- 2 days ago
إمام التكفير والتشغيب محمد شمس الدين 🔥🔥🔥
Category
📚
LearningTranscript
00:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
00:02حياكم الله جميعا وأهلا بكم
00:04نبدأ حلقتنا بالدعاء لإخواننا في فلسطين والسودان وسوريا والعراق
00:09وفي كل مكان بأن ينصرهم الله على عدوهم
00:12ويثبت أقدامهم ويمكن لهم في الأرض
00:15ويرفع عنهم البلاء كما نسأله سبحانه وتعالى
00:19أن يرزقنا نصرتهم والدفاع عنهم
00:22فاللهم كن لهم معينا ونصيرا اللهم آمين
00:26شمس التكفير أعلن أنه لن يستطيع الرد على حلقة الإمام الصيوطي
00:32هل سترد على افتراء أبي عمر
00:34لا
00:40أنا قلت كلمات في بث الباره حول مفتره
00:45لكن خلي
00:54خليه وربه
00:55فالحمد لله رب العالمين
00:57ومن يريد أن يشاهد هذه الحلقة التي كشفت فيها كذبه
01:01وبيّنت افتراءه على الإمام الصيوطي رحمه الله
01:05فسأضع لكم رابط الحلقة في وصف الفيديو
01:08لكن شمس التكفير كالعادة كلما عجز عن الرد العلمي على حلقاتي
01:12يلجأ للتشغيب
01:14وصدق عليه وصفي حينما وصفته بأنه إمبراطور التشغيب
01:19فماذا فعل هذا التكفيري المشغب؟
01:22أول شيء نشر مقطع يدعي فيه أنني اتهمته بتكفير الإمام النووي
01:27بينما هو يكفر الصيوطي وليس النووي
01:31مع أنني طيلة الحلقة لم أقل مرة واحدة أنه يكفر الإمام النووي
01:36بيفتري علي ثم يبرئ نفسه من هذا الافتراء
01:40أسلوب رخيص من أساليب المغالطات المنطقية
01:43يتهمك بالشيء ثم يبرئ نفسه
01:46هو الكائن الحددي كده
01:47حينما يفشله ولا يجد ما يرد به على أهل السنة
01:52يلجأ إلى هذا التدليس والتشغيب والمغالطات المضحكة
01:56إزاي أكون اتهمتك بتكفير الإمام النووي
01:59وأنا أصلا عربت المقطع عشان أثبت تكفيرك للإمام الصيوطي
02:03أنت فهم أنت تعمل في نفسك إيه؟
02:05أنت بتقول للناس بصريح العبارة أنك مجرد مشغب مدلس
02:09يتهم الآخرين بما ليس فيهم
02:11ما هو سياق الحلقة
02:14واضح أني بتكلم عن الإمام الصيوطي
02:16بل صورة الحلقة أصلا عن تكفيرك للإمام الصيوطي
02:20طيب هل ينفع أكون بعرض مقطعك عشان أثبت للناس
02:25أنك بتكفر الصيوطي
02:27فتطلع تقول للناس أنني بتهمك بتكفيري النووي
02:30وهل ممكن يكون فيه عقلاء يصدقوا هذه النوعية
02:34من الكذب والتدليس والخداع المكشوف
02:36ده حتى المقطع اللي أنا عرضته لك
02:38بعد المقطع ده مباشرة
02:40كنت أنت برضو بتتكلم فيه عن الصيوطي
02:43الصيوطي الذي تتخذه إماما أخطأ في مساء الكثير
02:46جاهب يا أستاذ الكريم خلاص الصيوطي جاهب
02:49إن جان لكاثر نعم
02:50إن جان لكاثر نعم
02:52هذا يقول رحم الله الإمام الصيوطي
02:55إمام الضلالة
02:56إن رحمه الله سبحانه وتعالى
02:58فسيرحم كثيرا من الروافض
03:00ده غير إن سياق الحلقة بتعتي بالكامل
03:32عن تكفيرك للإمام الصيوطي
03:33إمبراطور التشغيب
03:34أسألك بالله
03:35متى ستكف عن الكذب والإفتراء والتشغيب
03:38وترد ردودا علمية حقيقية على حلقاتي
03:42حتى أنا بس صد في التعليقات عندي
03:44ما لقيتش ولا واحد من الناس
03:45فهم إن أنا بتتهمك بتكفير النووي
03:48الناس كلها فهم أن أنت بتكفر الصيوطي
03:50صدقني لن تستطيع التوقف عن الكذب
03:53إلا بعد أن تتوب عن منهج الحدادية التكفيري
03:56ده لو كان عندك نية أنك تتوب يعني
03:58ثانيا
03:59أحد الإخوة بعث لي مقاطع أخرى لشمس التكفير
04:02وفي هذه المقاطع يسميني بالتكفيري
04:05هل السفارين استغاث بالنبي كما زعام ذلك التكفيري؟
04:10نقول للتكفيري ذاك
04:11الذي كفرني بغير مكثر؟
04:13يا ابني أنت فكر أن في حد عائل
04:15هيصدق هذه الأكذوبة؟
04:16يعني أنا بقول عنك تكفيري لأنك بتكفر علماء المسلمين
04:20بشكل واضح وصريح وهذا معروف للناس
04:22تيجي أنت بأكيد تقول عني أنا تكفيري؟
04:26أين رأيتني كفرت مسلما حتى تصفني بالتكفير؟
04:30انت فاشل حتى في الكذب والتدليس
04:33على فكرة الناس واخد بالها كويس جدا
04:35من فينا التكفيري ومن فينا اللي بيحارب التكفير
04:38فالمفروض لما تكذب كذبة
04:40يعني اكذب كذبة تتماشى مع عقول الناس
04:43شوف هو يكفر ويبدع ويفسق ويضلل
04:47وحينما نرد عليه ونبين عوار منهجه
04:50ونكشف خباياه للناس
04:52ونفضح جهله ودجله
04:54ونلزمه بكلامه وأفكاره الخبيثة
04:58يخرج ويقول هؤلاء كفروني
05:00مش أنا أقول لكم جماعة أنه هو إمبراطور التشغيب
05:03وملك اللطميات ورئيس رابطة الصعبانيات
05:07فعلا رمتني بدائها وانسلت
05:09يتهمك بالشيء الذي يمارسه وهو حرفيا
05:12ولا يخجل من إعلانه والجهر به
05:15أنا فعلا مش عارف أنت إزاي عايش بهذه الكمية
05:18من الكذب والتزوير والتدليس
05:20من غير ما يجيل التسمم
05:22اتق الله وكفية كذب على الناس
05:24والجميل في الموضوع أنه هو بيحاول يتجهر الإشارة إلى حلقتي
05:28خيف الناس يعني اللي بيسمعوه يعرفوا أن أنا عملت عنه حلقة
05:32بفضل الله سبحانه وتعالى
05:34قسمت ظهره وفضحته بين أتباعه
05:37عارفين ليه؟ شوفوا جماعة
05:38ده نموذج لأحد الإخوة الذين عرفوني من قناة هذا التكفيلي
05:42فالأخ أساء الظن بي
05:44فلما شاهد حلقة المطرقة
05:47عرف الحق بدليله
05:49فأحبني في الله
05:50أحبك الذي أحببتني فيه أخي الكريم
05:53ونسأل الله سبحانه وتعالى
05:54أن يتقبل أعمالنا ويجعلها خالصة لوجه الكريم
05:59وليس هذا المثال الوحيد
06:01هناك مئات بل آلاف التعليقات
06:03التي يعلن أصحابها تركهم
06:06لمنهج هذا التكفير
06:07بعدما تبين لهم الحق بدليله
06:11بالدليل والبرهان
06:12ولذلك هذا التكفير يخشى من الإشارة إلى حلقتي
06:16هو يعلم جيدا أن بضاعته لم تعد تروج بين الناس
06:20لأن طلاب الحق إذا وجدوه اتبعوه
06:24وأسأل الله سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى
06:26وصفاته العلى
06:28أن يرزقنا وإياكم الإخلاص والتوفيق والقبول
06:31طيب
06:32أهم تشغيب قاله هذا التكفير
06:34أنه وصفني بأنني أبيح الشرك وأبرره
06:39ماذا بعد أن أباح الشرك
06:41وصلت بهم إلى أباحة الشرك
06:42ما ندري ماذا سيبيحون أكثر من ذلك
06:44مو الإباحة أقصد التبرير يعني
06:46اللي هو نوع من تخفيف الأمر
06:49واخدين بالكم من التشغيب
06:50كما قلت لكم حينما يعجزوا عن الرد العلمي
06:53يلجأ للتشغيب
06:55ما عرفش برضو يرد علي في موضوع الإمام النووي
06:57فاتهمني بالطعن في الإمامين
07:00الإمام أحمد بن حنبل والإمام ابن خزيمة
07:03أنا لا أعرف هل أعتبر هذا الكلام ضمن طعني بابن خزيمة
07:07أم أجعله لاحقا ضمن الطعن بالإمام أحمد
07:10وأيضا معرفش يرد علي في موضوع الإمام بن العطار
07:13فاتهمني بالطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم
07:17لكن هي المصائب لما طعم بالنبي صلى الله عليه وسلم
07:20لكن هي المصائب لما طعم بالنبي صلى الله عليه وسلم
07:22I still know it's not for the idea of the world.
