- hace 2 días
LOS VASOS COMUNICANTES: Federico Lumiére.
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NoticiasTranscripción
00:04Los Vasos Comunicantes, un espacio donde el arte y sus creadores se unen en diálogo para explorar universos literarios, plásticos,
00:13visuales y sonoros.
00:15Conduce Oscar Jairo González Hernández.
00:20Federico Lumiar, nació en Medellín, estudió una maestría de estudios literarios en la Universidad Complutense de Madrid,
00:32con una tesis sobre el teatro contemporáneo de Medellín, asesorado por Cristina Bravo Rosas,
00:39y un pregrado en Comunicación y Lenguajes Audiovisuales en la Universidad de Medellín.
00:45Bien, con Federico vamos a tratar alrededor del teatro, de su teatro, y básicamente de su libro Teatro en el
00:58Encierro.
00:59En medio de estas inquietudes, en medio de estas provocaciones y de esas suscitaciones de la necesidad de construir,
01:12formar una nueva visión del teatro desde lo que tú mismo llamas o denominas el metateatro.
01:21Federico, ¿podrías hablarnos un poco de dónde proviene esta indicación de hacer, de la necesidad de hacer este libro de
01:31dramaturgias,
01:33cinco dramaturgias que llamaste Teatro en el Encierro, y por qué lo llamaste Teatro en el Encierro?
01:40Bien, hola Óscar, gracias por invitarme.
01:43El teatro en el Encierro surge prácticamente desde el ámbito académico,
01:48como lo dijiste, la tesis de maestría que hice en Madrid.
01:53Me propuse, antes de escribir dramaturgia, porque las dramaturgias salieron paralelamente a la tesis,
02:00como un consecuente, como un ahijado, por así decirlo, fue crear una tesis que pensara el Teatro de Medellín,
02:09pero no solamente un análisis, sino planteándolo a qué podría hacerse nuevo,
02:14que no fueran las obras que ya tenemos establecidas basadas en otros autores,
02:21o obras que ya están icónicas en la ciudad y que se repiten,
02:25o que no fueran obras de violencia, sino que hubiera una apertura a otro tipo de teatro
02:30un poco más neovanguardista, por así decirlo.
02:34Entonces, yo tuve mis bases, el Teatro Matacandelas, el Teatro Metafísico,
02:39con esa obra de Fernando González, Velada Metafísica,
02:42y a partir del metafisismo, o de la metafísica, propuse el metamodernismo,
02:48que sería como un paso más allá, siendo como equitativo entre el pasado y el presente,
02:56es decir, manteniendo esas influencias, pero proponiendo algo más actual, más moderno,
03:00y que fuera un poquito más irracional, más salido de la escena de entretenimiento o de narrativa.
03:10En esa concentrada tarea, denominemosla como una concentrada mismidad del teatro,
03:19o sea, concentrado en esa tarea del teatro,
03:22¿qué es entonces, Federico, lo nuevo que estás indicando,
03:26que estás tratando de indicar, mostrar en el hacer teatral?
03:30Bien, me planteaba frente al metamodernismo,
03:34siempre planteando una crítica fuerte a nuestra época,
03:38o sea, que estamos como muy censurados, pero también muy controlados por las redes,
03:44entonces, intentar quitar todas esas polémicas,
03:49todas esas indicaciones correctamente políticas,
03:54e intentar tratar la época actual desde una crítica burlesca,
03:58burlarse de lo que sucede actualmente,
04:01y no tomarse pues como tan en serio ese exceso de libertad que tenemos hoy en día,
04:07sino también a modo de burla.
04:10En estas obras de, en concreto de las cinco dramaturgias,
04:17observé siempre que había una inquietante condición crítica,
04:23de cierta condición irreverente también en ti,
04:26cuando hablas de la escena, del escenario, de las no escenas,
04:33esto de dónde proviene, esa destrucción en ti del escenario mismo,
04:37de convertir la escena en otra escena donde no estaba,
04:40aquí hay unos movimientos excesivamente irónico-burlescos,
04:46¿o de qué se trata?
