شبهات وردود.. الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
#م_الآخر
اشترك في القناة الرسمية #TeNTV ليصلك كل جديد http://bit.ly/TeNTV
تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:
Twitter: https://goo.gl/w6aF3o
tik tok: https://shorturl.at/LH8Pc
Facebook : https://goo.gl/HwSu9L
Youtube: https://goo.gl/XCWepB
Instagram: https://goo.gl/hN7c7N
#م_الآخر
اشترك في القناة الرسمية #TeNTV ليصلك كل جديد http://bit.ly/TeNTV
تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:
Twitter: https://goo.gl/w6aF3o
tik tok: https://shorturl.at/LH8Pc
Facebook : https://goo.gl/HwSu9L
Youtube: https://goo.gl/XCWepB
Instagram: https://goo.gl/hN7c7N
Category
📺
TVTranscript
00:01خطوة خطوة عشان بس المشاهد يفهم كلمة آية اللي اتذكرت في صورة البقرة سبع مرات
00:09وتذكرت في المصحف كله 84 مرة كانت كلها بمعنى اعجاز
00:16ماشي او علامة او امارة
00:18اش ليه خدنا في الآية دي انها صورة
00:22او آية كرآنية لان احنا شفنا في اخر الآية دي
00:27الم تعلم ان الله على كل شيء قدير مش على انه حكيم
00:34لو كان يقصد بيها الالغاء
00:38كنا قلنا حكيم ما قلناش قدير لكن قدير بمعنى الاعجاز
00:42وضح لي حضرتك
00:43طيب برواح انت حضرتك بتقولي ان احنا بنعتمد على الناسخ والمنسوخ
00:48في قول الله تعالى ما ننسخ من آيات او ننسيها
00:52برواح بس الكلام ده مش مظبوط مش الادي بس
00:56خدي عندك
00:57لا خلينا بس في الآية دي
00:59انا هقول لك
01:00انا عايز اخذي اجازة
01:02معنى كلمة آية في اللغة برواح بس
01:04معنى كلمة آية ممكن تأتي بمعنى العلامة
01:08وممكن تأتي بمعنى المؤجزة
01:10وممكن تأتي بمعنى التلاوة اللي هي الآية
01:13لا معنى
01:14انت في حضرتك للآية دي
01:16معلش
01:17انا بقى
01:17انا فهمك
01:18كلمة آية اتذكرت بلسان القرآن اتذكرت كعلامة
01:24او امارة
01:25الا في الآية دي
01:26عايزة توضيح من حضرتك صريح من المشاهد عشان يفهم
01:29لا كل الآيات بمعنى
01:31لا كل الآيات في القرآن الكريم ذكرت بمعنى المؤجزة
01:37لا تذكر بمعنى كريمة
01:39اية اية مفردة
01:40اية مفردة بتيجي بمعنى الاجثة
01:42يا استاذيتنا كلام دا
01:43الا كلمة اية مفردة
01:45او
01:50امشتقطها
01:50او ننسها
01:58معنى كلمة الآية
01:59بنرجع فيها للغة العربية للمعاجم
02:01المقصود بالآية ايه
02:03يقول لي والله المقصود بها معاني عدة
02:05ماشي معاني العدة الموجودة. آية بمعنى علامة. آية بمعنى معجزة.
02:11آية بمعنى تلاوة. متفقين كده? ما قول ما ننسخ من آية ننسخ. ننسخ
02:17يعني ايه? نزيل. لا انا بقى شايف ننسخ يعني نزيل. حضرتك يا دكتور
02:24محمود حضرتك في بداية كلامك قلت ننسخ بتيجي بمعنين? بمعنى
02:28التباعة وبمعنى الازالة. الازالة? او المحوم. والمعنى الطباعة ده
02:33مش موجود في القرآن. بس حضرتك ما جاوبتنيش. آية مفردة في
02:38القرآن كله بمعنى الانجاز. يا أستاذنا احنا بنعتمدش عن نسخ في
02:43القرآن. تشمعنا الآية دي. يا أستاذتنا. فضل. يا أستاذتنا. احنا
02:48بنعتمدش فيها على الآية دي بس فيها الله ما يشاء. يا دكتور. كل ما
02:53بس قال حضرتك السؤال مش عايز تجاوبني فيه مباشر. يا أستاذتنا كل
02:57اهل التفسير قالوا ان المقصود بتلك الآية هي آية النسخ. آية النسخ.
