Les derniers secrets de Jésus

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Du mystère de sa naissance à celui de sa résurrection, ce documentaire enquête sur les derniers secrets qui entourent l'existence de Jésus de Nazareth.

Transcript

00:00:00C'est l'un des personnages les plus fascinants,

00:00:13mais aussi les plus énigmatiques de toute l'histoire de l'humanité.

00:00:21Comment est-ce possible qu'un homme revienne entre les morts ?

00:00:26C'est une sorte d'étoile filante.

00:00:28C'est un ovni, il est venu, il est parti, ça a duré trois ans et puis il a changé le monde.

00:00:34Deux mille ans après les étranges événements survenus en Palestine,

00:00:38que sait-on vraiment de Jésus de Nazareth ?

00:00:41Cet homme dont l'existence est entouré de mystères.

00:00:45Jésus c'est tout sauf quelqu'un de calme, doux, comme on peut le voir dans les films.

00:00:52Jésus n'était pas le gentil garçon, le premier de classe qu'on en a fait plus tard.

00:00:56Les parents devaient aller se plaindre aux parents de Jésus en disant « il a encore tué mon gamin ».

00:01:01Fils de Dieu ou enfant mal né, que cache sa naissance annoncée comme miraculeuse ?

00:01:07Jamais une femme ne peut t'expliquer à son mari « chéri, j'ai vu un ange qui m'a dit que j'étais enceinte et je te le dis tout simplement ».

00:01:15C'est impossible, c'est impossible !

00:01:17Jésus avait-il une famille ? Quelle relation avait-il avec eux ?

00:01:23Les évangiles nous disent que manifestement, entre les frères et sœurs de Jésus et Jésus, il y avait de l'eau dans le gaz.

00:01:31S'est-il marié dans le plus grand secret, comme certains l'affirment ?

00:01:35Cette histoire de mariage de Jésus est très sérieuse, il faut la prendre très au sérieux.

00:01:39De l'énigme entourant sa véritable apparence

00:01:42Donc on imagine le trentenaire assez grand, assez musclé, avec les cheveux longs.

00:01:48Aux pouvoirs extraordinaires dont Jésus était capable.

00:01:51On voit Jésus marcher sur les eaux par exemple, et ça, même ses disciples sont inquiets, il peut avoir un fantôme.

00:01:58La vie de Jésus pose un défi pour la science.

00:02:01Enquête sur les mystères entourant Jésus, et ses derniers secrets.

00:02:06Jésus est né avant Jésus-Christ, c'est un paradoxe, mais c'est comme ça.

00:02:10Jésus n'est pas né le 25 décembre de l'an 1.

00:02:12Jésus est-il vraiment né le 25 décembre de l'an 0 ?

00:02:40Longtemps considéré comme une évidence, la date de naissance de Jésus, sur laquelle est basé notre calendrier depuis 2000 ans,

00:02:48est aujourd'hui totalement remise en cause, par les historiens, mais aussi par le Vatican.

00:02:55Quelle est la véritable date de naissance de Jésus ?

00:02:59Quels étranges secrets entourent sa venue au monde ?

00:03:02Peu de gens le savent, mais en réalité, ils sont tous plus vieux qu'ils ne le pensent.

00:03:15Nous sommes effectivement en 2000, 2028 peut-être, 2027.

00:03:20En effet, il n'est absolument pas certain que le Christ soit né en l'an 0 de notre ère.

00:03:24Au contraire, les études archéologiques, le travail des historiens tend à nous démontrer que le Christ serait plutôt né avant sa propre naissance.

00:03:37Déjà, ce qu'il faut dire, c'est que Jésus n'est pas né en l'an 0, comme on l'entend tout le temps, partout, toujours,

00:03:42pour la simple et bonne raison que l'an 0 n'existe pas.

00:03:44Au VIe siècle, Denis le Petit a calculé la date de naissance et l'a fixé à l'an 1.

00:03:50Seulement, Denis le Petit s'est trompé.

00:03:52D'abord, il a calculé qu'il y avait une année 0, ce qui n'existe pas,

00:03:55et puis il s'est trompé dans ses calculs, de sorte qu'on n'est pas en 2023 aujourd'hui, ça c'est très clair.

00:04:06Aujourd'hui, il y a un large consensus, y compris chez les religieux aussi,

00:04:10pour dire que cette date ne correspond pas à la réalité historique,

00:04:15mais que très certainement, Jésus est né entre moins 7 et moins 4.

00:04:19Alors pourquoi ces deux jalons ?

00:04:21Moins 4, parce que Jésus est censé être né sous le règne d'Hérode, qui meurt en moins 4.

00:04:27Donc on serait probablement dans l'année 2029-2030.

