- hace 2 días
Pasión Y Muerte 6 Calvario
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03:01Y Sevilla, lo dijo Machado, de esta forma tan peculiar, encerraba en una frase la síntesis de algo irrepetible.
03:10Y Sevilla, ¿para qué más?
03:17Porque decir Sevilla es decir luz y alegría, relicario de arte, belleza sin igual, poesía, sentimiento, crisol,
03:28donde se funden las tradiciones más hondas de un pueblo que sabe transmitir al mundo entero la esencia de su
03:37ser y de su vivir.
03:41Y a sus encantos, Sevilla quiere añadir algo que llega tan despacio, sin que apenas nadie se dé cuenta.
03:50Pero cuando por San Blas, las cigüeñas anidan en las espadañas de los conventos e iglesias, y el susurro de
03:58sus fuentes les trae el ritmo de eternidades.
04:01El estallido multicolor de sus jardines les dice, sevillano, despierta, ha llegado la primavera.
04:13En sus albores comenzarán a sentir que junto a ella, anunciándole su llegada, van a vivir las jornadas del dolor
04:22y de la muerte.
04:24Y el azahar se convertirá en miles de clarines blancos que embargando sus sentidos les dirán a gritos, ya huele
04:33a pasión.
04:53Cristo fue víctima de una conspiración que aunó el sacerdocio judío y la autoridad romana.
05:00La suerte estaba echada. La sentencia, reo es, de muerte.
05:14Después de haberse burlado de él, le quitaron la púrpura, le pusieron sus vestidos y le llevaron a crucificar.
05:23Tomaron pues a Jesús, que llevando su cruz, salió al lugar llamado Calvario.
05:33Blanco y sugerente Palomar, que desde el barrio del Porvenir, va en revuelo de voto, atravesando las frondas del Parque
05:41de María Luisa.
05:43Proclamando insistentemente su mensaje de paz a un mundo empeñado en continuas discordias,
05:50abriendo, con esta proclama, la Semana Santa de Sevilla.
05:59Son sus nazarenos los primeros que aparecen en la estrenada ilusión de un nuevo Domingo de Ramos.
06:07Y por ello, quizás, los más esperados.
06:18Y cada año, un escalofrío recorre al sevillano, porque su presencia significa que la esperanza se ha hecho realidad.
06:28El año de espera no ha sido infructuoso, y que con ellos vuelven de nuevo los días añorados de la
06:36conmemoración, de la pasión, muerte y resurrección de Cristo.
06:47La hermandad de la paz, porta en su paso de misterio, a Jesús de la victoria, representación del momento en
06:55que Cristo recibe y acepta la cruz.
07:00El nazareno de la paz fue realizado por Antonio Illanes Rodríguez en 1940.
07:30Pasa el señor de la victoria, recibiendo la cruz, que Sevilla no acabará de poner nunca.
07:37Sobre sus hombros, llevado lentamente con fuerza y cariño por sus costaleros.
07:44Avanzando sobre las gentes, para dejar en ellas la certeza de una victoria, cuyo premio es la vida eterna.
07:57Y tras él, como primer fruto de esa victoria, la paz, reina de blancuras infinitas, rosa blanca de un rosal
08:09que nunca se marchita,
08:11paloma virginal que a su compañía invita, porque compañía de amores necesita.
08:23La primavera parece cobrar más fuerza y bujanza, encendiendo de colores las flores y arbustos del parque al paso de
08:32la cofradía.
08:33Y hasta la luz pone tonos distintos en los ladrillos y azulejos de la plaza de España.
08:39Y el agua del estanque se hace más cristalina para reflejar en la noche la desbordante candelería de los pasos,
08:49mientras el aire presta un eco recogido a los clarines que lloran en la torre, acompasando su triste lamento.
08:57¡Me quemaré!
09:01¡Me quemaré!
09:06¡Ele mi alabanza!
09:14¡Tú eres!
09:17¡Tú eres!
09:19¡Tú eres!
09:20¡Pamila!
09:23¡Me o!
09:26Y habrá un perfume nuevo, mezcla de cera, incienso y flores tras su paso,
09:32cuando la madrugada del Domingo de Ramos la despidan los linderos inciertos que delimitan el parque y su barrio.
09:44Y Sevilla, más tarde, en otra madrugada, guardará silencio.
09:57Silencio.
09:58Sevilla calla.
10:03Un silencio profundo, hondo y espeso, embarga la calleja.
10:08Un cerrojazo a contrapalo estremece los corazones.
10:13Y un cortejo silente y negro empieza a recorrer las calles sevillanas.
