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La personificación de la maldad presenta tantas caras como preguntas. ¿Existe realmente el diablo?Exploraremos los orígenes de la creencia en la existencia del Satán y los demonios. ¿Qué nos dice la Biblia? ¿Por qué es necesaria una figura diabólica para que funcione el sistema religioso? Satán está nombrado varias veces, desde el pecado original, seduciendo en forma de serpiente a la mujer, hasta retando a Dios a perjudicar a Job, un devoto y creyente de Dios.¿Fue siempre la imagen de Satán igual a través de todos los tiempos?
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00:00Para algunos, un personaje maligno y despiadado que tienta a la humanidad.
00:20Para otros, un invento de los humanos y las religiones para adoctrinar, generar culpa y miedo.
00:25¿Diablo? ¿Satanás? ¿Luzbel? ¿Se trata de un ser real?
00:30El diablo es el enemigo de la humanidad.
00:33La personificación de la maldad presenta tantas caras como preguntas.
00:38¿Existe realmente el diablo?
00:40Muchos creen que el diablo no existe y ese es un gran triunfo de Satanás.
00:45El mal no tiene la proporción del bien. El mal es ausencia de bien.
00:51Hay quienes aseguran incluso haber hecho un pacto con él.
00:54Satanás es el libertador de la humanidad y del ciclo apocalíptico.
01:01El diablo, una de las figuras más controversiales de la Biblia.
01:06Él nos tiene celos, tiene envidia de la vida que nos brindó Dios, de que tengamos a Dios dentro de nosotros,
01:14de la gracia que poseemos a través del bautismo y siempre está tratando de destruirnos.
01:19Hay especialistas que afirman la presencia de evidencias satánicas.
01:25¿Vive el diablo entre nosotros?
01:27Y después del exorcismo, mi psiquiatra me dijo, no me cerraba lo tuyo científicamente.
01:34¿Por qué le decía, sal de este hombre, espíritu inmundo?
01:40¿Podrían ser acaso Dios y el diablo, la misma persona?
01:55El diablo, la personificación del mal.
01:57Busca lo peor del ser humano para conquistarlo.
02:03¿Puede ser que al caer Adán y Eva en la tentación, hayan marcado la historia de la humanidad sellando el pecado en cada uno de nosotros?
02:14Hay muchos que aseguran que desde entonces la lucha entre el bien y el mal,
02:18entre Dios y el diablo, se libra dentro de cada hombre y mujer que habita esta tierra.
02:23El diablo recibe el nombre de padre de la mentira más veces que diablo dados por Jesús.
02:30Jesús dice que lo tremendo es que él pervierte la verdad.
02:35Esto es, él corrompe la verdad.
02:37No es que no la reconoce, la reconoce y busca corromperla.
02:41Otra de sus grandes características.
02:43¿Puede el diablo vivir entre los hombres o dentro del hombre?
02:47¿Podría ser que gran parte de la humanidad se encuentre bajo su poder?
02:50El diablo siendo un ser personal, puede establecer una relación con alguien.
02:57Uno, como ser personal, puede establecer una relación con alguien.
03:01Un pacto con el demonio es una decisión tomada por un ser humano libre,
03:06de alguna manera de asociarse a Satanás o a algún espíritu, algún demonio, algún espíritu negativo.
03:13Existen párrafos de la Biblia que sugieren la existencia del diablo.
03:17La figura de Satán en la Biblia hebrea tiene que ver con el adversario.
03:22Es un adversario, un enemigo que puede aparecer.
03:26Puede ser una persona.
03:27En la literatura judía posterior hay dos visiones.
03:30Una que es una figura suprahumana conectada con lo demoníaco y con lo negativo.
03:36Y otra interpretación también de Maimonides que dice
03:38Satanás es el ángel de la muerte y la mala inclinación del ser humano.
03:44Evidentemente Dios no pudo ignorar la posibilidad de que la libertad incluyera una oposición a su voluntad.
03:52Algunos textos bíblicos son muy precisos respecto a la mención del diablo.
03:56Un día vinieron a presentarse delante de Jehová los hijos de Dios, entre los cuales vino también Satanás.
04:05Y dijo Jehová a Satanás, ¿de dónde vienes?
04:09Respondiendo Satanás a Jehová dijo, de rodear la tierra y de andar por ella.
04:16Colombia, Bogotá
04:17El colombiano Sebastián Santeiros Villarreal se presenta como brujo y hechicero y sostiene haber realizado pactos con el diablo.
04:31Es santero, espiritista, hechicero y trabaja con magia negra vudú.
04:36Para servir a Satanás no hay que tener fe, para servir a Dios hay que tener fe.
04:43Y la fe no tiene argumentos dialécticos sino sencillamente se cree o se cree.
04:49Con Satanás no, porque usted le pide a Satanás y Satanás todo lo que le pida le da.
04:54Para hacer un gran ritual para Satanás, enciendo una vela roja que significa luz, de la que él mismo nos transmite.
