00:00En la ventana, acontece que no es poco, un relato personal de la historia, con nieves con costrina, cadena SER.
00:17Hoy seguimos en la semana irlandesa, en esta serie de cuatro capítulos donde contamos los orígenes, desarrollo y crecimiento de la bronca histórica que mantienen los irlandeses contra los ingleses.
00:36Y la verdad, visto lo visto, lo que nos ha contado Nieves en los dos episodios anteriores, la verdad es que razones no les faltan. Nieves, buenas tardes.
00:44Hola, buenas tardes.
00:45Hoy tendríamos que retomar el relato, ahora mismo, en aquella dramática hambruna de la patata, y después ya veremos cómo los irlandeses, que pobres y desnutridos, emigraron a América, tampoco lo tuvieron fácil, ni se lo pusieron fácil a los demás.
00:59Pero vayamos por partes, venga.
01:00Venga, vamos por partes. Exactamente, ayer hablábamos de que la hambruna de la patata y la tragedia en Irlanda fue conocida en todo el mundo.
01:08Además, cuando decías, pero es que estaba, esto se sabía, pues claro que se sabía, lo sabían todos.
01:11Y hoy empiezo con un detalle curioso que corrobora esto que hablábamos ayer.
01:16La pandemia de 2020 golpeó a todos en todas partes, pero a algunos colectivos, bueno, pues les golpeó de más, fue especialmente duro.
01:24Yo a lo mío, por ejemplo, para las 7.291 personas mayores a las que Isabel Díaz Ayuso, mala persona, donde las haya dejó morir sin asistencia en las residencias de la Comunidad de Madrid.
01:36Y también para otras dos comunidades, por poner solo dos ejemplos más, de nativos americanos, los navajos y los hopi, que registraron la mayor tasa de infección de todo Estados Unidos,
01:46porque el 40% de la nación navajo, que son auténticos americanos, pues no tiene acceso al agua potable en sus casas.
01:53Durante la pandemia se abrió una recaudación en Estados Unidos, que bueno, se extendió también a todo el mundo, para ayudar a los nativos y se reunieron varios millones de dólares.
02:02Entre los donantes había sobre todo apellidos irlandeses y algunos mensajes, muchos, decían Irlanda no olvida.
02:10¿Y eso?
02:11Claro, ¿de dónde venía esa gratitud irlandesa a esos nativos americanos? Pues de la gran hambruna de la patata de mediados del XIX.
02:18Porque cuando unos nativos americanos de la Comunidad Choctown se enteraron, en plena hambruna, en 1847, de que los irlandeses estaban muriendo de hambre,
02:28y pese a que los nativos estaban en condiciones absolutamente precarias, reunieron 170 dólares, que era nada, para enviarlos a Irlanda.
02:38Aquel gesto nunca lo olvidaron los irlandeses. Unos nativos, en el interior de un continente, al otro lado del océano, estaban intentando ayudar a unos europeos,
02:47mientras los ingleses, en la isla de al lado, les negaban a los irlandeses el pan y la sal.
02:52I'm bidding farewell to the land of my youth, and the home that I love so well.
03:04And the mountains grand, and my own native land, I'm bidding them all farewell.
03:15Pues precisamente hasta América nos lleva el episodio de hoy, ya lo decía antes, para conocer aquella primera ola, gran ola,
03:22de inmigrantes irlandeses empujados por el hambre.
03:25Sí.
03:25Básicamente por el hambre.
03:26Sí, ya lo dijimos, un millón de irlandeses murieron de hambre.
03:29Un millón se murieron, y otro millón, ¿no?
03:31Otro millón, un millón y pico, tuvieron que emigrar.
03:34Y claro, ¿y en qué condiciones fueron, y cómo los trataron cuando llegaron?
03:38Bueno, los irlandeses salieron camino de Estados Unidos en los que llamaron barcos ataúdes.
