- il y a 5 heures
Tous les dimanches de Carême, à 16h30, KTO retransmet en direct des conférences depuis la cathédrale Notre-Dame de Paris sur le thème « La Couronne d'épines à Notre-Dame ». Ce dimanche 8 mars, le père Éric Morin, vicaire épiscopal chargé de la formation, propose un enseignement intitulé : « Règne de Dieu et Royauté de Jésus dans le Nouveau Testament ».
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00:15Bonjour à tous et bienvenue dans notre cathédrale Notre-Dame de Paris
00:20pour la troisième conférence de carême de cette année consacrée à la couronne d'épines.
00:27« Voici votre roi ». Alors nous avons la joie d'accueillir cet après-midi le père Éric Morin
00:34qui est docteur en théologie biblique, vicaire épiscopale chargée de la formation,
00:40directeur de l'école cathédrale au Collège des Bernardins et enseignant à la faculté Notre-Dame.
00:47Le thème de sa conférence règne de Dieu et royauté de Jésus dans le Nouveau Testament.
00:54Dimanche dernier, ceux qui étaient là s'en souviennent, Marie-Laure Durand nous a exposé
00:59comment, dans l'Ancien Testament, le Dieu d'Israël a tenté d'être le roi de son peuple,
01:05un peuple qui ne voulait pas qu'il règne sur lui, préférant un roi comme les autres nations de la
01:11Terre.
01:11Et aujourd'hui, avec vous, père Éric Morin, nous allons découvrir comment Jésus, à son tour,
01:17assume cette fonction royale en transfigurant, d'une certaine façon,
01:24par l'instauration d'une alliance nouvelle.
01:28Merci, nous vous écoutons.
01:33Merci bien, merci de votre accueil.
01:35Bonjour, père, bonjour à tous.
01:40Où est le roi des Juifs ?
01:44Les hommes qui, dans l'Évangile, posent cette question viennent de loin.
01:50Ils ont cherché, ils ont peiné.
01:53Ils ne demandent pas la lune, ni un royaume utopique.
01:58Ils demandent à voir le roi, le roi de ce peuple élu.
02:04Voir le roi, ce n'est pas entrer immédiatement dans son royaume,
02:08c'est s'exposer, dès à présent, à son pouvoir royal.
02:13Ces hommes qui cherchent le roi des Juifs veulent découvrir quelque chose du secret de ce peuple.
02:20Le roi, pense-t-on facilement, incarne toujours la sagesse et la noblesse de son propre peuple.
02:28Ils cherchent donc le roi des Juifs, le roi du peuple élu.
02:35L'élection est un mystère paradoxal de fraternité.
02:39C'est pour construire une humanité fraternelle.
02:44C'est que Dieu appela Abraham pour qu'il devienne bénédiction, Genèse au chapitre 11.
02:51Et que par cette bénédiction, l'humanité entière puisse entendre ce que le patriarche Abraham dit à son neveu Lot.
03:00Nous sommes des hommes frères, Genèse au chapitre 13.
03:06Cette fraternité, elle n'est pas un paradis perdu, elle est devant nous.
03:12Il faut simultanément l'accueillir et la construire.
03:17Elle est un chemin qu'il nous faut prendre, tel celui de ces hommes qui arrivent à Jérusalem et demandent
03:24« Où est le roi des Juifs ? »
03:29Le roi du peuple élu ne peut être que celui qui restaure la fraternité.
03:35Le psaume fait en effet reposer sur le roi Messie la bénédiction donnée à Abraham.
03:41En lui seront bénies toutes les familles de la terre.
03:44Psaume 71.
03:47Le roi des Juifs est le roi de ce peuple frère dont la mission est de porter au monde l
03:53'espérance d'une fraternité,
03:54tout à la fois signe et réalisation de ce règne.
04:00Où est le roi des Juifs ?
04:02Sans le savoir, ces hommes qui viennent de loin prennent la route de l'espérance,
04:07celle que prie Abraham, celle de l'attente d'une fraternité universelle.
04:11Pourtant, ces hommes posent la question à celui qui est le plus éloigné de leur attente.
04:17Tel que nous dépeint l'évangéliste Matthieu, le roi Hérode est une contre-figure royale.
04:24Le modèle du roi des nations qui refuse l'élection est donc la fraternité.
04:30Le roi qui n'a qu'une seule logique, assouvir et maintenir son propre pouvoir,
04:35quitte à l'exercer contre son peuple.
04:37Le massacre des enfants de Bethléem atteste des ténèbres qui enveloppent un tel pouvoir.
04:45Au terme du récit évangélique, Matthieu propose une autre figure du pouvoir des nations,
04:51Pans Pilate.
04:53Celui-ci dépose sur la tête de Jésus la couronne d'épines.
04:58Expression suprême du mépris de l'élection.
05:01Mépris dont cet homme fit preuve tout le temps où il exerça son autorité sur la Judée.
05:08Après avoir posé la couronne d'épines sur Jésus, il dit « Voici l'homme ».
05:14Autrement dit, voici votre gars, faites-en ce que vous voulez.
05:18Voici l'homme.
05:20Voici l'humanité défigurée par la violence et le mépris de l'élection.
05:26Jésus nous apprend que c'est toujours un mépris du pauvre.
05:31Pour répondre à la question « Où est le roi des Juifs ? », on se penche sur les Écritures.
05:36Elles sont là pour ça et elles désignent le lieu des origines de la royauté.
05:41Le roi Messie doit naître à Bethléem et Frata.
05:44C'est un signe, parmi d'autres, de la fidélité de Dieu à ses promesses.
05:50Mais les Écritures attestent également que c'est sur la montagne sainte que le roi doit être intronisé.
05:56On lit en effet au psaume deuxième que Dieu s'adresse avec fureur au roi de l'espèce d'Hérode
06:03et de Pilate.
06:04« Moi, j'ai sacré mon roi sur Sion, ma sainte montagne. »
06:09Et le roi ainsi désigné poursuit « Je proclame le décret du Seigneur. »
06:14Il m'a dit « Tu es mon fils, moi, aujourd'hui, je t'ai engendré. »
06:19Psaume 2
06:22C'est au creux de la vallée du Jourdain que cette parole qui déchira les cieux se fait entendre.
