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  • 8 hours ago
El 4 de diciembre de 1996, Pichilín, Sucre, se convirtió en un pueblo fantasma luego de que los paramilitares, con la complicidad de la Policía y la Armada Nacional, asesinaran a 13 campesinos y desplazaran a los sobrevivientes. Sin embargo, al ser el campo el único medio de supervivencia, sus habitantes fueron retornando poco a poco. Dos décadas después, cuentan con proyectos productivos que les permite articularse en torno a la tierra.

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Transcript
00:02Mi familia se fue cuando la masacre que hubo aquí en Pichelín, llegaron personas extrañas en un carro
00:11y agarraron a las personas por una lista que ellos tenían, los iban llamando, los acostaban en el piso,
00:16hay gente que los mataron a machetazos, a golpes, hay otras que se las llevaron, las mataron,
00:21las fueron dejando regadas en el camino hacia la vía de Colosol, las dejaron tiradas por allá,
00:25y a las demás las encerraron en el centro de salud, a las mujeres, niños, les gritaban que eran unos
00:33guerrilleros, que ellos eran unos sapos.
00:38Nos fuimos hacia el corregimiento de Morroa el 6 de diciembre y retornemos como al mes porque no teníamos de
00:46pronto la capacidad de vivir como en el pueblo.
00:50Nos fuimos sin nada, solamente con lo que llevábamos puesto, dormíamos en el piso por ahí,
00:56y nos tuvimos que regresar, aunque fue muy duro porque cuando eso ya veníamos con miedo,
01:02nos teníamos que esconder, nosotros no podíamos escuchar un carro porque salíamos corriendo para el monte a escondernos
01:08porque de pronto decían que iban a regresar a buscar más, y para nosotros fue durísimo,
01:12pero teníamos que regresar porque no teníamos de pronto allá la necesidad de comer,
01:15en cambio acá teníamos todo, teníamos nuestros cultivos, nuestras gallinas, nuestros animales,
01:21y para nosotros regresar a nuestra tierra era volver a la vida.
01:30Yo pertenezco a familias en su tierra, soy líder de seguridad alimentaria,
01:35tenemos la huerta de la hortaliza y tenemos la de la personal y la comunitaria.
01:41Ahí nos implementaron un sistema de riego, huertas verticales y huertas horizontales.
01:47Tenemos varias densidades de cultivos como berenjena, ají, tomate, maíz, auyama, ñame y otras cosas.
01:57No compramos lo que la tierra nos puede ofrecer, ya no nos evitamos de pronto de comprar eso,
02:02de tener nuestras verduras orgánicas que ya no llevan químicos,
02:05sino nosotros mismos las preparamos, nosotros mismos las consumimos y las vendemos a personas que no las tengan.
02:17La huerta comunitaria nos sirve a nosotros para integrarnos como comunidad,
02:21para apoyarnos, para tener algo en que de pronto un rato usted está triste,
02:27vamos a reunirnos hoy, vamos a trabajar en la huerta comunitaria,
02:30que esto nos ayuda a hacer de pronto más amistades,
02:34de pronto yo no me conocía con el vecino, no sabía qué problemas tenía el vecino,
02:38con la huerta comunitaria nos integramos más, somos más unidos de pronto decirnos,
02:42vamos a trabajar hoy en la huerta porque es algo que nos va a quedar a nosotros
02:46y vamos a aprender mucho de ellas.
02:52En estos días vinieron a notificar que hay que salir.
02:56Este terreno es de mi cuñado, lo compró cuando el señor se dijo que se iba de aquí,
03:02que se lo comprara.
03:02Ahora los hijos regresaron y quieren su terreno,
03:06entonces este terreno creo que lo van a devolver,
03:10entonces nosotros tenemos que volver a salir de aquí.
03:12Entonces yo digo que la restitución de tierra en alguna parte,
03:16pero en alguna parte hace mal porque es que a veces le quitan la tierra a otros campesinos
03:20que le compraron de buena fe a otras personas
03:22y de pronto no tuvieron en cuenta eso.
03:26Ya llevo siete años aquí ya para volver a empezar de nuevo, es difícil.
03:31Ya estoy acostumbrada a esto pues,
03:33porque me gusta aquí donde vivo y me fascina estar aquí.
03:37Gracias.
03:40Gracias.
03:44Gracias.
03:55Gracias.
03:56Gracias.
03:59Gracias.
03:59Gracias.
04:00Gracias.
04:01Gracias.
04:02Gracias.
04:02You
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