03:43Yo creo que no hace falta explicar el porqué del nombre, ¿no?
03:46Los hacinaban en las bodegas con las cantidades justas, justas, de comida y de agua.
03:51El que llegaba, pues bien, y el que no llegara, pues nada, peor para él.
03:55Se calcula que el 30% de los irlandeses moría en la travesía,
04:00y el 70% que llegaba, pues era recibido muy malamente.
04:03Otra vez, la maldita religión.
04:05En Estados Unidos predominaban las distintas sectas protestantes,
04:08ampuritanos, anglicanos, presbiterianos,
04:11y de repente empiezan a llegar en masa los católicos.
04:14Cierto que cuando llegaron, entraban los católicos,
04:17entraron humillando, rogando un trabajo para sobrevivir,
04:20pero como llegaban por miles en barcos que no paraban de desembarcar,
04:24gentes llegadas todas del mismo sitio,
04:27la inmigración irlandesa se convirtió en una amenaza para su identidad nacional.
04:31¿Una identidad?
04:31Sí, que tú dirás que es cierto.
04:32¿Qué identidad?
04:34Si los yanquis no tenían, ni tienen identidad.
04:37Es una mezcla de gentes llegadas antes de ayer, de todas partes,
04:42y el resultado es un tío anaranjado que se llama Donald Trump.
04:45El rechazo que sintieron los irlandeses por ser católicos e incultos
04:49también acabó volviéndolos violentos y pendencieros.
04:53Y la miseria también les volvió a muchos alcohólicos.
04:56Y llegaron sobre todo a Nueva York.
04:57Bueno, de hecho el cine ha representado muchas veces la inmigración irlandesa,
05:00y me estoy acordando sobre todo de Gángster de Nueva York, de Scorsese,
05:05que es un peliculón.
05:06Un peliculón, sí.
05:07Pues fija, esa película arranca con un detalle que tiene que ver con esto de la religión que hablamos.
05:13Porque hay uno, de los primeros planos, creo que es, pero esto lo estoy hablando de memoria,
05:20me puedo equivocar, creo que es Daniel Day-Lewis, que se burla de los irlandeses
05:24antes de empezar la batalla campal diciendo, ¿es este el ejército del papa?
05:28Riéndose ahí, ¿no?
05:29Que como no estés un poco puesto en la historia, a lo mejor no pillas a qué viene eso.
05:33Si alguien no ha visto la peli, después del acontecido de hoy, lo mismo le apetece verla.
05:36Sí, está muy bien.
05:37Y a otros a lo mejor les apetece reverla.
05:40Reverla.
05:40La reverla, sí.
05:41La peli empieza en 1840, aunque solo está un ratito en ese año,
05:46pero la peli empieza en 1846, justo el año de la hambruna en Irlanda,
05:50cuando los que no se han muerto de hambre empiezan a emigrar.
05:52Y uno de esos emigrantes es el padre de Leonardo DiCaprio, que creo que es Liam Neeson,
05:57que en 1846 es asesinado por un nativista.
06:01Sí, hay que explicarlo eso.
06:02Sí, y me explico lo del nativista.
06:04En aquellos mediados años del siglo XIX, apareció en Estados Unidos un grupo peligrosísimo.
06:09Era un movimiento de pandilleros, al estilo de los actuales cachorros nazis de Vox,
06:14que se hicieron llamar nativos americanos o nativistas.
06:18Eran todos hijos de inmigrantes, que por haber nacido en territorio estadounidense dos días antes,
06:22pues ya se consideraban nativos pura cepa.
06:25Todos tenían raíces anglosajonas, todos eran blancos, todos eran protestantes,
06:29todos eran racistas, todos eran xenófobos y casi todos pobres como ratas.
06:34Trabajadores sin cualificar, que cuando vieron llegar, sobre todo a Nueva York,
06:38y sobre todo a raíz de la hambruna de Irlanda, a un millón o millón y pico de migrantes,
06:43mayoritariamente católicos, pues claro, solo vieron que venían a quitarles el trabajo
06:47y a frenar todos sus logros.