05:06En el altar tenemos una de las colaboradoras de él, o colaboradores porque es un ángel, que es la Santa Muerte.
05:15Ella trabaja para Dios y trabaja para Satanás.
05:19Si Dios le da una orden, la cumple y si Satanás le da una orden, la cumple.
05:23Tengo que tener los ornamentos o hábitos correspondientes y el agua.
05:28El agua se rocea por todo el altar, que es simbología, es limpieza.
05:33Entonces hago una oración por medio de la Biblia satánica.
05:38Invoco la presencia de Satanás, invoco la presencia de algunos de sus servidores en espíritu.
05:46Y en algunas ocasiones lo veo o él me posesiona.
05:51Después de quedar en trance, vuelvo a la normalidad y empiezo a ejecutar durante la semana lo que él ha ordenado.
06:01Y no se discute, se cumple.
06:04Como existe la posibilidad de establecer una relación con un ser humano, existe la posibilidad de ponernos de acuerdo para establecer un contacto con Satanás.
06:12Es triste, es dramático, es tremendo, pero es posible.
06:14El diablo se invoca de diferentes maneras según la situación.
06:19Si una persona está en peligro, lo puede invocar.
06:22Si una persona está contenta, lo invoca.
06:24Si está en un momento de agonía, lo invoca.
06:27Si quiere hacer un pacto con Satanás, si quiere hacer un pacto con lo que llaman el maligno, él la escucha y viene a su socorro.
06:34Yo creo que en el satanismo se está desviando el asunto.
06:40¿Por qué adorar indirectamente a Dios si lo puedo adorar directamente?
06:44No necesito ir por vía negativa.
06:47Puedo ir por vía positiva.
06:49Dios es misericordia, compasión, bondad.
06:53Entonces no necesito adorar el lado oscuro de eso.
06:56La pregunta que muchos especialistas y teólogos aún se hacen es, ¿existe realmente el diablo o es una metáfora?
07:10Y si fuera una metáfora, ¿a quiénes se refiere Jesús como la encarnación del mal?
07:15En el libro de Job se llama Satanás o diablo, que quiere decir el adversario, el engañador.
07:22Y es entendido en la interpretación sobre todo de los padres de la iglesia cristiana como un arcángel que fue creado de manera perfecta, un arcángel luminoso,
07:35que sin embargo, al igual que Adán lo haría, deja de amar a Dios por amarse más a sí mismo, cayendo en el orgullo y la rebeldía y de esa manera separándose de Dios.
07:47En la Biblia viene un mensaje de Jesús, no te acuses a ti mismo.
07:53No olvidemos que el que te acusa en hebreo se dice Satán.
07:59Es el acusador.
08:02Y cuando la persona se acusa de pecador, está haciendo las veces de Satanás consigo mismo.
08:08O cuando condena a los demás y está diciendo, eso es malo, eso está mal, eso está mal.
08:13Está haciendo las veces de Satanás, aunque traiga la Biblia en la mano o traigan sotana.
08:19Satanás no se acusa con Dios.
08:22Y esa es la función de Satanás, el acusador.
08:26Entonces me parece que desde una cuestión literaria se utiliza incluso para crear miedo dentro de la población.
08:34Y es una herramienta para que desde la religión manejen también a toda una comunidad.
08:41El Evangelio de Marcos es muy claro cuando habla de los demonios, después va presentando cuáles son los demonios.
08:48Hay un demonio fundamental.
08:51¿Cuál es el demonio más importante que se opone a la construcción del reino de Dios?
08:55Es el Imperio Romano.
08:57Y le preguntó, ¿cómo te llamas?
09:00Y respondió diciendo, Legión me llamo porque somos muchos.
09:05Marcos nos describe a un endemoniado, o sea, poseído por el demonio, o sea, poseído por el imperio, vamos a ver por qué digo esto, ¿no es cierto?
09:17Al cual se lo quiere atar y rompe todas las ataduras.
09:21Y Jesús le pregunta, ¿cuál es tu nombre?
09:23Y él dice, mi nombre es Legión.
09:29Y la Legión es la unidad de combate del ejército romano.
09:33En la Biblia tenemos aproximadamente unos ocho casos de exorcismo que tienen una característica en común.
09:58Y es que a diferencia de otro tipo de posesión demoníaca y exorcismos que ocurrían en el Mediterráneo,
10:06el contexto en el que aparecen los exorcismos en la Biblia tiene una clara connotación social y política.
10:12Se considera poseído por el diablo todo objeto o persona o lugar que se encuentre en principio infestado.
10:21El ritual del exorcismo consiste en invocaciones, en letanías, en letanías hechas a la sangre de Jesús,
10:29en algunos casos y en algunas tradiciones religiosas hechas a los santos,
10:33otras hechas en invocación y conjuros a los ángeles y arcángeles,
10:37e inmediatamente comienzan las oraciones de imprecación que deben ser hechas necesariamente por un ministro ordenado.
10:44¿Qué significa? Las oraciones de expulsión del demonio.
