- 7 hours ago
Category
📺
TVTranscript
00:00أعزائي المشاهدين أهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة المواطن المواطن العراقي الشريف أغلى ما نملك من قناة الانس قناة الخط
00:09البطل بين الدين والسياسة تتشابك الخيوط في وحدة من أعقد القضايا التي شهدها الشرق الأوسط خلال العقود الأخيرة
00:21هل كانت العقيدة الدينية في إيران دافعا روحيا أم أداة حياسيا لتوسيع النفوذ وكيف تحولت بعض الشعارات العقائدية إلى وقود
00:36لحروب استنزفت شعوب المنطقة
00:40في هذه الحلقة نفتح هذا الملف الحساس والشائك ونناقش فيه دور الخطاب الديني في الحروب وتأثيره على وعي الشعب خصوصا
00:52في دولة مثل العراق ولبنان واليمن وسوريا
00:57ضيفنا لهذا اليوم الدكتور المفكر الإسلامي در الدليمي مرحبا دكتور
01:04أياكم الله أهلا ومرحبا بكم
01:07دكتور إلى أي مدى يمكن توظيف العقيدة الدينية في تبرير الحروب والصراعات
01:19العقيدة الدينية من الممكن أن توظف إلى أقصى الحدود إلى حد قتل الناس الأبرياء إلى حد سفك الدماء إلى حد
01:30تخريب البلدان
01:32لكن أي عقيدة دينية ليست العقيدة الدينية الحقيقية إنما العقيدة الدينية المزيفة العقيدة الدينية المخربة العقيدة الدينية المشوهة ليست العقيدة
01:49الدينية الحقيقية
01:50نحن نتكلم في صدد الدين الإسلامي
01:54الدين الإسلامي ليست فيه هذه العقيدة الموجودة الآن في العصر الحاضر هذا
02:01والتي تستخدمها بعض الدول وبعض الأنظمة مثل إيران
02:06لتخريب الأفكار ولسفك الدماء والانتهاك الأعراضي
02:12ولتخريب البلدان والأوطان
02:15هذه العقيدة لا علاقة لها حقيقة لا بالدين ولا بالإسلام
02:21لا علاقة لها ليست بالإسلام فقط
02:23في حقيقة الأمر هناك ديانات يطلق عليها بالديانات السماوية
02:29وهي اليهودية والمسيحية والإسلام
02:32وهناك ديانات يطلق عليها بالديانات الوضعية
02:36التي هي الديانات التي من وضع البشر
02:39كل هذه الديان بعقائدها حتى وإن كانت هذه الديانات الوضعية فيها عقائد والعقائد التي فيها مزيفة ومن وضع البشر حقيقة
02:50لا تجد فيها عقائدا مزيفة ومحرفة كما في الأنظمة الموجودة حاليا
02:59والتي تتعرج وتتوكى على العقيدة الدينية لتخريب الأوطان وتخريب النفوس وسفك الدماء وانتهاك الأعراض أنت تسألني هل من الممكن إلى
03:13أي مدى من الممكن أن تصل للعقيد تصل إلى أبعد المدوات أنا سأضرب لك مثالا بسيطا القرآن الكريم وهو كتاب
03:23الله تعالى المنزل على قلب النبي صلى الله عليه وسلم
03:28هذا الكتاب العظيم الذي يدعو إلى الرحمة ويدعو إلى الإسلام ويدعو إلى المودة ويدعو إلى الحب فيه أشياء تتعلق بالعقيدة
03:37فيه جوانب وآيات تتحدث عن العقيدة لكن هذه الجوانب وهذه الآيات لا تصل إلى الحدود التي أوصلت بعض الأنظمة العقائد
03:50في زمننا الحاضر هذا إليها
03:52لكن من الممكن أن تلوي أعناق النصوص ومن الممكن أن تفسر القرآن بناء على هواك وبناء على ما تريده نفسك
04:05من الممكن أن تلوي أعناق النصوص
04:07وبالتالي الآيات التي تساق على الكافرين الآيات التي تساق على المشركين أنت تجرب هذه الآيات وتسوقها على المسلمين وبالتالي تسفك
04:20دماءهم وتنتهك عراضهم وتخرب أوطانهم وتقول إن القرآن قد أمرنا بذلك
04:27كسأموكم من لبناني يسمون حزب الله نقول حزب الله وما قالت هؤلاء من المفردين
04:32وفي القرآن الكريم هناك آية القرآنية تتحدث لأن حزب الله هم الغالب وقال قلاص القرآن الكريم ناص على إنه يوجد
04:40حزب اسمه حزب الله
04:42نأخذ هذه المفردة ونسمي حزبنا بهذه التسمية وبناء على هذه التسمية وتحت مظلة القرآن الكريم
04:50وتحت مظلة حزب الله سبحانه على هذه المفردة وهذه اللفظة نقتب الناس نهجر الناس نسفك الدماء نخرب الأوطان
05:00نفعل ما نشاء نفعل ما يحلو لنا ولكن القرآن براء من ذلك القرآن الكريم بريء من هذا
