00:00O debate público em Portugal sobre os povos originários brasileiros
00:03praticamente não existe.
00:05Sim, é verdade que, ainda que timidamente, por aqui,
00:08já se discutiram as atrocidades portuguesas em África
00:11durante o período colonial.
00:13Também já se debateu o papel central de Portugal
00:16na escravização de milhões de pessoas.
00:19Mas o papel da coroa portuguesa na morte,
00:21captura, aldeamento, deslocamento forçado
00:24ao trabalho compulsório de povos originários no Brasil
00:27continua fora da agenda.
00:29Na coluna desta semana,
00:30discuto as cartas rejas portuguesas do século XVIII e XIX
00:34dirigidas aos indígenas.
00:35Um exemplo, em maio de 1808,
00:37o príncipe regente, futuro Dom João VI,
00:39ordena suspender os efeitos da humanidade
00:42e declara uma guerra sem fim contra o povo krenak
00:45até que se submeta ao doce jugo das leis.
00:49Em novembro de 1808,
00:50o príncipe dá como principiada à guerra
00:52contra os chamados índios bugres em São Paulo
00:55um termo pejorativo para designar
00:57supostos bárbaros ou herejo.
00:59E há várias cartas semelhantes a esta.
01:02Estes dispositivos legais foram revogados pelo Parlamento Brasileiro
01:06em 1831, mas do lado português nunca houve um gesto equivalente.
01:11Se tantas vezes a relação luso-brasileira se esgota em símbolos vazios,
01:16este é um caso em que o simbólico pode, enfim, fazer a diferença.
01:20É tempo destas cartas serem anuladas também pelo lado português.
01:25No artigo eu proponho uma forma concreta de o fazer
01:28e faço uma sugestão de quem poderia fazê-lo.
01:31Conversei também com a líder indígena Shirley Pancará,
01:34que partilhou a sua opinião sobre o tema.
01:36O pedido de desculpas por si só, ele não resolve os problemas existentes
01:43desde a colonização aos povos indígenas.
01:46Não resolve o problema do genocídio, o etnocídio e o ecocídio
01:49que perpassa ao longo desses anos.
01:51O texto já está no site da Folha e eu vou ler os seus comentários.
01:55Tchau!
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