06:49Porque a los católicos los consideraban incultos, supersticiosos,
06:53bueno, de hecho lo primero que hacían era montarte en procesiones detrás del muñeco patricio,
06:57eso es verdad.
06:57Y también muy peligrosos porque temían su influencia en la educación.
07:01Mira, hasta que suene la banda sonora de Gangsters de Nueva York, de la película.
07:26Y muy bestia también, pero bueno.
07:37Sí, muy bestia, muy bestia.
07:38Las peleas entre grupos son tremendas.
07:41Bueno, está claro que esos nativistas no tenían nada de nativos, es que es muy ridículo.
07:46O sea, en realidad eran inmigrantes, como los otros, pero de ayer rechazando a los inmigrantes de hoy.
07:51O sea, el último contra el penúltimo.
07:53Sí, es alucinante. Y seguimos en esas. Es que seguimos en esas.
07:57Sigue ocurriendo en Estados Unidos, los peruanos queriendo que expulsen a los guatemaltecos
08:01y los hondureños queriendo que echen a los mexicanos.
08:03Y bueno, pues ya que lo estamos viendo.
08:05Mientras Donald Trump echando a todos y pensando que son todos unos idiotas
08:08por haber conseguido que tantos inmigrantes lo votaran.
08:12A mediados del XIX había tremendas broncas entre bandas de nativistas e irlandeses en Nueva York,
08:17en Filadelfia, en Baltimore. Eran inmigrantes contra inmigrantes. Pobres contra pobres.
08:23Más adelante, en 1852, estos pandilleros, los nativistas, se convirtieron en un partido político
08:31que se llamó Partido Americano.
08:33Y a sus integrantes y seguidores se les conocía como los no-nothing, los que no sabían nada.
08:39Y además ellos se llamaban a sí mismos.
08:40Como somos los no-nothing, porque parecían orgullosos de ser analfabetos y pobres.
08:45Pues la batalla con la que empieza la peli de Scorsese es de nativistas, claro, contra irlandeses.
08:51Y Leonardo DiCaprio es el cabecillo irlandés que quiere vengar la muerte de su padre, creo recordar.
08:56Y como irlandés, es católico. Por eso cuando las bandas se ponen frente a frente,
09:00Daniel Day-Lewis, insisto, si es que es el líder nativista, le dice eso de
09:03¿Es este el ejército del popa?
09:05Bueno, ese momento de la batalla ya es 1863.
09:08Y esto significa que ya estábamos en plena guerra de secesión en Estados Unidos.
09:13Norte contra sur, esclavistas contra antiesclavistas, los ejércitos reclutando a la fuerza,
09:19los ricos, como ocurrió aquí también, librándose de ir si pagaban,
09:23los irlandeses negándose porque no tenían ni un centavo para librarse de ir,
09:29y tampoco querían ir a luchar.
09:31Pero bueno, esto es solo por poner el contexto porque es otro tema.
09:34Lo importante es conocer ese contexto de tremenda tensión social, pobreza, broncas entre bandas.
09:40Pero tampoco podemos circunscribir las hostias que se dieron los enfrentamientos a esa época en concreto.
09:46Nada fue a mejor.
09:48Y las broncas de irlandeses con otras bandas continuaron durante mucho tiempo.
09:52Y ha seguido el cine recogiendo lo que nos han enseñado infinidad de veces.
09:55Si la masiva llegada de irlandeses durante la hambruna de la patata cabreó a los que ya estaban en Estados Unidos,
10:01cuando a finales del XIX y principios del XX empezaron a llegar también de forma masiva italianos y judíos,
10:07pues fueron los irlandeses los que tampoco querían a los nuevos.