04:48Bueno, en mis intereses literarios está el absurdismo siempre,
04:51creo que es el que me baso en Ionesco,
04:55y justamente por esa época estaba leyendo a Pirandello por primera vez,
04:59entonces como que ese conocimiento de saber que ya el teatro
05:03no puede ser el mismo después de ello,
05:05sino que hay que romper las escenas,
05:06hay que molestar al espectador,
05:10hay que dudar de que es teatro,
05:12entonces todo eso se complementa con el tema que yo también critico,
05:16que es la cotidianidad o la banalidad,
05:19cuando alguien habla un montón de cosas banales en nuestra cotidianidad
05:24y realmente no nos importa,
05:26también hay un entendimiento de nuestra sociedad
05:29que es un poco importarme nada el otro,
05:33y pues en el teatro podemos hacer consciente eso,
05:37desde lo que ya dijimos la burla,
05:38y desde los rompimientos que tú llamas metateatro,
05:43de salirse de la escena o de romper con las narrativas,
05:47con los narradores,
05:48pues proponer otras cosas,
05:49porque ya no estamos en el siglo XIX,
05:52es una narración tradicional de A a C,
05:55una historia y ya,
05:57no, pues no estoy de acuerdo con eso.
06:00Háblanos un poco de esa estética de la absurdidad,
06:03en qué consiste,
06:04que ya no está en el teatro del absurdo,
06:06como lo mencionabas,
06:08pero que ya esa absurdidad en tu teatro,
06:10en tu estética,
06:12ha sido transformada,
06:15relátanos un poco de esa estética,
06:17cómo se compone,
06:19cuál es la estructura de esa estética de la absurdidad.
06:21Bien,
06:22justamente ahora estaba planteando para,
06:24no sé,
06:25aspirar a un doctorado o algo así,
06:27pensar qué hay de absurdidad en el teatro.
06:29O aspirar a uno.
06:31Qué hay de absurdidad en el teatro actual,
06:33pues no en el mío,
06:34sino en el general,
06:35porque no tengo ni idea de qué es lo que hay en los otros de absurdismo,
06:40o sea,
06:40es una vanguardia tan importante del siglo XX,
06:43que nos demuestra que todos vivimos de manera absurda,
06:46pero entonces está olvidado en nuestros días.
06:49Beckett se representa mil veces
06:50y lo reconocemos como alguien que nos sigue identificando
06:55con las situaciones que vivimos existenciales.
06:58Entonces,
06:58¿por qué no hay nadie que esté haciendo absurdismo hoy en día?
07:01¿O fue solo una moda?
07:03Porque para mí no es una moda,
07:05es un elemento esencial de la vida humana actual.
07:09Entonces,
07:10en mi teatro podría decir que la burla tiene que ver con ese absurdo,
07:16pero también las paradojas,
07:18las contradicciones,
07:19los personajes nunca son con valores definidos,
07:24sino que se contradicen justamente porque son humanos
07:27y, bueno,
07:28no sé en qué otros sentidos.
07:30Creo que,
07:31más que nada en las acciones de los personajes,
07:34de intentar romper esa cotidianidad
07:36y hacer cosas absurdas
07:38que finalmente terminan siendo,
07:39paradójicamente,
07:40lo normal,
07:41lo que no sucede normalmente.
07:43Sí.
07:44En una de las dramaturgias
07:48que es la más delirante para mí
07:52de eso que tú denominas absurdidad ahora que cabe
07:55a mi lectura,
07:57o coincide un poco con esa lectura que hice,
08:01es la cena de vagón.
08:03¿Cierto?
08:04Esto es una tremenda tarea la que haces ahí,
08:08cuando es la destrucción total del escenario,
08:11cuando es la construcción de otro,
08:12cuando los personajes pueden hacer todos los roles
08:17o llevar a cabo todas las otras tareas,
08:20el teatro circular donde es necesario hacerlo.