07:25But a lot of people don't know it's not for the end of the world.
07:36I still will.
07:37I will be sharing it with friends.
07:37All right.
07:39All right.
07:39Y'all.
07:39Man.
07:40A picture of a man and his germaniru.
07:40He also got a picture with a man.
07:41No, I am the man.
07:41I and I have a picture with a man.
07:42God.
07:43I never did this.
07:45A man.
07:45He was a man.
07:46A man.
07:47Why do you think you don't have a man.
07:49Why do you understand it?
07:52So, what do you think about this question?
07:56I hope you have a question for the question.
07:57I hope your viewers and viewers are interested in answering this question.
08:04Third, this is the answer that you would say
08:06But the main idea that it is not to be able to do a Muslim without a light.
08:13He is saying that you don't have to be able to do an light.
08:16And you can't be able to do that.
08:17So you're going to be able to do that.
08:20But the Muslim is not aware of whether it will be used by the light or not.
08:24So we won't let him know about the jinn or not.
08:27What did he say that I have been given by that?
08:29I have been given to you by the name of Imam Al-Sabon and he is written on the word
08:33that he said.
08:34He said that he is believed by the historians that the people of the Prophet are not aware of what
08:41he has been given to him.
08:42How did you know the title of the Siyuti?
08:45What did he tell you about the title of his story?
08:48كيف تقرر أن عواقب العباد مبهمة ثم تتكلم في عاقبة الإمام الصيوتي
08:54كيف تقرر أنه لا أحد يدري بما يختم له ثم تجزم وتقطع للصيوتي أنه ختم له بالموت على الكفر والشرك
09:04وأن مصيره النار
09:06طيب دعنا طبعا لو فرضنا أنه أصلا وقع في الشرك كما كثبت عليه والعياذ بالله
09:11طيب كيف عرفت أنه مات مشركا سبحان الله
09:14أيضا يقول الصابوني ولا يحكمون لواحد بعينه أنه من أهل الجنة ولا يحكمون على أحد بعينه أنه من أهل النار
09:24لماذا؟ قال لأن ذلك مغيب عنهم لا يعرفون ما يموت عليه الإنسان
09:31والكرام ده يا إخوة عن الحكم على الشخص المعين على شخص بعينه
09:36لكن بالعموم كده نقول أن المسلمين الذين ماتوا على الإسلام فعاقبتهم الجنة
09:42وأيضا بالعموم نقول إن الكافرين الذين ماتوا على الكفر فعاقبتهم النار
09:47وهذا الحكم كما نقول بالعموم دون تخصيص لشخص بعينه
09:52لكن لما تتكلم عن شخص بعينه يبقى لازم ترجع للكلام السابق
09:57قال ولا يحكمون لواحد بعينه أنه من أهل الجنة
10:02ولا يحكمون على أحد بعينه أنه من أهل النار
10:06خدت بالك والكلام ده بنقله منين؟ بنقله من كتاب الإمام الصابوني
10:11الذي نشره هذا التكفير بنفسه
10:14سبحان الله هذا التكفير يقرر أن عواقب العباد مبهمة
10:18وأننا لا نحكم على شخص معين بالجنة ولا بالنار
10:22ثم يجزم للإمام السوتي أنه مات مشركا
10:25ويجزم بأن الله لن يغفر له
10:28يعني بيحكم على الإمام السوتي بأن مصيره النار والعياذ بالله
10:32ما هو عدم المغفرة؟ معناه دخول النار
10:35إذن هو الآن يخالف عقيدة أهل السنة في نقطتين
10:39الأولى جزمه بموت الحافظ السيوتي على الشرك والعياذ بالله
10:43الثانية جزمه أن السيوتي لن يغفر الله له
10:48طيب ما هو قول محقيقي علماء أهل السنة في هذه المسألة؟
10:53الإمام ابن مفلح ينقل لنا ما قاله شيخ الإسلام
10:57ابن تيمية رحمه الله في هذه المسألة
11:00يقول ابن مفلح قال الشيخ تقي الدين يقصد ابن تيمية
11:05المنصوص عن أحمد الذي قرره الخلال اللعن المطلق العام لا المعين
11:11كما قلنا في نصوص الوعيد والوعد وكما نقول في الشهادة بالجنة والنار
11:17فإن نشهد بأن المؤمنين في الجنة وأن الكافرين في النار
11:25ونشهد بالجنة والنار لمن شهد له الكتاب والسنة
11:29ولا نشهد بذلك لمعين إلا من شهد له النص أو شهد له الاستفاضة على قول
11:37عرفتوا يا أخوان الدنيا مشهة إزاي؟
11:39ده كلام الإمام ابن تيمية ينقله عن الإمام أحمد بن حنبل
11:43طيب تعالوا بقى نشوف المشيخ المعاصرين ماذا يقولون
11:47هل يجوز الحكم على الكافر المعين بأنه نار لحديثي
11:52إذا مرت بقبر مشرك فبشره بالنار
11:56إذا تيقنت تيقنا أنه قد مات على الشرك
12:00فهل أحكم عليه بعينه؟
12:02لكن وش أدريك أنه مات على الشرك أنت تعلم الغير
12:05وإن كان عند الموت نطق بالشهادتين ومات على التوحيد
12:11اليهود الذي زاره النبي الدعاء عليه وسلم
12:15وهو يحتضر
12:16فقال له قل لا إله إلا الله
12:19فنظر إلى أبيه
12:21فقال أطع أبا القاسم
12:22فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
12:27فقال النبي صلى الله عليه وسلم
12:29أمر الصحابة أن يتولوا أخاهم وأن يكفنوه
12:33وقال الحمد لله الذي أنقذه بي من النار
12:37فأما تدري عن الخواتيم يا أخي
12:39لكن نقول من فعل الكهر أو الشرك الأكبر
12:43فهو كافر أو مشرك
12:45نحكم على الظاهر
12:46أما البواطن
12:48فلا يحكم عليها إلا الله سبحانه وتعالى
12:51ولا ندري بالخواتيم
12:52ولا نحكم على معين
12:54أنه في جنة أو في دينار إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:00هذا ما أهل السنة والجماعة
13:02أنهم لا يحكمون لمعين بجنة ولا بنار
13:06إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:10وإنما نرجو للمحسن ونخاف على المسيء
13:15هذه القاعدة
13:16واضح يا إخوة
13:17ليس من عقيدة أهل السنة والجماعة
13:20أن نجزم على فلان بعينه
13:23بأنه مات على الشرك