10:48La situación posterior del exorcista es de mucho cansancio y agotamiento,
10:53el desgaste físico es muy grande,
10:55el compromiso emocional que se toma durante el trabajo,
10:58siempre lleva por supuesto el gran consuelo de que el verdadero exorcista es Jesucristo.
11:03Uno le presta la voz y le presta los gestos, el cuerpo, pero él es quien lleva la batalla.
11:09¿De qué forma secreta menciona esta batalla la Biblia?
11:14Ya en Marcos y en Lucas aparece la posesión como posibilidad.
11:19Porque una mujer cuya hija tenía un espíritu inmundo,
11:23luego que oyó de él, vino y se postró a sus pies.
11:27¿Son realmente los exorcismos un modo de combatir y expulsar al diablo?
11:36Si es necesario expulsarlo,
11:39¿es evidencia suficiente para pensar que el diablo existe?
11:42¡Santos ángeles de la Santa Iglesia!
11:51¡Santos ángeles custodios!
11:54¡Santos ángeles auxiliadores en la necesidad!
11:58¡Santos ángeles que salvasteis a los fieles de Dios de peligro que nunca se han enterado en la vida!
12:02¡Farános amneles que salvasteis a los hijos de Juan
12:16¡Fuera, fiera!
12:21¡Fuera, fiera!
12:25¡Farános atras großen!
12:26¡Farános amneles que salvasteis a los hijos de la significa!
12:28¡Farános amneles que compran en la vida!
12:29¿Son los miles de exorcismos que se han realizado pruebas suficientes de la posible existencia del diablo?
12:46¿Cómo se explica que la iglesia tenga sacerdotes exorcistas?
12:50El Papa Francisco, que algunos dicen ha hecho o no un exorcismo, nosotros sostenemos que sí, que lo ha hecho.
12:56Ha hecho por lo menos una oración de liberación muy fuerte.
12:58Si el diablo no existe, ¿cómo y de qué manera se explicarían los exorcismos?
13:04Tiene que estar la persona convencida de que esto se presenta.
13:07Si la persona no cree, es difícil que funcione.
13:10En la mayoría de casos son su gestión.
13:13Dejo la puerta abierta en algunas excepciones, que puede existir algo de fuerza profundísima,
13:20pero esas son excepciones, no es lo cotidiano.
13:23Es una manera también de ejercer la dominación, ¿no?
13:26Porque, porque naturalmente, si el demonio es algo real que está en tu cuerpo, etc.,
13:30y hay alguien que te puede quitar al demonio, naturalmente que esto también es una manera de ejercer el poder, ¿no?
13:38La cantidad de exorcismos que yo he desarrollado en mi vida superan los 1.200.
13:42Porque las posesiones son más frecuentes de lo que se supone.
13:46Las cuestiones de los exorcismos tendríamos que tener mucho cuidado, porque son seres humanos que están sufriendo,
13:55y que se aprovechan en muchas ocasiones los líderes religiosos para sacar fruto incluso de estas situaciones.
14:03¿Por qué se sigue dudando de su existencia si la Biblia habla del diablo con tanta claridad?
14:10Este personaje diabólico se encuentra desde el génesis mismo de la creación hasta la batalla final mencionada en el Apocalipsis.
14:18¿Cuáles son los argumentos y por qué algunos opinan que el todopoderoso y el maligno podrían ser la misma persona?
14:25Dios y el diablo, ¿dos caras de una misma moneda?
14:29Desde hace milenios, dos posturas se enfrentan.
14:54Una intenta mostrar que el diablo no existe,
14:56y la otra que es un ser real y el principal adversario de Dios.
15:06Más allá de estas dos posturas, hay un tercer grupo que difiere con ambos y abre un nuevo debate.
15:12Sostienen la teoría de que Dios y el diablo son las dos caras que responden a un mismo interés.
15:18En el Antiguo Testamento se creía que de Dios venía la ira y la bondad.
15:25Los teólogos tienen mucho problema en traducir la Biblia, este texto, porque dice que el espíritu malo viene de Dios.
15:35El espíritu de Jehová se apartó de Saúl y le atormentaba un espíritu malo de parte de Jehová.
15:42El Dios de la Biblia no es bueno, es un Dios malo, es un Dios que nos infunde temor y al que le tenemos que obedecer y rendir culto porque tiene todo el poder,
15:52porque nos puede hacer daño, porque nos puede mandar a su ángel caído, Satanás.
15:57Se ha hablado mucho de esa diferencia entre el Dios, o si es la posible diferencia entre el Dios del Antiguo Testamento y el Dios del Nuevo Testamento.
16:05En general, muy esquemática se dice, el Dios del Antiguo Testamento está más preocupado por la justicia,
16:10por lo tanto, si tiene que obrar de forma violenta lo hace para hacer justicia,
16:15el Dios del Nuevo Testamento está más preocupado por el amor y por lo tanto no incurre en ese tipo de acción.
16:20La misma Biblia, entre sus páginas e historias, brinda varios ejemplos de extrema crueldad.