08:25Bien,
08:26cuéntanos un poco esa maravillosa obra de cena de vagón.
08:32Es poderosa en medio de los otros cuatro
08:35o de las otras cuatro dramaturgias.
08:38¿Por qué cena de vagón?
08:39Cena de vagón es microteatro,
08:41son como seis pajinitas.
08:44Para resumirlo,
08:45es una gente que se pone a cenar en el metro.
08:48Y para mí el metro es importantísimo
08:50porque creo que es donde suceden las cosas más banales
08:55del ser humano
08:55o donde al ser humano le importa mucho menos el otro,
08:58pues lo golpea, le pasa por encima,
08:59no piden perdón, no importa si hay gente
09:04con discapacidad,
09:05no, yo necesito mi silla,
09:07en fin, las cosas cotidianas que vivimos en el metro.
09:10Entonces, que alguien se siente a cenar en el metro
09:13en la hora pico
09:14es romper con esa conciencia del otro,
09:16es hacerlo más consciente del otro.
09:17Y lo que decías del teatro circular
09:21es porque es una obra que se puede hacer infinitamente
09:24y por eso decía en alguna acotación
09:27esta obra de teatro solamente puede hacerse
09:29en una línea circular de metro
09:31que esté infinitamente andando
09:33para que no se tenga que bajar de la estación
09:36o algo en algún momento,
09:37sino que cenar y hasta que se acabe la cena
09:40entonces invitan a la gente que está cotidianamente
09:44que no está dentro de la obra de teatro
09:45a tomarse un café
09:47o lo invitan a una copa de vino
09:49y a ver qué sucede.
09:50Es un teatro que solamente podría hacerse
09:52en un vagón de metro.
09:54O sea, ahí no funciona el escenario típico
09:57del espectador que ya se prepara desde antes
10:00para ir a un teatro,
10:02observar una obra de teatro,
10:04sino que es un espectador casual
10:09que ni siquiera esperaba ver una obra de teatro
10:11y se encuentra ahí con algo impensado
10:15e inexplicado
10:17porque no sabe qué es una obra de teatro
10:19que también generan rupturas,
10:23está estructurada la obra
10:26para que se hablen entre ellos,
10:28se ignoren entre ellos,
10:30incluso se enojen, tiren la mesa.
10:35Y puedan hablar de lo que quieran,
10:36o sea, no siempre está el libreto.
10:38Lo que me ha fascinado acá
10:39es que estás haciendo una deconstrucción,
10:42permíteme hacer una relación con Derrida ahí,
10:45pero estás haciendo una deconstrucción tremenda
10:48de todo esto del libreto.
10:50Cuéntanos un poco ahí donde proviene
10:52también esta misma crítica
10:53que hace un cineasta como Peter Greenewald
10:56al guión y etcétera
10:58de lo que tú sabes un poco también.
10:59Bueno, no sé si tiene que ver también
11:01un poco con el espacio vacío.
11:02Ahí diría como el texto vacío,
11:05porque yo digo,
11:06dejo espacios vacíos y digo,
11:08el actor puede proponer aquí el tema
11:09que le dé la gana
11:10o llevarlo por su propia cuenta
11:13y hablar y hablar.
11:14Así como suceden las escenas normales
11:16por fuera del teatro,
11:17que uno empieza a hablar cosas y ya.
11:19Entre más polémicas, mejor.
11:21Que sean rupturas y que se haga enojar al otro
11:25dentro de los actores.
11:26Entonces, para justamente lo que decía anteriormente,
11:30el criticar el que no escuchamos al otro
11:32o que no nos importa lo que le dice el otro.
11:34Esa sensación de la otredad,
11:40del abismo de la muerte,
11:43de tu teoría insistentemente obsesiva,
11:47lúcida sobre el vacío.
11:50Tus obras, todas las cinco obras,
11:53están de cierta manera relacionadas con el vacío,
11:56la vaciedad.
11:57¿Qué es esto en tu estética, Federico?
