא אומר הקרם שלמה וגם קנבט לכם יהודה

00:05:53הרב מתקשה כביכול בדבר כזה

00:05:55הוא אומר בסדר

00:05:56אבא ואימא היו חייבים לחזור פנים בפנים

00:05:59כדי שאבא

00:06:00יזדווג עם אימא ויעביר לה את כל המלאכים

00:06:03בסדר גמור

00:06:04עכשיו זה מה שקרה

00:06:05הזיווג היה

00:06:06ועכשיו כל הבנים הם בתוך הבינה

00:06:09אז תמיד מתי שיש

00:06:12המשכת מוכין

00:06:13לאחר שדרך אותה המשכת מוכין

00:06:15הפרצופים התחתונים שקיבלו את המוכין

00:06:17חזרו פנים בפנים והזדווגו

00:06:18מה קורה?

00:06:19יש את הסוגי הנקחת הסתלקו את המוכין

00:06:22המוכין חוזרים

00:06:23ומסתלקים מהפרצוף התחתון

00:06:25וממלא באותו רגע שהמוכין מסתלקים מהפרצוף התחתון

00:06:28אז שתי הפרטופים התרטונים חוזרים אחור באחור

00:06:31כאן מתקשע רעב

00:06:33למה זה לא קרה בעולם הנקודים?

00:06:35לאחר שהכתר ימשך מוכין

00:06:37לאבא ואמא ואז דרך אותם מוכין

00:06:39חזרו לאבא ואמא פנים בפנים

00:06:40וזה היה לתחליט מסוים

00:06:42שיוכלו להזדבק והבא יעביר את המלאכים

00:06:45לאמא, הנה זה קרה

00:06:46אז לאחר שזה קרה, למה המוכין

00:06:49שהמשך להם הכתר לא יסתלקו

00:06:50לאבא ואמא, וממילן למה

00:06:52לאבא ואמא לא חזרו לאחר אותו זיווג

00:06:54אחור באחור

00:06:55התשובה היא אומנם

00:06:57כיוון שעכשיו יש מציאות

00:07:00של ילדים ובנים

00:07:02שהם עזיין מלאכים

00:07:04המציאות הזאת היא

00:07:06של המלאכים היא זאת

00:07:08שממשיכה את הרצון

00:07:10של הקטר להמשיך

00:07:12להמשיך את המוכין

00:07:13של הבחינו של אבא ואמא

00:07:16ולעמיד את הבחינה שלהם פנים בפנים

00:07:18זו התשובה מחלה של האומנם

00:07:21ואומנם

00:07:22למרות שכבר עברו כל המלאכים

00:07:24במהי הבינה

00:07:26ואומנם מים נוגבין שלהם

00:07:28הגורם להם

00:07:29העמדה וקיום של זאת הבחינה

00:07:31דפנים בפנים

00:07:32הנה היה מציאות שבע מלאכים האלה

00:07:35אשר היו במהי הבינה

00:07:36ואלו היו מים נוגבין דאימה

00:07:39כי כן הוא תמיד

00:07:41שהבנים הם מים נוגבין דאימה

00:07:43מים נוגבין פירוש של דבר

00:07:45שהבחינה התחתונה

00:07:47מעוררת את הבחינה העליונה

00:07:49להמשיך להזדבג

00:07:50מי הבחינה התחתונה

00:07:52שנמצא את מתאחת לאימה

00:07:54זו

00:07:54הזין מלאכים

00:07:56אז העצם שהזין מלאכים נתונים עכשיו

00:07:58במהי הבינה

00:07:59הם מעוררים את הבינה

00:08:01להמשיך את הזיווג עם אבא

00:08:03אבא אומר

00:08:04היא

00:08:05זה התעוררות

00:08:07שגורמת שהכתר

00:08:08ממשיך לתת מוכי

00:08:09לבא ואימה

00:08:10כדי שיוכלו להמשיך להזדבג

00:08:12אך נורא מצד אחד

00:08:13שזווג

00:08:14המצאות המעשים טובים פה למטה

00:08:16יפה אבל עדיין אדם עין

00:08:18עכשיו יש פה תולדות

00:08:19הזעת עבור לאמה

00:08:22כן

00:08:22נכון

00:08:24בעצם התולדות

00:08:25גרמו לקיום העולם

00:08:26למעלה

00:08:26יפה

00:08:27הם קימו את הבחינות של הבא ואימה

00:08:30פנים בפנים

00:08:30השאלה היא גם כשהם עושים

00:08:32לא את רצון הבורא

00:08:33אבל בינתיים אין

00:08:35כבר לקיום

00:08:36למרות שלכו המשברות

00:08:38טוב צריך ללמוד

00:08:40מה קורה מתא שאין

00:08:41אין זה

00:08:42אין מדבות ומעשים טובים

00:08:43מצד התחתונים

00:08:44אבל בינתיים כאן

00:08:45זה לא

00:08:46לא כל כך עסוקה

00:08:47כי אין בינתיים אדם

00:08:48כבר שעזרת עבר לאמה

00:08:49אז כבר שעזרת עבר לאמה

00:08:51אז יש קיום לאמה

00:08:52או תמזון מעוררים

00:08:53ומעל אינמן

00:08:54ואז זה ממשיך

00:08:56את הבחינה של המשכה של המחין

00:08:58מהכתר לבא ואמה

00:08:59וזה נותן להם המשרות

00:09:01לעמוד

00:09:02ויתר פנים בפנים

00:09:04יש כל הזמן המשכה

00:09:05או שאותיו מוחין הראשונים

00:09:08הם פשוט נשארים

00:09:09אז הבא שלכם יהודה אומר

00:09:10שזה לא המשכה חדשה

00:09:12זה אותה המשכה שממשכה

00:09:13ככה הוא כותב במפורש

00:09:15שזה לא המשכה חדשה

00:09:16אלא אותה המשכה

00:09:18שנהייתה בפעם הראשונה

00:09:20ממשכה

00:09:21להיכנס בתוך הבא ואמה

00:09:23בסוד מוחין

00:09:24דרך אמן שמעלים

00:09:25אבל עוד אנחנו צריכים להבין

00:09:31אז הבנו מה זה האמנם

00:09:33כביכול היה שאלה

00:09:34למה המוכין לא הסתלקו

00:09:35לאחר שהיה סיווק בין הבא ו��מא

00:09:37ולמה אז הבא ו کا לא חזרו פנים בפנים

00:09:39תשובה

00:09:40כי העצם עכשיו שקיים

00:09:42כביכול באותו עולם רוחני

00:09:44זון

00:09:45וזהו נביל עם דל zinc

00:09:46ותמיד הבחינה התחתונה מעוררת את העליונה

00:09:49נבצא שזון שהיא הבחינה התחתונה

00:09:52מעוררת את זה

00:09:53להמשיך לעמוד פנים בפנים עם אבא

00:09:56ולהמשיך את ההמשכה של המוכין

00:09:58בסדר

00:09:58אבל לאיזה תואלת

00:10:00למה צריך את זה

00:10:02הפעם הראשונה היה טועלת

00:10:04המשחת מוכין מהקטע לבא ואימא

00:10:06כדי שיחזרו פנים בפנים

00:10:08והזדווגו

00:10:09ואז אבא יעביר את המלאכים לאימא

00:10:12אבל הנה, עכשיו הם כבר נמצאים באימא

00:10:14אז מה הטועלת

00:10:16שהבנים שהם זון, מעלימן

00:10:18ואז הם ממשיכים

00:10:20את הקיום של הבחינה של

00:10:21פנים בפנים באבא ואימא

00:10:24וארקרם שלמה, התשובה היא בהמשך

00:10:26ובעוד שאלו השיב המלאכים

00:10:29היו בתוך הבינה

00:10:30היו מעלים מהם נוגבין

00:10:32ומה זה עושה מהם נוגבין האלו

00:10:34וגורמים זיווג הבא ואימא

00:10:36פירוש, המשכה של אותו זיווג

00:10:38שיש בין הבא ואימא

00:10:40ונמשכו המוכין לבא ואימא

00:10:42פירוש, המוכין שנתן

00:10:44הקטע לבא ואימא

00:10:45ממשיכים להיות נמשכים לבא ואימא

00:10:48לרחמן שמעלים זון שנמצאים בתוך אימא

00:10:50וחזרו, לא חזרו

00:10:52אלא המשכו לעמוד

00:10:54פנים בפנים כנזכר לאל

00:10:56ונזדווגו פעם

00:11:01שנייה

00:11:01יחד

00:11:03וכאן זה התשובה

00:11:04להוציא שבע מלאכים אלו

00:11:06כי לא מספיק מה שעל ידי

00:11:08חזרתם פנים בפנים

00:11:10זה היה להכרע כדי שהבא יזדה וגימה

00:11:13ויעביר לה את הזדה עם תחתונות

00:11:15אבל כבר הזכרנו כמה פעמים בשם המבושערים

00:11:18שאין שום המשכה

00:11:19של אורות אלא ארבע

00:11:21ורק דרך זיווג

00:11:22ואומר שאנחנו לא מכירים על זה מבשריח הזה

00:11:25אבל בעולמות הרוחניים

00:11:27כל המשכה

00:11:29חייבת להיות דרך זיווג

00:11:31אז עכשיו נמצאים אזיין אורות

00:11:33תוך מאי הבינה

00:11:34אבל איך יצאו להעביר העולם?

