00:00A propósito, esta situación arqueológica en República Dominicana.
00:30Pero ahora estamos en algo cultural trascendente para el país y nuestra unidad número uno se fue bien tempranito a Asua para en vivo compartir con nuestro teleauditorio esto. Adelante, Daniel.
00:45Muchísimas gracias, Iván. Y tal como tú, Acotas, hace unos minutos yo estoy aquí emocionado y digo que impactado también aprendiendo y corrigiendo la historia.
00:55Es importante desaprender para aprender y muchos detalles importantísimos que he escuchado de quién fue realmente Enriquillo y de cómo la verdad jamás se puede condicionar a circunstancias, sino que debe estar sustentada y en base a eso pues defendida por nosotros que somos parte de estas nuevas generaciones.
01:12Aquí estoy con una gran comisión e importante que ha estado trabajando así ya una semana en esta búsqueda de estos restos de Enriquillo.
01:19Yo justamente estoy con Lidia Martínez de Macarrulla, de la Fundación Macarrulla, Víctor Barrera, antropólogo forense, Antonio Guío, arqueólogo, Juan Peña, filósofo,
01:28Katherine Cepeda, arquitecta, Melissa Berigüeta, arquitecta y conservadora y restauradora de patrimonios,
01:33con Randel Weiss, historiador, y con Ayan Salem, que es arqueóloga y astróloga que no habla español,
01:38y con otros que están también sumándose a esta comisión.
01:41Pero para darnos contexto de toda esta búsqueda importante, doña Lidia, bienvenida y todos ustedes al show del mediodía.
01:47Cualquier cosa Julio nos traduce, cuéntanos y adelante.
01:51Bueno, es un placer estar aquí.
01:54Comenzamos hace 10 años a investigar todo lo que se refería al cacique Enriquillo.
01:59Y basándonos en documentos, entendimos que debíamos buscar aquí, en las ruinas de la iglesia Las Mercedes,
02:06de Azo de Compostela, una villa que existió desde el año 1504, una ruina hoy día, la iglesia,
02:14porque hubo un terremoto muy fuerte en el 1751, y entonces, pero tenemos esto,
02:21y el objetivo de ahora nuestro es buscar los restos del cacique Enriquillo,
02:26y además darle valor a ese asiento arqueológico que puede reportarnos muchos beneficios, hablando de turismo.
02:35Yo quiero que ustedes entiendan que para esto hemos necesitado la ayuda de Catherine Martínez,
02:42la arqueóloga dominicana, que está trabajando en Egipto, y ella ha venido con un grupo de historiadores,
02:48un orgullo muy grande nuestro, y que está muy estricta en su trabajo,
02:54y ella ha traído varios especialistas españoles como una forma de demostrar que en la historia estamos unidos.
03:03No hay rencores. También tenemos una persona que viene de Egipto, que es allá,
03:09hay un grupo también de especialistas dominicanos, especialistas dominicanos que han decidido integrarse
03:15a esta búsqueda, a este trabajo también de poner en valor las ruinas, o sea que entendemos que esta vez
03:23sí vamos a lograr los objetivos.
03:25Eso es trascendente para el país.
03:27¿Qué tan cerca estamos de encontrar los restos de Enriquillo?
03:30Y una vez los encontremos, ¿a dónde serán ubicados? ¿Dónde?
03:34Yo entiendo que esta vez, aunque nada más un mes que vamos a tener de trabajo,
03:38porque Catherine no puede quedarse más tiempo aquí,
03:41pero, por decreto del presidente Luis Abierna Ver Corona, hay una,
03:48se ha dicho que se va a construir un mausoleo donde serían colocados sus restos,
03:53desde luego aquí en las ruinas, aquí en las ruinas.
03:56Tengo una pregunta.
03:57En caso de que no aparezca, se va a hacer un mausoleo por igual,
04:00a la espera de que un día aparezca, o sea, estamos hablando de un cenotafio en ese caso.
04:04Así que las esperanzas son muchas, el pueblo viejo de Azoa, sobre todo,
04:11está integrado también de una manera febril y deseosa de que aparezcan los restos
04:19de alguien que ha sido su gran orgullo.
04:22O sea que yo espero que esta vez podamos complacernos todos,
04:25porque la verdad que Enriquillo es un personaje que no es solamente para,
04:29ni para Azoa, ni para República Dominicana.
04:32Enriquillo es un personaje para la historia de toda Hispanoamérica.
04:37A propósito del pueblo viejo de Azoa, saludar a Soriani y a Viriani y Iván,
04:42que son gente que están justo allí viendo el espacio.
04:44Tenemos preguntas en estudio.
04:45Rafael Paz, adelante, le pondré en speaker.
04:48Y luego, adelante.
