- il y a 7 heures
0568. Est-ce que la Bible est véridique?
Questions ou demande de documentation : https://espoir.ca/ 1-877-537-7647
Série spéciale sur la Création, 1ière partie
Simon Ouellette accompagné des conférenciers créationnistes, Laurence Tisdall et Jonathan Nicol, nous parlent aujourd’hui de l’authenticité de la Bible.
Co-production
Aujourd’hui l’Espoir
https://www.youtube.com/watch?v=FHF81dDd7QQ
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Série spéciale sur la Création, 1ière partie
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Aujourd’hui l’Espoir
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Catégorie
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ÉducationTranscription
00:25Bonjour et bienvenue à l'émission La Parole Vivante,
00:28cette émission où est-ce qu'on prend la Bible, on découvre qui est Dieu et quel est son plan
00:31extraordinaire pour nous.
00:33Aujourd'hui, on a une émission tout à fait particulière, on va parler de la création,
00:37on va parler avec nos deux conférenciers sur des faits historiques, des faits dans la Bible,
00:44justement qui va démontrer que nous avons un créateur, que nous sommes des créatures.
00:48Et pour nous parler, nos deux conférenciers, on a Laurence Tisdale et on a Jonathan Nicole,
00:51les deux, baccalauréat en sciences, maîtrise en sciences, bienvenue sur l'émission.
00:59On est honoré de Tissé, merci à Simon.
01:01Je crois que vous aussi, peut-être Jonathan, tu peux nous parler de l'association dans laquelle vous faites les
01:07deux parties dans le fond.
01:08Oui, l'Association des sciences créationnistes du Québec, c'est une association qui promouvoit la création,
01:14la création, ce qu'on va parler un petit peu aujourd'hui, la Genèse littérale, six jours de création,
01:21un univers puis une terre jeune, c'est ce qu'on fait, ce qu'on promouvoit depuis...
01:26Moi, je suis impliqué depuis deux ans, Laurence qui a fondé ça, ça fait plusieurs années maintenant.
01:31Ça donne une belle visibilité à ce que la Bible enseigne à ce niveau-là scientifique aussi.
01:39Parlons-en de la Bible. Genèse 1-1 nous dit, au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.
01:44Il ne faut pas chercher très longtemps pour... Plusieurs personnes nous disent, on va lire, surtout sur Internet,
01:51que ça, c'est un mythe, c'est des histoires, c'est whatever, comment on veut l'appeler.
01:56Vous autres, vous répondez quoi à ce genre de dire-là?
02:02La première chose qu'on va... Comme chrétien, est-ce qu'il faut qu'on croit que c'est littéral
02:07ou non?
02:08Alors, c'est ça la... Est-ce qu'on croit que ce qui est écrit?
02:11Si on est chrétien, on est chrétien à cause du fait qu'on accepte la parole de Dieu, que la
02:16Bible est en la vérité.
02:18Quand Jean 3-16 dit que Dieu a envoyé son Fils unique pour nous amener vers la vie éternelle,
02:24si on accepte son oeuvre à la croix, on a la vie éternelle, on sait ça parce que c'est
02:29écrit.
02:30Donc, c'est très, très important de connaître le sens de ce qui est écrit.
02:34Les paroles sont très importantes.
02:35Et on va commencer avec le début.
02:38Le début est le fondement sur lequel on construit le reste de la croyance.
02:43Alors, jeunesse est hyper important.
02:45Et le problème que nous avons présentement, c'est que dans nos séminaires bibliques,
02:50dans nos églises, il y a une tendance à essayer de faire conformer la parole de Dieu
02:55avec la science naturaliste, la science sans Dieu.
03:00Donc, l'évolution.
03:02En fait, l'idée que l'homme viendra du singe.
03:04Alors, tout de suite, on a un problème, l'homme viendra du singe.
03:06Mais reculons encore plus avant ça.
03:09La justification pour dire que la Genèse n'est pas à prendre littéralement,
03:14« Les six jours », « Le déluge » avec Noé, « La tour de Babel »,
03:22c'est que c'est un écrit ancien, peut-être influencé par des babyloniens.
03:27Et donc, c'est une sorte d'histoire morale.