06:27Au moment de son baptême par Jean le Baptiste, Jésus et le peuple rassemblé autour de lui
06:32entendent dire cette parole qui désigne Jésus dans sa relation filiale avec le Père,
06:38dans le pouvoir royal qui lui est conféré, dans cette mission à laquelle il ne se déroba point.
06:46Ce psaume deuxième sert de trame au récit du baptême et des tentations de Jésus telles que Matthieu le raconte.
06:53Ce psaume nous désigne la montagne comme étant le lieu où la royauté se manifeste.
07:00Du creux de cette vallée, la vie de Jésus est un itinéraire qui le conduit de ce point le plus
07:07bas
07:07jusqu'à la montagne ultime où il confesse lui-même que tout pouvoir lui a été donné au ciel et
07:14sur la terre.
07:15Matthieu 28
07:18Mais avant d'en arriver là, le récit que Matthieu déploie passe par six autres montagnes.
07:23Elles sont chacune le lieu d'une révélation de la royauté de Jésus.
07:29Il s'agit de la montagne de l'enseignement, le fameux serment sur la montagne,
07:35celle de la multiplication des pains, celle de la transfiguration,
07:40celle qu'on appelle le mont des oliviers à côté de Jérusalem,
07:44puis celle du Golgotha, le lieu de la crucifixion,
07:48avant la dernière révélation sur la montagne de la résurrection.
07:54Sur chacune d'elles, le Père désigne Jésus comme son fils,
08:01comme celui à qui il remet le règne.
08:03Sur chacune d'elles, Jésus fait l'expérience fragmentaire du pouvoir qui lui est donné,
08:09avant d'arriver à l'expérience plénière de la résurrection,
08:14elle-même préfiguration de l'inauguration finale du règne.
08:19Suivons-le d'étape en étape, de montagne en montagne,
08:24pour redécouvrir ce roi des Juifs, ce roi de l'univers,
08:28que le peuple élu donne au monde entier.
08:33Sur la première montagne des tentations,
08:36après avoir entendu la parole du Père,
08:39Jésus connaît un long temps de silence,
08:41durant lequel cette parole est mise à l'épreuve.
08:45Il ne s'agit pas pour lui de savoir si il est vraiment le Fils,
08:49il le sait de toute éternité.
08:52Il s'agit pour lui d'en trouver le chemin,
08:55puisqu'il est le Fils, le roi.
08:58Comment exercer cette royauté ?
09:01La parole de Dieu lui enseigne comment il doit être Fils de Dieu,
09:05au milieu des Fils d'hommes.
09:07Mais les Écritures doivent être lues dans un esprit d'obéissance et de confiance.
09:13C'est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras,
09:15à lui seul tu rendras un culte.
09:18Matthieu 4, reprenant Deutéronome 8.
09:22Sur la montagne, Jésus voit les nations,
09:26celles que son Père lui donne,
09:27sur lesquelles il doit exercer son règne.
09:31Il voit ces nations,
09:33mais il ne peut les accueillir sans faire continuellement mémoire
09:36qu'elles lui sont données par son Père.
09:39Et il ne peut régner sur elles que dans la volonté du Père.
09:46Transformer les pierres en pins,
09:48première possibilité,
09:49et ainsi faire de son pouvoir une force à son propre avantage.
09:54Sur une autre montagne,
09:56il multipliera les pins,
09:58rassasira les foules,
09:59mais auparavant,
10:01il enseignera ces mêmes foules,
10:03parce que l'homme ne vit pas seulement de pins,
10:06mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
10:09Matthieu 4 et Deutéronome 8.
10:13Obéissant à la parole du Père,
10:16il sait qu'il n'est pas besoin de faire de l'esbrouffe,
10:19de sauter du haut du temple, par exemple,
10:22devant la foule ébahie,
10:23parce que les anges lui viendraient en aide
10:26pour atterrir en douceur.
10:28Se présentant ainsi,
10:30sa parole ne ferait pas le poids,
10:32son message n'aurait que la légèreté de ce corps
10:36que rien ne peut atteindre.
10:39Quel crédit lui accorder alors ?
10:42La tentation de Jésus consiste à exercer le pouvoir
10:46en s'opposant aux royautés mondaines,
10:49celles d'Hérode et de Pilate,
10:51en utilisant leurs propres armes.
10:53Avec cette première montagne,
10:56les suivantes prennent une dimension initiatique.
10:59À chaque étape,
11:00Jésus va manifester progressivement son règne,
11:03comme le Père le lui enseigne,
11:05à la mesure où les disciples peuvent peu à peu
11:08le comprendre et l'accueillir.
11:12Le roi qui porte la couronne d'épines
11:15est le roi qui obéit à son Père.
11:24La deuxième montagne
11:25se concentre sur la proclamation du règne
11:28qui appartient aux pauvres en esprit
11:30et aux persécutés pour la justice.
11:33C'est la souveraine liberté divine
11:34qui se manifeste ainsi
11:36dans le choix de se soucier en premier
11:38des pauvres et des persécutés.
11:41Le règne de Dieu est offert en premier lieu
11:44à ceux que les hommes oublient
11:46ou refusent de bénir.
11:50Les premiers mots de Jésus
11:52exerçant son autorité royale
11:54claquent avec une force inouïe.
11:56Heureux !
11:57Heureux !
11:58Heureux !
12:00Neuf fois de suite !
12:02Les béatitudes proposent le bonheur
12:05à ceux pour qui il est impensable.
12:07Les personnes en deuil,
12:09les victimes de l'injustice,
12:11ceux qui n'ont plus le droit de vivre
12:12sur leur terre pour toutes sortes de raisons.
12:17Ce texte des béatitudes
12:18est sûrement l'acte royal
12:19le plus singulier que Jésus pose.
12:24Par ses paroles,
12:25il s'engage à être le consolateur.
12:30La suite du récit évangélique
12:32nous apprend que Jésus console en pleurant
12:34avec ceux qui pleurent.
12:37Ce discours n'est pas un enseignement,
12:39c'est un programme.
12:40C'est l'acte du roi souverain
12:42qui édicte la charte de son règne.
12:49Avant de gravir cette deuxième montagne,
12:51Jésus commence à proclamer le règne.
12:54Il reprend l'enseignement de son maître,
12:55de son cousin, de son ami sûrement.
12:57« Convertissez-vous car le royaume des cieux
13:01est tout proche, Matthieu au chapitre 4. »
13:05Dans l'évangile, selon saint Marc,
13:07une précision est apportée.