05:08كلمة حزب الله في القرآن ماذا تعني؟ تعني الذين يراعون حدود الله سبحانه وتعالى
05:16تعني الجماعة التي تراعي حدود الله الجماعة التي تطيع الله الجماعة التي تتق الله
05:23الجماعة التي تحمل في قلوبها رحمة مشتقة من رحمة قلب النبي صلى الله عليه وسلم
05:30على أمة المسلمين ليست الجماعة التي تقتل الناس تشرد الناس تهجر الناس
05:36هذه هي الحقيقة من الممكن أنه باستخدام العقيدة أن تصل الأمور إلى أسوأ المواصل
05:43لكن أي عقيدة؟ العقيدة المزيفة العقيدة المحرفة العقيدة التي استخدموا فيها الآيات القرآنية والأحاديث النبووية
05:54وحرفوا ووضعوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضعوا روايات وأحاديث كثيرة جدا
06:00مكذوبة على آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الإمام علي وعلى الإمام الحسين وعلى الإمام جعفر الصادق
06:08وقالوا إن عقيدتنا وإن ديننا يأمرنا بهذا
06:12والدين وآل البيت منهم براء
06:15جيان دكتور هل ما يطرح من مفاهيم مثل الدفاع المقدس
06:20هو طرح ديني خالص أم سياسي بإخطاء ديني
06:25نحن عندنا المقدسات في الإسلام حددها القرآن الكريم
06:31وحددها النبي صلى الله عليه وسلم
06:34والمقدسات بالإسلام محددة
06:37المقدسات متعلقة عندنا في الإسلام
06:42متعلقة بالعصمة
06:43العصمة هو العصمة من الذنوب
06:46والعصمة من الذنوب
06:48الله سبحانه وتعالى جعلها مناطة بالأنبياء والمرسلين
06:52فإذن الأنبياء والمرسلون عندنا مقدسون
06:57حتى الصحابة الكرام
06:59الصحابة الكرام لهم إجلال
07:01ولهم احترام ولهم قدسية
07:04ولكنهم ليسوا بمعصومين من الذنوب ومن الأخطاء
07:07أما الآن في زمننا الحاضر هذا
07:10كثير من الأنظمة كالنظام إيراني وما إلى ذلك
07:14قد وضعوا في الدين مقدسات لا حد لها
07:18لا حد لها ولا انقضاء لها
07:21مقدسات كثيرة جدا جعلوا من أشياء
07:25هي لم يجعل الدين لها قدسية
07:27ولكنهم جعلوا لها قدسية
07:29بحيث إنهم أوصلوا قدسية بعض الأشخاص إلى قدسية أعلى من الأنبياء
07:36بعض الأشخاص جعلوا لهم قدسية
07:38هذه القدسية حتى أعلى من الأنبياء
07:40فمثلا ترى هم يقيمون الدنيا
07:43ولا يقعدونها إما تفلان أو فلان
07:46ولكن في موت النبي صلى الله عليه وسلم
07:49أو مناسبة أو ذكرى وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
07:52لا يفعل شيئا يعني
07:53إذن هذه القدسيات التي
07:55هم صنعوها لأنفسهم
07:57وجعلوها بدرجة أعلى من الأنبياء
08:00ولا يوجد أعلى من الأنبياء
08:01إلا الله سبحانه وتعالى
08:02يعني وضعوا أشياء وجعلوا لها قدسيات
08:06ووضعوها بمنزلة قريبة من منزلة الله سبحانه وتعالى
08:10جل وعلا حاشا وعلا
08:13هذه الأمور وهذه الأشياء
08:16صنعوها وكتبوها بكتبهم
08:19وجاءوا إلى الشباب المغررين الصغار
08:22وقرأوا هذه الكتب على رؤوسهم
08:25وأدخلوها في أذهانهم
08:26فصاروا يعتقدون
08:28بأن المقدس ليس الله فقط
08:31المقدس ليس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط
08:34المقدس ليس الأنبياء والمرسلين فقط
08:37أو قدسية الجزئية لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
08:41لا قالوا هناك أشياء وهناك أمور
08:44هناك إنسان يعيش بين صفوفنا
08:48في العصر الحاضر هذا في هذا الزمان
08:50في هذا الزمان إنسان يعيش بين صفوفنا
08:54هذا الإنسان يأكل كما نأكل
08:56يشرب كما نشرب
08:58يقضي حاجة يذهب إلى بيت الماء
09:01يتزوج له سيارات فخمة
09:04له حمايات كبيرة جدا
09:06ويسكن في قصور
09:08وله خدم وحشم
09:10قالوا هذا الإنسان أيضا مقدس
09:13وقبله يوجد إنسان آخر مقدس
09:15وبعده ذريته وأحفاده
09:18أو من سيكون من بعده
09:20سيكون إنسانا مقدسا
09:23حتى وضعوا بعض الخزعبلات