00:04:32Maintenant, est-ce que ça change quelque chose ?

00:04:34On va dire que le bénéfice de mettre la date exacte de Jésus

00:04:38par rapport à refaire tout le calendrier avec toutes les dates,

00:04:42on s'est dit non, écoutez, très bien.

00:04:44Donc Jésus est né moins 6 avant Jésus-Christ.

00:04:47C'est bizarre, ça fait marrer tout le monde,

00:04:49mais tant qu'on n'a pas de toute façon la certitude qu'il est né en moins 6,

00:04:51on ne va pas s'amuser à changer tout le calendrier.

00:04:53Si Jésus est né probablement entre l'an moins 4 et l'an moins 7 avant lui-même

00:04:59et que nous serions déjà à l'aube des années 2030,

00:05:03un autre mystère plane sur le 25 décembre,

00:05:06le jour de Noël célébrant sa venue au monde.

00:05:08Jésus est-il vraiment né ce jour-là ?

00:05:17Faudrait-il fêter Noël à un autre moment de l'année ?

00:05:21Il n'y a aucun document officiel,

00:05:24officiel dans le genre administratif qui concerne Jésus,

00:05:27donc on n'a pas de date de naissance qui est fixée.

00:05:30On n'a aucun texte ancien qui le dit de façon précise.

00:05:33Donc c'est pour ça qu'il y a eu différentes traditions très vite qui ont circulé,

00:05:36mais parce que chacun y allait de sa date et de son interprétation

00:05:39et de son calcul pour établir à quel moment Jésus était né véritablement.

00:05:45On a plusieurs dates, on a la mi-janvier par exemple dans certains courants chrétiens,

00:05:50on a le mois d'avril dans d'autres courants,

00:05:52donc c'est une date qui fluctue et ça montre bien qu'il n'y a rien de fixé d'un point de vue historique.

00:06:01Jésus est né avant Jésus-Christ, c'est un paradoxe, mais c'est comme ça.

00:06:05Jésus n'est pas né le 25 décembre de l'an 1.

00:06:08Il n'est pas né le 25 décembre, puisqu'en fait le 25 décembre,

00:06:12c'est une décision du pape Libère en 354

00:06:15de christianiser la solennité du solstice d'hiver.

00:06:22Le solstice d'hiver, pourquoi ?

00:06:24Parce que ça y est, les jours reprennent leurs droits sur la nuit,

00:06:28la lumière a cessé de décroître et elle va pouvoir commencer à croître.

00:06:33Là, l'Église, au sens de l'Assemblée des fidèles,

00:06:36est venue calquer la date de la naissance de Jésus

00:06:40sur les grandes fêtes païennes du sol invictus,

00:06:44du soleil invaincu, qui était célébré dans tout l'Empire.

00:06:47Il se trouve que le 25 décembre, c'était une fête très importante

00:06:57dans le monde romain.

00:06:59Et le christianisme, pour s'établir, en fait,

00:07:02il a recouvert les anciennes religions.

00:07:04Il a calqué son calendrier sur les anciennes fêtes païennes.

00:07:06Pourquoi ? Parce que ça permettait de détourner les païens

00:07:09de leurs anciens cultes,

00:07:11en court-circuiter, en quelque sorte, les fêtes païennes,

00:07:14en proposant une autre fête, le même jour, à la même date,

00:07:17ce qui empêchait les cultes païens de survivre

00:07:19et de subsister autour du christianisme.

00:07:24Si Jésus n'est pas né le 25 décembre,

00:07:27la science est-elle en mesure aujourd'hui

00:07:29de donner sa véritable date de naissance ?

00:07:33La seule indication que l'on ait sur l'époque de l'année,

00:07:37c'est qu'il y avait des troupeaux qui étaient sortis.

00:07:41Et les troupeaux qui sont sortis,

00:07:43puisqu'il y avait des bergers qui sont venus voir Jésus,

00:07:45ça nous mettrait plutôt du côté du printemps,

00:07:47mars, avril.

00:07:51La date du 25 décembre ne résiste pas à la critique.

00:07:54Les bergers, en effet, n'avaient pas de moutons

00:07:57à faire paître en plein hiver.

00:08:00On n'imagine pas qu'ils puissent garder des moutons

00:08:02le 25 décembre.

00:08:04Donc tout cela milite contre cette date.

00:08:07En ce moment, il y a un consensus pour dire

00:08:12que Jésus serait né probablement au printemps.

00:08:15Je ne pense pas qu'on puisse être plus précis que ça.

