00:11La emergencia o reemergencia de los estudios de la noche también se ha nutrido de nuevos
00:16campos multidisciplinarios, tales como los del trabajo nocturno, trabajo estético y emocional,
00:22diseño lumínico, los festivales de luz y sus implicaciones en modelos turísticos,
00:27los estudios culturales y de género, los enfoques de juventudes, violencias, industrias culturales
00:34y muchas más, así como la continuidad, reinterpretación y aportes desde la historia,
00:40la biología, la arqueología y las posibilidades que la arqueoastronomía y etnoastronomía pueden
00:45aportar como elementos para la comprensión de la noche con interrelaciones más allá del binomio
00:51rural urbano. Creemos que pensar en una antropología de la noche latinoamericana no se dirige hacia la
00:57colocación de etiquetas de relevancia disciplinaria de algún tema sobre otro o enfoque o posicionamiento
01:05conceptual, sino a la posibilidad de destacar la manera en cómo se atiende a problemáticas
01:10particulares, tanto culturales como regionales, tales como presencia del crimen organizado en las
01:17prácticas y economías de ocio nocturno, el impacto de fenómenos migratorios, la criminalización de las
01:23juventudes y grupos marginados, la homo, la lesbo y las transfobias, la precarización y el performance
01:31laboral, la globalización, las identidades indígenas, así como sus prácticas culturales y
01:36rituales. Esto es por tan solo mencionar algunas. Gracias por tu atención y hasta la próxima.
01:47Gracias.
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