09:26بأن هذا الإنسان المقدس
09:28لا يأخذ أوامره من نفسه
09:31ولا يأخذ أوامره من جيبه
09:34إنما هو كأن لديه وحي يوحى
09:37ولكن بالصيقة أخرى
09:39قالوا إن هناك من الأناس
09:42من صار بمرتبة مرجعية
09:45أو بمرتبة آية الله
09:46أو من صار بمرتبة مجتهد
09:48أو صار بمرتبة مرشد
09:51قالوا هذا يأخذ أوامره
09:53من الإمام المنتظر غيبا
09:56فهذه الأشياء
09:58هذه الخزعبلات
09:59أدخلها إلى عقول كثير من الناس
10:01ومن المؤسف الجهل كبير
10:04والجهل عظيم في مجتمعنا هذا
10:07كثير من الناس صدقوا هذه الأشياء
10:10وآمنوا بها
10:11بل وماتوا عليها
10:13يعني دفع نفسه
10:15دفع دمه
10:16دفع بعرضه
10:17دفع بكل شيء من أجل هذه الأشياء
10:20ولو أنه رجع إلى القرآن الكريم
10:23هذا الكتاب العظيم
10:24المنزل على قلب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
10:27لو رجع إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم
10:30لو رجع إلى الأحاديث الحقيقية والصحيحة لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
10:37لما وجده مثل هذه الأشياء أبدا
10:40يا دكتور كيف تفسر العلاقة بين المؤسسة الدينية في إيران
10:46وصناعة القرار العسكري؟
10:49المؤسسة الدينية هي من تصنع القرار
10:52يعني في إيران لا يوجد قرار لغير المؤسسة الدينية
10:58المؤسسة الدينية هي التي تصنع القرار
11:03وهي التي تصدر القرار
11:05وإلى حتى هذه الساعة
11:07هذه الساعة التي أكلمك بها
11:09الآن هناك حديث عن مفاوضات
11:11ولا أدري هل هي ربما تكون لعبة معينة
11:15ربما تكون لعبة من جانب أو من جانب آخر
11:19يعني لسنا في صدد الحديث عن هذا الموضوع
11:22لكن أنا أعتقد أنها لعبة
11:25لها غايات ولها أهداف معينة
11:26لكن في الحقيقة المؤسسة الدينية في إيران
11:31هي التي تصنع القرار
11:34وهي التي تمتلك زمام الأمور
11:37ليس الآن منذ أن تسلم خميني السلطة في إيران
11:42إلى حد هذه الساعة
11:44فإن القرار لا يخرج إلا من المؤسسة الدينية
11:48ونحن لسنا بضد الدين
11:51الدين حكم الكرة الأرضية
11:54لو أردنا أن نعود بالزمان
11:56آخر دولة كانت تحكم بشرع الله سبحانه وتعالى
11:59هي الدولة العثمانية
12:01والدولة العثمانية قبلها كانت هناك دولة اسمها السلجوقية
12:05وقبل السلاجقة كان هناك الدولة العباسية
12:08وقبل الدولة العباسية كانت هناك الدولة الأموية
12:12وقبل الأموية كان عصر الخلفاء الراشد
12:15وقبله كان عصر النبي صلى الله عليه وسلم
12:17فإذا هذه الفترة التاريخية إذا نريد أن نحسبها فهذه فترة أكثر من 1200 عام
12:25هذه الدول كلها كانت تحكم بالدين
12:27للعلم خاف أحد ما يدري يعني ترى كل هذه الدول كانت تحكم بالدين وبالإسلام
12:32وكانت من أقوى الدول بالعالم وكانت من أعلى الدول حضاريا ورقيا في العالم
12:39وكان الحكم فيها بالعدل وكانت كل دول العالم غير المسلمة تحسب لها حسابا
12:46بل تدفع لها في كل سنة ضرائب
12:49لكن الدين الذي نتحدث عنه الآن هو الدين المزيف
12:53الدين المحرف الدين المخرب الدين الذي ليس له أي علاقة حقيقية بالإسلام
13:04فلذلك القرار يخرج نعم من الجهات الدينية في إيران أو في غير إيران
13:11يعني إيران إيران ليست تقرر إيران أو صناع القرار الديني في إيران لا يقررون لإيران فقط
13:19كل الدول التي تحت قبضة أيديهم فإن القرار يخرج من إيران
13:25إيران هي من تقرر في كل الدول التي تستحوذ عليها وتسيطر عليها إلى حد هذه الساعة
13:33جين دكتور هناك من يتحدث عن تابع فكرية للشباب
13:38كيف يتم التأثير على عقولهم وربط الدين بالقتال
13:43طبعا استخدام كل جماعات المتطرفة من أجل أن نكون منصفين ليست إيران فقط
13:52حتى هناك جماعات متطرفة عندنا نحن
13:55ألسون عندنا جماعات متطرفة كثيرة