12:00Sí, pues el vacío desde el ámbito depresivo
12:05adolescente fue interesante,
12:08pero me pareció muy cliché
12:10y quedarse en el existencialismo,
12:13en el nihilismo,
12:16me parece también muy básico
12:17y hubo una revelación.
12:19Pero te mueves de ahí.
12:20Me muevo de ahí,
12:21pero hubo una revelación después
12:23cuando un amigo que es bastante espiritual
12:26me dice como,
12:28no, pero es que el vacío debe existir
12:30para poder rellenarlo de otras cosas.
12:32Entonces, ahí lo que te refieres
12:35a una obra en precisa
12:36que se llama ¿Dónde está tu vacío?
12:38Es muy espiritual
12:39porque justamente encuentra su vacío
12:41para poder ser.
12:43Y el vacío es
12:46la pareja del protagonista que muere
12:49y él la quiere buscar
12:51por todos los medios posibles espirituales
12:54y rellenar ese vacío.
12:57La única forma de rellenar su vacío
12:59es muriendo,
13:00pero él no puede morir
13:02porque tiene un destino,
13:03un predestino,
13:04de que,
13:06él nos lo cuenta al inicio,
13:07de que no puede morir de ninguna forma.
13:09Siempre ha estado
13:11enfrentándose a momentos muy críticos
13:13de atropellos,
13:14de envenenamientos,
13:16de haber sido guerrillero,
13:18en fin,
13:18y no puede morir
13:20de ninguna manera.
13:21Entonces,
13:21ese vacío no lo puede llenar
13:24más que,
13:24bueno,
13:25al final se resuelve
13:26más que volando,
13:27por así decirlo,
13:28de alguna manera.
13:29Para no dar como mucha explicación.
13:31Es tremenda esa relación
13:32con el viaje, ¿no?
13:35Sí.
13:36Tus personajes
13:38están viajando siempre
13:40o moviéndose,
13:41están siempre en movimiento,
13:43como una teoría del aceleramiento,
13:45de la aceleración, ¿cierto?
13:47¿Podrías hablarnos un poco
13:48por qué en ese comienzo
13:50haces la cita tan extensa
13:52de Jorge Gaitán Durán?
13:54Sí, totalmente lo relacioné
13:56cuando me lo estabas diciendo,
13:57porque esa cita
13:58es otra cosa
13:59que también me afectó
14:00a mi vida totalmente,
14:01la cambió
14:02dentro de los diarios
14:03de Gaitán Durán,
14:04que dice...
14:05Hermosos, ¿no?
14:06Preciosísimos,
14:06esos viajes por Europa
14:08y por Moscú
14:10viendo el amor y el arte.
14:13A mí lo que me impactó
14:14fue que en sus últimos diarios,
14:17pues sabemos que él murió
14:18en un accidente de avión
14:20y de ahí también me inspiró
14:21para el final.
14:23En sus diarios
14:25nos dice como...
14:26No sabemos...
14:27Lo va a parafrasear mal,
14:28pero dice como...
14:30No sabemos que volar
14:32tiene un significado simbólico también.
14:34Cuando volamos
14:35nos acercamos al cielo,
14:37al paraíso.
14:37Entonces, cuando tomamos un avión,
14:39exactamente lo mismo.
14:40Entonces, también estamos mutando
14:42adentro espiritualmente.
14:45Yo quisiera que nos hablas
14:47un poco
14:48de ese constructo estético
14:52que tienes acá
14:52donde percibo
14:56movimientos de la modernidad
14:59como por decir
15:00el surrealismo,
15:01el dadaísmo,
15:02el futurismo
15:03e indudablemente
15:05la patafísica.
15:07¿Cómo haces esa inserción,
15:09esas misturas,
15:11mezclas?
15:11¿Cómo ese yo tuyo
15:13se mueve allí?
15:14¿Cómo descompone
15:15para insertarse,
15:16para acceder
15:17a esa nueva forma
15:18o nueva estructura
15:19que quieres dar?