04:50El nombre está ahí, no de Enriquillo, era Guarocuya o Guaroa,
04:55dicen algunas fuentes, hijo de Maniocatex y Anacaona.
04:58Ahora, cuando se haga el mausoleo, ¿se va a utilizar su nombre taíno
05:04o se va a utilizar su nombre, vamos a decir, cristiano hispano?
05:12Bueno, Enriquillo realmente, como indígena, según dicen las fuentes,
05:17se llamaba Guarocuya, pero él llegó a la edad de cinco o seis años
05:22y pasó a ser criado por cura franciscano en la Villa de la Vera Paz.
05:29Y como criado allá, se le cambió el nombre indígena y se le puso Enrique Vejos,
05:36a la usanza española Enriquillo.
05:39Se va a usar el nombre de Enriquillo porque ese ha sido el nombre
05:42con que él se dio a conocer ante la historia.
05:44Muy bien.
05:45O sea, cuando hablamos de Enriquillo, estamos hablando del mismo Guarocuya,
05:48pequeñito, pero ya con una historia de la cual nos sentimos mayor.
05:53Daniel, consideren usarlo ambos.
05:55Ok, Daniel, hay varias preguntas.
05:57Ojalá podamos hacer una dinámica de preguntas y respuestas rápidas,
05:59pero me interesa mucho este interés del panel en preguntar aquí.
06:04Ivón y Mariano tienen preguntas.
06:05Tú preguntaste ahora, Paz.
06:09Lo que le decía era que consideren usar los ambos, Guarocuya y Enriquillo.
06:16Sugerencia.
06:17Bueno, la verdad es que siempre se aclara que el nombre indígena de Enriquillo era Guarocuya,
06:24pero ya usted sabe que a él lo criaron los curas franciscanos de la Vera Paz
06:30y que el nombre que se le puso fue Enrique Vejos.
06:33De ahí pasó a ser Enriquillo, como era la forma española de esta historia.
06:39Ivón.
06:39Hay un vacío histórico realmente con todo esto y la búsqueda está muy centrada en Azoa.
06:44Sin embargo, en 1514 se refugió precisamente en esa zona, en la sierra del Bauruco.
06:52¿Contemplan también extender la búsqueda a esa zona?
06:55No, señora.
06:58Los documentos hablan claro.
07:01Enriquillo fue enterrado en la iglesia Las Mercedes de la Villa de Azo de Compostela.
07:08Esas informaciones, esos documentos están señalados por los jueces de la Real Audiencia,
07:15que fue el primer tribunal de América, y fueron enviados al emperador Carlos V.
07:22O sea, que no creo que haya confusión en eso.
07:25También el padre de las casas, llamado el protector de los indígenas, habló de eso.
07:31O sea, que hay muchos documentos que atestiguan que Enriquillo fue enterrado aquí en la iglesia Las Mercedes.
07:37Muy bien.
07:37Bueno, el show del mediodía en la tarde, dando un seguimiento muy de cerca con este acontecimiento histórico.
07:43Mariano.
07:44Sin embargo, también se recoge que Enriquillo se estableció en Sabana Grande de Boyá,
07:50y que es ahí que muere y se entierra en la iglesia de Boyá.
07:54O sea, ¿cuándo se evidencia ese traslado hacia Azo?
07:59Porque el dato histórico también es ese que acabo de señalar.
08:03Bueno, señor, realmente Enriquillo nunca llegó por esa zona, y a Boyá era imposible,
08:12porque Boyá no existía hasta el año 1555, y Enriquillo murió en el 1535.
08:19O sea, que definitivamente en Boyá no fue.
08:21Aparte de eso, los indígenas que formaron el pueblo de Boyá fueron los indígenas venidos de las islas Bahamas,
08:30o sea, Lucayas en aquel momento, hoy Bahamas, que fueron capturados como esclavos y traídos,
08:38porque ya casi estaba extinguida la raza nativa de la isla.
08:43Bueno, muchísimas gracias.
08:44Juan María termina.
08:45Yo quiero hacer una observación a Mariano.
08:48Bueno, en Azoa existía una comunidad llamada Sabana Grande de Boyá, sin acento,
08:55que es donde se dice Fuentes de Enriquillo.
08:57Mi pregunta a la historiadora, ¿cómo saber que corresponden a los restos de Enriquillo,
09:03en caso de que lo encuentren, qué método científico se utilizará para certificar
09:08que ciertamente se trata de esa persona?
09:12Claro.
09:13Bueno, definitivamente, yo no creo que aquí en la iglesia hubiesen muchos indígenas.
09:19Enriquillo tenía una relación muy estrecha con el cura párroco que estaba aquí,
09:24tanto así que ese cura fue quien llevó la carta que Enriquillo le llevó el emperador Carlos V.
09:30O sea, que no creo que haya muchos indígenas aquí por la situación de los indígenas que todos conocemos.