13:58كل جماعات المتطرفة تستهدف الشباب المراهقين
14:05الشباب الذين لم يصل تفكيرهم ولم تصل عقولهم إلى النضج وإلى الكمال بعد
14:13ما يستهدفون يجون على رجل عمره تجاوزا أربعون سنة
14:18لا أبدا يستهدفون الشباب الذين ربما أعمارهم 15 16 18 20 25 سنة
14:27يستهدفون هذه الطبقة من الشباب ويستخدمونها
14:33لماذا؟ لأنه هذا الشاب علميا حتى عندما تدرس هناك كتب
14:37تتعلق بعلم نفس الطفل وعلم نفس المراهق
14:42وعلم نفس الإنسان الناضج أو الراشد
14:45علم نفس الإنسان الذي وصل إلى مرحلة الشيخوخة
14:50لما تقرأ هذه الكتب وتدرس هذه الكتب
14:54تجد بأنه الشاب الصغير تسوقه العواطف أكثر مما يسوقه العقل والتفكير
15:01لا يفكر أبدا يعني يتأثر بسرعة
15:04ومن الممكن أن يخدع بسرعة
15:07ومن الممكن أن تستخدم عاطفته بشكل سريع جدا
15:13ومن الممكن أن تقنعه بشكل سريع
15:16وبالتالي يتحول
15:17هذا هناك أساتذة متخصصون في هذا المجال
15:23يأتون إلى هذا الشاب الصغير
15:26ويتكلمون يتكلمون معه
15:28ويعطونه كتب ويعطونه كتيبات
15:31ويعطونه أشريطة كاسية
15:33ويعطونه أفلام وإعلام وضخ ضخ ضخ ضخ في العقل
15:37حتى يتحول إلى عجينة هينة لينا
15:41يعني صار عقله ملك هذا الشخص الذي علمه
15:48أو الذي خرب عقله
15:49يكون العقل ملك لهذا الشخص يتصرف به كيف شاء
15:53فيقول له اذهب وفجر نفسك
15:55اذهب واقتل
15:56اذهب وستستشهد
15:58وستذهب إلى الجنة
16:00وستنال الحور العين
16:01وما إلى ذلك
16:02وهذا الشاب
16:04يعني عقله لا يصل إلى درجة تفكير في يوم ليلة أيام
16:07أن يسأل أستاذه
16:09يقول لأستاذه لما لا تذهب أنت
16:12أو ليست الجنة
16:14أو ليست الحور العين
16:15لما لا تذهب أنت وتفعل هذه الأشياء
16:18قبل أن تأمرني بأن أفعلها
16:20حتى توجد حكاية بسيطة جدا
16:23سأسلدها باختصار
16:25أنه في يوم من الأيام كان شاب صغير جدا
16:28يدرس عنده شيخ
16:30هذا الشيخ كان عنده علم
16:32لكن ليس عنده عمل
16:33عمل تقوى لله سبحانه وتعالى معده
16:35لكن عنده علم
16:36فهذا الشيخ في يوم من الأيام
16:38قال لهذا التلميذ الصغير
16:39قال له يا ولدي
16:41وهذا التلميذ الصغير لم يتحفظ القرآن
16:43وعمره تسع سنوات
16:44قال له يا ولدي بعد أن حفظ القرآن
16:46والله من قال بسم الله الرحمن الرحيم
16:50صادقا من قلبه
16:51مشى على ماء البحر أو على ماء النهري
16:54يعني يمشي فوق الماء يقوم
16:56فبعد أن حفظ هذا الشاب الصغير
16:58القرآن ذهب إلى أبيه
17:00هذا الشاب الصغير
17:01كانت عنده نية صادقة
17:03مع الله سبحانه وتعالى
17:04وكان بين القرية التي فيها شيخه وأستاذه
17:09وبين القرية التي فيها أبيه
17:11كان يوجد نهر
17:12وكان هناك زورة صغير
17:14يعني يتأخر
17:15يذهب يعني بالأجرة
17:17يعبر الناس
17:18لكن يذهب إلى الجانب الآخر
17:21ويتأخر
17:21فهذا الشاب الصغير
17:23كلما ذهب إلى أهلي
17:24قال بسم الله
17:25وصار يمشي على الماء
17:26هذه كرامة من الله سبحانه وتعالى
17:28هاي حقيقة؟
17:29نعم رواية حقيقية
17:31نعم رواية حقيقية في صياغ الكرامات
17:33المعجزات للأنبياء والكرامات للأولياء
17:36هذه رواية قديمة جدا في زمن الدولة العباسية
17:39فهذا الشاب الصغير
17:41ذهب إلى أبيه
17:44وأخبره أنه حفظ القرآن
17:45أبوه قال له
17:46اذهب وادعو شيخك
17:47فذهب إلى شيخه
17:49قال له
17:49إن أبي اليوم عمل لنا طعاما
17:51وذبح كبشا كبيرا
17:54وهو ينتظرنا
17:55فالشيخ قال نعم نذهب إلى أبيك
17:58فقام الشيخ والتلميذ
18:00فوقف الشيخ على حافة النهر
18:02قال له
18:03التلميذ يا شيخي
18:05ماذا تنتظر؟
18:06لماذا لا نعبر النهر؟
18:07قال ننتظر الزورق ليأتي
18:09قال ألم تقل لي أنت
18:11أن من قال بسم الله الرحمن الرحيم صادقا من قلبه
18:14مشى على الماء؟