03:31Et c'est vrai qu'il y a une moralité là-dedans.
03:33Et on respecte la moralité, mais les détails dans ce livre-là,
03:39dans le début, les premiers 11 chapitres,
03:41c'est pas à prendre au sérieux parce qu'on sait que c'est pas vrai.
03:43Mais l'évolution démontre qu'il y a eu des longues périodes de temps.
03:47Et la Bible, clairement, démontre pas les longues périodes de temps dans les généalogies.
03:52Donc, c'est la Bible qui est en horaire.
03:55Alors, c'est dans ce sens-là que les écoles bibliques,
03:57et ça, c'est depuis l'évolution,
03:59depuis que ça s'est popularisé, l'évolution, depuis les années 20, en fait,
04:04qu'on est en train, on voit dans Schofield,
04:05on voit dans différentes places où est-ce qu'on a le théorie du gap assorti,
04:08le théorie où est-ce qu'il y a un espace de temps entre verset 1 et verset 2,
04:11toujours pour accommoder les fossiles.
04:14Sauf que les fossiles, nous, on sait que c'est fait durant le déluge.
04:16Pas besoin d'accommodation irraisonnable, on va dire.
04:20Alors, c'est comme ça qu'ils ont essayé d'accommoder.
04:22Mais on ne devrait jamais accommoder la Bible,
04:26qui est une révélation divine,
04:27avec la connaissance imparfaite de l'homme de l'instant.
04:31Juste quand Jésus-Christ parlait à son Père dans la prière dans Jean 17,
04:36il dit, « Mon Père, sanctifiez-les par ta vérité, ta parole est la vérité. »
04:40La parole de Dieu, c'est la vérité, c'est la celle que Dieu nous a laissée
04:44pour qu'on puisse s'y fier.
04:46Déjà, mettre sans doute, c'est de mettre une grosse partie de la parole de côté.
04:51Puis la plupart de nos doctrines à laquelle on tient,
04:54la rédemption, le besoin d'un sauveur, viennent de la Genèse même.
04:57C'est un point primordial à croire.
05:03Jésus a même dit que si on ne croit pas les écrits de Moïse,
05:06on ne croira pas à la résurrection.
05:10Est-ce qu'il y a des évidences internes?
05:13Parce que là, il y a des gens qui disent oui,
05:15et c'est là la question de l'autorité ici.
05:17Je reviens aux évidences internes un petit peu plus tard.
05:20Donc, l'autorité des gens qui veulent ne pas croire dans la Genèse,
05:24c'est de dire, la science nous dit une chose,
05:28et la Bible nous dit autre chose.
05:31Quand on fait ce compromis-là, le perdant, c'est toujours la Bible.
05:35Les gens vont prendre la parole du scientifique comme étant un fait,
05:41même si ce n'est pas un fait.
05:42C'est l'histoire, c'est un point de vue.
05:45Puis qu'est-ce qu'on fait?
05:46C'est qu'on prend notre Bible, puis on coupe des parties,
05:48puis on les enlève, on les met de côté.
05:49Je crois que c'est un grand danger.
05:50C'est important de reconnaître que dans notre génération,
05:54la source de vérité maintenant, c'est la science.
05:57Les scientifiques sont les prêtres et les pasteurs de notre génération.
06:01Pourquoi Volkswagen ferait une annonce
06:03où il mettrait le mécanicien dans un sarreau blanc?
06:06Le mécanicien ne porte jamais un sarreau blanc, pour des bonnes raisons.
06:09Ils le font parce qu'apporter un sarreau blanc,
06:12ça veut dire que tu représentes la vérité.
06:15Le problème, c'est que cette vérité est déchue à la base.
06:19Et donc, on sait bien les problèmes dans la science,
06:22les fraudes dans la science.
06:23On voit tous les jours des problèmes.
06:24Et ces problèmes-là, il faut qu'on fasse face.
06:26La raison de ça, c'est que la science n'est pas une source de vérité absolue.
06:31Pendant que la parole de Dieu, elle est une source de...
06:33Parce que c'est celui qui a tout fait, qui dit,
06:35qu'est-ce qui est bien et mal, voici comment je l'ai fait.
06:38Ça, c'est une source de vérité absolue.
