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  • hace 3 semanas
El psicólogo y docente de la Universidad de Los Andes sostuvo en el encuentro "Hablemos de Verdad" que los actos públicos de perdón muchas veces terminan presionando a las víctimas para que acepten esos pedidos de perdón en contra de su voluntad. Agregó también que hay que entender que el resentimiento, la rabia o el odio son esperables ante una situación de injusticia e impunidad.

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Transcripción
00:00actores involucrados en estas acciones.
00:05Entonces, un primer elemento para mí de este enfoque psicosocial cuando hablamos de perdón
00:09tiene que ver con situar adecuadamente estas condiciones sociopolíticas
00:13porque de lo contrario terminamos dejando a las víctimas en esta incómoda situación
00:18de actos públicos que a veces no se entienden muy bien para qué se proponen
00:22y que terminan a las víctimas casi que llevando por la presión social de los eventos
00:27a tener que formular o decir sí, ok, pero en realidad eso no está naciendo
00:36si se quiere de la voluntad y de la necesidad de la víctima sino de una presión social.
00:40De otro lado, ese marco sociopolítico en el que escribimos el perdón
00:44nos obliga a considerar otro factor completamente significativo
00:47desde una perspectiva psicosocial basada en derechos humanos
00:50y es no situemos, si se quiere, las manifestaciones emocionales del sufrimiento de las víctimas
01:00en la estructura psíquica y mental de las víctimas
01:04sino situémosla donde corresponde, en los actores que lo cometieron
01:08o en la sociedad que no es capaz de mostrar arrepentimiento público
01:12frente a lo que se comete. Estoy pensando en varios actos
01:14pero estoy pensando, por ejemplo, en los falsos positivos
01:18algo que atraviesa la realidad de nuestro país.
01:20¿En qué medida nosotros somos, como sociedad quiero decir
01:25nos hacemos también eco y oído, hacemos eco y oído
01:29de la solicitud de las víctimas, de los familiares, de las madres
01:32de los casos de ejecuciones extrajudiciales o de falsos positivos?
01:36¿En qué medida logramos acoger efectivamente su voz
01:40y entender que lo que ellas nos están pidiendo
01:43es que toda la sociedad colombiana muestre arrepentimiento
01:47por haber celebrado públicamente
01:51que se estaba ganando la guerra contra la guerrilla de las FARC
01:54cuando en realidad se estaban asesinando civiles inocentes?
01:58Y entonces uno dice, pero acá, ¿qué acto de perdón cabe?
02:02¿Qué acto de perdón cabe cuando la sociedad colombiana
02:05tampoco ha mostrado arrepentimiento público?
02:08Si lo ponemos en términos de lo que representa
02:11la política colombiana de la sociedad
02:14las víctimas de falsos positivos le pidieron
02:17le pasaron un proyecto de ley acompañado
02:20de varios representantes y senadores
02:23para que se reconociera públicamente
02:25la responsabilidad de los estados en el cometido de estos hechos
02:29¿Y qué pasó? Pues que se rechazó la propuesta
02:32porque ya habían días para las víctimas
02:33argullaron varios senadores y se hundió esa propuesta
02:36¿Y entonces qué pasa?
02:38Que en realidad las víctimas están esperando
02:41que haya una manifestación de perdón
02:44en la sociedad colombiana también
02:45que miró para otro lado
02:46que fue de alguna manera cómplice con estos hechos de violencia
02:49y entonces si enmarcamos la relación de perdón
02:54simplemente al vínculo entre víctima y victimario
02:58pues digamos que de alguna manera terminamos simplificando el proceso
03:03y un tercer elemento entonces que aparece allí decía
03:06no podemos entender que las manifestaciones emocionales
03:10de resentimiento, de venganza, de no perdón
03:15de no aceptar el perdón de los victimarios
03:17es un problema de la salud mental
03:20o de la salud emocional de las víctimas
03:22sino que está situado también
03:24tenemos que situar en realidad donde está el problema
03:26¿no?
03:27Y entonces tendríamos que entender por ejemplo
03:29que el resentimiento, que la rabia, que el odio
03:32que los sentimientos de venganza
03:34son más bien sentimientos esperables
03:36ante una situación de injusticia e impunidad
03:38y entonces
03:39¿no?
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