03:02وأجمعوا على ذلك. احنا عندنا مصادر التشريع أربعة. القرآن
03:07والسنة والإجماع والقياس. طيب ده تفسير. أهل الإجماع. طيب ليس
03:12الآية دي ذكر الحكيم. ما ذكر القدير. ما ذكرش الحكيم. لا. لا يا
03:19أستاذتنا. يا أستاذتنا. يا أستاذتنا. يا أستاذتنا.
03:49البينة الواضح. سال بني إسرائيل كم أتينهم من آية. وكأي من آية في
03:54السماوات والأرض يمرون عليها ومعانها معرضون. هذه ناقة الله لكم آية.
03:59إلى غير ذلك. فالآية هنا بمعنى الآية الكونية. طيب. ما ننسخ من آية أو
04:05ننسيها نأتي بخير منها. احنا قلنا ان النسخ هو النقل. زي ما بقول
04:09لك خد نسخ للك كتاب ده هو. اعمل لي من المتنقل. اكمل بس ما تقطع
04:13نش عشان اكمل الفكرة اللي المشاهد ما يهرب. صد. ما ننسخ من آية أو
04:19ننسيها. نأتي بخير يعني الآية يؤتى بخير منها. كيف ذلك. آية زي آية
04:24العصة. والدليل عن ذلك من الآية العصة بالنسبة لسيدنا موسى. طيب.
04:30يعني ايه نأتي بخير منها. القرآن الكريم يقول وما يعني
04:35نأتيه من آية إلا هي اكبر من اختها. هذا هو معنى بخير منها. يعني
04:41اكبر من اختها. اكبر من اختها ازاي. عندنا مثلا الآية بتاعت سيدنا
04:46موسى اللي هي العصة. في البداية خالص حية تنتسع. بعد كده لما رحل
04:51فرعون سعبان مبين. بعد كده لما رحل الصحراء تلقف ما يأفكون. يبقى هنا
04:57الآية بتنتقل إلى ما هو اكبر وإلى ما هو اعظم. وليس آية بتغلغ آية او بتبطي
05:04الآية. يعني انت من نظر حضرتك انها اعجاز. تمام. دي نمرة واحد. او
05:09ننسيها. بمعنى نؤخرها. في الآية الكريمة. ما ننسخ من او ننسيها. نأتي
05:16بخير منها او مثلها. يبقى ايزا خير منها متعلق بالآية. طيب ننسيها.
05:21اللي هو متعلق بايه بقى. كما في قوله تعالى. وآية لهم ان خلقنا لهم من
05:27وآية لهم ان خلقنا لهم من مثله ما يركبوا. اللي هو بالنسبة لسيدنا. ان حملنا
05:33ذرياتهم في الفلك المشحون. وخلقنا لهم من مثله ما يركبوا. نفسي
05:38بتنطبق على نفس الكلام بتعرف بنا هو. يعني ايه. ننسيها يعني نؤخر. هي
05:42الآية بتاعي سيدنا نحكنة ايه. السفينة. السفينة. انساها الله ام لم
05:47ينسيها انساها الله. يعني اخرها. كل ما بنشوف السفينة نتذكر ايه. سفينة نوح
05:52عليه السلام كذلك
05:54الناقة هذه ناقة الله لكم آية
05:56فظروها تأكل في أرض الله
05:58كل من نشوف الناقة يبعيزا
06:00هنا نأتي بخير منها أو مثلها
06:02يبقى مثل الآيات التي أيد الله
06:04بها والوجهة النظر
06:06بتاعت حضرتك أنه في تزييل
06:08الآية وفي آخر الآية لم تعلم أن الله
06:10على كل شيء قدير أن القدرة
06:12تتعلق بالآيات الكونية
06:14ولا تتعلق بالآيات العلمية
06:16التي قالوا عنها
06:18الأمر الآخر
06:20الآخر كريم بيقول لي والذين
06:22قالوا هو طبعا هذا الكلم موجود في الكتب
06:24يعني بينقل منهم قالوا أن كان
06:26في آية والكلام ده في البخاري نزلت
06:28الآية بتقول الشيخ والشيخة