06:40Quelque chose qui n'est pas populaire de nos jours,
06:41de parler d'un absolu, une vraie absolue.
06:44Absolument.
06:44On va prendre une pause.
06:47Donc, parfait, beaucoup d'informations.
06:50Restez avec nous, on va continuer à explorer après la pause
06:52ce sujet fascinant.
06:54Est-ce que Genèse, le début, les 3, 4, 5, 6, 10 premiers chapitres
06:58sont fiables?
06:59Est-ce qu'on devrait vraiment la prendre avec autorité
07:03pour pouvoir interpréter le reste de la parole de Dieu
07:05et pouvoir même peut-être voir la science là-dedans?
07:07Donc, restez avec nous.
07:08Et après la pause, je vais discuter avec Jonathan et Laurence
07:10justement de ce beau sujet.
07:13Donc, restez avec nous.
07:21Assister à un merveilleux déjeuner de l'espoir dans votre région.
07:25Un invité vous racontera comment Dieu a transformé sa vie
07:28et comment son cœur, souffrant, a trouvé une joie indicible
07:31en développant une relation personnelle et intime
07:34avec Dieu et son Fils Jésus-Christ.
07:36Des églises locales organisent de tels déjeuners dans plusieurs régions du Québec.
07:40Découvrez où et quand vous pouvez assister à un déjeuner de l'espoir dans votre région
07:45en visitant le site espoir.ca et en cliquant sur l'onglet déjeuner.
07:53Est-ce que la parole de Dieu est fiable pour pouvoir comprendre notre origine?
08:00J'aimerais que vous preniez vos bibles avec moi dans 2 Timothée au chapitre 3.
08:04Donc, Paul ici est en train d'écrire à Timothée.
08:07Il va parler des Écritures.
08:09Évidemment, il est en train de parler ici de l'Ancien Testament.
08:12C'était les Écritures auxquelles ils avaient accès.
08:15Donc, l'Ancien Testament.
08:16On peut lire au verset 16,
08:18« Toute Écriture, donc tout l'Ancien Testament,
08:21est inspiré de Dieu et utile pour enseigner,
08:24pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,
08:27afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre. »
08:32Toute Écriture, est-ce que ça inclut les 10 premiers chapitres de Genèse?
08:36Ça devrait inclure les 10 chapitres de Genèse.
08:40On parlait des écoles bibliques, des choses comme ça.
08:42Dans cette tentative d'essayer d'accommoder la science naturaliste,
08:46la science évolutionniste,
08:48il va falloir qu'ils expliquent les 10 chapitres.
08:50Les 10 chapitres sont là.
08:52Donc, il faut qu'on les explique.
08:53Et la façon d'expliquer, c'est de dire que c'est une histoire morale ou une poésie.
08:58Donc, une poésie au lieu d'une narration.
09:00Donc, une narration, c'est quand j'explique,
09:02voici ce qui est arrivé historiquement.
09:06Dans telle année, il y a eu un combat sur les plaines d'Abraham,
09:09et en 21 minutes, la gaffe est décidée entre les Britanniques et les Français.
09:13Et ça, c'est une narration.
09:14Voici ce qui est arrivé.
09:15Ce qu'on voit, exemple, dans 1 Samuel, dans le livre, dans 2 Samuel.
09:19Donc, ça, c'est une narration.
09:20Une narration.
09:21Et dans Genèse 1, on voit une narration,
09:23on voit les 6 jours de la création qui sont énumérés.
09:26Voici ce qui est arrivé le premier jour.
09:29Et Alain, de jour à jour, il va mettre un mot en hébreu,
09:32un wa, un vav, un V-A-V ou W-A-W,
09:36qui est une conjonction.
09:38Et ça s'utilise juste dans les narrations.
09:41C'est pour dire que tel événement, chronologiquement,
09:44suit un autre événement.
09:46On ne fait pas ça dans la poésie.
09:49La poésie en hébreu est très différente de notre poésie en français.
09:54Souvent, on va interpréter,
09:56souvent, on va prendre les choses de l'ancien temps
09:59puis on va mettre nos lunettes 2018 avec nos connaissances.
10:02Puis on regarde en arrière, on dit, ah, c'est pareil.