13:25ليس من عقيدة أهل السنة
13:26أن نقول فلان بعينه في الجنة أو في النار
13:30إحنا ما نعرفش
13:30فالكافر نشهد له بالنار
13:33ومن أدرك أنه مات على الكفر
13:35كم من كافر في الظاهر
13:36مؤمن في الباطن
13:38ولا يعرف بإسلامه وإيمانه
13:41إلا الله سبحانه وتعالى
13:43وكم من قس في الظاهر أمام النصارى
13:46وهو مسلم في الباطن
13:48ولا يعلم ذلك أحد عنه
13:50هل مثل هذا إذا مات
13:52يشهد عليه بالنار
13:53بل كم من كافر مات على الكفر
13:56وهو من أهل الفترة أو من غيرهم
13:58فيكون من أهل الاختبار يوم القيامة
14:01ثم يكون بعد ذلك من الناجين بعد الاختبار
14:05فيدخل الجنة
14:06فكيف سنشهد على مثل هذا بالنار
14:09أليست هذه شهادة على باطل
14:11والعلماء الذين تكلموا في الشهادة
14:14على الكافر بالنار
14:15مقصود بها عموم الكفار
14:17وليس الكافر المعين
14:20يعني نقول الكفار مصيرهم النار وهكذا
14:23طيب إليكم مقطع آخر للشيخ العصيمي
14:25يسأل فيه صراحة عن شارون وشنودة
14:29وهما رأسان من رؤوس الكفر
14:31عند اليهود والنصارى
14:32يقول هل يجوز التعيين في الحكم بالنار
14:36فيما لم يرد فيه نص كأن يقول باب شنودة
14:41زعيم النصارى هو في النار
14:43أو يقول شارون في النار
14:47أم يتوقف الحكم عليهم
14:48الجواب عن هذه المسألة
14:51أي قال إن الحكم على الكفار الأصليين
14:56إذا ماتوا على كفرهم
14:57يتعلق به أمران
14:59أحدهما حكم ظاهر وهو الكفر
15:02فهذا هو الأصل فيهم
15:04أنهم عاشوا كفارا وماتوا كفارا
15:07فلا ينفع أن يقال
15:08إنه ذكر أنه أسلم
15:11أو كانت عنده محبة للإسلام
15:14أو لعله تشهد قبل موته
15:16فإن هذا مما لا تنفق به الأحكام
15:19فيبطى كافرا
15:21عاش كافرا ومات كافرا
15:23والآخر حكم باطن
15:25وهو الحكم عليه بالنار بعينها
15:29أن فلان كما ذكر السائل
15:31هو في النار
15:32فهذا لا يقال إنه في النار
15:36لأنه حكم باطن إلى الله
15:38والآخرة حكمها إلى الله عز وجل
15:42لا إلينا
15:44وليس المقصود بالامتناع عن الحكم عليه
15:47أنه بالنار أنه يكون في الجنة
15:50وإنما المقصود أن هذا حكم إلى الله
15:53فأحكام الآخرة إلى الله
15:55ونحن ممنوعون منها
15:57وهذا اختيار ابن ثيمية الحفيذ
16:01بسطه في كلام نقله عنه
16:04تلميذه ابن مفلح في كتاب الآداب الشرعية
16:08وليس موجودا في شيء من كتبه التي طبيعت
16:11وكذا هو اختياره
16:12الاختيار المعروف عن مشايخنا
16:15كابن باز أو ابن عثيمين
16:17رحمهم الله تعالى
16:19أظن ما فيش أوضح من كده
16:20ما فيش أوضح من كده
16:22الحكم على الأعيان مسألة في منتهى الخطورة
16:24وقد تضيع آخرتك وتوبقها
16:28بسبب هذا الموضوع
16:29كما جاء في حديث المتألي على الله
16:32الذي عرضته في الحلقة السابقة
16:34ومع ذلك هذا التكفيري ما زال يصر
16:37على أن يتألى على رب العالمين والعياذ بالله
16:41أنا أعيز الإخوة المبتدئين في طلب العلم
16:43يتعلموا الحكم ده كويس
16:44لأنه في منتهى الخطورة
16:46وهذه النقطة خصوصا تتعلق بمقام الألوهية والعبودية
16:51الله سبحانه وتعالى هو الملك
16:53وهو علام الغيوب وهو الذي يغفر لمن يشاء
16:57سبحانه وتعالى
16:58ويمسك المغفرة عن من يشاء بحكمته وعدله
17:02وإنت عبد لا تملك لنفسك شيئا حتى تحكم على غيرك بغير علم
17:07سواء بالمغفرة أو عدم المغفرة
17:09فكيف يسوغ لعبد أن يتدخل في من فرض الله سبحانه وتعالى به
17:16أليس الله سبحانه وتعالى يقول
17:19له غيب السماوات والأرض
17:21أبصر به وأسمع
17:23ما لهم من دونه من ولي
17:25ولا يشرك في حكمه أحدا
17:28الإمام الطبري عليه رحمة الله
17:30يقول في تفسير هذه الآية
17:32ولا يجعل الله في قضائه وحكمه في خلقه أحدا سواه شريكا
17:36بل هو المنفرد بالحكم والقضاء فيهم وتدبيرهم وتصريفهم فيما شاء وأحب
17:43والعبد حينما يحكم على فلان بالجنة أو بالنار
17:48أو يحكم عليه بالمغفرة أو عدمها
17:50فهذه محاولة من فاعلها أن يشارك الله عز وجل في ملكه وحكمه
17:57ولعياذ بالله
17:58لأن هذا الأمر مما اختص الله به نفسه
18:01سبحانه وتعالى
18:02ولذلك إخوة شيخ الإسلام ابن تيمية يقول
18:05وقد بيّن القرآن أن السيئات من النفس
18:07وإن كانت بقدر الله
18:10فأعظمها جحود الخالق والشرك به
18:14وطلب النفس أن تكون شريكة له سبحانه
18:18أو إلها من دونه
18:20وكل هذين وقع
18:22فإن فرعون وإبليس كل واحد منهما
18:25يطلب أن يعبد ويطاع من دون الله
18:27وهذا الذي في فرعون وإبليس
18:30غاية الظلم والجهل
18:32اسمع الحتة دي
18:33قال وفي نفوس سائر الإنس والجن
18:36شعبة من هذا
18:38وهذا إن لم يعني الله العبد
18:41ويهده
18:42وإلا وقع في بعض ما وقع فيه فرعون وإبليس
18:46بحسب الإمكان
18:48قال بعض العارفين
18:49ما من نفس إلا وفيها ما في نفس فرعون
18:53إلا أن فرعون قدر فأظهر وغيره وعجز فأضمر
18:59كلام خطير جدا والله
19:00بداخل كل عبد
19:02داعي الألوهية ومشاركة الله سبحانه وتعالى في ملكه
19:07فتجده يحكم على مصائر الناس وعواقبهم بالجنة أو بالنار
19:12وهذه منازعة لله رب العالمين في حكمه وملكه وعلمه
19:18فعلى العبد أن يكبح جماح نفسه
19:21بشرع الله عن هذا الفعل الشنيع
19:23صدقني
19:24لو لم تخرج من هذه الحلقة
19:26إلا بمعرفة هذه المسألة
19:28وتقريرها في نفسك
19:30فهذا يكفيك إن شاء الله
19:32طيب
19:32خلونا نرجع تاني للموضوع بتاعنا
19:34إحنا قلنا أن هذا التكفيري جزم وقطع للإمام الصيوتي
19:38أنه مات مشركا
19:39وجزم بأن الله لا يغفر له
19:43لن يغفر له
19:44وبينا أن هذا الحكم مخالف لعقيدة أهل السنة
19:48طيب
19:48سنفترض أن الإمام الصيوتي وقع في الشرك والعياذ بالله
19:52طيب
19:52ما أنا على الطلك الرسالة التي كتبها الحافظ الصيوتي