09:37Los indígenas ocupaban una posición de inferioridad.
09:40Enriquillo, por la labor que hizo que hasta el mismo emperador Carlos V lo consideró.
09:46Aparte de eso, inclusive llegó con el acuerdo a darle el título de don, de origen noble.
09:51Era un reconocimiento a su descendencia.
09:56Bueno.
09:56O sea, que a su ascendencia, a su ascendencia.
09:59Enriquillo era pariente de la reina Nacaona.
10:02De la historiadora, la que nos está respondiendo así breve, conciso, puntual.
10:08Lidia Martínez de Macarrulla.
10:10Ah, la señora Macarrulla. Muy bien, muy bien.
10:13Iván.
10:13Qué bueno, esto deja de ser una clase de historia.
10:17Maravillosa clase.
10:19Sintetizada.
10:20Finalmente.
10:20Y usted hablando de Bad Bunny.
10:23Mire.
10:23Mientras otros hablan de Bad Bunny, nosotros estamos...
10:26Hay tiempo y es de cobertura en vivo.
10:28Yo soy un gran reivindicador.
10:32De nuestra cultura hispánica.
10:35De nuestra cultura hispánica.
10:37Sin embargo, en el caso de Enriquillo en particular, que era hijo de dos nobles taínos, de Anacaona,
10:47cabeza del casicazgo de Jaragua.
10:51No, de Anacaona no.
10:52Era hijo, en tal caso, de Maniocatex, que era una especie de príncipe dentro del reino de Anacaona.
10:59Correcto.
11:00O sea, Anacaona era tía de Enriquillo.
11:03Tía de Enriquillo.
11:04Y Maniocatex era la persona con la que se casó.
11:07¿Y la relación de Maniocatex con Caonabo?
11:12Bueno, hay diferentes cosas que se han dicho, hipótesis.
11:17Pero han dicho unos que era hermano.
11:21Hermano de Caonabo.
11:22Entonces, Enriquillo, evidentemente, era de sangre real indígena.
11:26Y ese origen, aunque haya sido cambiado luego de la quema de Jaragua, que fue un acto de guerra, evidentemente,
11:34el último acto de guerra importante, el cambio de nombre viene cuando se le entrega a los franciscanos.
11:41Evidentemente, heredero de la titularidad de ese casicajo.
11:48Por lo cual, mantener en el mismo nivel el nombre de Guarocuya, aunque haya crecido con el nombre de Enriquillo,
11:58es un acto de reivindicación histórica a lo que él era y a lo que él significaba.
12:03Entonces, creo que reducir eso simplemente a que nació así y luego se le cambió,
12:09no podría reflejar, en términos prácticos, lo que significó incluso ese cambio.
12:17Ya finalmente.
12:19Quería hacer una corrección.
12:22El casicajo de Jaragua no fue el último casicajo destruido.
12:26Fue el de Higüey, porque de aquí se fue a Higüey después, y Cotubanamá, que era el cacique,
12:33fue llevado a ahorcar a Santo Domingo.
12:37De ese sí se dice que fue Santo Domingo.
12:39La reina Nacaona fue ahorcada en los mismos predios del casicajo de Jaragua,
12:44porque Nicolás de Obando estaba apurado por dar una muestra de lo que es él
12:50cuando las cosas no marchan a su gusto.
12:53Entonces, ya, Iván, esto es muy importantísimo.
12:55Una vez demos con estos encuentros, Víctor Barrero, que es el antropólogo forense,
12:59¿con qué estaremos encontrándonos para darle edificación a la gente?
13:03Bueno, pues lo que tenemos aquí es un contexto funerario bastante extenso y dilatado en el tiempo,
13:09y nuestros trabajos aquí consisten básicamente en la excavación de los restos
13:14y posteriormente el estudio en laboratorio, un análisis antropológico forense,
13:19en el cual no es solamente garantizar un traslado adecuado de los restos aquí al laboratorio,
13:24sino también con las garantías de higiene y las garantías de limpieza suficientes
13:28como para evitar que la muestra se destruya o para evitar que las muestras se contaminen.
13:32Porque no olvidemos que de todos estos restos se va a realizar una prueba de ADN
13:36para poder cotejar la población genética a la que corresponde cada uno.
13:41Excelente.
13:41Ahí está, Iván.
13:42Bueno, Daniel, muchísimas gracias.
13:44Conectamos contigo más adelante.
13:46Esto es un esfuerzo de la telerealidad, esta transmisión en vivo.
13:49Ahí pueden ver nuestro Drone Live.
13:51Son imágenes exclusivas del show del mediodía de la telerealidad.
13:56Conectamos en breve de nuevo con Daniel en vivo,
14:00desde Asua, en busca de los restos de Enriquillo.
14:04Transición.
14:05Se pide la transición, es dramática.
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