10:04Exact.
10:05Même le langage, juste pour interpréter les gens,
10:08pour éclaircir les gens.
10:10Le français, lors de la colonisation du Québec,
10:13ne parlait pas comme on se parle aujourd'hui.
10:15Le langage a changé.
10:16Nos façons de parler ont changé.
10:18Donc, si on recule, il y a 6 000 ans, encore là,
10:21c'est très différent.
10:22Je te laisse...
10:23Non, bien, c'est exact.
10:26Ça ne veut pas dire que ça ne peut pas être écrit.
10:28Premièrement, on peut avoir un poème
10:29qui reflète une histoire, la vraie histoire.
10:32Oui.
10:32Ça ne dénie pas que ça soit une vraie histoire.
10:34Deuxièmement, un poésie, pour nous,
10:39ça va avoir une rime.
10:40Il va souvent finir d'une certaine manière.
10:42On voit ça un peu dans les psaumes.
10:44Oui.
10:44On va le voir des fois un peu dans les proverbes.
10:46Mais une poésie, en hébreu, c'est du parallélisme.
10:49Donc, ils vont faire, comme dans le psaume 127,
10:52ils vont comparer avec...
10:54Ils vont faire une image, une analogie.
10:56Et là, ils vont construire sur cette analogie.
10:58Et on va parler de Dieu comme une flamme.
11:01On va parler de car.
11:02On va faire des comparaisons.
11:04On ne voit pas ça, Genèse 1.
11:05De tout, il n'y a aucune comparaison à quelque chose qui est une analogie.
11:09C'est ça.
11:09Voici la première journée.
11:11La lumière a été faite.
11:12Deuxième journée, de l'eau et les choses brutes.
11:15Et les choses...
11:16L'air, l'eau et le sol furent séparés.
11:19Troisième jour, on a des plantes.
11:20Je veux dire, c'est très concret.
11:21Et les plantes reproduisent d'après leur sorte.
11:24Tu vois, c'est spécifique.
11:26Bon, c'est pas exhaustif.
11:27Un livre, c'est pas un manuel de science, mais c'est une narration.
11:30Donc, l'idée que ce soit de la poésie n'a pas sa justification.
11:34Et peut-être qu'on pourrait lire Exode 20, 11.
11:37Absolument, absolument.
11:39Les 10 commandements.
11:40Oui, dans le livre d'Exode, à la fin des 10 commandements,
11:45on parle ici du jour du sabbat.
11:47Ça nous dit au verset 10, donc Exode 20 au verset...
11:51Pas 10, verset 11, excusez-moi.
11:53Car en six jours, l'Éternel a fait les cieux et la terre et la mer,
11:56et tout ce qui est contenu.
11:58Il s'est reposé le septième jour.
12:01C'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié.
12:04Donc, en Timothée, on a lu comment toute parole est inspirée de Dieu.
12:10Mais moi, je crois qu'il y a une partie de la parole qui n'est pas inspirée de Dieu.
12:15Oh! Qu'est-ce que tu fais ici?
12:17Non, dans les cas des 10 commandements, Dieu l'a écrit de sa main.
12:21C'était pas les 10 opinions de Moïse.
12:23Vous comprenez, c'est très différent.
12:24Dieu a écrit, voici ce qui est bien, ce qui est mal, de sa propre main.
12:30On ne peut pas interpréter les 10 commandements comme une poésie.
12:34On ne peut pas changer rien là-dedans.
12:35Bien, si on touche aux 10 commandements, tu ne mentiras pas, tu ne le voleras pas.
12:41C'est aléatoire, là.
12:43L'anarchie.
12:44Voilà, on fait ce qu'on veut avec.
12:45Donc, il dit que, relisez juste les premiers quelques mots.
12:49Car en 6 jours, l'Éternel...
12:51Combien de jours?
12:52Moi, je vois 6.
12:53C'est écrit 6.
12:54C'est écrit 6.
12:55C'est 1, 2, 3, 4, 5, 6.
12:58Ce n'est pas 6 000 ans, ce n'est pas 6 périodes de temps, ce n'est pas 6
13:01millions d'années.
13:02C'est 6 rotations de la Terre.
13:06Et c'est dans les 10 commandements.