19:55في نهاية حياته بعنوان
19:57الاستيقاظ والتوبة
19:59خلونا نخرج مع النص الثاني لأهميته
20:01يقول الإمام الصيوتي
20:03قبل موته
20:04اللهم إن هذه رسالة سطرتها تقربا إليك
20:07واعتذارا وتبريا مما يخالف شريعتك
20:10التي جاء بها سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم
20:14وجعلتها بيني وبينك غير مطلع أحدا عليها ما دمت حيا
20:19يعني الصيوتي تاب واعتذر وتبرأ من كل ما يخالف شرع الله
20:24فكيف يقال إنه مات على الشرك أو الكفر
20:27ده كلام ده أصلا على فرض أنه وقع في الشرك أو في الكفر
20:31يعيذ بالله
20:32طيب لماذا تكذب على الإمام الصيوتي؟
20:35لماذا لا تعتذر لربك من تأليك عليه سبحانه وتعالى
20:40وتستغفر من حكمك بالشرك على رجل مسلم بإجماع علماء المسلمين
20:46الصيوتي مسلم بإجماع علماء المسلمين
20:50والمسلم إذا وقع في معصية أو أخطأ أو كفر أو أشرك
20:55من أدرك أنه عاش على هذه المعصية أو الكفر والشرك حتى مات؟
20:59أنا أعرف أن الأنا عندك متضخمة وستجعلك توصر على كذبك على الصيوتي ولن تتراجع
21:06لأن نفسك عندك أهم من الرجوع إلى الحق
21:09أنا محمد من شمس الدين وأقول
21:12لذلك أنا مش مهم عندي أنك تتراجع
21:15المهم عندي أن التائبين من منهجك التكفيري عددهم كبير ولله الحمد
21:20وقد أثبتنا أن الصيوتي مات مسلما قطعا ويقينا
21:24ويعامل معاملة المسلمين بنفس المعيار الذي وضعته أنت
21:30فكيف ستنزله منزلة المشركين وهو رجل مسلم؟
21:34ألا تخشى من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:38ومن قال فيه مؤمن ما ليس فيه
21:40أسكنه الله رضغة الخبال حتى يخرج مما قال
21:45ذا أنت مش قلت فيه ما ليس فيه
21:47ذا أنت قلت عنه الكفر والشرك
21:49وزعمت أن الله لن يغفر لهم
21:52رابعا يقول هذا التكفيري
21:54مسألة أن الله سبحانه وتعالى لا يغفر للسيوتي
21:57أنا الذي كنت أتكلم عنه أن الله سبحانه وتعالى
22:00سيوتي أشرك
22:01دعا النبي صلى الله عليه وسلم
22:03واستهزأ بالقرآن
22:04أشرك من جهتين
22:05أشرك بالاستيغاثة وكفر في هذه
22:08ماشي؟
22:08لا مش ماشي
22:09أنت بتكذب على السيوتي بشكل وقح ورخيص
22:13من الذي قال أن السيوتي أشرك أو استهزأ بالقرآن الكريم؟
22:18هذا افتراء
22:18أما موضوع الاستهزاء
22:20فهذا محض افتراء منك
22:22وسأرد عليه قريبا بإذن الله سبحانه وتعالى
22:25أما الاستغاثة فقد أثبتت لك بكلام السيوتي أن استغاثته كانت منه بمعنى التوسل وليس بمعنى الدعاء
22:33والإمام السيوتي لم يدعو النبي صلى الله عليه وسلم مرة واحدة من دون الله
22:39وقد عرضت لك كلامه الصريح وهو ينهى عن الشرك ويقول
22:43فاقتدي أيها المسلم إن كنت عبدا لله بسلفك الصالح وتحقق بالتوحيد الخالص
22:49اسمع فلا تعبد إلا الله
22:52الإمام السيوتي يقول لا يجوز تقديم العبادة إلا لله
22:56يقول ولا تشرك بربك أحدا
22:59ثم ينهى الإمام السيوتي عن الاستغاثة بغير الله ويقول
23:03فلا تعبد إلا إياه ولا تدعو إلا هو ولا تستغف إلا به ولا تستعن إلا به
23:11يعني الإمام السيوتي نهى بشكل واضح وصريح عن عبادة غير الله
23:16ونهى عن الدعاء لغير الله
23:18ونهى عن الاستغاثة الشركية بغير الله
23:22وأيضا نهى عن الاستعانة الشركية بغير الله
23:25فكيف يقول أنه لما يستغف بالنبي صلى الله عليه وسلم
23:29يكون الاستغاثة هنا بمعنى دعاء النبي صلى الله عليه وسلم من دون الله
23:34عالم يقول أن الدعاء لا يجوز لغير الله
23:38فيأتي هذا التكفير الوقح ويتهم هذا العالم أنه يدعو غير الله
23:43أنت تكذب بشكل صريح وقميء
23:46وتصر على ذلك
23:47مع أن الأدلة كلها ضدك
23:49ولذلك هذا التكفير لم يعرض هذه الأدلة
23:52ويرد عليها
23:53لكن عزاؤنا أننا مجتمعون
23:55عند ربنا تبارك وتعالى يوم القيامة
23:58ولعل الأئمة والعلماء
24:00أمثال الصيوت والنووي
24:01يكونون أسعد الناس
24:04بحديث المفلس
24:05قال عليه الصلاة والسلام
24:06إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة
24:09بصلاة وصيام وزكاة
24:11ويأتي قد شتم هذا
24:13وقذف هذا
24:14وأكل مال هذا
24:16وسفك دم هذا
24:17وضرب هذا
24:18فيعطى هذا من حسناته
24:20وهذا من حسناته
24:21فإن فنيت حسناته
24:24انتهت
24:25قبل أن يقضى ما عليه
24:27أخذ من خطاياهم
24:29فطرحت عليه ثم طرح في النار
24:31فلعل هؤلاء العلماء
24:32يقتصون يوم القيامة
24:34ممن كفرهم
24:35فيأخذون من حسناته
24:37ويلقون سيئاتهم على هؤلاء التكفيريين
24:40طيب أنا عندي سؤال
24:42الإمام السوتي نهى عن الاستغاثة الشركية
24:44في مقام الدعاء
24:45الكلام ده هتودي فيه
24:46هتودي فيه
24:47هتعمل فيه
24:48أنا شام الله كيف يفكر هذا الإنسان
24:50وكيف سيلقى الله
24:51بهذا الكم من التكفير والكذب
24:53يوم القيامة
24:54السوتي يوصي من يقرأ كتابه
24:57ويقول له
24:58ولا تشرك بربك أحداً
25:00يعني السوتي ينهى عن الشركي
25:02ثم يأتي الكذاب التكفيري
25:04يقول لك السوتي أشرك بالله
25:06السوتي ينهى عن دعاء غير الله
25:08ثم يأتي الكذاب التكفيري ويقول لك
25:10إن السوتي دعا غير الله
25:12حسبونا الله ونعم الوكيل
25:14في كل كذاب أفاك أثيم
25:16ثم أنا ألزمتك بكلام الإمام السفريني
25:20رحمه الله
25:20فأين ردك على هذا الإلزام
25:22أنا أعرضت لك كلام الإمام السفريني
25:24وهو يستغيث بالنبي صلى الله عليه وسلم
25:27والاستغاثة عندك شرك أكبر
25:29وليس فيها عذر لا بالتأويل
25:31ولا بالجهل ولا بأي عذر
25:33لكن عندما تقول
25:34أستغيث بالنبي صلى الله عليه وسلم
25:36هذا كفر
25:36أستغيث بالنبي صلى الله عليه وسلم
25:38هذا كفر
25:39لماذا لم تعدر السوتي بالتأويل
25:42الشرك ليس فيه تأويل
25:43هو ليس خطأ في مسألة
25:45He is alhamdulillah.