00:11:37טוב מאוד הם נמצאים שם עכשיו דרך אותו זיווג

00:11:39אבל עכשיו אנחנו רוצים

00:11:41שכל אור ואור ייכנס בכלי שלו

00:11:43וימלוך לפישה

00:11:45איך הם יצאו ממאי הבינה

00:11:46התשובה היא על ידי

00:11:50הזיווג השני

00:11:51אז יצאו הפעם

00:11:53אזיין אורות מתוך מאי הבינה

00:11:55וייכנסו כל אחד ואחד בכלי שלו

00:11:58אז עכשיו זו היא התשובה

00:11:59אנו שאלנו לאחר שכבר היה זיווג

00:12:01וכבר האורות עברו לאימה

00:12:03למה צריך בכלל שהבנים

00:12:05שהם זון ימשיכו לעלותמן

00:12:07ויםשיכו את הנתינת מוכין

00:12:09מהכתל הבא ואימה

00:12:10כדי ששוב יעמדו פנים בפנים

00:12:12ויםשיכו את הזיווג

00:12:14התשובה היא שהזיווג השני הוא גם כנכחי

00:12:16כדי להוליד את זו

00:12:17כי גם כדי להולין אותם צריך זיווג

00:12:21מה שבעצם תמיד מכילה אמרנו

00:12:23איך הכתר ימשיך מוכין להבב ואימה

00:12:26הנה מוכין, זה המשכה

00:12:28זה המשכה של בחינה מסוימת

00:12:30שיוצאת מהכתר

00:12:32והולכת ונכנסת בתוך הבב ואימה

00:12:35אמרנו איך נהיה הדבר הזה

00:12:37על ידי שהכתר יזדווג מנהובה

00:12:38פירושו של דבר שכדי להמשיך בחינות

00:12:42להוציא אותם מנהלם

00:12:44איפה שהם נמצאים אל הפועל

00:12:46חייב שהבחינה העליונה

00:12:48שאי זאת שיש לה את הבחינה הזאת

00:12:52שצריכה להתגלות

00:12:53תזדווג

00:12:54אז גם כאן כדי להוציא את המלאכים

00:12:56היצרי שבא ואימה יזדווגו עוד פעם אחד

00:12:58ובאחרח אז שיעמדו פנים מפנים

00:13:01כדי להזדווג עוד פעם אחד

00:13:02בעצם לפי זה הרבה

00:13:03ההבדל בין זיווג להמשכה

00:13:05שזיווג זה פשוט העברה כביכול

00:13:08מאחד לשני

00:13:09והמשכה זה יציאה

00:13:11להיות עצמאי

00:13:13להיות עצמו

00:13:14להתגלות

00:13:15שהבחינה תתגלה

00:13:15עכשיו הזון האלו

00:13:17הם בחינת וברי ירחימו

00:13:19אין להם זהות כשלעצמן בנתאים

00:13:22הרא היה שהבנו כמה פעמים

00:13:24שאימא סבלה את כולם

00:13:25כי הם כולם מתבטלים

00:13:27בהרחימה

00:13:28עכשיו צריך לתת להם את העצמאות שלהם

00:13:30שהם יצאו ממה היה בינה

00:13:31איך ימצאו

00:13:33על ידי הזיווג שיעשה הבאים

00:13:34ממה עוד פעם

00:13:35ואז זה ייתן אפשרות לזיים תחתונות

00:13:37לצאת ממה היה בינה

00:13:39כן, זה הכל הכל זה התהליך הזה

00:13:40אתה רואה באורן העקודים

00:13:42הערות של העיניים

00:13:44עברו דרך ראות האחף

00:13:45הם רק המשיכו הלאה

00:13:47הם לא נגעו בהם

00:13:48לא המשיכו הלאה

00:13:48ככן נכון

00:13:50התבנית חוזר עצמא כל הזמן

00:13:51כמו שאתה אומרת הראשון

00:13:53שזה בעצם הבנים

00:13:54זה הולדה של משהו חדש

00:13:56כבר זה זיווג

00:13:57כן

00:13:57זה כבר הולדה של משהו חדש

00:14:00נכון

00:14:00אז

00:14:03הבטישה עושה משהו חדש

00:14:04כן

00:14:14תמיד נראה שיש שלבי גידול בפרצופים

00:14:17הם לא נולדים אף פעם שלמים

00:14:19יש להם בגדול שלושה בחינות של גידול

00:14:23שהם תשע

00:14:24כי כל בחינה כלולה מהשלוש

00:14:25עיבור יניקה ומוכין

00:14:27כשביבור מיני ובא יש עיבור דעיבור יניקה דעיבור ומוכין דעיבור

00:14:31ובייניקה עוד פעם אותו סיפור

00:14:33עיבור דעיבור דעיבור יניקה יניקה דעיבור ומוכין דעיבור

00:14:35וכן על זה הדערה בגדלות

00:14:37לאחר הגדלות יש לנו גדלות ראשונה

00:14:39גדלות שנייה וגדלות שלישית

00:14:41כן

00:14:41הרב רצה שתחזרו לשיעורים הבאים

00:14:44אז הוא עשה כמה שלבים בסיפורים של הדברים

00:14:48אז הפרצופים נגדלים לאט לאט

00:14:50ולפעמים זה תלוי לפי הבחינון של הזמן

00:14:53היום שאנחנו יום חול

00:14:55אני רק יכול להמשיך מוכין לזון

00:14:58מישראל סבאות דבודה

00:14:59הנה, אותם ישראל סבאות דבונה שדיברנו עליהם בשורה הקודمة

00:15:02כל ימי החול

00:15:03אני אר وتway רק יכול להמשיך מוכין

00:15:06שהאכות שלהם הם מוכין

00:15:07ליישראל סבאות דבונה

00:15:08ביום שבת

00:15:09אני יכול להמשיך לזון

00:15:12מוכין של עבא ואימא הילאה

00:15:13וכשאנחנו מגיעים למנחה של שבת

00:15:16אז אנחנו יכולים להמשיך מוכין אפילו

00:15:19מעריך ענפין

00:15:21ממקום עוד יותר גבוה

00:15:22אז מה לפעמים אנחנו מוגבלים?

00:15:25יום חול אני יכול לזות משהו תפציפי

00:15:27לא יותר מזה

00:15:27אני לא יכול להגדיל את הפרצוף יותר מזה

00:15:30כי כל פעם שהפרצוף מקבל מוכין

00:15:32הוא גודל

00:15:32טוב וזה עוד תורה כשלעצמה

00:15:36לא ניכנס בזה

00:15:38כל כית כ�로ל

00:15:39תמיד אנחנו אומרים שנהצח עוד יסוד של העליון

00:15:41נכנסים בתחתון

00:15:43ואז זה הסוג של עברת מוכין

00:15:45למרות שזה מה שאמרנו כל הזמן

00:15:47זה בכלל לא נכון

00:15:49כי הנהצח עוד יסוד של העליון

00:15:51לא יורדים ונכנסים בתוך התחתון

00:15:53אלא התחתון עולה

00:15:55כנגד הנהצח עוד יסוד של העליון

00:16:25באופן שההליון

00:16:27אנחנו רואים שהיה זיוור ראשון מנהובי של הקטע שהמשך מוכין לאבא ואמא לחזיר אותם פנים בפנים כדי שאבא יוכל להעביר

00:16:33את הבנים למעיה האמא

00:16:35אחר כך הבנים שהם זון אזיין מלאכים היו מעלינמן וממשיכים את הקיום של הבחינה לפנים בפנים כדי שאבא ואמא יוכלו

00:16:43להזדבק עוד פעם ואז שאמא תוליד את אזיין מלאכים

00:16:48בסדר? ובעת שאת המלאכים האלו אם לא היו נשברים אלא שהיו קיימים היו מעמידים לאבא ואמא פנים בפנים אפילו תשימו

00:17:01לב שיצאו למטה והיו מעלים מהם נוגבין שלהם

00:17:07אז פה הדברים מתחילים להיות קצת קשים

00:17:10הפעם הראשונה יש צורך לתחליט שבא ואמא יזדבקו ואמא תקבל את הבנים

00:17:18הפעם השנייה שהבנים הם מהי הבינה יש גם צורך כדי להוליד אותם

00:17:24מאחד השחשברה הפחידוש עצום אבל אפילו לאחר שיצאו הבנים להעביר העולם הם יצאו מהבינה

00:17:30עצם קיומם בעולם שעכשיו הם יצאו כזהות בפני עצמה זה שוב ממשיך לעשות בחינה של עליית מן שיקיים את הזיווק

00:17:40בין הבא ואמא פנים בפנים

00:17:41ועכשיו אנחנו לא כל כך מבינים למה מה צורך הפעם

00:17:45פעם ראשונה היה צורך כדי שיעברו כולם למהי הבינה

00:17:48פעם השנייה כדי שהבינה תוליד אותם

00:17:51אבל כאן הוא מחדש וזה כאן הנקודה אפילו שיצאו למטה הם כבר קיימים

00:17:56עצם קיומם בעולם ממשיכה את הבחינה של המשכת מוכין

00:18:02ושאבא ואמא יעמדו פנים בפנים

00:18:04למה?

00:18:05כדי זה משוך אור מה פה שאני לא כל כך מבין

00:18:09ברגע שעומדים פנים בפנים

00:18:11אז יש להם יכולת הרי הבנים תמיד יצטרכו לקבל מהאבות

00:18:15מהאבא ואמא

00:18:16אז הבנים יש להם עניין שהאבא ואמא יהיו פנים בפנים כדי שהם יוכלו לקבל מהם יותר אור

00:18:22יכול להיות הקרם שלמה כותב שזה מדין כיבוד אורים

00:18:30שעכשיו על ידמה שאבא ואמא יכולים להזדבק ועומדים פנים בפנים

00:18:34לצורך אבא ואמא

00:18:36כן? יש תולט עצומה

00:18:38כשם עומדים פנים בפנים, מזדבגים ביחד

00:18:40כותב הקרם שלמה לא מבין מתי שהבנים הם בתוך הבינה

00:18:44שאז כביכול יש להם תולט לעצמם כדי שיצאו לעביר העולם

00:18:49ולאחר שיצאו לעביר העולם מדין כיבוד אורים הם חייבים להמשיך להעלות מען כדי לקיים את הבחינה של הזיווג לפנים בפנים

00:18:58בדנבב ואמא

00:18:59כי זה מצוותם מדין כיבוד אורים

00:19:03כי אבא יכול לגרום טוב לאורים שימשיכו לעמוד פנים בפנים ושיוכלו להמשיך להזדבק

00:19:08אז יש לנו שלושה שלבים

00:19:10השלב הראשון מדין הזיווג שהעביר את האורות לאמא

00:19:14השלב השני של המשכת מוכין שהיא משיכה זה כדי שאימא תוליד את הבנים ואחר כך הפעם השלישית שאנחנו רואים כאן