13:08Dieu dit, moi, j'écris les 10 commandements et je les fais en 6 jours.
13:12De quel droit que nous avons pour changer les premiers chapitres de Genèse
13:15et dire que ce n'est pas ça la façon qu'il a fait la...
13:17Surtout que ça a été écrit de la main de Dieu.
13:19C'est dans les 10 commandements.
13:20Et dans le contexte ici, au chapitre 20, il n'y a aucune poésie.
13:24C'est le décalogue, c'est la loi.
13:26Exact.
13:27Donc, on n'a pas le choix.
13:28Et Jésus le confirme.
13:29Jonathan, vous pourrez même...
13:30Oui, Jésus le confirme certain.
13:32Il en parle quand il parle du mariage, qui est établi déjà dans Genèse 2.
13:38Puis il dit au commencement que Dieu a créé l'homme et la femme.
13:43Puis il dit comme au commencement.
13:44Puis il parle vraiment du début.
13:46Puis juste quand je réfléchissais à ça, on n'a pas besoin d'être un spécialiste dans l'hébreu
13:51pour reconnaître une poésie d'un test descriptif ou narratif.
13:55On en voit dans la Bible des poésies.
13:57On a les bsomes, on a l'ecclésiaste.
13:59Il peut y avoir cantique des cantiques.
14:02Puis on voit des formes poétiques qui sont mises en place.
14:06Quand je regarde Genèse 1, il faut vraiment que j'essaie de trouver puis chercher
14:11qu'est-ce qui n'est pas descriptif, qu'est-ce qui n'est pas après décrire un événement.
14:15C'est totalement de A à Z d'un événement qui est décrit.
14:20Ça a été un spécialiste, juste le bon sens de regarder ça.
14:24Puis quand on le lit d'une traite, il n'y a pas d'indice qui nous dit que c
14:28'est un poème,
14:29à part que si on a une idée préconçue, que c'est peut-être pas vrai, qu'il y a
14:33des millions d'années,
14:34là on va essayer d'introduire toutes sortes de choses, dont le côté poésie,
14:38dont le côté un gap entre Genèse 1, 1 et 1, 2 qui n'existe pas.
14:42Puis là, on va essayer d'accommoder notre pensée, puis essayer d'interpréter la parole avec les lunettes de la
14:49sienne.
14:49Je t'arrête là-dessus, parce que moi, quand quelqu'un vient me dire, justement,
14:54« Ah oui, mais c'est pas à prendre littéral », je me dis, « Moi, quand je le lis,
15:00de quelle autre façon tu peux le prendre? »
15:01Et c'est comme si les gens arrivent avec ça, dire, « Ce qui est écrit ne peut pas vouloir
15:05dire ça.
15:07Donc, on trouve d'autres choses. »
15:09Et après la pause, j'aimerais ça qu'on puisse, que nos panélistes ici, nos conférenciers,
15:14puissent justement nous exprimer, c'est quoi la présupposition, c'est quoi les lunettes
15:18que les gens peuvent se mettre pour justement arriver à la conclusion que Genèse 1 à 10 n'est pas
15:24vraiment là.
15:24Donc, restez avec nous après la pause. On va les entendre sur le sujet.
17:09Une création en six jours et le mot « jour », « premier jour », « deuxième jour », «
17:14troisième jour » et tout ça, jusqu'à six, en fait, jusqu'à sept,
17:18Jonathan, tu veux nous parler un peu de ce que ça veut dire un peu de...
17:22Oui, quand on regarde dans la Genèse, Genèse 1, puis on voit le mot « jour »,
17:26certaines personnes vont vouloir prendre ce mot-là puis dire « mais le mot « jour » ne veut pas
17:30vraiment dire jour ».
17:32Dans la Bible, c'est vrai que le mot « jour » et « homme », parfois, il est utilisé
17:35pour parler d'une longue période de temps,
17:37dans les jours de... là, ça parle des générations, puis ça.
17:41Mais quand le mot « jour » est utilisé de façon spécifique, comme dans Genèse 1, ici, on le voit,
17:47on parle du... le premier jour, il y a eu un soir, un matin, ce fut le premier jour.
17:53Il y a trois indicateurs qui sont placés.