25:47He is a madman.
25:48He is he is an old man.
25:50He is a madman.
25:51He is a madman.
25:53He is a madman.
25:55He is a madman.
25:55You are a madman.
25:57You are a madman.
25:57And you say that the adman is one of theable men.
26:02And you say to this man,
26:04the adman suggests that the adman is a madman.
26:09He is very madman.
26:11I told you that you keep on content,
26:14If you don't have any questions about this, then you can answer your question, and you can answer your question.
26:45So what do you mean?
26:45What do you mean?
26:46What do you mean by anyone else?
26:48My God!
26:49What if he is not of God?
26:50He is not of God!
26:51What do you mean by your friends?
26:54I don't know that he is wrong!
26:55This is not a shame on the siphany, but the siphany is not a shame on the siphany.
26:59And you should hear from you the siphany.
27:01The siphany and siphany are all of them...
27:04That siphany were all of them.
27:06And you said the siphany wouldn't be a Christian spirit.
27:09That siphany is not of the siphany.
27:11You don't know what the siphany is.
27:13طيب ماذا ستفعل في كتاب البحور الزخرة
27:16هل ستنكر نسبة هذا الكتاب للإمام السفريني
27:19الكتاب ثابت قطعا للسفريني
27:22فماذا ستقول
27:23لكن حينما كلمه أصحابه وأثبتوا له
27:27أن الإمام السفريني استغاث بالنبي
27:30صلى الله عليه وسلم
27:31لجأ هذا التكفيري للتشغيب واللف والدوران
27:35كالعادة يعني
27:36فأتى بكارثة عظيمة وطامة جسيمة
27:40بل أتى بباقعة من البواقع
27:42That's what I'm going to say.
28:12..
28:13..
28:13..
28:13Allah alayhi wa sallam shirkun akber
28:14وتقول إنها دعاء غير الله
28:16فهل الشرك الاكبر يجوز يوم القيامة؟
28:19هل يجوز أن تدعو غير الله يوم القيامة؟
28:22هو مش أنت يا جميل الملامح
28:24قلت إن الاستغاثة شرك
28:26والسيوطي استغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم
28:29وهذا شرك باتفاق جميع السلفية
28:31فكيف يجوز للمسلم أن يشرك بالله يوم القيامة؟
28:36هل يجوز للمسلم أن يتخيل نفسه
28:39وهو يشرك بالله يوم القيامة؟
28:41يقول لك سنة لما قرأت كلام السفريني
28:43لم أفهم منه أن هذه استغاثة بمعنى الاستغاثة
28:47لا أنا لما قرأت هذه ما وجدت ما فهمت منها أنها استغاثة بمعنى الاستغاثة
28:52طيب ما هو هذا دليل جديد على أنك تقرأ ولا تعرف ما تقرأ
28:56يعني استغاثة السفريني ليست بمعنى الاستغاثة
28:59لكن استغاثة الصيوطي هذه استغاثة بمعنى الاستغاثة
29:04إيه بقى الضبط والمعيور؟ الهوى
29:06المسألة حسب الهوى
29:07Shuv ya, yekhoa, kalXT lan, wallayahu available.
29:10لَمَا السَفَّهْرِينِ يَسْتَغْيَثْبِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم
29:14فاَاسْتِغَاثَتُهُ لَيْسَتْ بِمَعْنَى الْإِسْتَغَاثَةِ
29:16لَكْنَ السُّوْتِ لَمَّا يَسْتَغْيَثْ بِالنَّبِي صلى الله عليه وسلم
29:19فاَاسْتِغَاثَتُهُ بِمَعْنَى الْإِسْتَغَاثَةِ
29:21ويوك ياذا واضح من سياق الكلام
29:23هذا واضح من سياق الكلامكم
29:25ده كده واضح من سياق الكلام؟
29:26طيب تعالوا أيها الإخوة نثبت أن هذا الإنسان كذاب
29:30شوف إخوة الإمام السفرين رحمه الله ماذا يقول
29:33ولقد كنت قلت في هذا المعنى مستغيثا بالنبي صلى الله عليه وسلم
29:38من هول ذلك وأشكو له من أسباب تلك المهالك
29:42ركز بقى كويس كده معايا في الكلام اللي جيدة
29:44عشان لما ترد تعرف أنت بترد على إيه
29:47عشان أنت بتستغل أن أتباعك لا يبحثون خلفك
29:51ويكتفون بالأكاذيب التي تلقيها في آذانهم
29:55إذن إخوة بحسب الكلام اللي قرأناه الآن
29:57السفريني استغث بالنبي صلى الله عليه وسلم
30:01طيب عزينا يا رباء الاستغثة دي في الدنيا أم في الآخرة
30:05كما يدعي هذا الكذوب
30:07يقول السفريني بعدها
30:08إليك أشكو رسول الله من وجلي
30:11نأى شبابي سدى واحتاط بأجلي
30:14وحب يقولك أنا أجلي اقترب
30:16يبقى سياق الكلام دلوقتي هو كده إيه
30:18في الدنيا صح؟
30:19لكنه اقترب على الموت
30:21رجل يأتي يوم القيامة للرسول عليه الصلاة والسلام
30:23ويقول له يا رسول الله
30:25إن الموت قد اقترب مني؟
30:27هل هذا الكلام يصدقه عقل؟
30:29إذن سياق الكلام اللي قالوا السفريني
30:31حول الدنيا في دار الدنيا في دار البلاء
30:34لكن شمس التكفير لأنه لا يملك جوابا
30:37جعل الكلام عن الآخرة
30:40والأدهى من ذلك أن كلامه هذا
30:42معناه أنه يجيز الشركة في الآخرة
30:45ممكن تخبرني ما حكم من يجيز الشركة ودعاء غير الله في الآخرة؟
30:51بل بالعكس يا إخوة استغاثة السيوتي وضعها أسهل من استغاثة السفريني
30:56السيوتي قبل ما يقول أنه استغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول أنه تدرع إلى الله
31:02فظهر بذلك أن استغاثته كانت بمعنى التوسل والتوجه والتشفع برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الله
31:11والتوسل بالنبي ليس شركا كما اعترف هذا التكفير
31:15هل التوسل بالنبي كفر؟
31:17لا التوسل ليس كفرا
31:20أما استغاثة السفريني فلم يقل قبلها أنه تدرع إلى الله
31:24وإنما يقول ولقد كنت قلت في هذا المعنى مستغيثا بالنبي صلى الله عليه وسلم
31:30فأين جوابك أيها المنحرف؟
31:33مسألة أن الله سبحانه وتعالى لا يغفر للسيوتي
31:35أنا الذي كنت أتكلم عنه أن الله سبحانه وتعالى
31:38سيوتي أشرك دعا النبي استغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم
31:42واستهزأ بالقرآن أشرك من جهتين
31:44أشرك بالاستغاثة وكفر في هذه
31:47ماشي؟
31:47فقلت إذا غفر الله
31:49لما قال الواحد غفر الله للسيوتي على الشرك هذا
31:52or on the Etsyazabe Quran, then he talked about it.