00:19:22זה מדין כיבוד אורים

00:19:23אבל זה לא ככה נורא בגלל שאנחנו מבינים פה שיש שתי בחינות יש המידה פנים לפנים בלי זיווג

00:19:30בדרך כלל לא כל בחינה של המדע פנים בפנים מחייבת זיווג

00:19:34בדרך כלל

00:19:35כל פעם שהצרופים עומדים פנים בפנים זה לצורך ולתכלית שישדבגו ביחד

00:19:40ואז מתי שהם לא מסדבגים אז הם מחוזרים אחור באחור

00:19:45אבל כל תכליתם אם על הצד שהם עומדים פנים בפנים זה כדי שיכולו להסדבק

00:19:49או שהם מסדבגים בפועל

00:19:51אבל כל התכלית של המדע שלהם מפנים בפנים זה כדי שידודו

00:19:57זה מאוד שחזל אומר שקדוש ברוך הוא כנת

00:19:59שיהיה הקדוש ברוך הוא

00:20:01זה חז fabulous

00:20:03יכול להיות, צריך לראות אבל זה יכול להיות מאוד

00:20:07כי זה זה בחינה של הקדוש ברוך הוא ינחינה מי

00:20:10אז רואים פה שעל ידי מה שהוא ממשיך לעלות מן

00:20:13אז הוא מקיים עצבת כיבודורים

00:20:14יכול להיות

00:20:16זה יכול להתלבש פה

00:20:18בסדר

00:20:19יש לזה אבל משמעות

00:20:21אז מה המשמעות של הזיווג

00:20:23אם זיווג זה העברה

00:20:24זה הזיווג שעכשיו יש להם משתלמות

00:20:26כל פעם שהם משתלמים אחד עם השני

00:20:29זה דבר נפלא

00:20:30אבל זה

00:20:31אבא נותן לימא משהו בזה

00:20:33כן ודאי, הוא משפיע

00:20:35בבחינה זכרית ואימא מקבלת

00:20:37כן אבל זה מנהובי

00:20:39בינם לבין עצמם

00:20:40בלי להוליד שום דבר

00:20:41אז אחר כך זה בתוך תוצאה

00:20:43בתוך תוצאה אנחנו משהם יותר איכותיים

00:20:45יכולים להשפיע גם כאן למטה

00:20:47אבל לפני זה, לפני לדבר על הצורך

00:20:50לתחתונים

00:20:50זה מדין כיבוד HAWEM לצורך עצמם

00:20:53אבל מה יש להם מיני ובהי בזה?

00:20:55אז תוספת הורה

00:20:57תמיד כשהפרצופים חזlooים

00:20:59מה התוספת הורה?

00:21:01שהעצם שהם יכולים להזדבג

00:21:02זה מחייב שקיבלו מוחים מהכתר

00:21:05כי אם לא היו חוזרים

00:21:06אחור ואחור

00:21:08אז יש להם תוספת הורה נפלאה

00:21:10שהכתר ממשיך להמשך להם מוחים

00:21:13אז זה צורך עצום

00:21:14כבר כ式לעצמו זה צורך הבא ואימא

00:21:16כמו ברמה זרקי העבוע

00:21:18כן, בדיוק

00:21:20בדיוק

00:21:23אמנם

00:21:23אז אומר הרב

00:21:25אז עכשיו תשימו לב

00:21:27כי יש כאן הגדמה חשובה

00:21:28אם זון לא היו נשברים

00:21:30למרות שהם כבר יצאו

00:21:32להעביר העולם

00:21:33כיוון שהם מצווים מדין כיבודה והם

00:21:36היו ממשיכים להעלות מן

00:21:38לאבא ואימא

00:21:40ואז אבא ואימא היו ממשיכים לעמוד פנים

00:21:43בפנים כי הם היו ממשיכים לקבל את המוכן

00:21:45מהכתר, אבל כל זה

00:21:47לא קרה

00:21:48למה? כי זון נשברו

00:21:51ומתו

00:21:52אז נמצא שכבר אין להם קיום בתוך אותו עולם

00:21:55אז העצם שזון

00:21:57הולכים למות

00:21:58שהכלים שלהם הולך להישבר

00:22:01אחד לאחד

00:22:02זה יגרום לאט לאט

00:22:06שהמוכן

00:22:07שאבא ואמא קיבלו מהכתר

00:22:09ההמשכה הזאת תיפסק

00:22:11וההפסקה הזאת

00:22:13תגרום דברים כביכול לא טובים

00:22:15בתוך הבא ואמא

00:22:16כי אמרנו, מה הבחינה שנותנת את האפשרות להמשיך

00:22:19את המשכת מוכן מהכתר הבא ואמא?

00:22:22הבנים

00:22:22למרות שהם כבר נולדו

00:22:24הם ממשיכים לעלות מן

00:22:26אבל כאן הבעיה היא שמתו

00:22:28הם נולדו

00:22:29אבל הם מתו

00:22:30כיוון שהם מתו

00:22:32אז הם כבר לא יכולים

00:22:34להמשיך את המוכן מהכתר

00:22:36לתורך עבותיהם

00:22:37לתורך הבא ואמא

00:22:38אז אין לי איך תלימן

00:22:40מה זה?

00:22:41לכאורה זה אין ככה

00:22:42זה בליקה שאתה את הקודם

00:22:43איך תלימן

00:22:44אז הם כבר לא יעלומן

00:22:45ברגע שאתם ימותו

00:22:46זה מה ששאלתי קודם

00:22:47והעצם שהם לא יעלומן

00:22:49אז זה יגרום שינויים בפרצופים של הבא ואימא

00:22:52שאנחנו הולכים ללמוד לאורך כל הפרק הזה

00:22:55אז הוא אומר רב תראה

00:22:57למרות שהם כבר נולדו

00:22:58אין תחשוב שרק מתי שיש צורך

00:23:00או להעביר את האורות

00:23:02או להוליד את האורות

00:23:03אזון מעלימן

00:23:05לא

00:23:05אפילו כשהם כבר קיימים בעולם

00:23:07על הצד שהם חיים

00:23:09שהם נמצאים באותו עולם

00:23:10הם ממשיכים לעלות מם

00:23:12להב enzyם

00:23:13לאובה ואימא

00:23:14אבל כיוון שכאן הם מתו

00:23:17אז בהכר שהם כבר לא יוכלו

00:23:18להמשיך את העבודה הזאת

00:23:20וכיוון שהם לא יכולים להמשיך את העבודה הזאת

00:23:23אז בהכר שיהיה לזה תוצאות

00:23:25בתוך הפרצובים של הבא ואימא

00:23:27ואז ניכנס לאת

00:23:30שהיא קשורה

00:23:32כמו שאמרנו בהתחלה

00:23:33למיטה של אזיין מלאכים

00:23:35כל זה בגלל מה?

00:23:37בגלל שהאזיין מלאכים

00:23:39על ידי או בגלל מיטתם

00:23:42לא היה אילומן

00:23:43וכיוון שלא אילומן

00:23:45אז כבר הבא ואמא לא קיבלו מוכין מהכתר

00:23:48ומה היו עושים המוכין

00:23:50של הכתר?

00:23:53מחזירם אותם פנים בפנים

00:23:55ולמה? כי זה היה משלים

00:23:56את האחוריים של הבא

00:23:57ואת האחוריים של אמא

00:23:59אז עכשיו שכבר זו לא יכולים

00:24:01לעשות את כל התהליך הזה

00:24:03נבין מאוד למה לאט לאט

00:24:06לפי המיטת של המנחים

00:24:07נפלו האחוריים של הבא ואמא

00:24:09כי אותם האחוריים תלויים

00:24:11במוכין שמקבלים הבא ואמא מהכתר

00:24:13כדי שהבא ואמא ימשיכו

00:24:15לקבל את המוכין מהכתר

00:24:17חייב שמישהו יעלמנ

00:24:19יעלה את ההתעוררות הזאת

00:24:20איש של ההמשכה

00:24:21כיוון שהבנים הולכים למות

00:24:23הם כבר לא יכולים לעורר את האהבה

00:24:26יהיה יפסק בהמשכה של החסדים וגבורות

00:24:28ואז לאט לאט

00:24:30הנפילה של האחוריים

00:24:31שאותם האחוריים נגדלו

00:24:33ונתווספו על ידי החסדים

00:24:35וגבורות שקיבלו אבא ואימה מהכתר

00:24:37עד כאן בסדר?

00:24:38קודם כל אבא ואימה יחזרו אחור באחור

00:24:40אז נראה שיש כמה שלבים

00:24:42קודם כל

00:24:43לפני לחזור אחור באחור

00:24:47הרב יעשה לנו את זה

00:24:48יותר מוחכב

00:24:50הוא עכשיו ייכנס בסוגיה

00:24:53של לחלק אבא ואימה לארבע פרטופים

00:24:55ואז הוא יתאר את הנפילה

00:24:57של הקומה של אבא ואימה ילעין

00:24:58ואחר כך יתאר את הנפילה של הקומה

00:25:01התחתונה של ישראל סבא הוא דבונה

00:25:03ובכל שלב ושלב הוא יסביר

00:25:05מה זה גרם חיסרון התקשחות

00:25:08בין אבא ואימה

00:25:09הניתוק התוטלי כביכול הוא מתי שהם חוזרים

00:25:12כבר אחור באחור

00:25:13הרב יגיד שלאז לאט יבואו ניתוקים

00:25:16קודם כל הם יעמדו עדיין

00:25:18פנים בפנים

00:25:19אבל יפסיקו להסתכל אחד בשני

00:25:22אז זה כבר מורה על ניתוק מסוים

00:25:24אנחנו עומדים פנים בפנים

00:25:26אבל אני לא מסתכל עליך ואתה לא מסתכל עליי

00:25:28ואז לאז לאט

00:25:29אמא תחזור והיא תתן את האחור שלה

00:25:32בפנים די אבא

00:25:33ואחר כך בשלב שני גם אבא יחזור

00:25:37ואז יעמדו שוב אחור באחור

00:25:39בסדר?