06:31فارجموهما البت
06:33وإن الآية دي ربنا
06:35بعد ما نزلها قال
06:36خدوا بالكم منها لازم تطبقوها
06:39وهل في آية في القرآن
06:40الشيخ والشيخ
06:44والشيخة
06:45أنا عمري ما سمعت في القرآن
06:47عمري ما سمعت في القرآن
06:48يا أستاذتنا
06:49طب روحة بس
06:51لا أقول كلمة أنتك حضرتك كملت
06:53هل كيف الكرآن
06:54أقول لي حضرتك
06:55الشيخة والشيخة
06:56كل واحدة يقول لي على مزاجه
06:57أنا ممكن
06:58لا مش على مزاجه
06:58أنت تؤمن بصحيح البخاري وصحيح مسلم
07:01أو لا
07:01أنا أؤمن بكتاب الله بالدرجة الأولى
07:03وإذا وجدت في صحيح البخاري أو مسلم
07:06ما يناقض كتاب الله
07:07فأنا لا أقبل
07:08لا أجمعت الأمة قاطبة
07:10بروحة بس
07:11لا ما تقوليش أجمعت الأمة قاطبة
07:13أنا بقولك
07:13في البخاري وفي
07:15طب أتكلم كلمتين
07:16أنا سمعتك تتكلم
07:17أجمعت الأمة قاطبة
07:18على أن البخاري ومسلم
07:20أصحي كتابيني بعد كتاب الله عز وجل
07:22فهل أجمعت الأمة
07:24طب روحة
07:24أكمل كلام
07:25أنا سمعتك تكمل كلامك
07:27واتفقنا مبدئيا
07:29أنا وفضلت الشيخ طارق
07:30على أن منهجنا الكتاب
07:32والسنة النبوية الصحيحة
07:34الحديث اللي ذكروا بتاع الشيخة
07:36والشيخة إذا زني
07:38فلجلدهما البتة
07:39نكالا من الله
07:41والله عزيز حكيم
07:42الحديث رواه البخاري ومسلم
07:44من طريق عمر
07:45من حديث عمر بن الخطاب
07:46رضي الله عنه وأرضاه
07:48وسيدنا عمر قال الكلام ده
07:51أسأل حضرك سؤال
07:52تفض
07:54هل تؤمن أن النبي صلى الله عليه وسلم
07:57رجى ما
07:57ماعز والغامدية
07:59ولا لا تؤمن
08:00على فرق
08:02بس بروحة بس
08:02هاولك
08:03هكمل
08:04لا لا
08:04لا إله إلا الله
08:05هاولك على حاج
08:07يا أستاذ
08:08يا أولا
08:08يا عمي فهمني
08:09يا عمي ديني فرصة أتكلم
08:11يا دكتور
08:11إحنا عايزين
08:12لا إله إلا الله
08:13هل تؤمن أن النبي صلى الله عليه وسلم
08:15لا ما شفتش
08:16هل تؤمن
08:17لا لا لا أؤمن بهذا
08:18يبقى تنتر السنة
08:20يا حلاو
08:21يا رجل هكفرني
08:22لا هل تكن تنكر السنة
08:23ومن عنكر السنة
08:24فقد كفر بخاري
08:25الله أكبر
08:26البخاري ومسلم
08:27أنا قلت لا تنكر السنة
08:29أنا قلتش تكفر
08:29لكن أنا لما أنكر حديث
08:31البخاري
08:32وأضربوا لغيت
08:32ما روحوا تطلع
08:33يبقى أنا عنكرت السنة
08:34أي كلام الفارد ده
08:35وأصحاب المستدركات
08:37وأصحاب المستخرجات
08:38كلهم
08:40نقلوا قصة الغامدية
08:42وماعز
08:43وأن النبي صلى الله عليه وسلم
08:45رجمهما
08:46ورجم معهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
08:48ماذا قال العلماء في مسألة الرجم
08:51قال
08:52شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد ناسخ
08:55وعلى فرض أن الرجم كان موجودا عند اليهود
08:58وعلى فرض أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم
09:01جاءت آية النور