15:20Ok, totalmente.
15:22Son mis influencias,
15:24son mis grandes amores también,
15:25pero siempre los evito
15:27poner en mis obras.
15:29Obvio.
15:29Nunca, nunca quiero imitarlos
15:31ni quiero corresponderlos
15:33ni hacer lo que ya se ha hecho,
15:35sino que sean como una base mía
15:36muy emocional,
15:38porque son muy importantes,
15:39pero no quedarme en uno
15:41ni en otro
15:41ni expresarlo tal cual,
15:45seguir sus manifiestos,
15:46¿no?
15:46Sino, por ejemplo,
15:48del surrealismo,
15:49por darte un ejemplo,
15:50me fascina el automatismo
15:51y tal,
15:52pero lo utilizo muy degradado,
15:55muy puntual
15:55y que no se salga
15:57de los límites
16:00que ellos le ponían
16:00que eran infinitos,
16:02un límite infinito,
16:02es cierto,
16:03paradoja,
16:03pero yo sí le pongo límite,
16:05yo sí le pongo límite
16:06porque siento que,
16:08así como dije ahorita
16:09que no estamos en el siglo XIX
16:10y que hay que contar
16:11una historia de A, A, B, A, C
16:13y que sean unas acciones
16:15muy realistas,
16:16tampoco me gusta limitarme
16:18a lo vanguardista,
16:20que solamente sea irracional
16:21y ahí radica
16:22el teatro metamoderno
16:24al que yo propuse
16:25en la tesis de maestría,
16:27que podría ser una solución
16:29para que,
16:30no solo en mi estética,
16:30sino en la estética general
16:32de Medellín,
16:33se propongan obras
16:33de teatro nuevas,
16:34siempre manteniendo
16:35como dos balanzas
16:38y dentro de cada una
16:39de las balanzas
16:40ambas cosas,
16:41realismo,
16:42surrealismo,
16:43dadaísmo,
16:43absurdismo,
16:44como quieras llamar,
16:45performance,
16:46todas las neovanguardias.
16:48Involucras todo eso allí.
16:49Sí.
16:50Intentas hacerlo
16:51por lo que observo,
16:52¿no?
16:53Sí,
16:53y está muy implícito,
16:54ahí no hay como una intención
16:56de realmente considerarme
16:57como dadaísta,
16:59también porque me lo dijiste
17:00alguna vez
17:00dentro de alguna carta
17:02que te pedí
17:03o te envié,
17:04que me dijiste
17:05no sé si se puede hacer
17:06dadaísmo en Medellín.
17:08No sé si se ha hecho
17:09ni si se puede hacer,
17:11habrá que plantear
17:12otras cosas
17:12de nuestro medio,
17:14¿sí?
17:15Entonces,
17:15dentro de esa imposibilidad
17:16hay que abrirse
17:18a las posibilidades,
17:19no quedarse en que
17:20ah,
17:20no,
17:20ya no se hizo,
17:21sino hacer otra cosa.
17:23Hablemos un poco
17:24de esa primera
17:26dramaturgia
17:27o la primera del libro,
17:29¿no?
17:29De si
17:30la eternidad
17:32o lo que dijo
17:33el autor
17:34como pregunta
17:35en donde
17:36estás también
17:38haciendo
17:39observación
17:40a ese primer momento
17:41suyo
17:41pirandeliano
17:42del descubrimiento
17:44del teatro
17:44de Pirandelo,
17:47allí hay unas
17:49indicaciones
17:51poderosas
17:52de los personajes.
17:55Háblanos
17:55de esos personajes
17:56un poco
17:57y cómo
17:58esos personajes
17:59están haciendo
18:00una crítica
18:01al medio
18:01donde están
18:02insertados
18:03o donde tú
18:03los estás
18:04insertando
18:05o instalando,
18:06¿cierto?
18:06Desde el payaso,
18:07el mago,
18:09ah,
18:09bah,
18:10¿cierto?