00:25:40נראה את כל זה ממש במדויק

00:25:42עכשיו נכנע חורמה ובאית המגדר של הקרובים

00:25:45מסתבר כן

00:25:46זה חידוש גדול עכשיו

00:25:47זאת אומרת שזיווק זה עיניים בעיניים

00:25:51עוד לאט לאט

00:25:52הרשש הקדוש יקשה

00:25:53מה קשור הבחינה של העיניים פה

00:25:55למה זה נכנס בסיפור

00:25:57אבל בוא נראה אני סתם ציירתי בגדול את המשך של הפרק

00:26:00מתי שנראה את הדברים בפנים

00:26:01אז נעורר את השאלות שצרו לא

00:26:04אמנם

00:26:04כיוון שהבנים לא נתקיימו

00:26:06אלא הם מתו

00:26:08יען שנשברו ומתו אותם בנים

00:26:10אז באחר שהם כבר לא היו יכולים לעלות מן

00:26:13לכן גם אבא ואמא אחוריים שלהם

00:26:16המעמדת אותם פנים בפנים ירדו למטה

00:26:20כי הכל קשור

00:26:20זה הכל

00:26:22סיבוב אחד

00:26:23הבנים ימוטו

00:26:25לא יעלומן

00:26:26וממלא לא תבוא המשכה מחסדים וגבורות מהכתר

00:26:29אותה בח לו חסדים וגבורות שמשלימה את האחוריים

00:26:33ונותנת את האפשרות לבא ואמא לעמות פנים בפנים

00:26:36אז בת בורד עם הנפילה מהוכשים יחזרו לאט לאט exhibit

00:26:40בוימה אחור באחור

00:26:41ואז חזרו הם הבא ואמא אחור באחור

00:26:45רק שזה לא נעשה ברגע אחד

00:26:46זה יעשה לאט לאט

00:26:48ככבר אין מי שיעלם מהם נוגבין

00:26:52ומקיים חזרתם פנים בפנים

00:26:55זה מובן רבותיי

00:26:56כן?

00:26:57מה שאמרנו זה מובן?

00:26:58כל התהליך?

00:26:59כן? בסדר, והנה

00:27:01פשוט הוא

00:27:08כן, אז אמרנו בשורה הקודם

00:27:14שיש לנו בעצילות שתי פרצופים

00:27:17שהם הפרצוף השני והשלישי

00:27:19נקראים אבא ואימא

00:27:20אבא ואימא יש שתי אפשרות להסתכל עליהם

00:27:23יש אפשרות להסתכל על אבא

00:27:25כי זה פרצוף כולל

00:27:27כולל עשר ספירות פרציות משלו

00:27:29אבל לפעמים הוא מסיבה מיוחדת

00:27:32הפרצוף אבא נחלק

00:27:34לשני פרצופים

00:27:35באופן שהחלק העליון

00:27:37נקרא אבא אילאה

00:27:38והחלק התחתון ממנו נקרא ישראל סבא

00:27:41ואותו רעיון יש גם כן בפרצוף אמא

00:27:44אפשר להסתכל על פרצוף אמא

00:27:46כלהיות פרצוף כולל

00:27:47בין עשר ספירות פרציות

00:27:49משלה, משל אמא

00:27:50ולפעמים לסיבה מיוחדת

00:27:52מחלקים את אותו פרצוף לשני פרצופים

00:27:55באופן שהחלק העליון נקרא אמא אילאה

00:27:57והחלק התחתון נקרא תבונה

00:28:00כן? איזה ספירות פרטיות

00:28:03אם אני עושה ארבע פרטופים, יהיה לי ארבעים ספירות

00:28:06אם אני מסתכל עליהם כדי עוד שתי פרטופים כוללים, אז רק עשרים

00:28:09אבל אם אני מחלק אותה, יהיה עשר לבילאה ועשר לימה עילאה

00:28:14עשר לישראל סבא ועשר לתבונה

00:28:19דיברנו על זה? לא דיברנו על זה? לא עשינו את הציור?

00:28:22לא, עשינו, עשינו

00:28:26ע Mysterium

00:28:32מתי שאני כן, שלישי לי לא, מתי שאני מסתכל על אבא כדי להיות פרטופ מולל

00:28:51יש לו עשר ספירות פרטיות משלו? ויש לו ספרת

00:28:54הספריית אני מחלק אותו לשלושה שלישים

00:28:57לאחר השליש העליון

00:28:59זה נקרא חזה

00:29:01שמה בחזה

00:29:02מתי שאני מחלק את הפרצוף

00:29:05אבא הכולל לשתי פרצופים

00:29:06שמה בחזה של הפרצוף הכולל

00:29:08מתחיל אם אני מחלק

00:29:10את אותו פרצוף כולל

00:29:12קטע די ישראל סבא

00:29:13נעשה את זה ציור

00:29:15כן עוד פעם

00:29:16אבל יש את זה

00:29:19צדים

00:29:42אין זה אין צבעים

00:29:57אז יש לנו אבו

00:30:03יש לנו עשר ספירות

00:30:05קטר, חוכמה, בינה, פרסת, גבורה, צפרת

00:30:13לא זה לא זה

00:30:15למחלק לשלושה שלישים

00:30:18נצח

00:30:19עוד, ויסוד, וזה נקרא הבא הכולל בין עזר ספירות

00:30:24לפעמים בגלל סיבור מיוחד כאן שהזכרנו את הבקיה של היסוד העתיק

00:30:29אז מחלקים את הפרטוף הבא הכולל לשני פרטופים

00:30:33ואז הפרטוף העליון נקרא

00:30:40הבעילה

00:30:48והפרטוף התחתון נקרא ישראל סבא

00:30:52ואיפה מתחיל ישראל סבא?

00:30:55הקטר שלו מתחיל כנגד החזה של הפרטוף הכולל

00:31:03באופן שאה בעילה יש לו שוב עצר ספירות פרטיות משלו

00:31:06קטע, חוכמה, בינה, חסד, גבורה,צפרת, נצח, עוד, יסוד

00:31:12וכן כן ישראל סבא

00:31:13קטר, חוכמה, בינה, חסד, גבורה, צפרת, נצח, עוד, ויסוד

00:31:18וקטע של ישראל סבא מתחיל בחזה של הפרטוף הבא הכולל

00:31:24ובדיוק אותו רעיון יש לנו באמא ותבונה

00:31:26יש אמא שיש לה איזה ספירות

00:31:29ומתי שמחלקים את אותו פרטוף של אמא לשתי פרטופים שזה אמה העילה ותבונה

00:31:33אז קטע של התבונה

00:31:35מתחיל כנגד החזה

00:31:37של פרצוף אימא הכולל

00:31:39אז כאן הרב הולך לחלק

00:31:41את אבא ואימא לארבע פרצופים

00:31:43אבא ואימא אילאין

00:31:45וישחל סבא ותבונה

00:31:46וכנגד אותם הארבע פרצופים

00:31:48הוא הולך לתאר לנו את הנפלא של החוראים שלהם

00:31:50בסדר?

00:31:52אז הוא אומר הרב אמנם

00:31:53יען שנשברו ומתו אותם המלאכים

00:31:57הם לא היו יכולים

00:31:58להעלות מן

00:32:00וממלאגבר ההמשכה של המוכין

00:32:02של חסדים וגבורות מהכתר נפסק

00:32:05לכן גם אבא ואימא

00:32:06האחוריהם שלהם

00:32:07שנגדלו דרך החסדים וגבורות

00:32:11שהם קיבלו מהכתר

00:32:12ואפשרו להם את העמדת

00:32:14פנים בפנים

00:32:15גם זה ירד למטה

00:32:17ואז על ידי מה שאחוריהם שלהם

00:32:20ירדו למטה

00:32:21חזרו הם אחור באחור

00:32:23כי כבר אין מי שיעלם מהם נוגבין

00:32:26ומקיים חזרתם פנים בפנים

00:32:28והנה פשוטו

00:32:29שלא נגמרו אחורי אבא ואימא

00:32:32לירד

00:32:33עד כלות שבירה תשיב המלאכים כולם

00:32:36סוף הנפילה של כל הקומה של אבא ואימא

00:32:40זה רק יהיה במיטה של המלאכ האחרון

00:32:42אלא

00:32:43שזה לא

00:32:45שמתי שמת המלאכ האחרון

00:32:47אז פתאום ברגע אחד

00:32:48כל הקומה של האחוריים נופלת

00:32:50לא

00:32:50אלא שבכל בחינת שבירת מלאכ אחד

00:32:55היה גורם ירידת

00:32:57קצת מהאחוריים דה אבא ואימא

00:32:59שלבים אחר שלבים

00:33:01וזה ביור העניין

00:33:03אז עכשיו הולך הרב לפרט את הדברים

00:33:05הנה

00:33:06כאשר נעריך מציאות שבע מלאכים האלה

00:33:10בארבע פרטופים

00:33:12של חוכמה ובינה

00:33:14שזה חוכמה אבא אילאה

00:33:16ובינה זה אמא אילאה

00:33:19וישראל סבא הוא הפרטוף שמתחד לאבא אילאה

00:33:23ותבונה היא הפרטוף שמתחד לאמא אילאה

00:33:26כן? כמו שציירנו

00:33:28נמצא

00:33:29כי את שליש ספירת התפירת

00:33:32שהוא כנגד המלך הרביעי

00:33:35אז נגמרו האחורי אבא ואימא אילאי לרד

00:33:39כל מיטה של כל מלך

00:33:42יגרום משהו מסוים

00:33:43בקומה של האחוריים של

00:33:45אבא ואימא אילאין

00:33:46נתחיל איתם

00:33:47אומר הרב

00:33:49כאן אני מתן לך את הדברים בכללות

00:33:51אבל תדע שמתי שימות

00:33:53המלך הרביעי שהוא התפירת

00:33:55אז באותו רגע שהוא ימות

00:33:57אז כל הקומה של האחוריים

00:33:59של אבא ואימא אילאין

00:34:01תיפול

00:34:02ורק אחר כך

00:34:05נתחיל להתעסק

00:34:06בקומות של ישראל סבא ודבונה

00:34:09וזה גם כן בכללות

00:34:12כי מה שהרב אומר

00:34:13שמתי שמת המלך הרביעי

00:34:16אז הקומה של אבא ואימה

00:34:18הילאין נפרו

00:34:19זה אמת

00:34:20אבל זה רק מתי שאותו מלך הרביעי

00:34:22שהוא הציפרת

00:34:23נכנס בשליש העליון של הכלי שלו

00:34:26שאותו שליש העליון של הכלי שלו

00:34:29הוא כנגד סוף הקומה של אבא ואימה

00:34:31הילאין

00:34:34ואותו שליש העליון

00:34:35הוא נכנס בתוכו נשבר

00:34:36ואז יש את הנפליה של האחוריהם של הבא ואימה

00:34:40אחר כך הוא ייכנס האור בשתי שלישים האחרונים של הכלי של התפרת

00:34:45ואז זה יתחיל לפגום בפרצופים הבאים שזה יסחל סבא ודבונה

00:34:51בסדר?