18:16قال أه وفعلتها؟
18:17قال نعم
18:17فإذا بصبي صغير يقول
18:19قال بسم الله الرحمن الرحيم
18:20وإذا بصبي في وسط النهر
18:22يمشي فوق الماء
18:24هناك ماذا بالعامية
18:25الشيخ قال لأولادي
18:27وروح على أبوك
18:28وأكل تشبش
18:29أنت وأبوك
18:30الشيخك بس يحط رجلة يغرق
18:32أنت روح الشيخك يغرق
18:34يعني هذا الصبي عنده عمل
18:36يعبر لكن هذا ما عنده عمل
18:38نفس القضية في إيران
18:40أو كل الجماعات المتطرفة
18:43الأستاذ يخرب ذهن
18:45ذهن المتلقي
18:47أو هؤلاء الشباب الصغار
18:49وهو لا يذهب إلى الجنة
18:50على قول ذلك
18:51قال لشيخك يغرق
18:52يعني هم همتهم فقط تخريب العقول
18:55وتخريب الأفكار
18:57من أجل الوصول بهذه الطاقات الشبابية
19:01إلى أهداف يائسة
19:04وإلى أهداف بغيبة
19:06يعني دكتور ما هي الأدوات الإعلامية
19:10والتعليمية التي تستخدم في هذا الإطار
19:14أخي الأدوات كثيرة جدا
19:17الأدوات تنقسم إلى قسمين
19:19هناك أدوات قديمة
19:21وهناك أدوات حديثة
19:24وهناك المال
19:25إذن ثلاثة أدوات
19:26الأدوات القديمة الموروث
19:29الموروث العقائدي المحرف
19:33هذه الكتب الموروثة
19:35هناك كثير من الكتب الموروثة
19:37فيها أشياء عقائدية
19:40حتى لا نستطيع أن نتكلم بها
19:43على الإعلام صراحة للناس
19:44أبدا يعني
19:45فيها أشياء وفيها أمور
19:48يعني يعجز العقل أن يتخيلها
19:52يستخدمون الموروث العقائدي
19:55المزيف والمحرف
19:57في الدروس الخاصة
19:59وفي المحاضرات
20:00وفي الجلسات الخاصة لتخريب العقول
20:03والسلاح الثاني أو الأدات الثانية
20:07هي تخريب استخدام العاطفة
20:10عاطفة هؤلاء الشباب
20:12أو عاطفة حتى بعض الناس كبار في السن
20:14ولكن تفكيره لا يصل إلى
20:17من عمره عشرون سنة
20:18يعني هناك من هو كبير في السن
20:20لكن أيضا يفكر تفكيرا للشباب
20:23وتفكير المراهقين
20:24يستخدمون الإعلام
20:27والأدوات الإعلامية
20:29والتكنولوجيا الحديثة
20:31يستخدموها للتأثير على عواطف الكثيرين
20:36ويخربوها
20:37السلاح الثالث وهو السلاح الأنجع
20:41والذي صار موجودا في هذا الزمان
20:43هو سلاح المغريات
20:46سلاح المال
20:47يعني هناك من يجند ويوظف
20:50وينفذ أهداف مقابل المال
20:54لذلك إفقال الشعوب كان لهدف
20:57يعني مثلا أن تكون في المنطقة دول
21:02هي دول ثرية جدا بحقيقتها
21:04يعني العراق هو من أثر الدول العربية
21:07في حقيقته
21:08بنسبة البترول
21:10وبنسبة المعادن التي فيه
21:12كذلك الدول الأخرى
21:13تعتبر بعض الدول ثرية بالسياحة
21:16أو بعض الدول ثرية باقتصادها
21:18هذه الدول ثرية جدا
21:20لكن هناك أجندات
21:22حولت هذه الدول إلى دول فقيرة
21:24الشعب فيها فقير
21:26كيف فعلوا ذلك؟
21:27صلطوا على هذا البلد الثري
21:30وصلطوا على الشعوب التي في هذا البلد
21:33صلطوا ناساً سرات
21:35ناس حرامية ومخوش أوادم
21:38فسرقوا جميع مقدرات هذا البلد
21:40فتحول هذا البلد إلى بلد
21:44الشعب في هذا البلد
21:45تحول إلى شعب فقير
21:47فعندما يكون عندك شعب فقير
21:49وهذه الشعوب الفقيرة فيها
21:51عدد كبير من الشباب ومن المراقب
21:54بل حتى ومن الرجال الكبير
21:56وتأتي إلى شخص وتقول له أعطيك في الشهر خمسمائة دولار
22:00ألف دولار
22:01أو حتى بعض الدول بعض الشعوب يشترون الرجل
22:04بالشهر بمئة دولار
22:06أو بأقل من ذلك
22:07وأفعل هذا واذهب وفجر
22:09واذهب واقتل
22:10أو تكلم بالطائفية أو ما إلى ذلك
22:14فهذا سلاح ناجع وسلاح قوي في هذا الزمان
22:17فإذن هناك ثلاثة أدوات
22:19الأداة الأخرى
22:20الأداة الأولى الموروث التاريخي المحرف والمزيف
22:24والأداة الثانية استخدام الإعلام والتكنولوجيا الحديثة للتأثير على العواطف
22:31والأداة الثالثة هي المال