13:09Les temps sont accomplis.
13:11Ainsi, la proximité dont il est question
13:13est plus temporelle que spatiale.
13:17Ce n'est donc pas tant un espace
13:19que l'on appelle royaume
13:21qui s'ouvre devant nous.
13:22Cela se saurait.
13:26Jésus règne en enseignant le chemin du règne.
13:31Si le règne est proche,
13:33c'est parce que la présence du roi
13:35lui permet déjà d'exercer son autorité.
13:39L'enseignement de Jésus sur le règne de Dieu
13:41est ainsi une présentation de lui-même.
13:46Conforté par la parole du Père,
13:48entendu au baptême,
13:51c'est ainsi qu'il reçut l'audace
13:53de dire « Et moi, je vous dis ! »
13:56Il offre ainsi une interprétation originale
13:59de la loi,
14:00scrupuleuse allégoire de la lettre,
14:03ramenant sa mise en application
14:04à l'essentiel,
14:06à son intention première.
14:08Avec Jésus,
14:10la loi est donnée pour désigner le mal
14:13et ouvrir l'avenir.
14:17Dans l'ensemble de l'enseignement de Jésus,
14:20deux points apparaissent essentiels.
14:22La paternité de Dieu
14:23et l'indispensable union
14:25entre justice et miséricorde.
14:29Le fameux serment sur la montagne
14:31est en fait un discours
14:33sur la paternité de Dieu.
14:35Constamment, Jésus y parle de Dieu
14:38avec cette belle expression
14:39« Votre Père qui est aux cieux ».
14:43Le ciel du ciel
14:44est une expression simple
14:46pour dire la demeure de Dieu
14:48au-dessus de tous.
14:50Mais le plus important,
14:52c'est le mot « Père ».
14:54Il ne s'agit pas du nom de Dieu,
14:57ce nom ineffable,
14:58révélé au buisson ardent
15:00et que la tradition juive
15:01invite à ne pas prononcer.
15:04« Père » est un mot qui dit
15:06une relation,
15:07le désir d'une relation
15:09avec la créature.
15:11Cette force avec laquelle Jésus parle
15:14du Père,
15:15de son Père,
15:16de notre Père,
15:18est une révélation essentielle.
15:22Nous ne sommes pas là par hasard.
15:24Hasard est le nom
15:25d'une fausse image de Dieu
15:26dont la loi est plus violente
15:28que toutes les autres.
15:30nous ne sommes pas là non plus
15:32selon les règles de calcul
15:33d'un Dieu manipulateur
15:35des éléments.
15:37Alors,
15:38ni par hasard,
15:40ni par calcul,
15:42seulement par l'amour
15:43d'un Père
15:43qui veut connaître
15:44la joie
15:45de voir ses filles
15:46et ses fils
15:47se réjouir
15:48du don de la vie.
15:52Comment s'exposer
15:53au règne d'un Père ?
15:55Constatons que l'expression
15:57est fortement paradoxale.
15:59Pour Jésus,
16:00l'inauguration du règne
16:01est faite tout à la fois
16:02et de justice
16:03et de miséricorde.
16:06Les pharisiens,
16:07ce groupe religieux,
16:09juif,
16:09porteur d'une immense espérance,
16:12disaient facilement
16:12que le règne de Dieu
16:14est un acte de justice.
16:16C'est une évidence.
16:18L'enseignement de Jean le Baptiste
16:20va dans le même sens.
16:23Certes,
16:24on peut faire miséricorde
16:25maintenant,
16:26disait-on,
16:27à condition
16:27de se convertir
16:29tout de suite.
16:31Tout au long
16:31de son enseignement,
16:33la parabole des ouvriers
16:34de la onzième heure,
16:35par exemple,
16:36tout au long
16:37de son enseignement,
16:38Jésus montre
16:38que justice
16:40et miséricorde
16:41sont indissociables
16:43comme les deux faces
16:44de la pièce.
16:46Il est juste
16:47que le Père
16:48fasse miséricorde
16:49à ses enfants.
16:50Sinon,
16:51comment serait-il
16:52encore Père ?
16:53Mais surtout,
16:54la miséricorde
16:55est une puissance
16:56qui rétablit
16:57la justice
16:58parce qu'elle
16:59rend juste,
17:01parce qu'elle
17:01rend capable
17:02à nouveau
17:03d'écouter
17:04et de faire
17:05la volonté du Père.
17:10Pardonne-nous
17:11nos offenses
17:12comme nous pardonnons
17:13aussi.
17:14Bien sûr,
17:15nous connaissons
17:16cette phrase.
17:16Nous la récetons
17:17fréquemment
17:19et nous savons
17:20peut-être
17:20que son expression
17:21littérale est
17:22« remets-nous
17:23nos dettes ».
17:25L'acte
17:26par lequel
17:26le souverain
17:27remet les dettes
17:27à ses sujets
17:28est un acte royal
17:29qui dit
17:31quel est son règne
17:32et dévoile
17:33le secret du roi.
17:35Il attend seulement
17:36que les dix sujets
17:37fassent la même chose.
17:39C'est ce que Jésus
17:40nous raconte
17:40dans la parabole
17:41du débiteur impitoyable.
17:44On n'imagine pas
17:46l'importance
17:46de cette question
17:47de la remise
17:48des dettes
17:48dans la Judée
17:49et la Galilée
17:50du premier siècle.
17:54À la fin du serment
17:56sur la montagne,
17:57tout le monde
17:58s'émerveille
17:59parce que Jésus
18:01ne parle non pas
18:01comme les professeurs
18:02et les prêtres
18:04mais parce que sa parole
18:05fait autorité.
18:08Elle fait entendre
18:10à nouveau le timbre
18:11de la voie divine
18:12que la poussière
18:14du temps
18:14et de la fatigue
18:15font oublier.
18:19Matthieu
18:20nous raconte
18:21que lorsque Jésus
18:22descend de la montagne
18:23il opère des miracles,
18:24neuf miracles
18:25présentés par groupe
18:27de trois
18:28encadrant chacun
18:29deux récits de vocation
18:30et l'ensemble
18:31comportant
18:32neuf fois
18:33le verbe suivre.