09:03فنسخت كل ذلك
09:05اللي هي
09:05في قوله تعالى
09:06صورة أنزلناها وفرضناها
09:09لكن ما ينفعش أبدا
09:11أجيب واحد
09:12واضربه بالطوب
09:14لغاية ما راحوا تطلع
09:15هيسألني
09:16بيقول لي
09:16أنت يعني كده
09:18بتعمل فيها بناء على
09:20هقول له
09:21بناء على اللهية المنسوخة
09:22وبناء على حديث الأرور
09:24طب هو
09:24لا مش حديث الأرور
09:25بناء على حديث عمر بن القطار
09:27طب معلش
09:28معلش
09:28هذا كذب
09:29طيب
09:29هذا كذب
09:31دكتور
09:32لا ما نحسأل سؤال
09:33طب معلش
09:33طب معلش أنا اللي أسأل حضرتك معلش
09:35فضل
09:35دكتور محمود
09:36هو قال
09:37الكرآن قال
09:41الزانية والزاني
09:43ماشي
09:43إنه هما
09:44فيما معناه
09:46إنه هما
09:47يتجلدوا
09:47ميت جلدة
09:48مصبور
09:49صح
09:49مصبور
09:50وتقال
09:51في السنة
09:52إنه هما
09:53يترجموا
09:54حتى الموت
09:55المرسل
09:56معلش
09:57قالوا إنه في آية
09:58في القرآن
09:59إيه داللنا في القرآن
10:02ملقناش
10:03إنه في رجم
10:04نسخت تلاوة
10:05ولم تنسخ حكما
10:06طيب أكمل السؤال
10:07تصور لو بل
10:08أجلنا سخل لك كمل السؤال
10:09أجلنا سأعرف رض عليها
10:10الآية دي
10:11راحت فين
10:12طيب
10:13أرد على حضرتك
10:14اتقال إنه دخلت داجن
10:15أكلتها
10:17أنا أي مكان
10:18إيه هي الداجن
10:19أنا معرفش
10:19دخلت داجن أكلتها
10:21طيب
10:22هل لو كانت الآية دي موجودة
10:24إنت حضرتك
10:24أنا كمشاهد بسيط
10:25تتكلم على الآية الرضاع
10:26معلش
10:27معلش
10:27معلش يا دكتور
10:28أنا كمشاهد بسيط
10:30مش حديث الداجن ده بتاع الرضاع
10:30لا بتاع الرضاع
10:31وبتاع الرجم
10:32طيب
10:32وبتاع الرجم
10:33تمام لا أنا لك مشاهد بسيط أنا مش فاهمة يعني إيه داجن أكلت آية
10:39ويعني إيه مثلا أن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام أكيد لو كانت الآية دي موجودة
10:47أكيد كانت الكتب التاني كانت
10:50طيب خلصت حضرتك
10:52إننا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
10:56على الأقل كان النبي عليه أفضل الصلاة والسلام ناس كتير حصل جدال في الموضوع ده كان كتبها من جديد
11:02خلصت طبعا أكمل
11:04الأول في موضوع الزانية والزاني كان فيه أيتين موجودين
11:10والتي أتينا الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم
11:15فإن شاهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلة
11:20اللي تزني
11:23تحطها في البيت
11:25لإما تموت
11:27لغد ما تموت
11:29لإما ربنا نزل حكم جديد نتكلم فيه
11:33ولات يأتينا الفاحشة من نسائكم
11:35ولات يأتينا الفاحشة من نسائكم
11:37فاستشهدوا عليهن أربعة منكم
11:39لازم أربعة يشهدوا
11:40إن شهدوا الأربعة حطها في البيت لغد ما تموت
11:42أو يجعل الله لهن سبيل
11:44ولذاني يأتانيها منكم فآذوهما
11:47فإن تاب وأصلع فعرودوا عنهما
11:49ماشي كده
11:50إما نزل قول الله تعالى