10:10¿Qué vamos a contar de las mafias irlandesas e italianas por controlar los bajos fondos,
10:15el tráfico de alcohol, el juego, la prostitución?
10:18Y fíjate qué curioso, aquí ya la religión tenía poco que ver.
10:21¿Y eso?
10:21Porque las dos bandas de italianos e irlandeses eran católicas.
10:23Las dos paseaban muñecas y muñecos por sus barrios,
10:28las dos iban a misa los domingos y las dos se encargaban asesinatos los lunes.
10:33Y por cierto, por insistir una vez más para los que siguen empeñados
10:36en que Halloween es un invento yankee que nos han colocado aquí.
10:40A ver, que la tradición de la noche de muertos del 39 de octubre
10:43de disfrazarse de espíritus malos y brujas,
10:45de vaciar, no calabazas al principio, porque no era así, eran nabos muy grandes,
10:51las calabazas vinieron después,
10:52es la costumbre que llegó a Estados Unidos con aquella masiva migración irlandesa.
10:56Antes no tenían nada de eso.
10:59Esa era la tradición del Shamim, que los irlandeses llevan celebrando 3.000 años
11:02y que también aquí en el norte de la península se celebraba.
11:06Los yankees no han inventado nada ni nos han colocado nada.
11:10Aunque se llame ahora Halloween, esto tiene más años que la tos.
11:12Bueno, colocarlos sí, porque nos hemos fijado en ellos, pero no es suyo.
11:15Pero no es una cosa suya.
11:16Pero sepamos de dónde viene.
11:17Que sí, que sí, que sí.
11:18Oye, esa ola masiva de inmigrantes irlandeses, ¿cuánto tiempo duró?
11:23O sea, ¿cuándo para esa migración?
11:24Bueno, pues duró.
11:25Esa migración a lo bestia.
11:26Sí, claro, 4 o 5 años después de que se declarara la hambruna de la patata.
11:30Pues hacia 1850 se frenó, más o menos.
11:34Siguieron llegando, pero el flujo ya disminuyó.
11:37Los que ya estaban en Estados Unidos no pensaron en volver.
11:40Y por supuesto ya que se quedaron allí y se radicalizaron mucho.
11:43Lo tuvieron todo en contra.
11:45Empezando por la prensa que alimentaba a diario el rechazo,
11:48sobre todo hacia irlandeses, italianos, judíos del este de Europa, chinos.
11:52Chinos, había muchos también.
11:53Llegó un momento, hacia 1880, que llegaban 5 millones de inmigrantes al año a Estados Unidos.
11:59Ya de todas las nacionalidades.
12:01Y los que habían llegado en las mismas condiciones,
12:04hacía solo 100 años, 100 años atrás,
12:06ahora se creían la alta burguesía estadounidense
12:08que veían aquello como una invasión de gente muy bruta.
12:12Pero insisto, de todos los inmigrantes, los más rechazados fueron los irlandeses.
12:17Los consideraban vagos, violentos, borrachos, sucios, machistas.
12:21Como si los yanquis fueran en aquel momento un ejemplo de feminismo, claro.
12:25Pero sí es cierto que al llegar con la etiqueta de católicos,
12:28provocaba que los consideraran los más atrasados e incapaces de adaptarse a la vida americana.
12:33Los trabajos que conseguían eran los peores, y eso sí los conseguían,
12:37porque a veces en fábricas y establecimientos donde buscaban obreros,
12:41se colgaban carteles que decían irlandeses, abstenerse.
12:44Pero bueno, al menos aquel millón y pico de irlandeses que emigró,
12:48consiguió sobrevivir.
12:49Sí, otro millón quedó enterrado en Irlanda.
13:14Bueno, Nieves, mañana acabamos con Irlanda.
13:37Sí, mañana acabamos con...
13:38Mañana acabamos con la serie de Irlanda, que es tremenda.
13:43Sí, tremenda.
13:44Venga, a la mañana más. Un besito.
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