22:34يان دكتور هل يمكن اعتبار ذلك الشكل من أشكال التوجيه العيدولوجي أكثر من كونه إيمان عقادي؟
22:43طبعا طبعا أخي هو يلبس ثوب العقيدة
22:48يلبس ثوب الإيمان
22:51يلبس ثوب الدفاع عن الدين
22:54يلبس ثوب الدفاع عن الوطن
22:57يلبس ثوب الدفاع عن العرض
23:00يلبس ثوب الشهادة في سبيل الله
23:03لكنه في حقيقته ليس هذا هو ثوبه الحقيقي وليس هذا هو هدفه الحقيقي
23:11إنما ثوبه الحقيقي وهدفه الحقيقي هو التخريب والقتل والدمار والإقصاء
23:20زين دكتور أجي على فصل آخر إلى أي مدى لعبة الطائفية دورا في توسيع النفوذ الإيراني بالمنطقة بنفس هذا المنطق
23:34نعم أخي الكريم الطائفية لعبة الدور الأول والدور الأقصى والدور الأبعاد
23:43نفوذ إيران في المنطقة تأكز على عصد طائفية ولولا الطائفية ولولا الطائفيون ولولا الأذناب الذين يعملون لإيران في داخل المنطقة
24:01لما وصل نفوذ إيران إلى ما وصل إليه
24:05وزين شون هذا الخطاب شون خرب النتيجة الاجتماعية مثل العراق ولبنان
24:12وهم يعني شعبين متحضرين
24:16أخي يخرب يخرب أكو بالعرب أكو سلفة يقولوها
24:22يعني من الممكن أن تبقى الأخوة بيني وبينك إذا حصلت مشادة بيننا بالكلام
24:30أو إذا حصل خلاف تجاري بيننا أو إذا حصل خلاف على أرض أو ما إلى ذلك
24:38لكن العرب يقولون إذا وصلت الكسر العظم لا
24:42إذا وصلت الكسر العظم لا هي وصلت للدماء
24:47وصلت الكسر العظم
24:48يعني من الألفين خاصة في العراق وفي غير العراق
24:51خاصة ما بعد العام الألفين وثلاثة إلى هذه الساعة
24:57هناك مئات الألف بل ربما القضية تجاوزت المليون أو المليونين
25:03من الناس المقتولين من الناس المهجرين من الناس المغيبين
25:08سال الدماء حتى طمت الأرض قمّا
25:13فهذه القضية لما أصبحت فيها دماء وعلى قولة العرب
25:17صار بها كسر عظم صارت هكذا وصلت إلى هذه الدرجة
25:22يعني صارت قطيعة وصارت عدو لذلك الآن في دواخل
25:27وليست إسرائيل دولة يهودية ودولة محتلة لفلسطين
25:31ودولة وأمريكا دورة كافرة
25:33لكن صدقني ومن المؤسف
25:36إن الشعوب العربية المسلمة في دواخل قلوبها الآن
25:42وصلت إلى درجة إنها تتمنى أن تنتصر إسرائيل على إيران
25:48رغم أنه إيران يقول لك إحنا مسلمين
25:51لكن الشعوب العربية ما تستسير
25:55إن شخص يقول لك أنا مسلم ويسم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
26:00ما تستسير شخص يقول لك أنا مسلم
26:03ويتعد على عرض النبي صلى الله عليه وسلم
26:06ما تستسير شخص يقول لك أنا مسلم وقتل منك مئات الآلاق
26:09غيب منك مئات الآلاق
26:11هذا ما مستساف أبدا
26:13إذا قتلني اليهودي أو قتلني الكافر
26:16هذا عدوي هذا واضح
26:18لكن كيف بشخص يقول
26:20أنا مسلم وأنا أشهد
26:22أن لا ألاها إلا الله وأن محمد
26:25رسول الله وصار لعشرين سنة
26:26يذبح بي أكثر من عشرين سنة
26:28عندي آلاف مغيبين عندي آلاف
26:31مقتولين عندي أعراض انتهكت
26:33عندي دماء صالت لذلك
26:34وصلت القناعة في
26:36أذهان الشعوب العربية
26:38الإسلامية خلاص قال لي يجي الشيطان
26:41وينتصر إحنوية
26:42هكذا يعني هكذا القناعة
26:44وصلت من الذي أوصل القناعة
26:47إلى هذه الدرجة الذي أوصل
26:49القناعة إلى هذه الدرجة
26:50هي إيران عندما
26:52دعمت الأذناب وقام الأذناب
26:55بقتل الناس وبتهجير الناس
26:56وبسفك الدماء صار الناس وصلوا
26:58إلى هذه القناعة يعني أن الناس يقول
27:00تجي إسرائيل تحتني
27:02إش راح تسوي إسرائيل أكثر من
27:04اللي سوته الميليشيات
27:07إش راح تسوي إسرائيل أكثر
27:08من اللي سوته إيران إسرائيل
27:10تضرب صواريخ ما هي إيران
27:12قبل الحرب كانوا يضربون صواريخ على أربيل
27:15يعني شكوا بي أربيل يومية داقيل صواريخ على أربيل
27:18يومية صواريخ على شمال العراق
27:21يومية صواريخ على بغداد