11:53الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة
11:57ولا تأخذكم بهما رأفتهم في دين الله
12:00إن كنتم تمؤونها بالليام
12:01النبي قال كده في الصنة الصحيحة
12:03قد جعل الله لهن سبيلة
12:05يعني إيه سبيلة
12:06يعني زنت
12:09وهي بكر
12:10تجلدها مية جلدة خلاص
12:12وما ضعها خلص
12:13ولا تحبسها في البيت
12:14ولا تخليها كده
12:15طب هو زنة
12:16وهو لسه لما يتزوج
12:18تجلده مية جلدة
12:19وخلاص ما وضعه خلص
12:20أنت فيين كده؟
12:21أنت توصد حضرتك إن الأيتين دول منسوخين
12:23آه طبعا
12:24طبعا أنا هسبت لك إن هم محكمين
12:26لأن القرآن كله محكم
12:27طيب
12:27عارف ليه؟
12:28طب رأي
12:28كتاب أحكمت آياته
12:30فيش فيه ولا آياء منسوخ
12:31ثم فصلت من الله نحاكم
12:32حاضر
12:32طب أكمل
12:33ماشي
12:34ما أنت حضرك عطرفته في القبلة
12:35ماشي
12:37ماشي كده؟
12:38طيب
12:38فجأت الزانية والزاني فاجلدوا كل واحدة من هما ما تجلد
12:41النبي قال كده بالنص
12:42كما عند البخاري ومسلم
12:44وإحنا متفقين أنا وش فضلت الشيخ
12:45إن إحنا الكتاب ووصلنا للنبوة الصحية
12:47قد جعل الله لهن سبيل
12:49بدلا محبسها ترول عمر
12:51بعد ما يشهد أربعة
12:53لا
12:53هجلدها مي الجلدة وخلاص
12:55بدلا مأزيه
12:56يعني أسود وشه واركبه
12:58ومش عارف إيه الأزية دي
13:00لا أنا هجلده مي الجلدة
13:01عشان هو وزنة
13:02وخلاص
13:03طيب
13:04آية الرجم
13:05النبي صلى الله عليه وسلم حصل وقعتين
13:08في أيام النبي
13:09والأحاديث كتيرة أوف قصة ماعز والغامدية
13:12وفضلت الشيخ عارفهم أكتر من تش
13:15تمتلئ كتب الأحاديث
13:17سواء البخاري ومسلم
13:18أو المسانيد
13:20المسند الإمام أحمد
13:22أو السنن
13:22سنن الإمام الترمزي والنسائي
13:24وأبو داود وغيره
13:25أو المستخرجات
13:26أو المستدرقات
13:27كل قتب السنن النبوية المطهرة
13:30فيها قصة ماعز والغامدية
13:33مما لم يجعل مكالا للشك
13:36أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم
13:38ورجم معه أصحاب
13:40يزيد على دا
13:42قصة سيدنا عمر في صحيح البخاري
13:45اللي سيدنا الشيخ مؤمن بي
13:47أنا اسمعته في فيديو تاني
13:48قال أنا بكذب اللي نقل
13:50ما بكذبش القصة
13:52أنا بكذب
13:53أيها طبع
13:53أنا اسمعتك
13:55ماشي
13:55بقول لها اسمعتك حضرتك
13:56ماشي
13:56وأنا جاي في العربية اسمعتك
13:57عشان عرفت إيه
13:58أنا أنا بكذب اللي نقل
14:00طب اللي نقل دون مين
14:01أئمة أعلام
14:03من لده من الإمام البخاري
14:05إلى أن وصل السند المتصل
14:08إلى عمر
14:09أكمل كلام
14:09إلى عمر بن الخطاب
14:11كلهم ثقات
14:12في أعلى درجات
14:15الثقة
14:17وسيدنا عمر قال كده
14:18بعص الله نبي صلى الله عليه وسلم
14:20ورجمنا معه وقرأنا في القرآن
14:22ووعيناها
14:23كويس
14:24نرد بقى ممكن
14:24الأخ الكريم بيقول
14:27إنه
14:28نزل قرآن