18:36La puissance
18:37de la parole
18:38de Jésus
18:38c'est que maintenant
18:40nous puissions
18:41le suivre,
18:42libérer de nos démons
18:43qui nous refusent
18:45et la liberté
18:46et l'espérance.
18:49Quand l'enseignement
18:50de Jésus
18:51est contesté
18:52dans son origine,
18:53Jésus répond
18:54que si la puissance
18:55de sa parole
18:55peut chasser
18:56les démons,
18:57c'est donc
18:57que le règne de Dieu
18:59est arrivé
18:59parmi vous.
19:01Matthieu
19:01au chapitre 12
19:05Ce roi
19:07qui porte
19:07la couronne
19:08d'épines
19:08est le roi
19:10dont la parole
19:10libère
19:11et autorise,
19:13qui établit
19:13conjointement
19:14justice
19:15et miséricorde.
19:22La troisième montagne
19:24est celle
19:24de la multiplication
19:25des pains.
19:26Matthieu
19:27au chapitre 15
19:28Sur cette montagne,
19:30l'enseignement
19:31de Jésus
19:31passe à l'acte.
19:33Le roi
19:34ne se contente pas
19:34d'édicter,
19:35il fait ce qu'il dit
19:37et il dit
19:38ce qu'il fait.
19:40Il pourrait avoir
19:40des serviteurs
19:41pour mettre en œuvre
19:42mais,
19:43et cela fait partie
19:44de l'enseignement
19:45de Jésus,
19:46le plus grand
19:46dans le règne
19:47de Dieu
19:47est celui
19:48qui se fait
19:49le serviteur
19:50le plus petit
19:51de tous.
19:54Constamment,
19:55au long
19:55de son itinéraire
19:56de montagne
19:57en montagne,
19:57Jésus
19:58descend vers
19:59la dernière place,
20:01la sienne,
20:02celle du serviteur.
20:07Ce qui déclenche
20:08le geste
20:09de Jésus,
20:09cette multiplication
20:10des pains,
20:11c'est la pitié.
20:13Il a pitié
20:14des foules
20:14qui ont faim.
20:16Avec un peu
20:16de familiarité,
20:17on pourrait traduire
20:18autrement le terme
20:19choisi par Matthieu
20:20pour décrire
20:20les sentiments
20:21de Jésus
20:21et comprendre ainsi
20:23ces tripes
20:24sont nous.
20:26Quel éclat !
20:27y a-t-il
20:28dans le regard
20:28de Jésus
20:30voyant
20:30ces hommes
20:31et ces femmes
20:32affamés ?
20:33Quel tremblement
20:35y a-t-il
20:35dans ses mains
20:36quand il prend
20:37le pain
20:38pour les nourrir ?
20:41Ces sentiments
20:42profonds
20:42de Jésus
20:43ne font aucunement
20:44perdre à Jésus
20:45son autorité.
20:46Ils n'hésitent pas
20:47à houspiller
20:48ses disciples
20:49pour qu'ils fassent
20:50quelque chose.
20:51combien de pain
20:52avez-vous ?
20:54Ils ne savent
20:54même pas
20:55de quoi
20:56ils sont capables.
20:58Jésus
20:59semble consterné
21:00par leur impuissance.
21:01Ils vont pourtant
21:02être les témoins
21:03de son miracle
21:04que l'on appelle
21:05à raison
21:06le miracle du roi
21:07et le roi
21:08des miracles.
21:11Dans son enseignement
21:12en parabole,
21:14Jésus compare
21:15le règne de Dieu
21:15à la semence,
21:16à cette petite
21:18graine de vie
21:18que l'on néglige
21:19jusqu'à la faire tomber
21:21n'importe où
21:22et qui pourtant
21:23porte du fruit.
21:25La parabole
21:26de la semence
21:27sont des paraboles
21:28de la parole
21:29qui portent du fruit
21:30et ce fruit
21:31n'est autre
21:31que ce bon froment
21:33avec lequel
21:34les hommes font
21:35leur pain
21:35depuis des siècles.
21:39Maintenant,
21:40le roi de l'univers
21:41adoptant cette posture
21:43du serviteur
21:44prend les quelques pains
21:45déjà produits,
21:46il les prend
21:47comme on prend
21:48sa vie en main
21:49ainsi
21:50ce sont bien
21:51nos vies
21:52qu'il prend
21:53au creux
21:53de ses pognes
21:55il prend le pain
21:56comme on prend
21:56sa vie en main
21:57il les rompt
21:58comme on donne
21:58sa vie
21:59ainsi
22:00c'est bien
22:01nos vies
22:02qu'il offre
22:03au Père.
22:07Ce miracle
22:07des pains
22:09est un miracle
22:09qui inaugure
22:11et qui prophétise
22:12l'inauguration
22:13du règne.
22:14Il le préfigure
22:15parce qu'il préfigure
22:17aussi les derniers
22:17gestes de Jésus
22:18ceux de l'Eucharistie
22:19par lesquels
22:20nous faisons mémoire
22:21de lui
22:22dans l'attente
22:22de son retour
22:23dans l'attente
22:24de son règne.
22:26Quand Jésus
22:27reviendra
22:28pour établir
22:29le règne
22:29il se présentera
22:30semblable
22:31aux gestes
22:32qu'il a déjà
22:32posés.
22:34Il se mettra
22:35à genoux
22:36nous lavera
22:37les pieds
22:38nous fera
22:39passer à table
22:40et en ayant
22:41offert au Père
22:43le pain
22:43de nos vies
22:44pétri
22:45d'amertume
22:46ainsi que
22:47de joie
22:47la coupe
22:48de vin
22:49mélangée
22:49de peine
22:50ainsi que
22:50d'espérance.
22:53Sur cette
22:54troisième montagne
22:55le règne
22:56de Dieu
22:56est entièrement
22:57concentré
22:58dans la seule
22:59personne
22:59de Jésus
23:00comme la moisson
23:01l'est déjà
23:02dans la semence.
23:06Ce roi
23:07qui porte
23:07la couronne
23:08d'épines
23:08est le roi
23:10qui sert
23:11et que l'on
23:12rencontre
23:12dans le service
23:13dans le service
23:14du malade
23:15de l'isolé
23:16du prisonnier
23:17de l'immigré
23:19quand
23:20êtes-vous
23:21venu
23:21jusqu'à moi?