16:29¿Puede esto estar asociado a la existencia de Satanás y a los que sostienen que entre Dios y el diablo no hay diferencias?
16:36En la Biblia hay muchos relatos que hablan de violencia, que hablan de masacres, de magnicidios.
16:42La Biblia cuenta la historia de lo que ocurrió en una época donde las muertes eran crueles,
16:50las guerras eran violentas y las masacres eran propias de todos los pueblos de la Antigüedad.
16:58Sus niños serán estrellados delante de ellos, sus casas serán saqueadas y violadas sus mujeres.
17:05Cuando uno ve el relato de Caín y Abel donde un hermano mata al otro,
17:08no hay nada más horrible en la vida que un hermano matando a otro hermano.
17:11Uno puede imaginarse muchas situaciones de violencia, pero esa sería el colmo de la violencia.
17:18Y sin embargo está ahí.
17:19Y está allí para dar testimonio de que existe esa violencia entre los seres humanos,
17:23de que las personas se matan entre sí.
17:25Entonces los ejemplos que tomará su texto sagrado será de este mundo, un mundo bárbaro.
17:31Y serán ejemplos bárbaros.
17:32Estamos ante mitologías muy primitivas.
17:36Israel no es una gran cultura de exquisiteces, es un pueblo nómada y campesino.
17:41Como Sodoma y Gomorra, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza,
17:49fueron puestas, por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.
17:54Sodoma y Gomorra es una historia muy interesante, contada al comienzo del relato de Génesis,
17:58de las primeras historias, vinculada a veces con, o tradicionalmente con un tema de sexualidad,
18:05como que son ciudades destruidas por la homosexualidad de los habitantes.
18:09En realidad cuando uno lee el texto no tiene que ver con la homosexualidad,
18:12sino que es una condena por la falta de hospitalidad.
18:15La hospitalidad era una ley fundamental en la antigüedad,
18:18especialmente porque la gente iba de un lugar a otro en esa zona, en caminos desérticos,
18:23donde si alguien no lo recibían, realmente corría el riesgo de la vida.
18:27Y entonces estos pueblos rompen esa ley sagrada,
18:31no acogen a los ángeles como huéspedes, quieren abusar de ellos.
18:37Y aquí el problema no es la cuestión homosexual, es el abuso.
18:41Y esto es lo que es castigado en este mito.
18:43Castigado con fuego, llueve, azufre y fuego sobre estos pueblos.
18:49Son destruidos, aniquilados de la paz de la tierra.
18:53El azufre y el fuego es destrucción, es volver a partir de cero.
18:58De la nada, aniquila, vuelve polvo y vuelve a surgir la vida.
19:04Con mucha posterioridad, esos relatos fueron asimilados a la cuestión del infierno, por ejemplo.
19:11Que no tiene nada que ver, allí no se habla del infierno.
19:14Pero se lo asimila de esa manera.
19:17¿Pudo Dios haber tenido estas conductas malignas que parecen pertenecer al universo del diablo?
19:23Hay quienes creen que la mismísima Biblia es una creación más ligada al mal
19:27que a un Dios como lo pensamos nosotros hoy.
19:30Marción de Sínope escribió un primer canon de los textos que hoy conocemos como la Biblia.
19:39Ocultó en el recorte que hizo una concepción especial del diablo.
19:43Marción es un gnóstico cristiano y considera que el Dios que creó el mundo material
19:50y que hizo al hombre del polvo de la tierra, tiene que ser un Dios malvado
19:54precisamente porque la materia está identificada con el mal.
19:58En realidad, la presentación del movimiento de luces y de sombras en el texto bíblico
20:05la encontramos ya en el Génesis.
20:08Que en principio había oscuridad y que la primera acción de Dios en la creación,
20:14Él habla que haya luz.
20:17Esa luz atraviesa las tinieblas y atraviesa la oscuridad.
20:20Está diciendo que en realidad la luz vino al mundo en Jesús,
20:24pero los hombres en realidad prefirieron o eligieron las tinieblas a la luz
20:29porque la luz, de alguna manera, ponía en evidencia sus obras de las cuales ellos querían ocultarse.
20:38Pero para algunos de los más fieles creyentes,
20:41estas teorías no son más que una prueba de que el diablo está entre nosotros.
20:45En este tiempo nosotros podríamos pensar el hedonismo, la búsqueda del placer completo y total,
20:52sin mirar otra cosa, la trascendencia de la vida, la verdad tomada como lo útil.
20:56Todas esas son tentaciones del diablo presentes, no solamente en lo privado y particular,
21:00sino en la vida pública también.
21:02Porque la incidencia pública del diablo quiere que se demore nuestro camino
21:08hacia la fraternidad, hacia la projimidad entre todos los seres humanos.
21:12Cuando un bautizado tiene en silla la huella de Cristo y vive, intenta vivir en gracia,
21:18no puede ser invadido por la fuerza que se pone a Cristo.
21:20Cristo ha vencido al demonio ya.