14:30التي يأتينا الفاحشة من نسائكم
14:33فاستشهدوا عليهن أربعة منكم
14:35فين شهدوا فامسكونا في البيوت
14:37حتى توفهونا الموت
14:38أو يجعل الله لهن سبيله
14:39وإن الآدية
14:41خلاص
14:41هي راحت فين الآيات
14:42موجودة بس لا يعمل بها
14:44أو ملغاء
14:46أو باطلة
14:46كما يقولون
14:47نسخة حكما
14:49ولم تنسخ تلاوات
14:50يقولون نسخة حكما
14:51ولم تنسخ تلاوات
14:52وأنا من منطلق قول الله
14:55عز كتاب أحكمت آياته
14:56أبينك الزين الآياتي محكمة
14:58فضل
14:58وليست منسخة
14:59أولا
15:00عالج القرآن الكريم الفاحشة
15:02بكل صورها
15:03وهي لا تخرج عن
15:04رجل مع امرأة
15:06ويقال له الزناء
15:08وامرأة مع امرأة
15:09وهو السحاق
15:10ورجل مع رجل وهو اللواط
15:13ففيما يتعلق بالفاحشة
15:16بين الرجل والمرأة
15:18قال الله في ذلك
15:19كما هو معلوم
15:20الجلد
15:22وليس هناك أبدا
15:23رجم في كتاب الله
15:26لسواء محصن أو غير محصن
15:28والقرآن ذكر الرجم في ستة آيات
15:31وكان ممكن يقولوا
15:32رجموهم وما حصلش
15:33ففي نفس الوقت
15:35فيما يتعلق ب
15:36مسألة الرجم
15:40على فرض
15:41أنا بقول
15:41على فرض أن النبي عليه الصلاة والسلام
15:44رجم
15:45على فرض يا سيدي
15:47لا أنا بس
15:47لا لا لا
15:48أصل حديث ظني
15:49كلنا حديث ظنية
15:50من غير زعي
15:51أنا بقول لحضرك سؤال
15:52سيبنا أكمل فكرتك
15:53وبعدين رد علي
15:54أنت بتطير
15:56سؤاله بس بس بس
15:57هل تؤمن
15:58أن النبي صلى الله عليه وسلم
16:01رجم ماعس والغامدية
16:03يا سيدي على فرض
16:05على فرض
16:06لا أتؤمن
16:06ولك على فرض
16:08إنه
16:08أصحديث ظني يا حبيبي
16:10إنما القرآن يقيني
16:11قرآن فقط هو اليقين
16:13فهنا بالنسبة للآية
16:15اللي هو
16:15التي يأتينا الفاحشة
16:16هذه علاجة السحاق
16:18امرأة مع امرأة
16:20فلما يكون فيه بنت
16:22بتخرب مع البنات
16:23من اللي قال من المفسرين
16:24كلام بتحضرتك ده
16:25ساعتك التفسير الكبير
16:27للفخر الراز
16:27دكتور
16:28ولا مش عجبك الرازي كمان
16:29متوفي سنكي
16:30أيا كان يتوفى مبارح بقى
16:32أو لو
16:32لا إله إلا الله
16:33أنا بكلم المشاهدين
16:35بقولي أخوان
16:36الله يقول عن كتابه
16:38كتاب محكمة آياته
16:41ما فيش آية أبدا منسوخة ومزالة
16:45وما من آية قيلة فيها بالناس
16:47قيل لو قيلة فابل إحكام
16:48طيب
16:49كم من لنا تفسير
16:50الآن يأتيانها منكم فأزهما
16:52فإن تبعوا صحف أرضان
16:54وتصوري
16:54لو دخلت بقى في اليوتيوب
16:56بيسألوا أحد المشايخ المشهورين
16:59بيقولوله
17:00هل تنسخ السنة
17:02القرآن قال نعم
17:03قالوله
17:04اعطلنا مثال
17:04قال في قول الله تعالى
17:06ولذان يأتيانها منكم
17:08فأزهما
17:09منسوخة بقول النبي صلى الله عليه وسلم
17:12اقتلوا الفاعلة والمفعول
17:13شوفي
17:15كلام غلط
17:15أنا بقولك على الموجود
17:17أنا معايا
17:18كلام غلط
17:27طيب ماشي