31:54To say if you have been a kafir, then you try to give up many of us,
31:56to the Prophet whom you have got to be with the Shabemos,
31:59or to the Quran.
32:00And you go to the Rooafah shirk of their own,
32:02and to the Natsariah shirk of them.
32:03For them to give up Allah,
32:04as he's got to the Siyotip.
32:06Okay.
32:06The Natsrani is to the prophet to the Son of Sinai,
32:08and to say that the Jesiyah is Allah.
32:12Siphan Allah is on the Son of Allah.
32:14The Natsrani is not a kafir bymel,
32:17no a conflict between us,
32:18the Prophet must be a prophet,
32:20and he is calling Ali and Fatiha and Hussain and others from God.
32:25At the same time, he thinks that Ali and Fatiha and Hussain are committed in the world.
32:30This is a good thing in their own.
32:32But from the Shia'a, who thinks that Ali is the Lord?
32:36Ali has the world.
32:38Ali has the world.
32:39Ali has the world.
32:39Ali is the world.
32:40Ali is the world.
32:42Let him know all the good things.
32:47Ali demi it on the true회.
32:50Ali has the honour of Allah who Bl Butler, Allah will shoot peace
32:54into God.
32:55Allahcep is the world that only has the powers of Allah.
32:57Allah out of your deeds, Allah huzza ya Ali.
33:01Allah huzza ya Amir Elamin.
33:03Allah kulakstadt vim we are inыт pohle.
33:05And we cannot protect you, you know Ali.
33:08We can not invest on you, you is but Untie you you, me.
33:12We cannot do any money.
33:14We can only protect yous, you know Ali.
33:16.
33:17.
33:17.
33:17.
33:18.
33:18I'm the one who is coming in.
33:19I'm the one who is coming in.
33:21What is all these people who are facing
33:24with the Imam al-Siyu T.
33:26These people are facing God
33:28in a clear way.
33:29How can the Muslim Muslims
33:31be confident on the
33:32the Jews?
33:34How can the Muslim Muslims
33:36be confident on the Prophet
33:37who are saying that they are facing
33:42without Allah?
33:43As the Muslim Muslims
33:46And that's what he said.
34:16by all the Muslims.
34:18So how can the Muslim
34:20on his Islam should be
34:22on the konflicts,
34:24on the same god,
34:25on their Islam?
34:26Can you tell me that where did you learn from?
34:28The siyoti was exercising.
34:29He did he did,
34:30he did nothing to do with the nabe of God.
34:32He was still exercising.
34:33He was still exercising.
34:34That's right.
34:35This is a very bad and a good advocate
34:37on the Imam Shiyoti,
34:38what about the siyoti?
34:40How can this support
34:42with the siyoti,
34:43certainly,
34:44on the Purages of Allah.
34:45If you have to explain why this is your name?
34:49How can you understand your account with the clear clear thing about the extreme surprise of God's true
34:54and about the same thing about God and the same thing about God and the same thing about God and
34:58the same thing about God?
35:01When this guy was with you, he gave up his name, and he gave up his name, so he gave
35:07up his name.
35:07So, he saw this through our escape from Islam, first of all, what is your name?
35:12Who are you?
35:42Who are you?
36:12Who are you?
36:14Who are you?
36:16Who are you?
36:18Who are you?
36:20Who are you?
36:50Who are you?
36:51Who are you?
36:56Who are you?
36:57Who are you?
36:58Who are you?
36:59Who are you?
37:00Who are you?
37:01Who are you?
37:03Who are you?
37:07Who are you?
37:22Who are you?
37:25Who are you?
37:38Who are you?
37:39Who are you?
37:41Who are you?
37:43Who are you?
37:48Who are you?
37:57Who are you?
38:01Who are you?
38:02Who are you?
38:03Who are you?
38:03Who are you?
38:05Who are you?
38:07Who are you?
38:27———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————
38:28This is the example of the
38:30If he died, on his way, it would be said that he could die.
38:37Why did we say that the religion was born before his death?
38:41Or did we prove Islam and His Islam be…
38:44not to prove it, but also in the same way,
38:47which we proved Islam was the same.
38:49I am Muslim by a government.
38:51Why?
38:51Because I look at Islam—
38:53I am a Muslim by a government.
38:54I am a Muslim by a government.
38:59That means Islam is a reality.
39:01Why are you not yet to give up and say it is?
39:03See you in the image.
39:04My brother is playing.
39:05This is the example of the Bishriif Gabriel-el-Mulhid,
39:07the man who doesn't be ashamed of him,
39:09is a Muslim who doesn't be afraid of him.
39:10And he is the Jews that are the real-life woman.
39:12And it is the two of them.
39:16He was the man who lived in the book of Allah,
39:18and he lived in the book of Islam and written.
39:19And he lived in the book of Islam,
39:22as he lived in his life,
39:23in his book,
39:24as he was reading and writing.
39:27And he lived in the book of Islam.
39:28The Muslim who is faithful to Islam is
39:32He is responsible for the Shriif Gaber the Prophet and the Prophet
39:35And the Prophet of the Jews
39:38Are you going to learn this?
39:40Now, are you shriif Gaber and the Prophet of the Prophet
39:43Are you a witness of the Shriif Gaber?
39:44Like what did you have shown from the Quran?
39:46God is not on the knowledge and the religion and the religion
39:49Where are you?
39:51I am not going to be a witness of the Shriif Gaber
39:53This is a real witness to you
39:55So that's what we're talking about.
40:26And the three words are on the equation, which means that the three words are only using one of them.
40:30But what the hell is with the moral philosophy you just say .
40:33The hell is not being aware that those who don't care for Allah are the ones who are the one
40:38who are the ones who are the are the people that want to do this.
40:43Because the first thing left because the man was a question that had a question,
40:45because the in the course of the knocked on the the fact that the s.i.o. didn't want to
40:47be suffered.
40:48But the first thing that said the st.i.o. The st.i.o.
40:50There was no one. It meant that the st.i.o.s.
40:51The st.i.o.t. thought that was st.i.o.p
40:52Because this is st.i.o.t.