21:22En principio, en principio solamente una persona con libertad puede establecer una relación personal con el demonio.
21:30Paula estuvo los últimos 10 años de su vida internada bajo el diagnóstico de esquizofrenia.
21:36Yo escuchaba voces y veía cosas, ¿no?
21:40Que las voces me decían todo el tiempo, matate, cortate.
21:48Yo tenía un rosario, ¿no? Que te daban en los hospitales.
21:54Y con el rosario, la cruz, digamos, en la parte de abajo, que es de plástico,
22:00me cortaba con eso, con el rosario.
22:02Y después, bueno, veía muchas sombras y siempre veía hombres.
22:14La posesión diabólica no tiene que ver con la bondad o maldad moral.
22:21Es un endemoniado, es una persona enferma.
22:24Muchos creen que el diablo no existe y ese es un gran triunfo de Satanás.
22:27Entonces tenemos muchísimo trabajo.
22:29¿Será que realmente el diablo está entre nosotros y no lo sabemos?
22:34¿Son acaso Dios y el diablo una misma creación?
22:38¿Estaremos viviendo los 7 años de tribulaciones que anteceden al apocalipsis?
22:43¿Es acaso para esta batalla final que cada vez se estarían reclutando más soldados
22:48en lo que algunos denominan el ejército del diablo?
22:59El diablo, un ángel caído que quiere ocupar el lugar de Dios.
23:10¿Cómo podría lograr su objetivo?
23:13¿Cuáles son las evidencias y posturas que aseguran que el diablo habría creado su propio ejército?
23:18Yo creo que el diablo somos nosotros, ¿no?
23:22El diablo es la maldad que encarna a la gente, ¿no?
23:25El diablo es una configuración que puede tener expresiones muy claras en personajes nefastos de la humanidad.
23:32El diablo significa muchos.
23:34No se trata de uno solo, sino de muchísimos, de miles y miles,
23:38puesto que era el arcángel o el ángel superior que sería Luzbel con todos sus secuaces quienes quedaron condenados.
23:46Algunos llevan su teoría más allá y creen que el diablo alistó un ejército
23:51y está oculto esperando el comienzo de esta batalla final.
23:55Yo puedo decir que en ese ejército maligno, Agramón representa a un demonio mayor,
24:01que es el demonio del miedo.
24:03Tiene demonios menores que a su vez los sirven.
24:06Son demonios intercesores.
24:07No olvidemos que la corte satánica tiene a su vez jerarquías.
24:11No han perdido las jerarquías que conservaban en el cielo.
24:14Es decir, entre los demonios hay querubines, hay serafines, hay potestades.
24:20Cada uno con un grado de maldad.
24:22Podemos mencionar también a Adriel, que es el demonio de la muerte, el demonio de la luna, el demonio de la noche.
24:27Adriel para nosotros, como ese demonio terrible de la muerte, está representado en Hitler.
24:33Ha traído el infierno a la tierra, mostrando los sectores del infierno.
24:37¿En qué cosa? En los campos de concentración.
24:39Esto es una muestra clara de que esa destrucción estuvo inspirada por alguien.
24:46Hitler encarna lo peor de la condición humana, pero decir eso a veces es quitarle responsabilidad a los seres humanos.
24:54Tenemos la capacidad de elegir entre, como dice el libro de Deuteronomio,
24:58te he dado a ti, ante ti, la vida y la muerte, la bendición y la maldición.
25:04Y elegirás la vida.
25:07A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros,
25:11que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición.
25:17Escoge, pues, la vida.
25:19Uno tiene que elegir en qué camino quiere jugar su vida.
25:23Si está trabajando por la justicia, por la paz, por la comprensión,
25:28o supuesto, por el odio, por la violencia, por la maldad.
25:32Es decir, creo que a veces en la historia uno tiene que tomar decisiones.
25:38Pero los demonios mencionados en la Biblia también han llevado a los especialistas a dar distintas explicaciones.
25:44Y algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malos y de enfermedades,
25:53María, que se llamaba Magdalena, de la que habían salido siete demonios.
25:58Lucas nos dice, de la que Jesús expulsó siete demonios.
26:03Es el dato que nos da el Evangelio de Lucas.
26:06Entonces, quiere decir siete en simbología semítica es plenitud.
26:12Aquí hablamos de demonios.
26:14O sea, está deshecha.
26:16Cuando se encuentra Jesús, está desentrada.
26:18No sabe quién es esta mujer.
26:20Ahora bien, ¿qué son los demonios?
26:22Los demonios son obstáculos.
26:24Los obstáculos que se oponen a un determinado tipo de proyecto.
26:28María Magdalena es una militante del proyecto del Reino de Dios.
26:32Que, naturalmente, para ser una militante completa del Reino de Dios, se tiene que enfrentar, naturalmente, a obstáculos muy fuertes.
26:43Va a ser perseguida, ¿no es cierto?
26:45Y, por lo tanto, también va a dudar, va a tener miedo, ¿no es cierto?