17:28عبارة عن إيه
17:29هو خلاف في الفهم
17:31واحد فيه من الآن دي خلاص
17:33تتراكن معايا لها لازمة
17:34وبس حاجة كده في المتحف مع اللينا وخلاص
17:37لا
17:37كل آية
17:38لا يا وتعبد بتلواتها
17:39أنا مش المتحف
17:40لا يا لا
17:41يتعبد بتلواتها
17:42يتعبد بتلواتها بس مالهاش لازمة
17:44لحكم شارع
17:45بس حكمها موش قائم
17:46زي ما انت قلتلي
17:47يعني انفى هقولك
17:48ما شربش خمرة لقبل الصلاة
17:50بس أنا
17:51وقت حلقتي
17:53خلاص يعني
17:55انتهى
17:55أنا ما لقيتش فرصة أقول حاجة
17:58أساسا
17:58أنا عايزة من حضراتكم
18:01احنا قفلنا على الفهم
18:04ان انتوا فيه حاجات
18:06بتتفقوا فيها
18:07خلاف للفهم
18:08صح؟
18:09عايزة من حضرتك يا دكتور
18:11يا شيخنا
18:13الناسخ والمنسوخ
18:15في كلمة سريعة للمشاهد
18:16وحضرتك بص الكامير
18:17طيب حاضر
18:18انا بالنسبة
18:20اذا كان النسخ بمعنى النقل
18:22فانا اقر به
18:23واذا كان النسخ بمعنى تقييد المطلق
18:26وتخصص العام
18:27كما هو شأن عند السلف
18:29وكما ذكر ذلك
18:30الشاطبي في الموافقات
18:32وذكره ابن القيم
18:33فانا اتفق به
18:33اما المتأخرون
18:35اللي جون من اول عهد
18:36باني امية
18:36وقالولي النسخ بمعنى الازالة
18:38وفيها ايات مزمو
18:40يا بني امية مالك سنك كامل
18:41نعم ايا كان
18:42في ايات منسوخة
18:44تتعرف بني امية وسيستنا
18:46انتهت الخلافة بتاعتهم
18:47سنة 134 يجري
18:49فاجبتلك اسماء اللي كتبوا فيه النسخ
18:52لكن انا دلوقتي
18:53بقول
18:54بالنسبة للرجم
18:55القرآن الكريم واضحا وصريح
18:58في ان الزاني
19:00سواء كان محصنا او غير محصنا
19:02فان حده الجلد
19:03وليس الرجم
19:04يعني ما فيش حاجة اسمها رجم
19:05اطلاقا
19:06شكرا
19:07شكرا لحضرتك
19:08كلمتك الاخيرة يا دكتور محمود
19:10انا اؤمن بمصادر التشريع التي اقرها العلماء منذ
19:13عهد النبي صلى الله عليه وسلم
19:15وان كتب العلماء الى الان اربع مصادر
19:17الكتاب والسنة والاجماع والقياس
19:21علي بن ابي طالب وجد قصاصا يقص
19:25فقال له
19:26بيحكي كاتع
19:27اتعرف الناسخة والمنسوخ
19:30اتعرف المحكم المتشابي
19:32بعد اذنك
19:34احنا احنا اعز
19:35قال علي بن ابي طالب لقاص
19:37اتعرف الناسخة والمنسوخ
19:39قال لا يا امير المؤمنين
19:41قال اذا هلكت
19:42واهلكت
19:44شكرا
19:45الناسخ والمنسوخ دي اوحد
19:47الذي يقصده الام علي
19:49اللي هو تقييد المطلق وتخصيص العام
19:52هذا اننا الواضح اني
19:54من الواضح اني الناسخ والمنسوخ
19:57هيفضل
19:57موضوع كبير
19:58اه هو فعلا موضوع كبير
20:00وهيفضل حوار
20:02احنا مكلمش عن موضوع الرضاع اصلا
20:03والجدل
20:04فحلقات تانية كتير ان شاء الله
20:07لاني هو الموضوع
20:08يعني احنا تقريبا
20:09ما اكتملش
20:11بس الوقت حلقتنا
20:13يعني شرفتوني
20:15ربنا يبارك فيك او
20:16خلونا نطلع الفاصل ده
20:18يعني احنا كده خلصنا
Comments