00:34:53בנתאים זה נראה נפשט, כן?

00:34:55ליד לאט ערב יתאר כל דבר ודבר ואז נבין יותר

00:34:59בנתאים הוא עושה ציור כללי

00:35:01והנה, עכשיו תראו, עכשיו הוא מתחיל

00:35:03לא, עוד רגע

00:35:04אז נגמרו האחוריה הבא ועם innych אילאינ לרד

00:35:07מתי שמת המלך הרביעי שהוא התפרת

00:35:10וכאשר נשברו כל השבעי מלאחים

00:35:13אז ירדו גם האחוריה יסחל סבא ודבונה

00:35:15אבו אומר שיש מלאחים שהם כנגד הפרטופים העליונים הבא ועם האילאין

00:35:20ויש מלאחים שהם כנגד הפרטופים התחתונים ישחל סבא ודבונה

00:35:24נראה עכשיו כל דבר ודבר לאט לאט

00:35:26והנה, הדעת הוא המלאך הראשון שיצא

00:35:30בסדר?

00:35:31אז הנה, הדעת יוצא ממהי הבינה

00:35:34והוא נכנס עכשיו בכלי שלו, כלי הדעת

00:35:38ובו היו כלולים כל השיבה כנזכר לאל

00:35:40איזה כבר ראינו

00:35:41שמתי שעור של הדעת יצא

00:35:43כל השער אורות, מהחסת הדמלכות

00:35:46היו כלולים איתו, בסדר

00:35:48והנה כבר ידעת

00:35:50כי כעיקר העלת מהם נוגבין הם הבנים

00:35:53אשר יצאו ונולדו כבר בעולם

00:35:55אז הנה, כן?

00:35:57זה מה שאמרנו

00:35:58עכשיו הדעת נולד לעולם

00:36:00והוא הולך להיכנס בכלי שלו, למלוך

00:36:03לחיות

00:36:04אז באותו רגע שהוא יצא וימלוך בכלי שלו

00:36:08כיוון שיש לו דין של בן

00:36:10הוא יעלה מהם נוגבין

00:36:13ולכן, עיקר העלת מהם נוגבין אתה

00:36:16הוא על ידי הדעת

00:36:17אשר יצא לעולם בראשונה

00:36:21טוב, נראה שיש עומק כאן בכתע הזה

00:36:24אבל קודם כל אני רוצה לתאר לכם שתראו

00:36:26את הדברים בכלליות

00:36:29אחר כך אולי נחזור

00:36:30אז בסדר

00:36:31הדעת יוצא וכיוון שהוא חי

00:36:33עכשיו יצא לאוויר העולם

00:36:35אמרנו לפי ההקדמה הקודמת

00:36:37בן שנולד לאוויר העולם

00:36:39הוא עיקר העלת מהם להורים שלו

00:36:41בסדר?

00:36:42כי כבר ביירנו

00:36:43שלא הוא צריכו מהם נוגבין

00:36:45לאבא ואמא

00:36:46רק סליק ברעותה לבד

00:36:48כי הפעם הראשונה

00:36:50אבא ואמא חזרו פנים בפנים

00:36:52על ידי הרצון של הקטר

00:36:53זה נקרא כסליק ברעותה

00:36:55אבל עכשיו שיש כבר מציאות של בנים

00:36:57הם אלו שמעלין מן כדי להעמיד את הבחינה של אבא ואמא פנים בפנים

00:37:02ומה שאמרנו שאלוה שבמלאכים היו מהם נוגבין

00:37:07אין הכוונה לומר שהם המשיכו חסדים וגבורות

00:37:11כי כבר נמשכו בתחילה

00:37:14ורעייה לזה

00:37:16שהרי עוזרו אבא ואמא פנים בפנים

00:37:18אז זה מה שאמרנו

00:37:20זה לא שעכשיו על ידי החיים שלהם והמלוכה שלהם

00:37:24הבנים הזהין תחתונו

00:37:26ימשיכו מוכין חדשים

00:37:28לאבא ואמא

00:37:29אלא הם יקיימו אותה המשכת

00:37:32למעיקרה

00:37:32שכבר הייתה

00:37:34ואיך אני יודע שכבר הייתה המשכת מוכין

00:37:36כי הרי הרי היה

00:37:37אבא ואמא חזרו פנים בפנים

00:37:38ודרך אותה חזרה פנים בפנים

00:37:40עברו כל המלאכים לאימה

00:37:42ודרך אותך חזרה לפנים בפנים

00:37:44אימא הולידה את המלאכים

00:37:45אז באחר שכבר הייתה כאן המשכת מוכין

00:37:48רק שהבנים, מתי שאני אומר שהם מעלים המען

00:37:51זה לא שפתאום הם עושים את התהליך מחדד

00:37:53ושוב פעם יש המשכה חדשה

00:37:55אלא הם ממשיכים את ההמשכה

00:37:57למעיקרה

00:37:58בסדר?

00:38:00אז ואחר כך נתן החוכמה

00:38:02בבינה 7 מלאכים אלו

00:38:04כמו שכתבנו

00:38:05אז באחר שכבר הייתה כאן המשכת מוכין

00:38:07אם כן יהיה אפשר לומר

00:38:08שהיו מים נוגבין אל הבינה כאילו מחדש

00:38:11שעכשיו המשיכו את המוכין

00:38:13כי כבר הייתה המשכת מוכין לפני זה

00:38:15אמנם הכוון העים

00:38:17מתי שאני אומר לך שהבנים המשיכים

00:38:19מוכין כאילו מעלים מן

00:38:21ודרך אותה עלת מן יש המשכת מוכין

00:38:24שהם היו מעמידים אותה בחינה

00:38:27של פנים בפנים לאבא ואמא

00:38:29על ידי העלת מים נוגבין שלהם

00:38:31אחרי שהיו כבר בבינה

00:38:34בסדר?

00:38:35אז זה תמיד מה שאנחנו אומרים

00:38:37לא רק עכשיו שהם נולדו

00:38:39הם לא ממשיכים מוכין חדשים

00:38:41אלא מקיימים אותם מוכין שכבר היו

00:38:43אלא אפילו מתי שהם לא נולדו

00:38:45והם היו רק עדיין במהי הבינה

00:38:47העלת מן שדיברנו עליה

00:38:50מתי שהבנים היו במהי הבינה

00:38:51זה גם כן לא המשכה חדשה

00:38:53אלא זה תמיד המשר של אותה המשכה

00:38:55דמעיקרה שעשה הקטר

00:38:57בסדר?

00:38:59ואז היו ממשיכים עוד חסדים וגבורות

00:39:03לאבא ואמא כמו בתחילה

00:39:05אז זה אותה המשכה שנמשכת

00:39:07כמו בתחילה

00:39:09ונחזור אל העניין

00:39:10רק פה זה היה סוגריים

00:39:11כדי להסביר שזה לא המשכה חדשה

00:39:13אלא קיום של אותה המשכה

00:39:14דמעיקרה

00:39:15והראה היה שכבר הייתה המשכה

00:39:17מה שחזרו הבא ואמא פנים בפנים

00:39:19והבנים עברו למעי הבינה

00:39:21ונחזור אל העניין

00:39:23כי הנה

00:39:24אחרי שיצא אור הדעת

00:39:26ונכנס בכלי שלו

00:39:28שזה נקחה מלוחתו

00:39:29מתי שהאור נכנס בכלי

00:39:31זה כמו בעל הבית שבא למנוח

00:39:33בבית שלו

00:39:34אז באותו רגע

00:39:36הוא היה נגדר כלהיות חי

00:39:38ואמרנו

00:39:39שעיקר העלת מהם נוגבין

00:39:42זה על ידי הבנים שחיים

00:39:43אז הנה

00:39:44יש לנו כאן לפי רגע

00:39:45לפי שעה

00:39:46מלך שחי

00:39:47בן שחי

00:39:48אז אומר הרב

00:39:49באותו רגע שנכנסה אור של הדעת בכלי שלו

00:39:52והיה בבחינת מולך

00:39:53היה אלה מהם נוגבין

00:39:55וימשיך חסדים וגבורות באבא ואמא

00:39:59כפי ההקדמה שאמרנו

00:40:01שימשיך את ההמשכה שכבר הייתה קיימת

00:40:04כי הלו הדעת הוא כללות חסדים וגבורות

00:40:08אז פה אומר הרב

00:40:10איזו מן המשכה הוא קיים

00:40:14לאט לאט

00:40:15יש לנו אבא ואמא

00:40:17בואו נפעיל את ההקדמות שאמרנו

00:40:19לאורר כל הפרק הקודם

00:40:21כי הן מאוד צריכות לנו עכשיו

00:40:22אמרנו שאיך זה עובד

00:40:24הפרטוף העליון מעביר מוחין לפרטוף התחתון

00:40:28המוח הנקחת דעת כלול מחסדים וגבורות

00:40:31כיוון שהוא קו אמצע איש

00:40:32בסדר?

00:40:33החסדים שייכים לאבא

00:40:36כי הם שחריים

00:40:37והגבורות שייכות לאימא

00:40:39כי הם בכלל נוגבית כמותה

00:40:41אז החסדים משלימים את החצי האחור של אבא

00:40:44והגבורות משלימים את החצי האחור של אימא

00:40:47עד כאן בסדר?