18:11¿Qué es eso
18:11tan absurdidad?
18:14Sí,
18:15de hecho
18:16es la obra
18:16que menos soy capaz
18:17de explicar,
18:18si te expliqué
18:18dónde está
18:19tu vacío,
18:21personalmente
18:21en mi vida
18:22pude entenderlo
18:22a partir de que
18:23mi abuela
18:24estaba falleciendo
18:25en ese entonces,
18:25entonces,
18:26buscar ese vacío
18:27y a la vez
18:28también
18:29de manera romántica
18:30con mi pareja
18:30que tenía que dejarla
18:31al otro lado del mar,
18:32entonces,
18:33el personaje
18:34de la mujer
18:34en donde está
18:35tu vacío
18:35es uno,
18:36es uno,
18:37el amor
18:38y ya,
18:38pero en cambio
18:39en sí
18:39la eternidad
18:40es la menos personal
18:42y fue la primera
18:43que escribí
18:44en teatro
18:44en el encierro
18:45mientras estaba
18:46haciendo la tesis
18:48y pensando
18:48qué de teatro
18:49podría haber
18:50nuevo en Medellín
18:50y me llegó
18:51simplemente
18:52en un sueño
18:54un tipo
18:55que era un tonto
18:55y un tipo
18:56que era un mago
18:57pero que no era un mago
18:58sino que era un fascista
18:59entonces,
19:00entre ambos
19:01no se entendían
19:02y estaban
19:03encerrados
19:04en un sótano
19:04bueno,
19:05de pronto ahí sí
19:06porque yo también vivía
19:07en un sótano
19:07en Madrid
19:08pero estaban en un sótano
19:10y el autor vive arriba
19:12sí
19:14y ahí está
19:15que la enfermedad
19:17¿cierto?
19:18pasa por ahí
19:19o te atraviesa por ahí
19:20o puede atravesarte
19:21en ese cuarto
19:21continúa
19:22sí,
19:23de nuevo la muerte
19:24porque dicen
19:25el autor murió
19:26pero quién es el autor
19:27y por qué un autor
19:28desde antes
19:30ya se habían planteado
19:31ellos que sabían
19:32que estaban en un teatro
19:33y que por qué no podían
19:34hacer la obra
19:34de teatro afuera
19:35no,
19:36porque dejaría de ser teatro
19:37entonces ahí ya estaban
19:38encerrados en el teatro
19:39en ese sótano
19:41que es el teatro
19:41y arriba dicen
19:42que el autor murió
19:43¿quién es ese man?
19:44ya lo han matado
19:45como tres veces
19:46no sé
19:46dentro de la teoría
19:48de Foucault
19:48y todo eso
19:48pero bueno
19:49no por entrar por ahí
19:51en mis intenciones
19:52era más
19:53de nuevo
19:54lo banal
19:55las palabras más banales
19:56que decimos
19:57y las más cotidianas
19:58sí
19:58a
19:59no
20:00va
20:01y no recuerdo
20:02cuál otra
20:03si hay otra
20:03y nea
20:05ah bueno
20:05si dices nea
20:06te matan
20:07mira que ahí ya está
20:09el componente de Medellín
20:10y frente al fascismo
20:12del lenguaje
20:13de las imposiciones
20:14del lenguaje
20:15como el mago
20:16que era un fascista
20:16como no
20:17pero si dicen
20:18la palabra nea
20:18eso es horrible
20:19yo lo mataría
20:20quien dijera
20:21la palabra nea
20:22entonces
20:23ahí
20:24no es el autor
20:25quien lo dice
20:26sino
20:26una crítica
20:27también a
20:29a esa forma
20:30de relacionarse
20:30tan violenta
20:31en Medellín
20:31en todo el tiempo
20:33están pasando muertes
20:34y los personajes
20:35mueren
20:35pero a la vez
20:36no mueren
20:36vuelven a aparecer
20:37a la siguiente escena
20:40y bueno
20:41pues como te digo
20:42no sabría explicarla
20:43darle una interpretación
20:44pero si