27:22يومية صواريخ مدروان
27:23شبيها يعني ليس تضربون
27:25دكتور مفلق دكتور
27:28عندي شوية تعقيب
27:29رحت إلى لندن
27:32شفت في لندن
27:33مذاهب إسلامية ما سامع بيها قبل
27:37فسألت واحد من الموجودين
27:40المعروفين في بريطانيا
27:43هو مفكر
27:44أيضا مفكر مهم
27:47قال
27:49نحن نشجع
27:51نشجع المذاهب
27:54الإسلامية في بريطانيا
27:56قلت له ليش
27:57قال هناك سياسة
28:00نقول
28:02شق الإسلام
28:04بالمذهب الفلاني
28:06والمذهب الفلاني
28:08هل هذا صحيح
28:10نعم فرق تسد
28:12هذه سياسة
28:13اسمها سياسة
28:14فرق تسد
28:15وهذه السياسة منين
28:16أخذوها شوف
28:17هاي أخذوها
28:18أخذوها من حديث النبي صلى الله عليه وسلم
28:21يعني مو النبي قال لهم فرقوا
28:22لكن
28:22هم أخذوا من ديننا
28:25أشياء استعانوا بها علينا
28:28لذلك ورد في الحديث
28:30يعني في رواية
28:31إن الله لا يؤيد هذا الدين
28:33بالرجل الفاجر
28:34ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
28:36إنه من علامات قيام الساعة
28:38أن تفترق أمتي
28:40أو تفترق الأمة
28:42بضعا وسبعون
28:44فرقة
28:45فقال النبي صلى الله عليه وسلم
28:46فرقة منها هي الناجية
28:49وفي رواية ثلاثة وسبعون
28:51وفي رواية بضع
28:52وبضع من ثلاثة إلى تسعة
28:54يعني من ثلاثة وسبعين إلى تسعة وسبعين فرقة
28:56ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم
28:58فرقة منها هي الناجية
29:00وفورد في حديث أخرى يعني الذين كانوا على كتاب الله وعلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم
29:07فإذا جاء على هذا الحديث قالوا إذن ما دام هذا الحديث ورد في علامات قيام الساعة
29:13والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كذا فإذا ضعف الأمة المحمدية بأن تفرقه
29:18وأن تكون عبارة عن مذاهب وأن تكون عبارة عن دول
29:23والدول نسويها دويلات والدويلات نسوي بها فدرالية والجماعة نسوي داخلها خمس جماعات أو عشر جماعات
29:32وبالتالي في الفرقة الضعف وهذا الذي حصل عندما كان المسلمين في زمن الدولة العباسية يحكمون بخليفة عباسي واحد
29:42ثم جاءت الدولة السلجوقية بسلطان واحد ثم جاءت الدولة العثمانية بسلطان واحد كانوا قوة
29:49لكن بعد سقوط الدولة العثمانية وتفرق جميع الدول المسلمة إلى دويلات صغيرة
29:56وأطلع هذه أصبحت الأمة ضعيفة جدا
30:00وكذلك التفرقة لا تكون فقط على نطاق الدولة
30:03إنما تكون على نطاق المذاهب على نطاق الجماعات
30:07يعني الآن السنة أنفسهم ينقسمون إلى عشرات الفرق
30:11الشيعة أنفسهم ينقسمون إلى عشرات الفرق والمذاهب وهكذا
30:16وهذه سياسة خبيثة من المؤسف أنهم نجحوا بها
30:22ولذلك الآن عندما تتعرض أي دولة مسلمة للعدوان
30:26الدولة الأخرى تصمت يقول لك أنش عليها هاي الدولة الفلانية
30:31بينما في نفس الوقت نرى بأن الأمم غير الإسلامية
30:36نراها شبه موحدة
30:39النبي صلى الله عليه وسلم يقول أمة الكفر واحدة
30:42نراهم شبه موحدين حتى إن من علامات الساعة
30:45أن تكون حرب عظيمة بين المسلمين وغير المسلمين
30:51لكن هذه الحرب هذا الحديث الذي يطلق عليه بحديث هيرمجدون
30:54الحديث يقول أنه تجتمعون أنتم وهم
30:57يعني يجتمع المسلمون وغير المسلمين على عدو من ورائكم
31:02ولم يحدد النبي صلى الله عليه وسلم ربما هذا العدو من المسلمين
31:06أو ربما هذا العدو من الذين يدعون الإسلام
31:10أو ربما هذا العدو من غير المسلمين
31:13فإذن التفرقة هي عبارة عن إضعاف للعدو
31:17وهذا هو الذي تحقق وهذا هو الذي حصل
31:22دكتور في آخر دقيقة يعني أتمنى عليك تتحمني
31:28برأيك هل ما نشهد اليوم هو صراع عقائدي
31:33أم صراع نفوذ يدار بأدوار دينية
31:37أخي الكريم الصراع يلبس ثوب العقيدة
31:41يلبس ثوب الدين