17:55On a le jour, le matin, le soir, ça parle d'une rotation de la Terre.
18:01Puis là, on a un facteur numérique, le premier jour.
18:05Fait que quand ces trois items-là sont placés ensemble, partout dans la Bible,
18:09le mot « homme », à chaque fois qu'il s'est utilisé dans ce contexte-là,
18:12ça représente toujours un jour de 24 heures.
18:15La seule place que c'est mis en doute, c'est dans la Genèse 1.
18:18Encore une fois, c'est mis en doute pour quelles raisons,
18:21à part que si on a des idées préconçues,
18:24que la Terre ne peut pas avoir été créée en six jours, que ça ne fait pas de sens.
18:28On a appris, si on est parti d'une bactérie et qu'on s'est rendu un jour à un
18:33homme,
18:33ça a pris des millions d'années, donc ça ne fait pas de sens.
18:37Donc, on voit le biais qu'il y a dans le monde chrétien
18:42qui vont essayer d'interpréter ça de cette façon-là.
18:45L'erreur qui est facilement faisable si on met l'autorité à la mauvaise place.
18:50Donc, eux autres, tu prends les manuels de sciences,
18:53puis tu fais comme, OK, l'évidence est tellement pesante,
18:56l'argumentation est tellement...
18:58Donc, la Bible, par exemple,
19:01même si Dieu dit que toute écriture est inspirée de Dieu,
19:03même si c'est du doigt de Dieu,
19:05même si Jésus confirme la Genèse,
19:09oui, mais tu sais, la science nous dit que...
19:12La présupposition, c'est que la science a plus d'autorité
19:14que ce que la Bible dit d'elle-même,
19:17ce que Jésus dit, ce que Dieu nous donne de son doigt.
19:21On pourrait prendre une anecdote avec le mot jour comme ça.
19:25Quand Josué faisait le tour de la ville de Géricault,
19:30si on dit le mot jour pour prendre d'autres choses...
19:33Il a tourné longtemps.
19:34Il a tourné longtemps, oui.
19:36Il a tourné sept jours.
19:37Oui, puis le septième jour, sept tours.
19:39Puis là, on voit...
19:42Le mot jour, il est employé, il est facile à comprendre.
19:45Des fois, les gens vont citer le verset un jour
19:47qui est comme mille ans et mille ans comme un jour pour le Seigneur.
19:49Le contexte voulait juste dire que Dieu est en dehors du temps.
19:52Il ne voulait pas dire un temps spécifique.
19:54Mais disons, comme les témoins de Jéhovah,
19:55ils croient que chaque jour, c'est mille ans.
19:56Mais le problème, c'est que les plantes sont là le troisième jour,
19:59le soleil arrive le quatrième jour,
20:00les insectes le cinquième jour et sixième jour.
20:03Donc, comment on fait pour avoir...
20:05Qu'est-ce qu'on fait avec les plantes?
20:06Pendant mille ans, elles n'ont pas de soleil.
20:07Qu'est-ce qu'on fait avec les plantes?
20:08Elles n'ont pas de façon de reproduire pendant 2000 ans.
20:14Ça prend beaucoup de foi.
20:16L'ordre ne correspond pas non plus à un modèle évolutionniste.
20:20Oui, les plantes sont là avant,
20:22mais là, tu as les reptiles qui arrivent après les oiseaux.
20:27Donc, ce n'est pas comme ça, l'évolution.
20:29Donc, il y a plein de choses.
20:30Naturellement, tu as le soleil qui arrive après tout ça.
20:32Donc, il y a toutes sortes de modèles qui essaient de fond.
20:34Ils vont dire, ah, mais c'est le point de vue d'Adam.
20:36Donc, il y avait comme des nuages.
20:38Puis, le troisième jour, les nuages sont partis.
20:39Puis là, ils voyaient le soleil.
20:41Sauf que comment ça se fait qu'ils ne voyaient pas...
20:44Ils ne voyaient pas les animaux à côté de lui
20:46parce qu'il n'y avait pas de soleil.
20:47Tu comprenez?
20:48Tout est boiteux.
20:50J'ai une question et je vais en avoir une deuxième.
20:52La première question, c'est...