40:54طيب والصيوتي نهى عن الاستغاثة بغير الله وقال ولا تستغث إلا به
40:59ماذا ستفعل الآن؟
41:00أنا حينما حملت استغاثة الصيوتي على معنى التوسل
41:04ذلك لأن كل العلماء المجيزين للاستغاثة يحملونها على هذا المعنى
41:10وليست الاستغاثة عندهم بمعنى الدعاء وعرضت لك كلام السبكي وابن حجر الهيتمي
41:15ومع ذلك أنت لم ترد
41:17وهذا المعنى هو نفس معنى الاستغاثة التي صدرت من الإمام السفارين عليه رحمة الله
41:22الجميل في الموضوع أنه عشان عايز يتهم الإمام السيوتي الايه؟
41:26السيوتي قال استغاثة قال عن نفسه استغاثة ما قال توصل
41:29طيب ممتاز بنفس طريقتك الإمام السفاريني أيضا قال إنه استغاثة بالنبي
41:34فلماذا فسرت استغاثته أنها بمعنى الشفاعة والمساعدة؟
41:39فهم تخيل موقفه كيف أتى يوم القيامة بلا علم ولا عمل وأقول للنبي خذ بيدي
41:44تشفع لي ساعدني كنها تشفع لي ساعدني كنها تشفع لي ساعدني كنها
41:49ما شاء الله الآن ظهرت معاني أخرى جديدة لكلمة الاستغاثة
41:54الآن اضطر التكفير الكذوب إلى الاعتراف بأن الاستغاثة لها معاني أخرى غير الدعاء
42:01لماذا؟ لأنه لا يريد أن يكفر الإمام السفاريني
42:05اعترف أن الاستغاثة لها معاني أخرى غير الدعاء
42:08لكن لأنه يريد أن يكفر الإمام السيوتي حمل استغاثته على معنى واحد وهو الدعاء
42:16when the 7th рыby is remembered if he is remembered and how our
42:28with this.
42:58I'm not sure about that, but I must be a real quick one.
43:00You don't know why?
43:01You're not a good one.
43:03You're not a good one.
43:05You might think that looks good for you.
43:09You're not a audible method for understanding yourself.
43:10You should be aware that you are not saying you're gonna be a good one.
43:12And you're listening to the transformational number.
43:16You're listening to the movement.
43:17He's not a good one.
43:18Even if you live from a human, you're excuse me.
43:20That's an thing, I'm the other.
43:21God, I am an aist.
43:24You're an aist afterадive and spiritual.
43:27You're not aist.
43:34This is not only one of us, but only one of us.
43:58...
44:03...
44:09...
44:10...
44:10Shabbat shalom.
44:41You can't get the idea of the Prophet with Islam.
44:44And you can't be a Christian and a Christian.
44:46And you can't be a Christian.
44:48Is this a clear way?
44:52You can't be a Christian.
44:54You can't get the idea of the Prophet.
44:56You can't get the idea of Islam.
44:59You can't get the idea of Islam.
45:05I told you about the Prophet.
45:07The one who got into it was that he got out of it from Allah.
45:11How do you get out of it from Allah?
45:16Do you understand what you're saying about the word?
45:19Do you understand?
45:20Do you understand the word or do you think you're trying to understand?
45:24Or do you think you're trying to understand?
45:26Or do you have any problems in the brain?
45:29You're clear and clear and clear.
45:30You've already seen your own meaning.
45:32How do you get out of it?
45:44But you don't have to give up on this adela.
46:00You have to give up on this adela.
46:02الإمام الصيوطي في كتابه تأييد الحقيقة العالية ينقل عن أبي الحسن تاج الدين في رطائف المنن هذا الكلام
46:09اركزوا معي يا إخوة الله يستركم في الدنيا والآخرة
46:12يقول وقبيح بأن تكون في دار ضيافته سبحانه وتعالى يعني في الدنيا
46:18وتوجه وجه طمعك لغيره وتطلب ممن هو بعيد عنك وتترك الطلب من مولا هو أقرب إليك من حبل الوريد
46:27ألم تسمع إلى قوله تعالى فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان
46:33وقوله واسأل الله من فضله وقوله ادعوني أستجب لكم
46:39وقوله وإن من شيء إلا عندنا خزائنه
46:43يقول كل ذلك لجمع هم عباده عليه وكي لا ترجع حوائجهم إلا إليه
46:51الكلام الجميل ده معناه إيه؟ معناه أن الإمام السوتي يعتقد أن الدعاء لا يجوز ولا ينبغي أن يوجه
46:58إلا إلى الله وحده لا شريك له
47:01فكيف تريد أن تقنعنا أن هذا الرجل كان يدعو غير الله
47:05أنت كذاب وعارف أنك كذاب وعارف أننا عارفين أن أنت كذاب
47:10لكنك تعرف جيدا أنه لم يبقى لديك شيء
47:14ومع ذلك ما زال عندي المزيد
47:17أنت تعرفين يا إخوة أن الله تعالى عرض الأسئلة التي سألها الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم
47:23وأجاب عنها
47:24يسألونك قل
47:26يسألونك ماذا ينفقون
47:27قل العفو
47:28يسألونك عن الأهلة
47:29قل هي مواقيت للناس والحج
47:31يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه
47:34قل قتال فيه كبير
47:36يسألونك عن المحيدي
47:37قل هو أذى
47:38يسألونك عن الجبال
47:39فقل ينسفها ربي نسف
47:42وأغرقكم يا إخوة
47:43يسألونك قل
47:44يسألونك قل
47:45Why? Because the Messenger of Allah is the one who is the one who is the one who is the
47:51one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the
47:55one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the
47:59one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the
48:03one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the
48:09one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the
48:10one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the
48:11one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the
48:14one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the
48:14one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the
48:15one who is the one who is the one who is the one who is the one who is the
48:15one who
48:15If this is the end of the day, he didn't say
48:18This is the end of the day
48:20Because this is the end of the day
48:21So there is a way between the Lord and the Lord
48:26The Lord's name is the end of this
48:28And look at this
48:30This is the end of the day
48:32And this is the end of the day
48:33This is the end of the day
48:34This is the end of the day
48:35Look at the end of the day
48:37That I've heard from a long time
48:39Then he says
48:40If I came to you
48:42And if I asked you about it
48:44For I am close
48:44And a question
48:46And he said
48:48While the rod is speaking
48:50That's what the one
48:57Chees Hanah
49:02He says
49:03Very close
49:06At the end of the day
49:07This is the end of the day
49:10And the Lord
49:11And the road