10:24El aire se detiene.
10:26Parpadea mecido por las llamas de los cirios.
10:29Nadie lo quiebra.
10:30Si acaso, una plegaria.
10:34Una saeta.
10:42nueva
10:44para por las llamas de rime
10:58La ha etapa de las montañas de San Maram.
11:15La primitiva hermandad de nuestro padre Jesús Nazareno,
11:19con orígenes en el siglo XIV, señera en la ciudad,
11:23tiene una amplia y prestigiosa trayectoria.
11:27Madre y maestra marca muchos de los cánones, tradiciones y protocolos
11:32con los que se rige la Semana Santa de esta ciudad.
11:37Su estación de penitencia, la primera de la madrugá,
11:40sorprende por su seriedad y ascetismo.
11:48De esta hermandad surge el nombre de Nazareno,
11:51que se da a los hermanos que acompañan al cortejo,
11:54y que es la causa de que en Sevilla se utilice este localismo
11:58a la representación iconográfica de Jesús con la cruz a cuestas,
12:04camino del Calvario.
12:07El silencio, sus formas, sus gestos, sus sonidos,
12:12sus ademanes, su música triste y afligida,
12:16dan a esta hermandad un estilo procesional único
12:20que rememora sus orígenes en los tiempos medievales.
12:27Los naranjos, cuajados de azar, testigos perennes,
12:32arropan cómplices la muda comitiva.
12:39El señor, erguido y solo, abraza la cruz
12:44como símbolo de aceptación de su martirio.
12:48La imagen del siglo XVII, atribuida a Francisco de Ocampo,
12:53es de una talla excelente, realizada sobre madera de cedro.
12:57Su cabeza, con corona de espina superpuesta,
13:00es una obra maestra.
13:02Sus cabellos finamente labrados,
13:04el tratamiento minucioso en sus rasgos,
13:07su cuidada policromía,
13:08dan a la imagen un realismo y una elegancia propias
13:12de las tendencias manieristas
13:14que en pocos años desembocaron en el barroco sevillano.
13:24El paso en que procesiona Jesús Nazareno
13:27realza la valía de la talla.
13:32Andas barrocas,
13:36ángeles de Duque Cornejo,
13:39caray en la cruz procedente de Nueva España,
13:44plata cincelada por Villarreal,
13:47oro por marmolejo,
13:50tallas bordado sobre terciopelo morado.
13:55La hermandad del silencio
13:56significa mucho en la Semana Santa de Sevilla.
13:59Es el modelo de las que se han dado en llamar serias.
14:06Pero sobre ello,
14:07un hecho sencillo y trascendental
14:10ocurrido en el año 1615
14:12ha marcado a Andalucía
14:14como la tierra de María Santísima
14:17y a Sevilla como ciudad mariana.
14:21El silencio
14:21fue la primera hermandad en el mundo
14:24en creer en el misterio
14:25de la inmaculada concepción de María
14:27y en jurar, con voto de sangre,
14:30defenderlo hasta la muerte.
14:31La ciudad entera se unió a ella
14:35y porfió hasta ver su propósito conseguido.
14:39Doscientos años después,
14:41la iglesia decretaría dogma de fe
14:43este misterio
14:44y desde entonces,
14:45las calles de esta ciudad
14:47se hacen altar en Semana Santa
14:49para venerar a la dolorosa sevillana.
14:58Once pasos de misterio
15:00procesionan con Jesús
15:01en el camino del Calvario.
15:04Ocho de estas imágenes
15:05datan hacia el siglo XVII,
15:08señal inequívoca
15:09de antiguas devociones.
15:12Nuestro Padre Jesús de la Salud,
15:14de la Hermandad de la Candelaria,
15:16deja claras pruebas de ello
15:17en su procesionar
15:19al anochecer del Marte Santo.
15:22La talla tiene ecos manieristas
15:24y los rasgos precisos
15:26para atribuirla
15:27a obra del primer tercio
15:29del siglo XVII.
15:31Probablemente,
15:32Francisco de Ocampo
15:33fue su autor.
15:36Los fondos de la acción
15:37se suceden.
15:38De las murallas del viejo Alcázar,
15:40el nazareno de las penas
15:42de San Vicente,
15:43nos traslada
15:44a las antiguas calles
15:46de la Zapatería,
15:47donde la luz de los cirios
15:48recortan su silueta.
15:55Sevilla ha atribuido
15:56la iconografía de este misterio
15:58a la primera caída de Jesús,
16:00camino del Calvario.