20:55C'est où qu'on arrête de dire...
20:57À partir de quel chapitre qu'on dit, non, non, là, ça tombe littéral?
21:00Mais là, ils vont faire ça à partir d'Abraham.
21:02Oui, j'en reste 12.
21:05Donc, n'importe qui qui résiste à l'idée des séjours
21:08va résister à l'idée d'un déluge global.
21:11Mais rien le fait que tous les tribus dans le monde
21:13parlent d'un déluge global, tout au 100 % des tribus...
21:16Il y a des hiéroglyphes, tout ça, qui nous l'explique.
21:18On parle de Noé dans beaucoup de tribus.
21:20On nie tout ça à cause de la science évolutionniste
21:23et on va nier le tour de Babel, d'où viennent les langues.
21:26Et c'est historiquement prouvable que les langues viennent
21:29d'une source commune qui est au Moyen-Orient.
21:31Et c'est pas difficile, d'ailleurs.
21:33C'est quelque chose qui est un peu caché,
21:34pour faire une autre émission,
21:35qui est caché en termes de liens entre les langues sémantiques
21:40avec le chinois, qui n'est pas proche de tout,
21:42et pourtant, il y a un lien dans les graphiques qui font...
21:44Mais il y a quelque chose encore, Simon, si je peux...
21:46Oh, non, vas-y, vas-y, vas-y.
21:48Le plus important de ça, c'est qu'est-ce qu'on fait avec Jésus?
21:50Qu'est-ce qu'on fait avec Christ?
21:51C'était ça ma deuxième question.
21:54Je lis un verset, d'accord?
21:57Je mettrai, chapitre 3 de Genèse, au verset 15.
22:01« Je mettrai une imitié entre toi et la femme,
22:03entre ta postérité et sa postérité.
22:04Celle-ci écrasera la tête et tu lui blesseras le terreau. »
22:08Ça parle de Jésus.
22:10Ça parle de Jésus.
22:11Ça annonce la venue de Jésus,
22:13qui va être le rédempteur promis.
22:16Ça, c'est après le péché, après la chute.
22:18Le rédempteur parent,
22:20qui est avec l'homme,
22:22qui vient de la femme,
22:23mais qui est divin en même temps.
22:24Et la venue de Christ a été annoncée dès la Genèse.
22:28Donc, il faut que ce soit un vrai principe.
22:30Est-ce que Dieu a insufflé dans un Saint-Jean?
22:34Ça n'a aucun sens d'essayer de mélanger les deux.
22:37Et dans Romains 5, ça nous parle du premier Adam.
22:39Et pour nous parler du deuxième Adam, qui est Jésus,
22:42qui est venu régler le problème du premier Adam.
22:44Le premier Adam, lui, il a désobéi à Dieu.
22:47Donc, il a amené la chute de l'humanité,
22:48de sa propre personne et de l'humanité.
22:50Donc, il a eu une tâche qui a fait en sorte
22:52que la mort s'est étendue sur tous les hommes.
22:54et que Jésus-Christ, qui est le deuxième Adam,
22:57lui, est venu donner la vie.
23:00Bien, le premier Adam, c'est qui?
23:03Où est-ce qu'on le trouve?
23:04Si c'est involutif,
23:05à partir de où que tu dis, OK, c'est lui, Adam?
23:08Et une des questions aussi,
23:10en fait, ce n'est pas vraiment une question,
23:12je ne vous pose pas une question avec la réponse,
23:14bien, la mort est venue avant la chute?
23:17Oui, c'est exact.
23:18Avec les fessées, les poux.
23:19Je ne vous donne pas, on s'en va à la pause,
23:21puis on en reparle après.
23:24La Bible, c'est la parole de Dieu,
23:27ou ça ne l'est pas.
23:28On ne peut pas prendre un livre,
23:30on enlève une page, on ne l'enlève pas.
23:32Jésus confirme, Dieu le confirme,
23:34la Bible se confirme d'elle-même.
23:36Il y a eu une création en six jours.
23:38Si on enlève quelque chose là-dedans,
23:39ça ne fonctionne pas.
23:40Si on décide de prendre comme autorité
23:42la science qui est biaisée
23:44pour interpréder la Bible,
23:46on n'arrive pas à des bonnes conclusions.