26:49Como todos.
26:50Jesús le quita esos miedos, le quita esos obstáculos.
26:55La libera, de alguna manera, de una situación de marginalidad que ella tenía, de desquicio, no sabemos qué, que estaba fuera de juicio.
27:02Y, de ninguna manera, se puede relacionar con que María era prostituta o que María fue amante de Jesús.
27:10Ninguna de las dos cosas.
27:11No quiere decir que fuera una mujer ultra pecadora o ultra lujuriosa.
27:17El endemoniado era una persona cuya enfermedad no se conocía en su origen ni en su curación.
27:26Entonces, era una persona endemoniada.
27:28Estos demonios están entre nosotros.
27:31No creía en nada, también porque las voces me decían, ¿no?
27:37Todo el tiempo que no creyeran nada.
27:40Así que no creía en nada.
27:43La mente es como un alien que se nos mete y a veces nos mata.
27:46Es como si estuviéramos habitados por muchas voces, a menudo incoherentes.
27:51Creo que lo que hoy llamamos exorcismo no es más que el fenómeno que hace evidente la multiplicación y la fragmentación de nuestra personalidad.
28:00Las muchas voces que nos hablan.
28:02Si hay muchas voces que nos hablan, ¿cuáles son los indicios ocultos que encontramos en la Biblia para descifrar si estamos cerca de la batalla entre Dios y el diablo?
28:11La temida batalla que anuncia el fin de los tiempos.
28:16Y el Armagedón es un lugar, un lugar que existe, que se llama Megiddo en hebreo y donde se dieron grandes batallas en la antigüedad.
28:25Y lo que se dice en Apocalipsis es que ahí va a haber una batalla donde el vencedor final es Cristo.
28:31Muchos hablan que el día final estará presidido en una batalla con el anticristo y Dios o el bien.
28:39La batalla es constante, es a diario.
28:42Encontramos personas que no creen, personas que no quieren el bien, no creen en la voluntad de Dios.
28:47De tal manera que la batalla es permanente, pero pues habrá la victoria definitiva en la venida de Jesús.
28:53Muchos tropezarán entonces y se entregarán unos a otros y unos a otros se aborrecerán.
29:01Hay una batalla y una confrontación permanente, final no en el sentido de la última,
29:09sino final en el sentido de que es lo que le da significado y sentido a las cosas.
29:14El juicio que Dios establece contra aquellos y que no es una batalla,
29:20aunque se viene anunciando en todo el Apocalipsis una batalla de los malos, digamos, de Satán y de su ejército contra Dios,
29:28en realidad no hay tal batalla porque Dios no necesita luchar.
29:32Pero para que exista una batalla deben necesariamente existir dos bandos.
29:37Y así, como algunos creen ser los que llegaron para salvar a la humanidad,
29:42están los que creen haber venido a destruirla.
29:44La lucha entre el bien y el mal, entre la tentación y la obediencia,
30:09entre el pecado y la salvación, es tan antigua como la vida misma.
30:14¿Cómo y desde cuándo se construye esta figura del diablo?
30:18¿Por qué el mal y lo diabólico responde a tantos nombres?
30:21El diablo, la personificación del mal, el rival de Dios, el tentador de los hombres.
30:44Para muchos cristianos, la tentación es una puerta de entrada al mal,
30:49un camino directo al diablo.
30:51La parte final del Padre Nuestro dice,
30:53no nos dejes caer en la tentación y líbranos del mal.
30:56Este mal puede entenderse tanto cualquier situación que sea un peligro para la realización personal,
31:02como el maligno, líbranos del maligno, líbranos del pecado, líbranos del demonio,
31:06líbranos de cualquier situación de peligro para la propia salvación.
31:10Entonces podemos decir que sí está presente la súplica de ser liberados del demonio en el Padre Nuestro.
31:15En la idea de un Jesús muy divino, o en la idea de un Jesús gnóstico semidivino,
31:21las tentaciones no tienen lugar.
31:23Para aceptar que Jesús fue tentado, tenemos que aceptar primero que fue 100% humano.
31:30Luego entonces el pasaje debía ser interpretado como las tentaciones que Jesús enfrentó a lo largo de su vida,
31:37pero en el terreno donde se dan las tentaciones, que es la mente.
31:42Jesús tiene que escoger, y por eso hay una cuarenta días en el desierto,
31:47entre ser un Mesías conforme a las profecías de Isaías,
31:50despreciado, desconocido, traicionado y asesinado,
31:55o inclinarse por la milagrería, el reconocimiento mundial,
32:00y el arrebatamiento del poder y las riquezas.
32:04Entonces estas tentaciones pues son el núcleo que nos muestra
32:10si el Mesías debe ser glorioso por su propia fuerza,
32:14o el Mesías está dispuesto a humillarse, a negarse y a morir por amor de los seres humanos.
32:20La tentación existe dentro de los textos bíblicos,
32:25e incluso la figura del diablo intenta torcer la voluntad de Jesús.