23:26Sur la
23:27quatrième montagne
23:28celle
23:29de la
23:29transfiguration
23:30un coin
23:31du voile
23:32se déchire
23:33Jésus
23:34apparaît
23:34dans sa gloire
23:35royale
23:36il se manifeste
23:38dans sa
23:39souveraine
23:39liberté
23:41c'est à
23:42Pierre
23:42Jacques
23:42et Jean
23:43que Jésus
23:44se montre
23:44ainsi
23:45en effet
23:46selon la loi
23:47juive
23:47tout témoignage
23:48doit être établi
23:49sur la parole
23:50de deux
23:51ou trois
23:51témoins
23:53en redescendant
23:54de la montagne
23:55Jésus intime
23:56l'ordre à ses
23:56disciples
23:56de ne pas parler
23:58de ce qu'ils ont
23:58vu
23:58avant la
23:59résurrection
24:01sûrement
24:02ils n'ont rien
24:03compris à cette
24:03consigne
24:04mais ils l'ont
24:04respecté
24:05après la
24:06résurrection
24:07de Jésus
24:07une fois
24:08qu'il leur
24:08apparu
24:08ressuscité
24:09ils ont parlé
24:10sinon
24:11comment le
24:12saurions-nous
24:15dans la deuxième
24:16lettre de
24:17Pierre
24:17c'est sur
24:18cette expérience
24:19là que
24:19l'apôtre
24:20assoit
24:21son autorité
24:22et la légitimité
24:23de son propos
24:24c'est la parole
24:25entendue
24:26sur la montagne
24:27de la
24:27transfiguration
24:28qui fonde
24:29selon lui
24:29la prédication
24:31évangélique
24:33étonnant
24:34dans ce texte
24:36cette deuxième
24:36lettre de
24:37Pierre
24:38Pierre
24:39ou le disciple
24:40qui parle
24:40sous son autorité
24:41ne se réfère pas
24:42à l'expérience
24:43de la résurrection
24:44mais bien à celle
24:44de la transfiguration
24:46qui donne
24:47à la mort
24:48et à la résurrection
24:48de Jésus
24:49cette dimension
24:51d'une souveraine
24:52liberté
24:54l'intention
24:55de cette lettre
24:55est d'inviter
24:56la communauté
24:57à regarder
24:57la parole
24:58des prophètes
24:59comme une lampe
25:00brillant
25:01dans un lieu
25:01obscur
25:02jusqu'à ce que
25:03paraisse le jour
25:04que l'étoile du matin
25:05se lève
25:06dans vos cœurs
25:07chapitre 1er
25:08de la deuxième
25:09de Pierre
25:10que s'est-il passé
25:12sur cette montagne
25:13pour que Pierre
25:14tire de telles conclusions
25:18Pierre
25:18Jacques
25:19et Jean
25:20sont les trois témoins
25:22donc
25:22qui peuvent dire
25:23cette chose paradoxale
25:24ils ont vu Jésus
25:26dans sa gloire
25:27avant qu'il ne meure
25:29ils l'ont vu
25:30ressuscité
25:31dans sa gloire
25:32filiale et royale
25:34ils l'ont vu ainsi
25:35avant qu'il ne meure
25:38Pierre
25:39Jacques
25:39et Jean
25:39sont donc
25:40les témoins
25:41juridiquement recevables
25:42selon lesquels
25:43Jésus
25:44n'avait pas besoin
25:45de mourir
25:46pour ressusciter
25:48oui
25:49ils témoignent
25:50de ce paradoxe
25:51de ce fait
25:52inouï
25:52c'est uniquement
25:54pour
25:55nous ressusciter
25:56que Jésus
25:58accepte
25:59de mourir
26:01la gloire
26:02qui revêt
26:03le corps
26:03de Jésus
26:04sur la montagne
26:04de la transfiguration
26:05le fait apparaître
26:07pour ce qu'il est
26:09souverainement libre
26:10prenant sa vie
26:11en main
26:11et la donnant
26:12pour que nous puissions
26:13vivre comme lui
26:15éternellement
26:17pleinement
26:19cette montagne
26:20de la transfiguration
26:21est un appel
26:22à la prière
26:24à lire
26:24les écritures
26:25la présence
26:27de Moïse
26:27et Élie
26:28l'atteste
26:28la loi
26:29les prophètes
26:30et les psaumes
26:31sont maintenant
26:32l'expérience
26:33du Christ
26:36expérience
26:37historiquement faite
26:38par le Christ
26:39rappelons-nous
26:39la montagne
26:40de la révélation
26:40où Jésus
26:41lit les écritures
26:42et cette expérience
26:44du Christ
26:44nous pouvons la faire
26:46en lisant
26:47ces mêmes écritures
26:51ce roi
26:51qui porte
26:52la couronne
26:53d'épines
26:53est le roi
26:54qui se donne
26:55à contempler
26:56dans le corps
26:57des écritures
26:58lus
26:59et médités
27:00à travers
27:01l'histoire
27:01du peuple
27:02de l'Alliance
27:09après son dernier repas
27:11juste avant
27:12d'être arrêté
27:12par les gardes
27:13du temple
27:14Jésus se tient
27:14dans le jardin
27:15de Gethsémanie
27:16le pressoir
27:17à olives
27:18sur le flanc
27:19ouest
27:20du mont des Oliviers
27:21notre cinquième montagne
27:23se tient un jardin
27:24dont la garde
27:25est attribuée
27:26à des disciples
27:27de Jésus
27:27qui lui permettent
27:29d'y passer la nuit
27:29afin qu'il puisse
27:30être pèlerin
27:31à Jérusalem
27:32pendant cette nuit
27:33pascale
27:35vraisemblablement
27:36Jésus est au fond
27:37de la vallée
27:38c'est presque
27:39un coupe-gorge
27:41dans les jours
27:42et les semaines
27:42précédentes
27:43alors qu'il
27:44l'enseignait
27:45sur l'esplanade
27:45du temple
27:46plusieurs fois
27:47il réussit
27:48à s'échapper
27:48aux mains des gardes
27:50qui voulaient le saisir
27:51il a fallu courir
27:52un peu
27:53quelques coups de coude
27:55mais son heure
27:56n'était pas encore venue
27:59maintenant c'est l'heure
28:02par le choix
28:03librement consenti
28:04de livrer sa vie
28:05dans cette nuit
28:06pascale
28:06Jésus espère
28:08que ses disciples
28:09pourront recueillir