00:40:48אומר הרב אתה אומר לי כל הזמן

00:40:50הבנים הם אחראים להמשיך את ההמשכת מוחין

00:40:53אבל איזה מין מוחין הם ממשיכים?

00:40:55הם ממשיכים רק חסדים לאבא?

00:40:58הם ממשיכים רק גבורות לאימא?

00:41:00אולי בכוח כל בן ובן להמשך שניהם

00:41:03מוחין של חסדים לאבא ומוחין של גבורות לאמא

00:41:07מה? מהי הבחינה שהם ממשיכים?

00:41:10הבנתי שהבנים נותנים אפשרות שההמשכה דמעיקרה תימשך

00:41:15אבל הרי ההמשכה דמעיקרה מהי? חסדים וגבורות

00:41:18אז עכשיו אתה אומר לי שהבן ממשיך את ההמשכה דמעיקרה

00:41:22איזו המשכה? של החסדים? של הגבורות? של שניהם?

00:41:26אומר הרב תלוי מי הוא הבן

00:41:28הדעת מיהו שייך לקוי אמצאי

00:41:32שהוא בעצמו

00:41:33הרכב של חסדים וגבורות

00:41:35להיותו שייך לקוי אמצאי

00:41:38בכוחו להמשיך

00:41:39את ההמשכה של החסדים và גבורות

00:41:41אחר כך נראה

00:41:43שכבר הדברים הולכים בצורה אחרת

00:41:45החסד

00:41:46כיוון שהוא משתייך לקוי ימין

00:41:48שזה בחינה של חסדים

00:41:49הוא ימשיך רק את ההמשכה של החסדים

00:41:52לאבא והוא לא יתאפל באימה

00:41:54באופן שמטעתו של הדעת

00:41:56כיוון שהוא ימשיך חסדים וגבורות לאבא ואמא

00:41:59על ידי מיתתו יקרה משהו לשתי האחורמים

00:42:03הן דה אבא והן דה אמא

00:42:04כי הוא יהיה אחראי את שניהם

00:42:06מהühren כן המחל של החסד

00:42:08כיוון שמשתייך רק לקבь ימין

00:42:09הוא יהיה אחראי רק למשכה של החסדים בצד אבא

00:42:13ועל ידי מיתתו יגרום דבר

00:42:15כ mana יכול לא טוב רק לצד שלâce Whis

00:42:18אותו רעיון בגבורה

00:42:18שמשתייכת לקב' שמאל

00:42:20יתהיה אחראית רק על המשכה של גבורות

00:42:23לצד הנוקבי

00:42:24ועל ידי מטת הגבורה יקרה רק מה שהוא לצד הבינה שהיא אמא

00:42:29מסודות של בניין, עמודים של הבניין

00:42:31יפה, אבל תלוי כל אחד ואחד מהי בהכנתו

00:42:33כיוון שהדעת הוא כולל מחסדים וגבורות, כיוון שהוא בעצמו קו אמצעי

00:42:39אז היה בכוחון המשר הן חסדים לאבא, הן גבורות לאמא

00:42:43אז ליד ליד

00:42:44המלך הנקחה דעת נכנס בכלי שלו ומולך

00:42:48הנה, באותו רגע שהוא מולך לפי שעה הוא נקחה חי

00:42:51מה הוא גורם? כיוון שהוא קו אמצעי, הוא בעצמו כלול מחסדים וגבורות

00:42:55בכוחו הוא להמשיך את ההמשכה דמיקרה של החסדים בדעת דעה הבא

00:43:00ואת ההמשכה של הגבורות בדעת דעה

00:43:03בסדר? זה מה שאומר הרב

00:43:07ונחזור אל העניין

00:43:08כי הנה אחר שיצא אורד דעת ונכנס בכלי שלו

00:43:11הילה מה אם נוגבין והמשיך, תשימו לב מה הוא המשיך

00:43:15חסדים וגבורות

00:43:17באבא ואמא

00:43:19פירוש חסדים באבא ואמא וגבורות באמא

00:43:22למה?

00:43:23איך הוא הצליח להיות אחריי

00:43:25על שתי מערכות

00:43:27המשכה של חסדים לאבא והמשכה של גבורות לאמא

00:43:30כי הלועד דעת הוא בעצמו מה הוא

00:43:32כללות חסדים וגבורות

00:43:33כי הוא גם משתייר לקו אמצעי

00:43:35אז בכוחו להמשיך אין חסדים לאבא

00:43:37ואין גבורות לאמא

00:43:39ועוד סיבה אחרת

00:43:41כי הרי מכלולים איתו

00:43:44כל שאר הבנים

00:43:46שהם משתייכים כל שאר הבנים הם לצד ימין

00:43:49הם לצד שמאל

00:43:50ובינתיים כל אותם בנים הם כלולים איתו

00:43:53אז יש לדעת גם כן את הכוח של כל שאר הבנים איתו

00:43:56אז בהכרח שיש בכוח הדעת להמשיך אין חסדים להבא ואין גבורות לאיבה

00:44:02משתי דינים מלהיותו הוא בעצמו בחינה של דעת כלול מחסדים וגבורות

00:44:07וגם כן כי לעת��, כל שער הבנים כלולים איתו

00:44:11והבנים יש להם גם כן השתייכות

00:44:13מה יש כלול בתוך אור הדעת גם האור של החסד לדוגמה

00:44:17והחסד הוא קו אימין

00:44:18אז הוא נותן כוח לדעת להמשיך חסדים לצד הבא

00:44:21אבל מה עוד כלול עם הדעת?

00:44:23אור של הגבורה

00:44:23אז אותה התכללות של הגבורה בתוך האור של הדעת

00:44:26נותנת אפשרות וכוח לדעת

00:44:28גם להמשיך גבורות מצד אמא

00:44:30כי גבורה זה מצד נוגבה

00:44:32חסדת מקסד הבא

00:44:34אז הוא אומר אגב עוד סיבה ועוד

00:44:35כי כל השבעה המנחים אז

00:44:37היו כלולים בו

00:44:39ולכן משתי הסיבות הללו

00:44:41היה בו כוח לדעת

00:44:44להוריד חסדים לאבא

00:44:46וגבורות לאימא כנזכר

00:44:50זה בסדר

00:44:52כן, זה טעם בפני עצמו

00:44:54כן, זה טעם בפני עצמו

00:44:56כי נראה אחר כך

00:44:57כי הוא מקבל כוחות נשתם

00:45:00כן, כי נראה אחר כך

00:45:03שזה עודין

00:45:03שאר הספירות שמשתייכו לקו האמצע

00:45:06כמו התפירת, אז גם יהיה בכוחם

00:45:08להמשיך חסדים לאבא וגבורות לאמא

00:45:10עד כאן זה בסדר?

00:45:11אז אמרנו, עיקר על התמן זה הבנים

00:45:13הנה, בן נולד לעולם ומזל טוב

00:45:16קוראים לו הדעת, נכנס בכלי שלו

00:45:18באותו רגע נקרא חי, מולך

00:45:20אז, כפי בחינתו

00:45:22הוא מושך לצורך

00:45:23האבות שלו, חסדים וגבורות

00:45:25חסדים לאבא וגבורות לאמא

00:45:27פירוש, שאז

00:45:29הקטר ממשיך את ההמשכה

00:45:31דמעיקרה

00:45:32מה הקטר היה נותן?

00:45:34חסדים לאבא

00:45:35וגבורות לאמא

00:45:36עכשיו, אותם חסדים וגבורות

00:45:39אנו אתם מציירנו את המהלך

00:45:41באופן כללי, מה אמרנו?

00:45:43קטר נותן מוכין שם חסדים וגבורות

00:45:45לאבא ואמא

00:45:47ועל ידי אותם חסדים וגבורות

00:45:49אבא משלם בחצי האחור שלו

00:45:50ואמא משלמת בחצי האחור שלה

00:45:52שלום על ישראל

00:45:53לאט לאט

00:45:54קודם כל

00:45:55החסדים נכנסים

00:45:58בדעת דעה הבא

00:46:00ואחר כך

00:46:01הם מתפשטו בשער הקומה

00:46:03אבל השלב הראשוני

00:46:04מתי שאבא מקבל מהקטר חסדים

00:46:06אותם חסדים נכנסים בדעת דעה הבא

00:46:08ולאט לאט

00:46:09הם מתפשטים ויורדים בכל הקומה של אבא

00:46:12בנתאים מה שהדעת גרם ועשה זה המשך של ההמשכה של החסדים בדעת דה הבא

00:46:20לא בכל הקומה של הבא

00:46:21הוא המשיך את הבחינה של ההמשכה של החסדים בדעת דה הבא

00:46:26והוא המשיך את ההמשכה של הגבורות בדעת דה אימה

00:46:29בסדר? זה מה שאומר הרב

00:46:34ואומנם, לפי שאין שאר המלאכים מענים מה אם נוגבין

00:46:38לפי שעדיין היציאה לא הייתה להם, הם לא נולדו ממש בנתאים

00:46:42אלא אל הדעת, רק הדעת מצייח לסת אליו הבחינה של ההולדה

00:46:46ואי אפשר להוריד מוחים שלמים

00:46:48רק על ידי זון ביחד

00:46:50מתי שכל זון נולדו

00:46:52אז ההמשכה היא בכל הקומה של אבא ואימא

00:46:55אבל בנטעים רק הדעת נולד

00:46:57אז הדעת אחרי היא רק על מקום נקודתי באבא ואימא

00:47:01הדעת שלהם

00:47:02זה מה שהוא מצליח לעשות

00:47:03לכן מה שהוריד הדעת

00:47:06היה בחינות חסדים וגבורות איפה?

00:47:09בראשם של אבא ואימא הילאיל

00:47:11איפה בראשם?

