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00:32De estas 8.000 procesiones, nos queremos fijar hoy en una, que saldrá esta madrugada.
00:38Es la procesión más pequeña de España, es la procesión de los negros.
00:52Se celebra en Bonilla de la Sierra, en Ávila, suena así, no tiene pasos, no tiene tallas ni figuras.
00:58Son solo tres personas, tres penitentes, que marchan por las calles del pueblo y vamos a saludar a uno de
01:06ellos.
01:06Carlos Jiménez Torres, buenas tardes.
01:09Hola, muy buenas tardes, ¿qué tal?
01:10¿Qué estamos escuchando exactamente? ¿Una campana, no? ¿El tambor?
01:14Sí, efectivamente. Una esquila, un bombo, un tambor y una especie de instrumento de viento similar a un fagot,
01:25que son lo que marcan la procesión de los negros.
01:29¿Cuál es el origen de esta procesión?
01:32Pues podemos trazar los orígenes, yo creo, a las cofradías de ánimas tan propias de la Castilla de los siglos
01:39XV y XVI.
01:41Y, bueno, pues más o menos se ha ido manteniendo en el tiempo, aunque ha habido parones, hasta la actualidad.
01:51Carlos, ¿es la procesión más corta en participantes? Pues los tres, pero es una de las más largas en duración,
01:57¿no?
01:57Porque está ahí varias horas en la procesión.
02:00Efectivamente, sí.
02:02¿Esto debe ser agotador, no?
02:03Bueno, la procesión, sí, sobre todo por la cadencia de los pasos. O sea, es una procesión extremadamente lenta.
02:12Y la tradición marca que, en este caso, los penitentes tienen que ir separados por unos 50-60 pasos,
02:21es decir, unos 30-35 metros, varía un poco la distancia. Entonces, efectivamente, eso obliga a que la cadencia de
02:30los pasos sea muy lenta
02:31y, por ende, pues la duración sea muy larga.
02:36Carlos, y que seáis tres penitentes en un pueblo que tiene 24 habitantes, ¿es porque eso es lo que está
02:43marcado,
02:44que solamente pueden ser tres o podría sumarse más personas?
02:47Y, en tal caso, ¿cómo te has unido tú a convertirte en penitente?
02:52Sí. Bueno, la procesión tradicionalmente siempre han sido tres penitentes.
02:58Bueno, antaño, hay que hacer un apunte, serían cuatro.
03:02Iría uno encabezando la procesión que iba rezando el credo,
03:08aunque este cuarto negro ya se ha perdido.
03:12Cuando se recuperó la tradición, simplemente los tres que tocan los instrumentos.
03:18Y eso siempre ha sido así.
03:20Y, bueno, pues en mi caso, mi historia personal con esta procesión surge en 2017,
03:28cuando un muy buen amigo de la familia falleció,
03:32que era uno de los negros el que tocaba este instrumento de viento que decimos semejante a un fagot.
03:40Y, entonces, pues yo pedí a los otros dos negros que si podía ocupar su lugar,
03:49que para mí sería un verdadero honor.
03:51Y, entonces, pues empecé desde 2018.
03:55¿Y ahora cuántos años tienes?
03:56Ahora 24.
03:57¿Y tus otros dos compañeros son jóvenes también como tú o no?
04:03No, no me quiero mojar en ponerles edad de más, pero bueno.
04:08Luis sí que es el más veterano, el más mayor, que es el que toca la esquila.
04:14Y José, pues también mediana edad, que es el que toca el tambor.
04:21Entonces, el más joven soy yo.
04:23¿Y los negros no son las caperuzas tradicionales que vemos en las procesiones?
04:28Es una vestimenta también muy original.
04:31Efectivamente, como he dicho antes, el origen probablemente esté en las cofradías de ánimas.
04:38Entonces, la vestimenta no deja de ser un hábito negro, con un cíngulo negro,
04:43y en vez del capirote propio que vemos en otros puntos de la geografía española en la Semana Santa,
04:50aquí se lleva un verdugo.
04:52Similar, si hacemos analogía, pues a lo mejor se me ocurre la procesión del miserere en Ávila,
04:58el día de Marte Santo, que también llevan verdugo en vez de capirote.
05:05¿Cuántos habitantes tiene el pueblo?
05:08Bueno, esto es como siempre, es muy relativo.
05:11De hecho, somos 24-25.
05:14Luego, de derecho, en el censo sí que hay unos poquitos más, serán 140 o una cosa así.
05:21¿Y hay más procesiones?
05:23Sí.
05:25Luego, la procesión de los negros, quizá el día más bonito, sea efectivamente hoy,
05:31el jueves santo a las 12 de la noche, porque además el telón de fondo es incomparable.
05:36Aparte del componente religioso, que es la principal motivación, digamos, de la Semana Santa,
05:42luego es la cuestión cultural.
05:44Entonces, no deja de ser la Semana Santa de Bonilla, pues una Semana Santa muy castellana, muy sobria.
05:52Mantiene ese cariz netamente castellano de Semana Santa sobria, que invita al silencio, al recogimiento,
05:58y además, lo que digo, con un telón de fondo incomparable, como es una villa medieval bastante bien conservada.
06:05Entonces, también se hace la procesión de los negros el viernes santo por la mañana,
06:11más o menos cuando finaliza el viacrucis, y luego el viernes santo por la tarde,
06:17después de celebrar la pasión, se hace una procesión con una dolorosa del siglo XVIII,
06:25y un santo sepulcro también del siglo XVIII,
06:27y a este le acompañan los negros, ahí ya a cara descubierta,
06:32porque como ha muerto Cristo, pues ahí ya se va con el verdugo destapado.
06:40Carlos, ¿cuál es la comida o el dulce más típico de Bonilla de la Sierra en estas fechas, en Semana
06:46Santa?
06:48Pues comida, digamos que es la cocina típica castellana,
06:52y ahora el dulce más típico, sin ninguna duda, las torrijas, que además están riquísimas,
06:58entonces, eso nunca falla.
07:01Eso es universal.
07:04Carlos Jiménez Torres, uno de los tres penitentes de Bonilla de la Sierra, en Ávila,
07:10que salga todo muy bien esta noche.
07:13Pues muchísimas gracias, y sobre todo gracias por dar a conocer y divulgar
07:16estas tradiciones nuestras que tenemos que conservar y que dar a conocer.
07:22Así que muchísimas gracias.
07:23Gracias a ti.
07:25Decíamos, las torrijas nunca fallan, vamos a hablar de comida.
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