20:44la intención
20:46que era
20:46hacer una crítica
20:47que un personaje
20:48se llamara sí
20:49otro personaje
20:49se llamara no
20:50y que justamente
20:51fuera al revés
20:52que el que dice sí
20:53siempre niega
20:54y el que dice no
20:54siempre afirma
20:57bueno
20:57es eso
21:00podemos decir entonces
21:02Federico
21:03que hay una
21:04hay tres elementos
21:05básicos
21:06como en estas
21:08dramaturgias
21:09uno
21:10la intencionalidad
21:11dos
21:12la tensión
21:13y tres
21:14el carácter
21:15o temperamento
21:16tuyo
21:16para hacer teatro
21:17cuál es ese temperamento
21:19ese carácter
21:19y esa decisión
21:20en ti
21:20de intencionalidad
21:22de
21:23tensiones
21:24que se causan
21:25antes de escribir
21:26o cuando estás
21:27escribiendo
21:28bien
21:29pues
21:29creo que lo fundamental
21:31es que
21:32soy una persona
21:33que no se siente
21:33muy conforme
21:34con la época
21:35que le tocó vivir
21:36no pues
21:37es raro
21:38entonces por eso
21:39busco mucho
21:40el siglo XX
21:41el siglo XX
21:42en el teatro del absurdo
21:43en las lecturas
21:44de vanguardia
21:45en fin
21:45que me hubiera gustado
21:46haber vivido
21:47en esa época
21:48y quizá a veces
21:49también lo que me han
21:49criticado algunos amigos
21:50que dicen
21:51no propones nada nuevo
21:53porque esto es
21:54una obra de teatro
21:55muy del siglo XX
21:56y yo bueno
21:57mejor ahí estoy cumpliendo
21:58mi objetivo
21:59no me interesa
21:59de pronto es una obra
22:01del siglo XX
22:02en el XXI
22:02yo que sé
22:03pero el temperamento
22:05mío es ese
22:05en cuanto a que
22:06no estoy conforme
22:07con mi época
22:08y sus dinámicas
22:09entonces
22:11mi teatro me sirve
22:12como una queja
22:13como una quejumbre
22:14como una crítica
22:15como poder soltar
22:16las rabias que tengo
22:18o lo que
22:19si a cualquier persona
22:20en un bar
22:21o en un café
22:21no le podría decir
22:22porque lo terminaría
22:23atosigando
22:24entonces
22:25escribo obras de teatro
22:26para poder
22:28quejarme
22:29para no ser tóxico
22:30para no ser tóxico
22:32dentro de las dramaturgias
22:34que mira que ni siquiera
22:35me lo plantee
22:36desde un inicio
22:37fue
22:37algo que surgió
22:39desde
22:40desde la tesis
22:41como te digo
22:42yo soy
22:43de la parte académica
22:45me interesa
22:45lo académico
22:46y lo creativo
22:47siempre ha surgido
22:48a partir de lo académico
22:50yo no sería capaz
22:50de hacer
22:51obras de teatro
22:52sin conceptos
22:54sin teorías
22:54sin bases
22:55sin tradiciones
22:56pues para poder romperla
22:58como diría Picasso
23:00Federico Lumière
23:03Los Vasos Comunicantes
23:04y FM Cultura
23:08agradecemos a Federico
23:09a ver
23:10a ti Oscar
23:11acompañado
23:12y continuar
23:13acompañándonos
23:14en este proyecto
23:15teatral de la ciudad
23:16de Medellín
23:17y del mundo
23:17muchas gracias
23:18un gusto
23:19gracias
23:24Los Vasos Comunicantes
23:26un espacio
23:27donde el arte
23:27y sus creadores
23:28se unen en diálogo
23:29para explorar
23:30universos literarios
23:31plásticos
23:32visuales
23:33y sonoros
23:34conduce
23:35Oscar Jairo González
23:37Hernández
23:37Hernández
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