23:48On enlève des parties importantes de l'Évangile.
23:51Après la pause, justement,
23:52on va parler de cet Évangile-là.
23:54Restez avec nous.
23:54Sous-titrage Société Radio-Canada
24:24qui nous explique comment recevoir Jésus.
24:27Contactez-nous à espoir.ca
24:29ou composez 1-877-L'Espoir.
24:36On vient de parler du premier Adam,
24:38du deuxième Adam.
24:38Laissez-moi vous lire le passage,
24:40un de ces passages qui en parle.
24:41Donc, Romain, chapitre 5, verset 12.
24:43« C'est pourquoi, comme par un seul homme,
24:45le péché est entré dans le monde,
24:47et par le péché, la mort,
24:48et ainsi que la mort s'est étendue sur tous les hommes,
24:50parce que tous ont péché. »
24:53Donc, Adam est là.
24:54Oui, Adam, c'est l'homme qui a amené le péché dans le monde.
24:58C'est ce qui nécessite que Jésus-Christ vienne
25:00pour régler le problème du péché.
25:03Si Adam n'a pas existé,
25:04si la mort était là depuis le début,
25:06parce qu'on vient d'un processus évolutif,
25:09le péché serait pas la conséquence.
25:11La conséquence du péché serait pas la mort.
25:13Donc, on n'aurait pas besoin de Christ.
25:15Christ n'aurait pas besoin de venir sur la terre.
25:17C'est un point qu'il ne faut pas manquer dans ça.
25:21Le fait que ce soit littéral,
25:23les 11, 12 premiers chapitres de la Genèse,
25:25c'est important même pour la rédemption des chrétiens,
25:27pour le salut de Christ, le salut.
25:30Les dommages que ça peut faire dans une église?
25:32La parole, on a cette tendance
25:34à aller vers un Dieu d'amour,
25:37beaucoup de grâce, Dieu de grâce sur nous.
25:38On veut être gentil avec tout le monde.
25:41Mais honnêtement, et même pas le confirme,
25:44à un moment donné, et même Jésus devant les pharisiens,
25:46des fois, on a besoin de mettre notre pied à terre
25:48et de dire non, ça, c'est pas acceptable.
25:51Et c'est pas acceptable dans l'Église
25:52qu'on laisse l'évolution infiltrer notre croyance.
25:56Parce qu'il détruit le fondement de notre croyance.
25:58Il détruit la base de notre croyance.
25:59Et moi, je crois qu'on est en train de perdre des générations.
26:03Des générations de personnes sont en train d'être perdues
26:05parce qu'ils quittent la foi à cause de l'évolution.
26:08C'est prouvé, les analyses sont faites,
26:10et ils quittent à cause qu'on laisse l'évolution
26:12rentrer dans nos églises, rentrer dans nos séminaires bibliques.
26:14Et quelqu'un a besoin de dire non, c'est assez.
26:17La parole est inspirée de Dieu,
26:19elle est écrite de sa main,
26:20elle est une révélation divine,
26:22elle est la source de vérité.
26:23Et c'est sur cela que nous vivons
26:26et que nous croyons.
26:28Cette même parole nous dit
26:29que Dieu a tant aimé le monde
26:31qu'il a donné Jésus.
26:32Afin que quiconque croit en lui
26:34ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
26:36C'est cette même parole
26:38qu'on peut lire dans Genèse.
26:40Dieu a envoyé son Fils
26:42pour justement venir nous redonner
26:45ce qu'on avait perdu dans le jardin d'Éden.
26:46La perfection, cette communion parfaite avec Dieu.
26:49Jésus est venu porter notre péché
26:50pour nous donner sa justice,
26:52une vie parfaite.
26:53Et tout ce qu'il nous demande,
26:54c'est crois en moi,
26:54crois que je suis venu mourir pour tes péchés
26:56et pour te donner la justice,
26:57te donner la vie éternelle
26:58pour te donner à mon Père.
27:02Croyez en Jésus-Christ.
27:03Merci beaucoup, messieurs.
27:04Merci beaucoup à vous.
27:05Merci, Simon.
27:06Que le sénat vous bénisse.
28:07...
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