49:11Assciutto
49:11ليسونة سيجيز أن يدعو النبي صلى الله عليه وسلم من دون الله
49:16أسألكم بالله هل يمكن بعد هذا الكلام الواضح الصريح
49:20أن يقال أن الصيوتي دعا غير الله
49:23تعرفين يا إخوة لو لم يقل الصيوتي هذا الكلام
49:26لحملت كلامه على أحسن المحامل
49:29فما بارك بالصيوتي يحرم دعاء غير الله
49:32بشكل واضح وصريح
49:34لأن الأصل عند أهل السنة حملوا الكلام على أحسن محامله
49:39كما قال سلفونة الصالح
49:41سيدنا عمر بن الخطاب أمير المؤمنين رضي الله عنه يقول
49:44وَلَا تَظُنَّنَّ بِكَلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ مُسْلِمٍ شَرًّا وَأَنْتَ تَجِدُ لَهَا فِي الْخَيْرِ مَحْمَلًا
49:51ويقول أبو خلابة رحمه الله ورضي عنه
49:54إذا بلغك عن أخيك شيء تكرهه فالتمس له عذرا
49:59فإن لم تجد له عذرا فقل لعل له عذرا وأنا لا أعلمه
50:04يخوى هؤلاء هم السلف الصالح
50:06فلماذا لم يعمل هذا التكفيري بمنهج السلف الصالح
50:11في حمل كلام المسلمين على أحسن المحامل
50:14لماذا تتدثر بالسلف وأن تأور المخالفين لهم
50:18لماذا لم تتبع منهج السلف في تعاملك مع الإمام السيوتي المتفق على إسلامه
50:25الأصل إخوة سلامة الصدور ناحية المسلمين
50:28لكن هذا التكفيري لا يتعامل بمنهج السلف
50:31هو يدعيه لكنه لا يتعامل به
50:33ثم هل أنت بالفعل لا تكفر الإمام السيوتي؟
50:36ما أنت بتكفره يا ابني
50:37وهل أنت طيب تلعت ردت علي لما أنا قلت أن أنت بتكفره؟
50:41أنت يا ابني بتهلفط بأي كلام وخلاص؟
50:43وأنت أصلا مش عاربت بتكلم فيه؟
50:44فعلى العموم أسأل الله سبحانه وتعالى
50:48أن يكشف ما في صدور هؤلاء ودعوتهم وتضليلهم من الناس
50:52أنا ليس في صدري شيء خفي عن الناس
50:55أنا أقول ما أعتقده أمام الله وأمام الناس
50:58ورى الله الحمد
50:59ليس عندي تقية ولا أتقي أحدا
51:02ولا أحتاج بفضل الله أن أتقي أحدا
51:05أنا أصرح بعقيدتي أمام الناس جميعا
51:08لأنني أفخر بهذا المعتقد
51:10فلا أخفيه عن الناس
51:12نقول له إن كان السفاري السفارين دعا غير الله
51:16واستغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم
51:19فعند ذلك أنت لماذا لا تكفره؟
51:21أتعتقد أن دعاء غير الله ليس بكفر؟
51:24إن ثبت ذلك واجب عليك أن تكفره
51:26أن تكفره أو أن تبين لماذا أنت لا تكفر من دعا غير الله
51:30أنت الذي ثبت عندك هذا الشيء
51:32أنت اللي بدك تكفر
51:33جيد؟
51:33مش أنا أقول لك مستقبلاتك الدماغية فيها مشكلة وبعافية شوية؟
51:37أنت فعلا محتاج تدخل جراحي عاجل
51:39لا أدري كيف فهمت من كلامي أنني أعتقد أن استغاثة السفارين شركية
51:45أنا قلت لك إنها نفس نوع استغاثة السيوتي
51:48وكلاهما لم يشرك بالله سبحانه وتعالى
51:52وكلاهما لم يدعو غير الله
51:54فكيف سأكفره وهو أصلا لم يأتي بمكفر؟
51:58أنا أنكر عليك تكفير السيوتي
52:00وأضرب لك المثال بالسفارين
52:02لأنه قال نفس الكلمة التي قالها السيوتي
52:05ثم تأتي لتسألني لماذا لا أكفر السفارين
52:09يبني تدمغك فيها حاجة
52:10ما تروح يبني تتعالج
52:12ثم على فرد أن السفارين وقع في الكفر
52:14والعاذ بالله
52:15فمن الذي قال إنه مات عليه حتى نكفره؟
52:19ده على فرد أصلا يعني
52:20ثم أصلا من الذي قال إنه يحق لي ولك
52:23تكفير علماء المسلمين إذا أخطأوا؟
52:25هذه المسائر العظام
52:27يجب أن تترك لكبار أهل العلم
52:29ويجب أن يكون الدليل فيها
52:31من أوضح الواضحات
52:34زي الشمس
52:34الإمام الشوكان عليه رحمة الله يقول
52:37اسمعي أخوة هذا الكلام
52:39بقلوبكم وعقولكم
52:41يقول عليه رحمة الله
52:42اعلم أن الحكم على الرجل المسلم
52:45بخروجه من دين الإسلام
52:46ودخوله في الكفر
52:48لا ينبغي لمسلم يؤمن بالله
52:50واليوم الآخر أن يقدم عليه
52:53إلا ببرهان أوضح من شمس النهار
52:56فإنه قد ثبت في الأحاديث الصحيحة المروية من طريق جماعة من الصحابة
53:02أنه عليه الصلاة والسلام يقول
53:04من قال لأخيه يا كافر
53:06فقد باء بها أحدهما
53:08وقوله من دعا رجلا بالكفر
53:11أو قال عدو الله
53:12وليس كذلك
53:14إلا حار عليه
53:15يقول الإمام الشوكاني
53:17ففي هذه الأحاديث
53:19وما ورد موردها
53:20أعظم زاجر
53:22وأكبر واعظ
53:24عن التسرع في التكفير
53:26وقد قال الله عز وجل
53:28ولكن من شرح بالكفر صدراء
53:31فلابد من شرح الصدر بالكفر
53:33وطمأنينة القلب به
53:35وسكون النفس إليه
53:37فلاعتبار بما يقع من طوارق عقائد الشر
53:41لا سيما مع الجهل
53:42بمخالفتها لطريقة الإسلام
53:45ولا اعتبار بصدور فعل كفري
53:47لم يرد به فاعله الخروج عن الإسلام
53:50إلى ملة الكفر
53:51ولا اعتبار بلفظ
53:53تلفظ به المسلم
53:55يدل على الكفر
53:57وهو لا يعتقد معناه
54:00شوفي أخي كلام العلماء إزاي علي نور
54:02طيب من أين أتى الحدادية
54:04بمذهبه مضضال
54:06في جواز تكفير علماء المسلمين
54:08خذ الإجابة من شيخ الإسلام ابن تيمية
54:11عليه رحمة الله
54:12يقول
54:13فإن تسليط الجهال على تكفير علماء المسلمين
54:17من أعظم المنكرات
54:18وإنما أصل هذا من الخوارج والروافض
54:22الذين يكفرون آئمة المسلمين
54:25لما يعتقدون أنهم أخطأوا فيه من الدين
54:30الخوارج والروافض هم الذين يكفرون آئمة المسلمين
54:34لأنهم يعتقدون أنهم أخطأوا في الدين
54:37يقول شيخ الإسلام
54:38وقد اتفق أهل السنة والجماعة على أن علماء المسلمين لا يجوز تكفيرهم بمجرد الخطأ المحض
54:46أهل السنة والجماعة اتفقوا أن علماء المسلمين لا يجوز تكفيرهم بمجرد الخطأ المحض
54:53إني داعي فأمنوا
54:55اللهم إنك قلت وقولك الحق
54:58من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب
55:02اللهم إن عبدك هذا قد افترى على أوليائك
55:06وكذب عليهم ونسب إليهم ما لم يقولوه
55:09اللهم كف لسانه عن أوليائك الصالحين وعبادك المتقين
55:14واعلموا أيها الإخوة أن الله تعالى يمهل ولكنه لا يهمل سبحانه وتعالى
55:21وهو يعلم سبحانه من الذي يعمل لدين الله ومن الذي يعمل لنفسه
55:26وقد قال عليه الصلاة والسلام إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى
55:32فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها
55:38فهجرته إلى ما هاجر إليه
55:40وقال عليه الصلاة والسلام من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
55:46فلابد من إخلاص النية وتحريرها من شوائب النفس
55:50لا تنسوا الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
55:54ولا تنسوا الدعاء لإخواننا في غزة والسودان وسوريا والعراق وفي كل مكان
55:58اللهم انتقم ممن ظلمهم وسفك دماءهم ومن عاونهم ومن رضي بذلك
56:04اللهم أرنا فيهم يوما أسود كيوم عاد وثمود
56:08اللهم كن لعبادك الصالحين عونا ونصيرا
56:12اللهم مكن لهم في الأرض وارزقهم النصر والظفر بإذنك يا رب العالمين
56:17والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Comments