32:30¿Cómo es realmente esta figura?
32:33Algunos investigadores cuestionan la imagen clásica del diablo con cuernos, patas de cabra y cola.
32:39Cuestionan lo que nos transmitieron como figura del mal,
32:43porque esgrimen que es una construcción destinada a generar miedo.
32:46Hay mucho imaginario de la cultura popular en Satanás,
32:50más que de la teología o de textos bíblicos.
32:52Y somos producto también de nuestro imaginario popular donde crecemos.
32:57En la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento,
33:00tenemos relatos relacionados con el diablo, con Satanás.
33:04Sin embargo, no encontramos descripciones físicas de cómo era él,
33:07si tenía cachos, o si tenía cola, o si tenía un tridente, o que era rojo.
33:12Lo que sí tenemos es que es una descripción del mal.
33:18No es bíblico limbo el purgatorio, ni el infierno eterno, ni el cielo.
33:23El cielo como estar cerca de Dios, sí.
33:26Infierno como lejanía de Dios, sí.
33:29Pero llamas, diablitos, un Satanás rey que manda a los demonios,
33:35eso va a ser un invento medieval.
33:38Hasta la Edad Media, parece.
33:40Es alguien que tiene que ver fundamentalmente con lo sexual.
33:45De ahí que se le atribuye ya el color rojo.
33:48Y los cuernos de chivo y las patas de chivo,
33:51que eran el poder de la fecundidad y de la vida
33:54que representaba Dionisios Pan en la literatura griega.
33:59El dios Pan es un dios griego muy antiguo,
34:02originalmente adorado en la región de Arcadia.
34:06Pan es el guardián de los rebaños que tiene la tarea de multiplicar.
34:09Dios de bosques y pastos, protector de los pastores.
34:15¿Es producto de la casualidad que en la Edad Media
34:18se imponga esta caracterización impresionante y terrorífica del demonio?
34:23¿O acaso hay un importante misterio en torno a la figura del diablo
34:26aguardando ser develado?
34:28En algún momento de la historia, para hacer visible la presencia del mal,
34:34los autores, los pintores,
34:37lo dieron como origen en una imagen grotesca,
34:41con cachos, con cola, negro, con fuego,
34:45para describir el mal.
34:46Pero eso no significa que el diablo no exista.
34:49Que el diablo haya sido caricaturizado en la Edad Media
34:51o que haya sido utilizado su concepto para infundir el miedo,
34:57no quiere decir que no exista.
34:58La figura del diablo en el cristianismo funciona como un gran ordenador moral.
35:04Es decir, lo que está mal, está del lado del diablo y forma parte del pecado.
35:09La figura del diablo cristiano efectivamente llega a América Latina
35:16con la llegada de los españoles
35:18porque antes en las culturas amerindias había otras figuras que encarnaban el mal.
35:25Con todo, ese mal no era un mal tan absoluto ni tan separado del bien
35:29como es el diablo cristiano,
35:30que es una de las características del pensamiento del catolicismo
35:36en donde aparece el mal por un lado y el bien por el otro.
35:39Un solo personaje, aunque según los creyentes,
35:43en la Biblia se lo menciona de muchas maneras.
35:46Recibe el nombre de Satanás, de Diablo, Lucifer, Luzbel, Belián,
35:53Terpiente Antigua, Ángel Caído, Ángel Destronado, el Ángel del Tiempo.
35:59Pero son según los tiempos.
36:01En el tiempo de Isaías recibió un nombre.
36:04En el tiempo de Jesús de Nazaret era el devorador.
36:07En el tiempo de Josué era el destruidor.
36:10Siempre lo han insultado de diferentes maneras a Satanás.
36:14En el Nuevo Testamento sí, Jesús y el apóstol Pablo lo mencionan,
36:19pero como el adversario, como aquel que está en contra del proyecto de Dios.
36:23No tanto como una figura a la cual uno tiene que elegir entre uno u otro,
36:28porque popularmente se ha transformado en una figura,
36:31yo tengo a Dios de un lado y a Satanás del otro,
36:33y tengo que elegir como se elijo un equipo de fútbol.
36:35Pero que no es así, no está así en los datos bíblicos planteados.
36:39Sino más bien, la soberanía de Dios no se discute,
36:42y hay un personaje, una maldad que se concentra en este personaje llamado Satanás,
36:48que aparece como el símbolo de todo lo que se opone a Dios.
36:51Y les dijo,
36:53Especialistas en el estudio de la Biblia dan cuenta de que en otros pasajes del Libro Sagrado,
37:05los nombres que recibe el maligno no tienen una connotación única ni tan directa.
37:11Diablo, Satanás, Lucifer, todos tienen que ver con lo siguiente, ¿no?
37:17Un proyecto como el proyecto del reino de Dios, se tiene que enfrentar a obstáculos,
37:25y esos obstáculos se denominan con determinados símbolos, ¿no?
37:32Uno de los símbolos más importantes es el de Satanás.