16:03Jesús, rodilla en tierra,
16:05apoya la mano derecha
16:06sobre un montículo de piedra
16:08que hoy los hermanos
16:09cubren de flores
16:10para hacerle más blanda
16:12su caída.
16:14Su faz,
16:15dolorida y angustiada,
16:17se vuelve al pueblo,
16:19hacia los fieles.
16:22La imagen debió tallarse
16:24a inicios del siglo XVIII
16:26para ser venerada
16:27en un retablo del convento
16:29de los Carmelitas Descalzos,
16:32y aquí su clara posición frontal
16:34y su mirada cercana y baja.
16:38Con la invasión napoleónica,
16:40los frailes abandonan
16:41el convento de la calle Baños.
16:44Un fraile recoge
16:45la preciosa imagen
16:46y la traslada
16:47a la parroquia de San Vicente Mártir,
16:49de donde era párroco.
16:53La hermandad de nuestro padre Jesús
16:55de las Penas
16:56se funda en esta parroquia
16:57en 1875
16:59y se reorganiza
17:01definitivamente
17:02en 1923,
17:04procesionando
17:05desde entonces
17:06en el anochecer
17:08del Lunes Santo.
17:13La imagen del Nazareno
17:15es una hermosa escultura
17:17de gran delicadeza.
17:19Rasgos faciales finos,
17:21espléndidos de talla,
17:22da señales inequívocas
17:24del barroco tardío.
17:28Los escultores sevillanos
17:30han hecho gala
17:31de una técnica realista,
17:33pero moderada,
17:33para presentar
17:35los detalles de la pasión.
17:36Los hematomas,
17:38las heridas,
17:39la sangre,
17:39son visibles en su rostro,
17:41pero en la justa medida
17:42de talla y policromía.
17:48La canastilla,
17:50la cruz de Carey,
17:51los respiraderos
17:52y bordados,
17:53complementos actuales,
17:54son por lo general
17:56obras muy recientes
17:57testimonio
17:58de hasta dónde
17:59puede llegar
18:00el neobarroco
18:01en las hermandades sevillanas.
18:12Los negros
18:13nazarenos silenciosos
18:14de la hermandad
18:15de las penas
18:16acompañan
18:17en su precioso
18:18palio plateresco
18:19la imagen
18:20de María Santísima
18:22de los Dolores.
18:24A Blas Molnir,
18:27escultor imaginero
18:28del siglo XVII,
18:29se atribuye
18:30esta imagen
18:31que acompaña
18:32a su hijo,
18:33Jesús el Nazareno,
18:34en la Vía Dolorosa.
18:37Los metales
18:38cincelados
18:38por Villarreal
18:39y por los talleres
18:40de seco
18:41brillan en la plateada
18:43crestería rígida
18:44del palio
18:44y en los faroles
18:45y candelabros
18:47de cola.
19:15¡Gracias!
19:27Cuando le llevaban
19:29encontraron
19:30a un cierto Simón
19:31de Cirene
19:32que venía del campo
19:34y le cargaron
19:35con la cruz
19:36para que la llevasen
19:37en pos de Jesús.
19:39Le seguía
19:40una gran muchedumbre
19:41del pueblo.
19:45La hermandad
19:46de San Roque
19:47venera el pasaje
19:48del Vía Crucis
19:49en que Jesús
19:50desfallecido
19:51necesita la ayuda
19:53del Cirineo
19:53para cargar
19:54su madero.
19:56El Cirineo
19:58suele representarse
19:59siguiendo
20:00los modelos
20:01tradicionales.
20:02Un campesino
20:03maduro,
20:04tosco,
20:05robusto.
20:06El domingo
20:06de Ramos
20:07en el paso
20:08de la hermandad
20:08de San Roque
20:09nuestro padre
20:10Jesús de las Penas
20:11procesiona
20:12con túnica morada.
20:14Soporta la cruz
20:16sobre su brazo
20:16izquierdo
20:17ayudado
20:18por el Cirineo.
20:19La cruz
20:20que llevan
20:21arbórea
20:22y cilíndrica
20:22tiene un movimiento
20:24itinerante
20:25decidido
20:25y seguro
20:26evidenciando
20:27la influencia
20:28de los modelos
20:29clásicos.
20:33La hermandad
20:34actual
20:35es de 1902
20:36pero tiene
20:37orígenes
20:38de remota época
20:39allá por el siglo XIV
20:41en la congregación
20:42del Santo
20:43Crucifijo
20:44de San Agustín
20:44que durante
20:45muchos siglos
20:46suscitó
20:47la devoción
20:47del pueblo
20:48sevillano.