28:10tout le fruit
28:11de la célébration
28:12de la Pâque juive
28:13en faisant mémoire
28:14de lui
28:15et réciproquement
28:17ils trouveront
28:18dans les gestes
28:19et les symboles
28:19qui la célèbrent
28:20autant d'éléments
28:21qui leur permettront
28:22de méditer
28:23sur ce qui va
28:24arriver
28:25et de le revivre
28:26avec lui
28:29maintenant
28:31c'est l'heure
28:33Pierre, Jacques et Jean
28:34les trois mêmes
28:35que sur la montagne
28:36de la Transfiguration
28:37sont là
28:37à nouveau
28:38ils sont les témoins
28:39de cette souveraine
28:40liberté de Jésus
28:41qui choisit lui-même
28:43le lieu
28:44et l'heure
28:44de sa mort
28:46c'est parce que
28:47dans ces circonstances
28:48précises
28:48ils pourront
28:50en découvrir
28:50le sens
28:53tout cela
28:54est saisissant
28:57de sommeil
28:59Pierre, Jacques et Jean
29:01dorment
29:01alors que pour l'instant
29:02Jésus a peur
29:03ils voient bien
29:04venir les gardes
29:05ils pourraient partir
29:07rapidement
29:07et franchir
29:08le mont des Oliviers
29:09se cacher
29:09en courant un peu vite
29:11mais non
29:13maintenant
29:14c'est l'heure
29:16et pour l'instant
29:17il a peur
29:20il a peur
29:20comme nous tous
29:21comme nous tous
29:22qui avons peur
29:23de la mort
29:24lui le fils du Dieu vivant
29:26a peur
29:26de mourir
29:27comme nous
29:28et il prie
29:30que ta volonté
29:32soit faite
29:35en cette heure décisive
29:36Jésus prie
29:38avec la prière même
29:39qu'il nous a enseignée
29:40on pourrait imaginer
29:41qu'avec une telle
29:43intensité dramatique
29:44il lui fallut
29:45pour ce moment
29:45une prière
29:46bien spécifique
29:48Jésus reprend
29:49l'humble prière
29:51qu'il nous a enseignée
29:52que ta volonté
29:54soit faite
29:57Jésus n'apprend pas
29:58à ses disciples
29:59une prière
30:00pour débutants
30:01il leur offre
30:02sa propre
30:04prière
30:04filiale
30:05le Notre Père
30:06que nous récitons
30:07que nous méditons
30:08fréquemment
30:10légitimement
30:11on s'étonne alors
30:13comment Jésus
30:14lui-même
30:15pourrait-il dire
30:17pardonne-nous
30:18nos offenses
30:18comme nous pardonnons
30:20aussi
30:20lui qui n'a commis
30:21aucun péché
30:23mais de la même façon
30:24alors
30:24comment Jésus
30:25a-t-il pu ressusciter
30:26comme il le fit
30:27tout au long
30:28de sa vie
30:29selon la liturgie juive
30:31le fameux
30:32psaume 50
30:33pitié mon Dieu
30:34dans ton amour
30:35selon ta grande
30:36miséricorde
30:37efface mon péché
30:38lave-moi
30:39tout entier
30:40de ma faute
30:42à ce moment-là
30:44de son existence
30:45Jésus
30:46n'a rien
30:47à offrir
30:48au Père
30:49sinon des frères
30:50et sœurs
30:51pécheurs
30:51dont il est
30:53solidaire
30:54cette disposition
30:55du fils
30:56dans sa prière
30:57au dernier moment
30:58de sa vie
30:59avant l'arrestation
31:00se comprend mieux
31:01si on accepte
31:02la traduction
31:03du Notre Père
31:04évoquée plus haut
31:05remets-nous
31:06nos dettes
31:08Jésus
31:08est en dette
31:09à l'égard
31:09de son Père
31:10de n'avoir
31:10que les pécheurs
31:11que nous sommes
31:12à lui offrir
31:14c'est toute l'intensité
31:16de ce qui se noue
31:17sur le mont
31:18des oliviers
31:19Jésus
31:20fils de Dieu
31:21épouse
31:22la prière
31:22des pécheurs
31:24pour que les pécheurs
31:25épousent
31:26sa prière
31:27filiale
31:29il y a un exercice
31:31spirituel
31:31simple
31:32il consiste
31:33à lire
31:34les psaumes
31:35en les mettant
31:35dans la bouche
31:36de Jésus
31:36à ce moment-là
31:37de son existence
31:39en effet
31:40Jésus a prié
31:40les psaumes
31:41toute sa vie
31:42quel était son préféré
31:44je ne sais pas
31:46vivre les psaumes
31:47en les mettant
31:47dans la bouche
31:48de Jésus
31:48c'est laisser
31:49le Christ
31:50vivre
31:51et prier
31:52en nous
31:53c'est lui
31:53offrir
31:54la possibilité
31:55d'épouser
31:56nos peines
31:57et nos joies
31:57c'est avoir
31:58la grâce
31:59de vivre
32:00son amour
32:01et son espérance
32:02pour le monde
32:04ce roi
32:05qui porte
32:06la couronne
32:07d'épines
32:08et cet homme
32:09saisi de peur
32:10qui transpire
32:11les gouttes
32:12de sang
32:12et prie
32:13pour nous
32:15avec nous
32:16en nous
32:22la sixième montagne
32:23celle du Golgotha
32:24n'en est pas une
32:26c'est un gros caillou
32:27dans la carrière
32:28de Pierre
32:29qui se trouve
32:30aux portes
32:30de Jérusalem
32:31les ouvriers
32:31ont laissé
32:32émerger
32:32un monticule
32:33estimant qu'à cet endroit
32:35la roche
32:36ne permet pas
32:37de fournir
32:37des matériaux
32:38de suffisamment
32:39bonne qualité
32:41les romains
32:42les romains
32:43se servent
32:43de ce lieu
32:43pour en faire
32:44un gibet
32:45cette montagne
32:46n'en est pas une
32:48la désignée
32:49de la sorte
32:50revient
32:51à inscrire
32:51ce lieu
32:52dans la ronde
32:53de montagne
32:53qui fait le chemin
32:54de Jésus
32:55parmi les hommes
32:57ce moment
32:58est le plus déterminant
33:00de tous
33:00c'est là
33:01qu'il porte
33:02la couronne
33:02d'épines
33:05ce lieu
33:05s'appelle
33:06le Golgotha