31:43لكن في الحقيقة لا علاقة له جملة وتفصيلا
31:47لا بالعقيدة ولا بالدين
31:49الصراع هو صراع سياسي
31:51استخدام الدين للنفوذ السياسي
31:55واستخدام الطائفية للنفوذ السياسي
31:59الصراع الآن هو صراع نفوذ وصراع مصالح
32:05وصراع سياسة وصراع أموال وصراع سلطة
32:10هذا هو الحقيقة
32:11الدين لا علاقة له
32:13الدين بريء من هذا كبراءة يوسف
32:18من دم الذئبي
32:20حتى الآن الناس يقولوا مثلا
32:22يقول لك بس ريب انت خلط من حكومة العمائم
32:25يعني شوف صورة العمامة
32:27التي هي أبهى وأجمل صورة
32:29والتي تمثلها عمامة النبي صلعت الله
32:32بطعنة وشوهة
32:33صارت وشوهة
32:34ما لها هيبة
32:36أصبحت بالعراق ما لها هيبة
32:38يعني هسا فن أبو عمامة
32:41دكتور بس اسمع هذه السالفة
32:43يقول لي واحد من الأخوان من العراق في بغداد يقول فن أبو عمامة يروح الباب الشرجي
32:49ما يشوف القنادر فوق رأسه
32:52يعني معقولة هيبة هذه العمامة صارت هي شي مهزة بهذه المرحلة
32:57جلبوا أناس أستاذ جلبوا أناس
33:00وألبسوهم العمائم
33:02بعضهم عمائم بيضاء سنية
33:04قال أنا ما أنا حتى الصحبان لا أخشى إلا الله
33:07وبعضهم عمائم سوداء شيعية جابوهم هذولا
33:11ألبسوهم العمائم من أجل شنه
33:14من أجل أن يفعلوا أفعال يشوهوا بها
33:18صورة هذه العمامة
33:20وصورة دين محمد صلى الله عليه وسلم
33:23وقد نجحوا بهذه المهمة
33:25دفعوا لهم أموال ولبسوهم عمائم
33:28هم لا علم لا فيهم ولا لهم أي علاقة
33:33بالعمامة الحقيقية
33:34ولا لهم أي علاقة بالدين ولا بالإسلام
33:37لكن هؤلاء جنوبوا من أجل تشويط وردهم
33:41هذا لابس العمامة وأخذ منصب
33:43وقام بوقه وينهب
33:45وصال لابس العمامة وعنده حماية أخي العمامة الزهد
33:49وراء بعد عن الدنيا
33:51بعد عن السلطة
33:53بعد عن الحرام
33:54الآن العمامة اللي جابوها
33:56هم الحرامية الأساسيين
33:58وهم أصحاب السلطة الأساسيين
34:01من أجل شنو؟
34:02من أجل أن يشوه
34:03دين محمد صلى الله عليه وسلم
34:06وفعلا فعلوا هذا
34:07وصار الناس ينظرون إلى كله
34:10يقول أكو ناس مرات يسب العمائم
34:12تقول لي يا باقف لا تعمم
34:14لأنه أكو بالعمائم
34:15أنت من تقول العمائم
34:17دخلت عمامة النبي صلى الله عليه وسلم
34:19دخلت عمامة سيدنا وبكر
34:21عمر عثمان
34:22عليه
34:22الإمامة الحسين كان لابس عمامة يا أخي لا أتعمم
34:25يقول لك هي قفضيش
34:27يقول لك ها والله يا أخي
34:28شوهه الصورة بالكامل
34:30الصورة أصبح السوداء
34:32فصار يتجاوز
34:33أكو ناس يتجاوز على كل الدين
34:34ويتجاوز على كل العمائم
34:36ويتجاوز على أي شيء مقدس
34:39لأنه الصورة اللي يشوفها
34:41هو ما عنده تفكير واسع
34:42الصورة اللي يشوفها أمامها
34:44أصبح الصورة سوداء
34:45وصورة مشوهة
34:46فصار يتجاوز على الكل
34:48والتجاوز على الكل
34:49لا ينبغي يحدد
34:50وكبيرهم يخاف
34:51يعني هو يريد يسب مثلا
34:53يريد يسب المعمم الفلاني
34:56بس يخاف يسب كل العمائم
34:58يخاف لأنه المعمم الفلائن
35:00الآن هو عنده سلطة وعنده
35:02ميليشيات وعنده قوات
35:04وعنده حراس ويذبح
35:06ويقتل ويعدم فيخاف منه
35:08من أجل أنه يخاف منه
35:10ما تجيبه بالإسم يعمم
35:12على كل العمائم والتعميم
35:14ليس بالصحيح لأنه
35:15يشمل الصالح والطالح
35:18الدكتور
35:19در الدليمي مفكر
35:22وباحث إسلامي أنا جدا
35:23شكرا جزيلا دكتور
35:26شكرا شكرا لك
35:30اعجاء المشاهدين
35:31الحلقة الوحيدة اللي ما أقدر
35:33أختم بها بعد حديث
35:35الدكتور هي هاي الحلقة
35:37فما أعرف شعب شي
35:38لأن العشاد الدكتور
35:40هي هاي الخاتمة
35:42إن شاء الله عراقي يوم غد
35:45أفضل من اليوم
35:47شوفكم في حلقة قادمة ووضعي جديد
35:49المواطن السلام عليكم
Comments