20:51Las imágenes
20:51originales
20:52se atribuyen
20:53a Blas Molnir
20:54pero fueron
20:55incendiadas.
20:56La hermandad
20:57adquiere en 1940
20:59el actual
21:00nazareno
21:00al escultor
21:01Antonio Illanes
21:03quien es también
21:04autor del Cirineo.
21:09Una elegante
21:11canastilla
21:11de estilo barroco
21:12de bombos
21:13y perfiles
21:14con cuatro faroles
21:15que la alumbran
21:16ponen las luces
21:17y las sombras
21:18precisas.
21:20Nuestro padre
21:20Jesús de las Penas
21:21procesiona
21:22por su barrio
21:23de la calzada.
21:28Le seguía
21:28una gran muchedumbre
21:29del pueblo
21:30y de mujeres
21:31que se herían
21:32y lamentaban
21:33por él.
21:34Vuelto a ellas
21:35Jesús les dijo
21:37hijas de Jerusalén
21:39no lloréis
21:41por mí
21:42llorad más bien
21:44por vosotras
21:44mismas
21:45y por vuestros hijos.
21:50La hermandad
21:52del valle
21:52cada jueves santo
21:53porta en sus andas
21:54el encuentro
21:55con las mujeres
21:56de Jerusalén.
21:59Las santas mujeres
22:00Magdalena
22:01María Cleofás
22:03y María Salomé
22:04visten acertados
22:05y simbólicos
22:06ropajes hebreos
22:07cabeza cubierta
22:08en las mujeres casadas
22:10cabello largo
22:11y suelto
22:12en las célibes
22:12reciben y dan
22:14consuelo al nazareno.
22:20Y entre ellas
22:22aparece la Verónica
22:24arrodillada
22:25instantes después
22:27de haber enjugado
22:28dulce y cariñosamente
22:30con un lienzo
22:31el rostro
22:32del Señor.
22:35Entre sus manos
22:37sostiene y muestra
22:38el paño
22:39en que milagrosamente
22:40ha quedado
22:41la impronta
22:42de la Santa Faz
22:43la efigie
22:44del Redentor.
22:48¿Fue la Verónica
22:49un personaje real?
22:52¿Existió?
22:54La hermandad del valle
22:56venera este misterio.
23:02Bella tradición
23:03cofrade
23:04no por moderna
23:05menos entrañable
23:06en que los pintores
23:07de la ciudad
23:08rinden homenaje
23:09de arte y de fe
23:10y completan
23:12año a año
23:13un bello paso
23:14de misterio.
23:21La devoción
23:22de la Santa Faz
23:23data en la ciudad
23:24desde 1450.
23:27La imagen
23:28del nazareno
23:29en cedro
23:29es talla anónima
23:31del siglo XVII.
23:35Las Santas Mujeres
23:36son obra
23:37de Juan Bautista Petroni
23:39de inicios
23:40del siglo pasado
23:41y la Verónica
23:42que procesiona
23:43actualmente
23:44la esculpió
23:45Andrés Rossi
23:46en 1815.
23:49El nazareno
23:50viste una bella túnica
23:51ceñida por cínculo
23:53y con rico bordado.
23:56El misterio
23:57va sobre elegantes
23:58andas barrocas
23:59realizadas
24:00a inicios
24:01del pasado siglo.
24:04Le alumbran
24:05seis faroles
24:06cuatro dorados
24:07y dos plateados.
24:09Curiosamente
24:10este paso
24:11conjuga
24:11de forma ingeniosa
24:13la representación
24:14iconográfica
24:15de dos estaciones
24:16del Vía Crucis
24:17la octava
24:18y la sexta
24:19pero Sevilla
24:20ha olvidado
24:21la cuarta
24:21el encuentro
24:23de Jesús
24:23con su madre.
24:30El encuentro
24:32de María
24:32con su hijo
24:33no procesiona
24:34en Sevilla.
24:35Tal vez
24:35la ciudad
24:36haya querido
24:37así
24:38evitar a María
24:39este dolor
24:40en el camino
24:41del Calvario.
24:46El Cristo
24:47de la Divina
24:47Misericordia
24:48de la Hermandad
24:49de las Siete Palabras
24:50procesiona el
24:51Miércoles Santo
24:52con cruz arbórea
24:53sobre su hombro
24:54izquierdo.
24:57Un grupo
24:58de sacerdotes
24:59unidos
24:59en la antigua
25:00Hermandad
25:00de Jesús Nazareno
25:01encargó la imagen.