33:09ce nom
33:09est chargé
33:10de signification
33:10et d'histoire
33:12il vient
33:12d'une racine
33:13hébraïque
33:13qui signifie
33:15tourner
33:16dans la bible
33:17on connait
33:18des mots
33:18qui viennent
33:18de cette famille
33:19la galilée
33:20le carrefour
33:21où l'on tourne
33:22le Gilgal
33:23dont nous parle
33:24le livre de Josué
33:26il s'agit
33:27pour le Gilgal
33:28d'un cercle
33:29de douze pierres
33:30à la fois
33:31sanctuaires
33:31et campements
33:32pour les tribus
33:33qui s'installent
33:34en terre promise
33:37le Gilgal
33:38dans les livres
33:39prophétiques
33:39est le lieu
33:40d'un retournement
33:40et d'un départ
33:42plus que du cercle
33:43de pierres
33:43c'est de ce retournement
33:45là
33:45que désigne
33:46le terme
33:47Gilgal
33:49est-il
33:50mologiquement
33:51et donc
33:52théologiquement
33:54le Golgotha
33:55est un Gilgal
33:55une pierre
33:57sur laquelle
33:57on la chope
33:58voire sur laquelle
33:59on s'écrase
34:01et qui retourne
34:02la situation
34:02la situation
34:04de la nouvelle
34:04alliance
34:05là où
34:06c'était devenu
34:07inespéré
34:10au pied
34:11de la croix
34:12les personnes
34:13présentes
34:13ne peuvent
34:14s'empêcher
34:14de faire
34:14des commentaires
34:15et d'ironiser
34:16si tu es
34:17le roi des juifs
34:19c'est la même
34:20question insidieuse
34:21que sur la montagne
34:21de la tentation
34:23puisque Jésus
34:24est le roi des juifs
34:25il pourrait
34:26mais toute sa vie
34:27il aurait pu
34:29et il n'a pas fait
34:31ce que l'itinéraire
34:33à travers
34:33les montagnes
34:34précédentes
34:34nous a enseigné
34:35il n'a rien fait
34:37selon la logique
34:38des rois
34:38de la terre
34:39il n'a cessé
34:40d'obéir au père
34:43si comme Pilate
34:44nous lui demandons
34:46es-tu le roi des juifs
34:48Jésus répond
34:49c'est toi
34:50qui le dit
34:52alors il nous faut
34:53maintenant prendre
34:55nos responsabilités
34:57être cohérents
34:58avec ce que nous disons
35:00de Jésus
35:00et simultanément
35:01du père
35:04si tu es
35:05le roi des juifs
35:08le silence
35:09de Jésus
35:09est une interrogation
35:11qu'est-ce qu'un roi
35:12pour toi
35:14qu'attends-tu
35:15d'un roi
35:17tel que je me montre
35:18à toi
35:18crucifié
35:19par la violence humaine
35:21appelles-tu cela
35:23encore
35:23un roi
35:26et les rois
35:26de ce monde
35:27alors
35:29le silence
35:30de la croix
35:31par-delà
35:31les traditionnelles
35:32sept paroles
35:33que nous rapportent
35:34les évangélistes
35:35le silence
35:36de Jésus
35:36sur la croix
35:37provoque
35:37un ébroulement
35:38total
35:39l'évangéliste
35:40Matthieu
35:40nous rapporte
35:41qu'au moment
35:42de la mort
35:42de Jésus
35:43il y a
35:43un grand
35:44tremblement
35:44de terre
35:45qu'auraient
35:46réellement
35:46enregistré
35:47les sismographes
35:48contemporains
35:50en tout cas
35:50si la créature
35:52met à mort
35:52le créateur
35:53la création
35:55tremble
35:56sur ses bases
35:57à ce moment-là
35:58de l'histoire
35:59de l'humanité
36:00tout pourrait
36:01s'écrouler
36:02le silence
36:03de Jésus
36:04provoque
36:05un ébroulement
36:06profond
36:07qui doit traverser
36:08nos existences
36:09si nous voulons
36:11être
36:11avec Jésus
36:14dans le poème
36:16tiré du prophète
36:17Isaïe
36:17celui du serviteur
36:18souffrant
36:19et dont la liturgie
36:20de la semaine sainte
36:20nous invite
36:21à faire une prophétie
36:23il est dit
36:24que le serviteur
36:26n'a pas
36:27de réplique
36:28à la bouche
36:30avec quelques libertés
36:32appliquons cette phrase
36:34à la métaphore sismique
36:35quand Jésus meurt
36:37c'est une secousse
36:38apocalyptique
36:40normalement
36:41du point de vue
36:41sismique
36:42il devrait y avoir
36:43des répliques
36:44du tremblement
36:45de terre
36:45premier
36:46le corps
36:48de Jésus
36:48coiffé
36:50de la couronne
36:50d'épines
36:51absorbe
36:52l'intégralité
36:53de la secousse
36:54que provoque
36:55sa mort
36:55de ce tremblement
36:58de terre
36:58il n'y a pas
37:00de réplique
37:02parce que le corps
37:03de Jésus
37:03absorbe
37:05toutes les violences
37:06humaines
37:07celles qui s'épuisent
37:08dans ce corps
37:09qui reste obéissant
37:10au Père
37:11ne cherchant
37:12qu'une chose
37:13nous associer
37:15à sa vie
37:15à son règne
37:20ce roi
37:20qui porte
37:21la couronne
37:21d'épines
37:22est cet homme
37:22dont le silence
37:23hurle à la mort
37:24et qui n'a pas
37:25de réplique
37:26à la bouche
37:32quelque part
37:33en Galilée
37:34sur une montagne
37:36que les évangélistes
37:37nous présentent
37:38comme un lieu
37:39de rendez-vous
37:40un lieu familier
37:42à Jésus
37:42et à ses disciples
37:44suffisamment
37:44en tout cas
37:45pour que les disciples
37:46comprennent le message
37:47des femmes
37:47comme la promesse
37:49d'une rencontre
37:49en ce lieu
37:51sur cette montagne
37:52surgissant de la mort
37:54Jésus
37:54défoile
37:55déchire notre existence
37:57pour qu'elle prenne
37:58à la lumière
37:59de sa vie
37:59son juste poids
38:00son poids
38:02réel
38:03d'amour
38:03et de promesse