00:47:12במקום הדעת שלהם

00:47:15כבחינתו ככה הוא עושה

00:47:16עד קו אמצאי

00:47:19בכל יכול להמשיך חסדים וגבורות

00:47:20עד איפה? בראשם, בדעת שלהם

00:47:23זה מה שהוא עשה

00:47:24על ידי מנוחתו

00:47:25אדומה אליו כמו הוא

00:47:27כמו שהוא דעת

00:47:28אז הוא ממשיך חסדים בדעת דעת הבא וגבורות

00:47:31בדעת דעת אימא

00:47:32על ידי מנוחתו וחיותו

00:47:33בסדר?

00:47:35עכשיו בואו נראה אין דבר מעניין

00:47:37אז הבננו

00:47:38זה מה שקרה

00:47:39מתי שהוא מלך לפישה

00:47:41אבל המלוחה הזו

00:47:43לא התמשכה

00:47:44כי הכלי שלו נשבר

00:47:45ו

00:47:46המלח של הדעת מת

00:47:48על ידי מטתו

00:47:50הוא הפסיק

00:47:51לעלות מן

00:47:52אז כאן קורה משהו

00:47:53וכאן מתחילה את הסוגיה שלנו

00:47:55של הנפילה של החוראים של אבא ואימא

00:47:58וכאשר נשבר

00:48:00וכאשר נשבר כלי המלך הזה

00:48:01הנקרא דעת

00:48:02אז גם הדעת דעת

00:48:04דעת הבא ואימא

00:48:05הילאין ירד לבטה במקום הגוף

00:48:08דעת הבא ואימא

00:48:08אומר הרב

00:48:11על ידי מה

00:48:12שהמלח של הדעת

00:48:13הפסיק

00:48:14לעלות מה אם נוגבין

00:48:15כיוון שהוא מת

00:48:16אז הוא

00:48:17ניתק

00:48:18את הקשר שהיה בין הקטר

00:48:20לבא ואימא

00:48:21כי דרך מי קיבלו הבא ואימא

00:48:23אותם מוכין

00:48:23דרך הקטר

00:48:24הוא זה שהיה מושך להם את המוכין

00:48:26אז כבר יש ניתוק

00:48:28כיוון שכבר עכשיו

00:48:29אין העלת מן מצד הדעת

00:48:31כיוון שהוא מת

00:48:32הכלי שלא נשבר

00:48:33אז הקטר מפסיק

00:48:34לתת מוכין

00:48:35לבא ואימא

00:48:36אבל לאט לאט

00:48:38כי כאן מה קרה

00:48:39על ידי המלוחה של הקטר

00:48:41הוא הצליח להמשך

00:48:42את ההמשכה הראשונה

00:48:43לעשות שהקטר ייתן חסדים

00:48:45בדעת דעת הבא

00:48:46ולעשות שהקטר ייתן

00:48:48גבורות בדעת דעת אמא

00:48:49אחר כך

00:48:50עם המטען הקיים הזה

00:48:52של חסדים בדעת דעת הבא

00:48:53וגבורות בדעת דה אימא

00:48:56שאר המלאכים

00:48:57ימשיכו אותם חסדים שכבר נמצאים

00:49:00בדעות שלהם לשאר הקומה

00:49:02בסדר?

00:49:05בינתיים

00:49:06הם בדעת

00:49:08דה אבא ובדעת

00:49:10דה אימא

00:49:11מתי שמת מלאכ הדעת יש ניתוק

00:49:14בין הקטר

00:49:15לאבא ואימא

00:49:18וכבר הם לא יחדשו ויעבירו

00:49:20מוכין חדשים

00:49:21אלא רק אותן מוכין שימשיך הדעת על ידי מלאכתו

00:49:24שאר המלאכים ימשיכו עלה

00:49:26בשאר הקומה של אבא ואימא

00:49:28וכאשר נשבר הכלי

00:49:29המלאכ הזה, הנקרא דעת

00:49:32אז גם הדעת דה אבא ואימא

00:49:34ירד למטה במקום הגוב דה אבא ואימא

00:49:37אז כבר שכבר

00:49:38לא היה המשכת מוכין

00:49:40אותם חסדים וגבורות

00:49:42שהם היו מגדילים את

00:49:44האחוריים של הדעת

00:49:46של אבא ואימא

00:49:48נפל

00:49:51כי מה אמרנו?

00:49:53שהמלאכ דעת

00:49:54אחריי להמשיך

00:49:56חסדים וגבורות בדעות

00:49:57דעת אבא ואימא

00:49:59אותו מלאכ נשבר

00:50:00כבר אין המשכה

00:50:02מהכתר אלא דעות

00:50:04דעת אבא ואימא

00:50:05באופן שההמשכה הזאת כבר

00:50:07לא מתקיימת

00:50:08לא

00:50:09נאחזת

00:50:11אז הדעת

00:50:13של אבא נופל

00:50:14והדעת של אמא

00:50:15גם נופל

00:50:16ותמיד על פי הכללים שלנו

00:50:18לא הדעת הפנים

00:50:20ולא הדעת האחור השורשי

00:50:22אלא ארבע רק הדעת

00:50:24שהיה נשלם

00:50:25על ידי ההמשכה של החסדים וגבורות

00:50:26שזה החצי אובי

00:50:29המתווסף

00:50:31לרח החסדים וגבורות

00:50:32מתי שמץ

00:50:33המנע של הדעת

00:50:34הוא כבר לא יכול

00:50:35להמשך את החסדים וגבורות

00:50:37לתת להם העמדה

00:50:39לאותם חסדים וגבורות

00:50:40שנמצאים בדעות דעבה ואימא

00:50:41ואז התכלית שלהם של אותם חסדים וגבורות

00:50:44זה יהיה להגדיל את הכלי של האחוריים

00:50:46דעת הבא ואימא

00:50:47אז אותה גדלה

00:50:48אותה תוספת

00:50:49נשברת

00:50:51נופלת

00:50:52אבל כאן יש חידוש

00:50:54אומר הרב

00:50:55זה לא כאן הסוגיה עדיין

00:50:58של מה שקראנו

00:50:59ירידה ונפילה

00:51:01של האחוריים של הבא ואימא

00:51:02כי איפה נפל הדעת

00:51:05אומר הרב

00:51:06במקום הגוף

00:51:07דעבה ואימא

00:51:08ואתם תמיד יודעים שגוף

00:51:10וזה בחינה של ציפרת

00:51:11הדעת

00:51:12רב

00:51:12ניסים זצל היה אומר לנו

00:51:14כמו דף שנוסחים אותו

00:51:15אז דף שנוסחים אותו

00:51:17כאילו מהעץ

00:51:18אז הוא לא נופל ברגע אחד

00:51:20אלא הוא יורד לאט לאט לאט לאט

00:51:22ומתקפל על עצמו

00:51:23עד שהוא נופל לגמרי

00:51:25הדעת לא נפל

00:51:26וזהו

00:51:27אלא כביכול ננסר

00:51:29מהקומה של האחוריים

00:51:31ואז הוא מתחיל להתקפל

00:51:33כיוון שהוא ננסר

00:51:34ואיפה הוא נופל?

00:51:35בצד האחור

00:51:36בין תרם קינפין

00:51:38בין שתי הכתפיים

00:51:40שזה נקרא מקום הגוף

00:51:41בסדר?

00:51:43אז למרות שהמנה של הדעת מת

00:51:46וכבר ההמשכה של חסדים וגבורות

00:51:48בדעות דעה הבא ואימה

00:51:49היא לא בר קיימה

00:51:50הדעת עדיין לא נופל לגמרי

00:51:53אלא הוא ננסר מהקומה של האחוריים

00:51:55של הבא ואימה

00:51:56ויורד בגוף שלהם

00:51:58בין שתי הכתפיים שלהם

00:52:01בסדר או לא?

00:52:04זה קשה?

00:52:07ואני רואה את זה עוד פעם

00:52:09וכאשר נשבע כלי המנח הזה

00:52:11הכלי של הדעת נשבר

00:52:12עוד לפני ששששערות

00:52:15יכנסו לכלים

00:52:17כן

00:52:18הכל אחד ברגע שעונה

00:52:19כן

00:52:20הכלי של הדעת נשבר

00:52:22ואז האור של הדעת

00:52:24הולך למקום מסוים

00:52:25שגם את זה

00:52:25נלמד בעזרת השם

00:52:27בהמשך הפחקים

00:52:28כן

00:52:28הכלי שלו יורה לבריאה יצירה ועשייה

00:52:30וכל שער האורות ממשיכים את הנסיעה שלהם

00:52:34כי הנה עכשיו יגיע אותו של החסד

00:52:36והוא עדיין לא מלך בכלי שלו

00:52:37אז החסד כלול מכל השש אורות האחרים

00:52:40מהגבורה למלכות

00:52:42נכנסים כולם בתוך הכלי של החסד

00:52:43ודווקא בגלל זה

00:52:45שיש ריבוי של אורות

00:52:48הכלי של החסד

00:52:49לא יסבול את זה

00:52:50וישבר

00:52:50וכו וכו

00:52:52אז הכלי של הדעת נשבר כשלעצמו

00:52:55לפני ששער הכלים נשברים

00:52:56השבירה נעשית

00:52:58בשלבים

00:52:59כל מלך ומלך בפני עצמו

00:53:03לכן כאן אנחנו רק מדברים על המלך הנכחת דעת

00:53:06ואז

00:53:07האחוריים

00:53:08הם מתווספים

00:53:10דרך החסדים וגבורות

00:53:12של הכתר

00:53:13כיוון שהדעת כבר לא יכול להיות אחריי אליהם כי הוא מת

00:53:16אז החסדים וגבורות שהיו בדעות הבא ואימה

00:53:19נופלים

00:53:20בסדר

00:53:21בסדר

00:53:21איפה המקום של דעת של הבא ואימה

00:53:26יש מוח ימין חוכמה

00:53:28מוח שמאל בינה

00:53:29ויש את הדעת

00:53:31אז חסדים וגבורות שהם ממשיכים

00:53:33זה בדעת

00:53:35בסדר

00:53:36זה יהיה גם בכל הפרספים ככה

00:53:39למי שיש לו דעת

00:53:40אז הדעת שלו הוא מטה מהחוכמה ובינה

00:53:42זה לא לכל הפרספים שיש דעת

00:53:44כן

00:53:45לנשים

00:53:46לפרסופים נוגביים בדרך כלל אין דעת

00:53:48בסון נשים דעתן קלה

00:53:50שמרו חזל

00:53:51כן

00:53:52זה לא סתם ביטוי

00:53:53זה בגלל שהפרסופים העליונים הנוגביים אין להם דעת

00:53:58לא אין להם דעת שלם בוא נגיד את זה ככה

00:54:00לכן חזר כינו את זה בנשונם בבשס, נשים דעתן קלה, שבמקום שיהיה להם דעת שלם, הפרטופים הנוגבים אין להם דעת

00:54:09שלם, אז זה נקדק להיות דעת קל.