37:39¿Podría ser esta una maniobra y forma de acción del diablo para ganar tiempo y adeptos a su figura?
37:44El Evangelio de Juan registra que Jesús lo describe como un ladrón que trabaja
37:53mientras los demás no se dan cuenta que ahí está.
37:56El trabajo del diablo tiene que ser inadvertido.
37:59En la visión religiosa judía, solo hay una deidad, no hay dos, Yahvé.
38:05Y Yahvé es autor del bien y del mal, de la salud y de la enfermedad, de la alegría y de la tristeza.
38:11En otras religiones hay dioses del bien y dioses del mal.
38:17¿Cuál es el verdadero significado de la palabra diablo?
38:20Habrá unos ángeles caídos que no quieren ser ángeles, quieren ser más que ángeles,
38:26y ahí aparecerá este ángel que será el diabolón.
38:31Como simbolón es unir, diabolón es separar.
38:36Y ahí viene diablo de diabolón, el que separa.
38:39Muchas corrientes de pensamiento se preguntan si no es realmente el concepto de diablo un engaño en sí mismo.
38:48La respuesta a esta teoría podría cambiar el concepto fundamental que la religión tiene sobre el bien y el mal.
38:54Para muchos sacerdotes y para la principal autoridad de la iglesia, el diablo existe.
39:04En muchos de sus mensajes hace alusión a su presencia entre nosotros aquí en la tierra.
39:11¿Dónde vive el diablo?
39:12¿Será que Satanás está cerca de nosotros?
39:14El líder de la iglesia católica manifiesta que la presencia del mismísimo Satanás es real.
39:35No es un mito y está presente en los lugares más fuertes con más creyentes.
39:39¿Dónde? ¿Por qué se presenta?
39:43Y efectivamente, el diablo ataca a quien siente que se le escapa.
39:49El diablo no va a atacar a alguien que es de su propiedad o alguien que está muerto y lo tiene ahí a un lado.
39:55Tendría que, como un depredador, tendría que perseguir a aquel que se le está escapando.
40:00Pero eso no es coherente con el hecho de que los ataques sean precisamente la inmoralidad de los creyentes.
40:12Francisco no ha sido un gran profesor de teología.
40:15Ha sido un pastor cercano a su pueblo, con un corazón compasivo.
40:20Entonces, su lenguaje no va a ser el del teólogo.
40:23Va a ser el de la parroquia, el cercano.
40:26Y esto no demerita para que entender el contexto.
40:29Entonces, cuando habla, habla muy popular de esto, no como un gran experto en Biblia.
40:34Francisco no es un gran experto en Biblia.
40:37Es el Papa. El Papa es un líder.
40:39El problema viene que lo interpretamos al pie de la letra, no como lenguaje simbólico.
40:46Todo lenguaje religioso es simbólico o deja de ser religioso.
40:51El líder de la iglesia también ubicó al hijo del diablo, el anticristo, en la corrupción y el dinero.
40:57En el libro del Apocalipsis, capítulo 12, se presenta una visión que ve Juan y que es una mujer que resplandece como el sol y un dragón de siete cabezas que la persigue.
41:10Esta visión significa que el dragón es el diablo y sus siete cabezas representan la totalidad del poder sobre los gobiernos corruptos de la tierra.
41:34Y la mujer que resplandece como el sol es el grupo de creyentes, es decir, la iglesia, que refleja el carácter amoroso de Dios.
41:44La corrupción yo creo que sigue siendo un sistema que permea todas las capas sociales y políticas.
41:54Atrás de todo esto hay hombres y mujeres que la ejercen.
41:58Entonces ahí podríamos colocar, ahí hay anticristos en este sentido, porque van en contra de la vida.
42:04En el año 2014, el Vaticano reconoció en forma oficial a la Asociación Internacional de Exorcistas, una prueba más que para la iglesia el diablo existe.
42:17El diablo, para unos una presencia maligna.
42:26No existe un anticristo solamente, existen los anticristos entendidos como todos aquellos que sean agentes de maldad opuestos directamente a la acción del Señor Jesús.
42:37Para otros, el mismo Dios.
42:39Satanás es la deidad, la contraparte del supuesto Dios bueno.
42:45Para los escépticos, el socio de Dios.
42:48El mal y el bien están supeditados a la voluntad de Dios.
42:53Y están quienes no creen que exista.
42:56Los demonios son las personas que están alrededor causando más daño.
42:59Y es más fácil condenarlo y decir, tienes al demonio, a sentarme con él y decirle, ¿qué te pasa? ¿en qué te puedo ayudar?
43:06El diablo es un instrumento para que el hombre pueda, mientras está en la historia, decidir si quiere amar o no quiere amar.
43:15Pero Dios es todopoderoso y el diablo para él no representa ningún enemigo real.
43:21El diablo, mito o realidad.
43:25Entre nosotros, dentro nuestro o solo una creación o relato fantástico.
43:31Diablo, Satanás, Lucifer.
43:33Otro de los misterios de la Biblia prohibida.
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