Pierre Saint-Martin dirige No nos moverán: “Tengo la enfermedad de la nostalgia”

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Raquel Laguna/ SUCOPRESS. Entrevista con el director mexicano Pierre Saint-Martin acerca de su ópera prima No nos moverán. Pierre habla sobre los retos que tuvo a la hora de hacer el filme, así como de lo importante que es no olvidar el pasado. En No nos moverán, Socorro es una testaruda abogada obsesionada con encontrar al soldado que mató a su hermano durante la masacre estudiantil de 1968 en Tlatelolco, Ciudad de México. Esta necesidad de justicia enmascara una antigua culpa que la ha enemistado con su hermana Esperanza y su hijo Jorge. Después de décadas de espera, recibe la pista faltante para encontrar al soldado, lo que la lleva a conjurar un absurdo plan de venganza poniendo en riesgo su patrimonio, su familia e, incluso, su vida. Los actores Luisa Huertas, Rebeca Manríquez, José Alberto Patiño, Pedro Hernández, Agustina Quinci y Juan Carlos Colombo forman el reparto de la cinta. No nos moverán está disponible en Hulu.

Transcript

00:00Para mí era muy importante hablar de este evento que me marcó a mí desde que yo era joven,

00:05desde que vi la película de Rojo Amanecer de Jorge Fons,

00:09desde que leí el libro de La Noche de Tlatelolco de Elena Ponatowska

00:12y que después leí El Movimiento Estudiantil de Ramón Ramírez,

00:16los libros de Alba, etc.

00:19Es decir, para mí fue un hecho que me perturbaba mucho

00:24y yo creo que lo que me empujó mucho a hacer eso fue una parte del libro de Elena Ponatowska,

00:33del prefacio del libro, donde trae una fotografía de dos militares

00:39sonriendo a cámara mientras someten a un estudiante.

00:43Yo cuando vi esa fotografía me impactó mucho,

00:45no podía entender que los militares mexicanos estuvieran sometiendo y agrediendo a un estudiante.

00:54O sea, digo, entiéndeme que yo era joven y como no entendía eso,

00:57como ver a un policía que golpeara a una mujer o algo,

01:01que dirías, pero ¿por qué?

01:02O que violara a alguien, dirías, pero ¿por qué si es?

01:05O sea, no debería ser así, ¿no?

01:08Entonces eso me afectó mucho

01:10y esa fotografía se quedó muy marcada

01:14y siempre pensé que esa fotografía puede ser el retrato de una persona,

01:18del familiar de alguien, del hijo de alguien, el hermano de alguien

01:21y que ese era el último vestigio de tal vez de vida que podrían ver

01:26y me parece muy doloroso eso, hasta la fecha,

01:29me sigue pareciendo como muy perturbador.

01:31¿Y qué retos encontraste al hacer esta película?

01:35Bueno, pues todos.

01:37Todos los retos posibles y existentes.

01:40Yo creo que lo principal fue dejar ir, la verdad,

01:43que es un poco casualmente el mensaje de la película.

01:46Soy una persona muy obsesiva con las cosas.

01:51No me gusta ser perfeccionista porque luego suena como que alguien es

01:53como bueno en algo, ¿no?

01:55O sea, como que es una buena, un buen defecto, pues, ¿no?

02:00Lo cual es nada más lejano a la realidad.

02:02Es muy tormentoso y horrible.

02:05Y entonces prefiero la palabra como más obsesivo, pues.

02:08Entonces aprendí a dejar las cosas, a soltarlas,

02:13a confiar en las personas, en mi equipo de trabajo.

02:15Híjole, no termino si te digo todas las cosas que aprendí,

02:19cuáles fueron los procesos más difíciles.

02:20Pero sobre todo era como estar en el estado presente,

02:23como en el comprender que el mayor obstáculo para hacer una película

02:28es uno mismo.

02:30¿Por qué crees que esta historia sigue siendo relevante

02:33para las nuevas generaciones de México y fuera del país?

02:37Bueno, desgraciadamente hay una liga muy clara, en mi opinión.

02:41No soy el único que lo opina.

02:42Carlos Montemayor, el escritor, en mi opinión, un poco historiador

02:49de México, de izquierda.

02:54Él decía que lo que pasó en el momento 68,

02:59que ya había tenido momentos previos donde el gobierno había tenido agresiones,

03:10violencias, asesinatos a la sociedad civil para tratar de frenar movimientos, etc.

03:15Este movimiento del 68, que fue mucho mayor, o sea, como con un nivel más fuerte,

03:22un diseño, un pensamiento, los militares atacando directamente a la sociedad civil,

03:28eso se extendió en la guerra sucia, que duró muchos años,

03:31y que la verdad, la guerra sucia, en mi opinión y en la opinión de Carlos Montemayor,

03:35nunca se ha terminado.

03:36Ahora se llama narcotráfico, pero es lo mismo, es el gobierno y varios gobiernos,

03:44no solamente el gobierno mexicano, varios gobiernos que utilizan las fuerzas militares y policiales

03:50para sofocar los movimientos sociales y tener mayor control.

03:56Eso es una cosa que me parece bastante evidente, por no decir obvia,

04:01y es una desgracia que esa liga del 68 se mantenga viva, solamente que peor.

04:07Eso me parece una cosa muy agradable.

04:10Tus películas suelen ser sobre personajes ausentes.

04:14¿Por qué te atraen estas historias?

04:17Ok, muy bien.

04:19¿Qué será?

04:24Yo creo que, para mí, las cosas que se quedan...

04:30O sea, yo tengo un poco la sensación de que hay conexiones con humanas,

04:37voy a sonar un poco hippie, y no soy tan así, pero no sé, como que ahora...

04:42O sea, siempre lo he pensado un poco, que tenemos contacto con lo que ya no está.

04:45Es decir, lo que ya no está, sigue estando, pues, de alguna forma.

04:50Y por eso pienso que la historia es muy importante,

04:53y que para mí el olvidar es trascender, pero no perder la memoria.

05:00La memoria es vital, es una conexión con lo otro, tratando de que se quede allá.

05:07Para mí, yo tengo la enfermedad de la nostalgia.

05:10Para mí, hay cosas que extraño mucho.

05:13Extrañamente dolores también, ¿no?

05:15Como que hay cosas que me construían, y a veces dejar el dolor es difícil, ¿no?

05:21Entonces, como que...

05:22Para mí, yo creo que se trata de eso, como tal vez es lo que yo estoy tratando de hablar ahora

05:27en esta película y en las otras películas que estoy escribiendo,

05:31es un poco soltar lo que no nos deja avanzar.

05:35Y hay veces que es como trascenderlo, como soltarlo de una forma,

05:39pero no olvidarlo, o sea, porque forma parte de nosotros.

05:42Entonces, un poco esta mezcla, el dualismo, la dualidad de entrar en las cosas pasadas,

05:58pero traerlas como al tiempo presente, o sea, como que sí es el tiempo presente, ¿no?

06:02Y en su momento, entonces, hacer una recuperación de la memoria me parece que es importante,

06:07la memoria histórica, que podamos recuperarnos nosotros en lo que fue

06:13para poder construirnos de una forma diferente en el ahora, pues, ¿no?

06:16Y eso es un poco lo que... Es una revisión, tal vez, si quieres verlo así.

06:20Soy una persona que me interesa hacer revisiones.

06:22¡Gracias!

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