00:54:12אז הדעת יורד.

00:54:14אז גם הדעת דעבה ואימה, אילאין, ירד למטה במקום הגוב דעבה ואימה שזה בין שתי הכתפיים שלהם, כי הוא ננסר

00:54:22מהקומה של האחוריים שלהם.

00:54:25אבל כלי המלך הזה, הנקחת דעת, אין תחשוב שגם הוא יכול איך שהוא להסתדר עדיין בעולם הנקודים, לא.

00:54:35הוא, הכלי שלו, זה לא כמו הכלי של הדעת של הבא ואימה, שעדיין מסתדר איך שהוא בתוך עולם הנקודים, אלא

00:54:41הכלי של הדעת יורד לבריאה יצירה ועשייה.

00:54:44אבל כלי המלך הזה, הנקחת דעת, אחר שנשבר, ירד לעולם הבריאה כמו שנבער, כי גם את זה נבער בארוכה.

00:54:53פרק חץ

00:54:59איזה כדי של דעת? של הבא ואימא או של הדעת

00:55:02המלאכים?

00:55:08בנתאים כן

00:55:09בנתאים הוא רק ננסר

00:55:11והחציה האחור שלו

00:55:13כי החציה השורשי נשאר

00:55:15רק אותו חלק

00:55:17שכנגד החסדים וגבורות הנמשכים מהקטר

00:55:19אז רק כאן

00:55:21יש אירועים

00:55:22בעלמה גמורה

00:55:24שהרב כאן אמר דבר נורא

00:55:26מה הוא אמר?

00:55:29הוא כותב כזה דבר

00:55:31הוא אומר שהדעת ירד

00:55:33במקום הגוף

00:55:34מה אמרנו?

00:55:36שאבא ואמא

00:55:38והקטר בעולם הנקודים

00:55:40רק הם יצאו בצורה של סגולתה

00:55:42בצורה של קווים

00:55:43הקטר היה למעלה

00:55:45בצד בקו האמצעי

00:55:47החוכמה למטה ממנו בצד ימין

00:55:49והבינה למטה ממנו בצד שמאל

00:55:51כל שאר המלאכים היו באחד שמחה

00:55:53זה תחת זה

00:55:54שלא מסודרים לפי קוויהם

00:55:56חסד בימין

00:55:57גבורה בשמאל

00:55:58ותפרד באמצע

00:55:59זה כולם באחד שמחה

00:56:00כאן הרב מכנה

00:56:01את המקום

00:56:03שנפל הדעת

00:56:05במקום הגוף

00:56:06דעבה ואמא

00:56:07גוף באחר

00:56:09כדי להיות נקרא גוף

00:56:10אם היד ימין

00:56:11היא מתחת ליד שמאל

00:56:13והיד שמאל

00:56:14היא מתחת לרגל ימין

00:56:15זה כבר לא גוף

00:56:16אם הרב אומר

00:56:19שהדעת

00:56:20אבא ואמא נפל

00:56:21במקום הגוף שלהם

00:56:23ואומר

00:56:24שלא רק בכללות

00:56:25יצאו אבא ואמא

00:56:27בצורה של קווים

00:56:28אבא בצד ימין

00:56:29ואמא בצד שמאל

00:56:30אלא מיניו

00:56:31בעזר ספירות

00:56:32הפרטיות

00:56:33שמרכיבים

00:56:34את הפרצופים

00:56:35של אבא ואמא

00:56:36גם הם

00:56:37הפרטיות של אבא ואמא

00:56:39היו בצורה של קווים

00:56:40ואז מובן

00:56:41מה שהדעת

00:56:42אבא ואמא

00:56:43נפל במקום הגוף שלהם

00:56:44כי איך יש להם גוף?

00:56:46אם

00:56:47אז אין תחתונות שמרכיבים את הגוף שלהם

00:56:50מה מרכיב את הגוף שלנו?

00:56:51חסד, גבורה, תפרת, נצח

00:56:54עוד יסוד

00:56:54כמו שכתוב בפתיחת אליו הנביא

00:56:56חסד, דרוע ימינה, גבורה, דרוע שמאלה

00:56:59תפרת גופה וכן על זה הדרך

00:57:01כל זה לפי הצורה הזאת

00:57:03של העמידה

00:57:04ארבע רק מתי שהדרוע ימינה

00:57:07הוא במקומו

00:57:07מתי שהדרוע שמאלה

00:57:09הוא במקומו

00:57:10אז יש לי בניין של גוף

00:57:12אבל אם

00:57:13זה ספירות שהם

00:57:15אחת תחת השנייה

00:57:16אז אין צורה של גוף

00:57:18אם הרב אומר

00:57:20שהדעת נפל

00:57:21במקום הגוף דהבה ואימה

00:57:23בהחרח שהעשר ספירות הפרציות דהבה ואימה

00:57:26גם הם עמדו בצורה של קווים

00:57:28כך לומד רבנו האשל

00:57:30זה מחייר

00:57:32אפילו יכול להיות שהרב רק נקז דמיון

00:57:34אז זהו, הבן לכם יהודה חולק עליו

00:57:36ואומר שהרי כאן

00:57:39זה הכל מעניין

00:57:41כן

00:57:41כי הרב יכול לעשות עלינו מה שהוא רוצה

00:57:44אנחנו לא מכירים כלום

00:57:45כן

00:57:45אז הוא

00:57:46לא יודע מאיפה הוא הגיע

00:57:48הוא אמר

00:57:48אתה יודע יש כזה סיפור של

00:57:49ארבע פרצופים

00:57:50אבא ואמא ילעין וישראל סבא הוא דבונה

00:57:52אז בוא נגיד שזה מה שקרה כאן

00:57:54אני רוצה להסביר לך לפי ארבע פרצופים

00:57:56אבל רק רגע

00:57:57מי שקצת מכיר את הסוגיה הזאת

00:58:00כמו שהזכרתי לכם כמה פעמים

00:58:02יש סיבה מיוחדת

00:58:03למה אנחנו מסתכלים

00:58:05על אבא ואמא לפעמים

00:58:06כע flooding בכל עם ארבע פרצופים

00:58:07לכל הסיבה הזאת לא קיימת כלל ועיקר כאן

00:58:10אז איך בנתתי פתאום אתה אומר לי

00:58:11אני רוצה לעשות לכם את הסיפור

00:58:13לפי ארבע פרצופים

00:58:14אבל הסיבה שגורמת

00:58:16את ההתחלקות של אבא ואמא לארבע פרצופים

00:58:18לא קיימת בכלל כאן

00:58:20אז איך אתה אומר כאילו דברים

00:58:22רק כיוון שלא למדנו עדין שהרציק

00:58:25אנחנו לא יודעים מה הסיבה שגורמת

00:58:27מקבלים, אתה אומר שלפעמים

00:58:28אפשר להסתכל על הרבה ואימא להיות ארבע פרצופים

00:58:30וזה מה שאתה רוצה לעשות כאן, למה לא?

00:58:32בואו תדבר, תספר

00:58:34אני אומר רבה לכם יהודה

00:58:36יש סיבה שהרב בתור דוגמה

00:58:38בעלמה מדבר

00:58:40כאן בעולם הנקודים

00:58:42בצורה של פרצופים למרות שאין כאן פרצופים

00:58:45אפילו אין כאן ספירות בכלל

00:58:47זה רק עולם הנקודות

00:58:49שזה יותר קטן מספירה

00:58:51איך יגרת לדבר על פרצופים?

00:58:53אבא זה פרצוף, אמא זה פרצוף

00:58:54ישראל סבא זה פרצוף, תבונה זה פרצוף

00:58:57אומר רבה לכם יהודה

00:58:58כל הזמן הרב רוצה לנקוץ בכל הפרק

00:59:01כדוגמת עולם התיקון

00:59:02מתי שיש פרצופים

00:59:03מתי שיש אפשרות לחלק אותם

00:59:05לארבע ישראל סבא הוא תבונה

00:59:07אבל זה לא שזה קיים באמת כאן

00:59:10אלא זה דוגמה בעל מה שהוא נוקט

00:59:11לכן רבה לכם יהודה חולק על השדה

00:59:13אלא יש לנו אומר אין ללמוד ממה שהרב אמר

00:59:16שהדעת נפל במקום הגוף

00:59:18של הבא ואמא

00:59:19שהספירות של הבא ואמא הפרטיות

00:59:21היו עומדים גם כאן בצורת קווים

00:59:23כי במהלך כל הפרק הוא נוקט דוגמאות

00:59:26שלא אמיתיות כאו יכול כאן בעולם הנקודים

00:59:28אלא דוגמאות בעל מה

00:59:29הוא עושה כאילו קיים אבא פרצוף

00:59:32כאילו קיים את אמא בתור פרצוף

00:59:33כאילו קיים את ההתחלקות שלהם

00:59:35לישראל סבא ותבונה

00:59:36למרות שזה לא קיים

00:59:37אז כיוון שזה רק דוגמאות בעל מה שהוא נוקט

00:59:40אז אין ללמוד מזה הוא אומר הרב את לכם יהודה

00:59:42אז זה מחלוקט בין הבית לכם

00:59:45האשר, האם בהאסר ספירות הפרטיות של אבא ואמא

00:59:48גם עמדו בצורה של קווים או לא

00:59:51פרוך אדוני לעולם, אמן ואמן

00:59:54אבי מיכאל, אם תוכל ללחוץ על כפתור האדום

00:59:58על המסך, אתה רואה אותו?

01:00:00לחיצה ארוכה

Category

Transcript

Comments

Recommended