25:03El maestro
25:03escultor
25:04Felipe de Rivas
25:05se obligó
25:06a labrarlo
25:06en 1461
25:08cabeza
25:09y manos
25:10de cedro
25:10y el resto
25:11en madera de pino
25:12por el precio
25:13de 50 ducados.
25:16La peste
25:17que acabó
25:18con la mitad
25:19de los habitantes
25:20de la ciudad
25:20en 1649
25:22también acabó
25:24con los hermanos
25:25sacerdotes.
25:29La imagen
25:30del Nazareno
25:30pasó por muchas
25:32vicisitudes
25:32y en 1968
25:34se integra
25:36definitivamente
25:36en la Hermandad
25:38de las Siete Palabras.
25:41Antes de su salida
25:43profesional
25:43en 1977
25:45el escultor
25:47Ortega Brú
25:48restauró
25:49la imagen
25:49y la retalló
25:50en ojos,
25:51boca y cabellera.
25:52A pesar de ello
25:54conserva
25:55las improntas
25:56escultóricas
25:57de su original
25:58artífice.
26:08La Hermandad
26:09de San Isidoro
26:10nos invita
26:11a continuar
26:12en la devoción
26:13de otro pasaje
26:14de la Vía Dolorosa.
26:15Jesús cae
26:17de nuevo
26:17bajo el peso
26:19de la cruz.
26:23La Hermandad
26:25seria
26:26y silenciosa
26:26procesiona
26:28en la tarde
26:28del Viernes Santo.
26:29Sus negros
26:30nazarenos
26:31muestran siempre
26:32una compostura ejemplar
26:34y una absoluta seriedad
26:36que algo dice
26:37de sus orígenes
26:38a inicios
26:39del siglo XVII
26:40entre cocheros
26:41y lacayos
26:42de casas grandes
26:43de su etiqueta
26:44y de la rigidez
26:45protocolaria
26:46de la nobleza sevillana.
26:54Esta Hermandad
26:55procesionó
26:57de antiguo
26:57con una talla
26:58de Pedro y Nieto
26:59que aún hoy
27:00se conserva
27:01y que representa
27:02las tres caídas
27:03de Jesús
27:03en el camino
27:04del Calvario
27:05las estaciones
27:06tercera
27:07séptima
27:08y novena
27:09del Santo
27:10Vía Crucis.
27:11Tras su traslado
27:12a la parroquia
27:13de San Isidoro
27:14la Hermandad
27:15decide
27:15en 1687
27:17encargar
27:19una talla
27:19de Jesús Nazareno
27:20ayudado por el Cirineo
27:22al escultor
27:23imaginero
27:24utrerano
27:24Francisco Antonio Gijón.
27:27Hay ser y es dudas
27:29de si la imagen
27:30de nuestro padre
27:30Jesús
27:31de las tres caídas
27:32fue obra del maestro.
27:34A ellas hay que unir
27:35las sucesivas transformaciones
27:37y retoques
27:38que han enmascarado
27:39la autoría original.
27:42Simón de Cirene
27:43es obra indiscutible
27:45de Francisco Antonio Gijón
27:47una obra de gran calidad
27:48que dice mucho
27:50de su maestría
27:51y oficio.
27:53En el paso
27:54el Cirineo
27:55le abriego fuerte
27:57y vigoroso
27:57ayuda a Jesús
27:59a llevar la cruz
28:00y tras su caída
28:01rodilla en tierra
28:03se esfuerza
28:04por levantarse
28:05apoyándose
28:06en unas piedras.
28:10En un alarde
28:11de inmodestia
28:12que sólo justifica
28:13la calidad
28:14de la talla
28:14Simón Cirene
28:15se nos presenta
28:17como verdadero
28:18foco de atención
28:19en este misterio.
28:33San Isidoro
28:34conoció
28:35de los esplendores
28:36de la ciudad.
28:41Cada año
28:42con su calvario
28:44a cuestas
28:44navega con su barco
28:46entre un mar
28:47de gentes
28:47para confluir
28:49en el Guadalquivir
28:50donde en su otro
28:51orilla
28:52en Triana
28:53se escucha
28:54el relinchar
28:55de un caballo
28:56que junto a Jesús
28:58quiere saltar
28:59el río
29:00y anunciar así
29:01la llegada
29:02de la madrugada.
29:03de la madrugada.
29:08de la madrugada.
29:10de la madrugada.
29:12de la madrugada.
29:16de la madrugada.
29:17de la madrugada.
29:17de la madrugada.
29:18de la madrugada.
29:18de la madrugada.
29:18de la madrugada.