38:06les apparitions
38:07de Jésus
38:08ressuscité
38:08sont la victoire
38:10de la vie
38:10de la vérité
38:12de la beauté
38:14enfin
38:16le lecteur
38:17de l'évangile
38:18selon Matthieu
38:18est tenté
38:19de dire
38:19à ce moment-là
38:20ça y est
38:20enfin
38:21voilà le règne
38:23il a été long
38:24et difficile
38:25de gravir
38:25toutes ces sept montagnes
38:27il veut en voir
38:28maintenant
38:28le résultat
38:31la scène
38:32décrite
38:33par Matthieu
38:34est simple
38:35et très éloquente
38:35les disciples
38:36se prosternent
38:37devant Jésus
38:37ils sont onze
38:39et non pas plus douze
38:40toute cette histoire
38:42a laissé des traces
38:43on connaît les circonstances
38:44il suffit
38:46d'en faire mémoire
38:47certains ont des doutes
38:49nous dit Matthieu
38:49ainsi sur cette septième montagne
38:52tout ne semble pas
38:54définitivement jouer
38:55d'ailleurs
38:56le ressuscité
38:57reconnaît que
38:58tout pouvoir
38:58et toute autorité
38:59lui sont maintenant confiés
39:00et il confie la mission
39:02à ses disciples
39:03de le faire savoir
39:05à ce moment-là
39:06Jésus pourrait déployer
39:08pleinement
39:09cette puissance
39:11reconnaissons que parfois
39:12nous le souhaitons
39:14notre itinéraire
39:15de montagne
39:16en montagne
39:17a encore du chemin
39:18à faire
39:18en nos cœurs
39:22l'évangéliste Luc
39:24évoque
39:25dans un passage
39:27de son récit
39:28un événement historique
39:29bien connu
39:30des juifs
39:30du temps de Jésus
39:31l'avènement
39:32du roi
39:32Archelaus
39:33le fils
39:34d'Hérode le Grand
39:34le digne fils
39:36pourrait-on dire
39:37il dut aller à Rome
39:38pour y recevoir
39:39l'investiture royale
39:40car quelques cercles
39:42pharisiens
39:43tentèrent d'empêcher
39:44qu'il n'accéda
39:45au pouvoir
39:46à leur place
39:47on les comprend
39:48ayant reçu le titre
39:50et l'autorité royale
39:51quand il revint
39:51en Judée
39:52Archelaus
39:53fit assassiner
39:55tous ceux
39:55qui avaient désiré
39:56qu'il ne règna pas
39:58c'est ainsi
39:59que réagissent
40:00les rois de la terre
40:01quand on ne veut pas
40:03de leur puissance
40:05violente
40:05et destructrice
40:09Jésus n'est pas
40:09le roi
40:10qui se venge
40:10contre ceux
40:11qui ne veulent pas
40:12de son autorité
40:13il n'apparaît pas
40:14à Pilate
40:15mais à ceux
40:16qui ont été préparés
40:17pour cela
40:19Jésus est le roi
40:20qui a donné sa vie
40:21pour que les hommes
40:22et les femmes
40:23de ce monde
40:24aspirent à son règne
40:26sur la montagne
40:27de la résurrection
40:29n'est pas encore
40:30venu le temps
40:31d'exercer ce pouvoir
40:33sinon
40:34par l'intermédiaire
40:35des disciples
40:36qui vont annoncer
40:37l'évangile
40:38et ainsi
40:39susciter le désir
40:41de voir Jésus
40:42fils du père
40:43que l'on appelle
40:44roi
40:45le roi qui porte
40:47la couronne d'épines
40:50cet homme
40:50qui obéit
40:51à son père
40:53cet homme
40:54dont la parole
40:55libère et autorise
40:56qui établit
40:57conjointement
40:58justice
40:59et miséricorde
41:01cet homme
41:02qui se met
41:03au service
41:04et que l'on rencontre
41:05dans le service
41:05du malade
41:06de l'isolé
41:07du prisonnier
41:09de l'immigré
41:12cet homme
41:12qui se donne
41:13à contempler
41:14dans le corps
41:14des écritures
41:15lus
41:15médités
41:16à travers
41:17l'histoire
41:17de son peuple
41:19cet homme
41:21saisi de peur
41:22qui transpire
41:24des gouttes de sang
41:24et prit
41:26pour nous
41:26avec nous
41:28en nous
41:31cet homme
41:32dont le silence
41:33hurle à la mort
41:35et qui n'a pas
41:36de réplique
41:36à la bouche
41:38maintenant vivant
41:40libre
41:41vainqueur
41:42il attend
41:43notre libre réponse
41:44à cette simple question
41:48que veux-tu
41:49que je fasse
41:50pour toi
42:08le général de gaulle
42:10disait
42:10gagnons les sommets
42:11ils sont peu encombrés
42:13merci cher père
42:14de nous avoir invités
42:16à grimper
42:17sur ces sommets
42:18des montagnes évangéliques
42:19sur lesquelles
42:20le Seigneur Jésus
42:21a révélé
42:22sa royauté
42:23la semaine prochaine
42:25pour la quatrième
42:26conférence de carême
42:27nous aurons la joie
42:29d'accueillir
42:29le frère Patrick Préteau
42:31qui est un moine bénédictin
42:33enseignant
42:34à l'Institut supérieur
42:35de liturgie
42:35de l'Institut catholique
42:36de Paris
42:37le thème de sa conférence
42:39c'est la fête
42:40du Christ roi
42:41histoire
42:43lectionnaire
42:44et liturgie
42:45je vous rappelle
42:47que depuis 15h
42:48et jusqu'à 18h30
42:50il y a ostention
42:51de la couronne d'épines
42:52dans son reliquaire
42:53et je vous rappelle aussi
42:55que tous les vendredis
42:56de carême
42:56la couronne d'épines
42:58est proposée
42:59à la vénération
42:59des fidèles
43:00ici dans le coeur
43:02de 15h
43:03à 17h
43:06dans quelques minutes
43:08à 17h15
43:09il y aura
43:09l'office des vèpres
43:10suivi de la célébration
43:12de la messe
43:13à 18h
43:14merci
43:15à la semaine prochaine
43:17à 18h
43:31à 18h
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