00:08:18Alors si peut-être après il y a eu des reconstitutions

00:08:19notamment d'un historien de l'astronomie, Molnar,

00:08:23pour dire, alors lui il est hyper précis,

00:08:25pour dire que lui il serait né le 16-17 avril de l'an moins 6.

00:08:29Si l'on sait avec certitude aujourd'hui que Jésus n'est pas né un 25 décembre,

00:08:37d'autres mystères planent sur sa naissance.

00:08:42A-t-il vu le jour à Bethléem, dans une grotte, voire une étable ?

00:08:46Était-il entouré d'un âne et d'un bœuf, comme le veut la tradition ?

00:08:51Une interrogation sur le lieu de naissance de Jésus.

00:08:57Puisqu'on dit Jésus de Nazareth,

00:08:58ce qui semble laisser entendre qu'il est né ou aurait en tout cas vécu à Nazareth.

00:09:04Et puis on a deux évangiles,

00:09:06en l'occurrence l'évangile de Luc et l'évangile de Matthieu,

00:09:08qui sont les seuls à parler de l'enfance de Jésus.

00:09:11Et ces deux évangiles-là nous disent que Jésus est né à Bethléem.

00:09:14Et ça interroge.

00:09:16Ce n'est pas impossible, évidemment,

00:09:18mais ça interroge parce que Bethléem, ce n'est pas une ville qui est neutre.

00:09:22À l'époque de Jésus, c'est un trou.

00:09:25Il n'y a rien.

00:09:25C'est un tout petit village, mais il doit y avoir un hameau.

00:09:27Il doit y avoir 20 habitants.

00:09:29C'est strictement rien.

00:09:30Mais dans la mémoire collective,

00:09:32c'est resté l'endroit où était né le roi, le grand roi David.

00:09:37Et donc, placer la naissance de Jésus, héritier du roi David,

00:09:40dans la maison de Bethléem, dans la maison du roi David,

00:09:43a évidemment tout son sens.

00:09:44Il se trouve que dans les attentes messianiques, en fait, judaïques de l'époque,

00:09:49le Messie, celui qu'on attend,

00:09:51est présenté comme étant un descendant du roi David.

00:09:54Eh bien, le faire naître à Bethléem, évidemment, c'est un signe.

00:09:57C'est-à-dire qu'il naît dans la ville du roi David

00:09:59et donc, il devient le Messie légitime.

00:10:02Alors, voilà, ça interroge.

00:10:04Il n'y a aucune preuve archéologique ni historique de ça.

00:10:06Et donc, il y a une incertitude.

00:10:11Là, il y a un problème historique, c'est vrai,

00:10:13mais que Jésus soit né à Bethléem, c'est très clair.

00:10:16Et nous savons que, donc, en 135,

00:10:18l'empereur Adrien a fait bâtir un temple

00:10:22en l'honneur d'une divinité mésopotamienne

00:10:24pour bannir et effacer toute trace du culte chrétien.

00:10:31Ce qui montre bien qu'à ce moment-là, déjà,

00:10:33il y avait un culte rendu à Bethléem, à Jésus.

00:10:38Bâti au IVe siècle, à l'endroit même où Jésus aurait vu le jour,

00:10:45l'église de la nativité de Bethléem

00:10:47accueille chaque année des millions de pèlerins.

00:10:52C'est ici que Marie aurait mis au monde Jésus,

00:10:55entourée d'un âne et d'un bœuf.

00:11:00Cette image d'épinal qui inspire toutes les crèches de Noël

00:11:03est-elle crédible ?

00:11:07Pourquoi Jésus est-il né dans une grotte ?

00:11:10Comment expliquer l'étrange présence d'animaux autour de lui ?

00:11:16Vous avez les évangiles de Matthieu et de Luc.

00:11:21Dans Luc, on nous dit que c'est dans une grotte,

00:11:22et dans Matthieu, on nous dit que c'est dans une maison.

00:11:24Jusqu'au jour où on va, en tant que pèlerin,

00:11:27en Terre Sainte, en Israël, en Palestine,

00:11:30et puis là, on s'aperçoit en fait que les gens

00:11:31habitaient des maisons troglodytes.

00:11:33À l'époque, il suffisait de creuser la roche

00:11:36pour avoir une maison.

00:11:37Donc en fait, c'est tout à fait possible

00:11:40que Jésus soit né à la fois dans une grotte

00:11:43et dans une maison.

00:11:45Luc, en fait, dans son évangile,

00:11:48il nous dit que donc les parents de Jésus

00:11:50sont accueillis chez des personnes

00:11:52qui ne peuvent les recevoir dans leur demeure

00:11:55et qu'ils vont aller dans la partie basse,

00:11:57c'est-à-dire l'étable.

00:12:00Alors nous, on imagine que les gens étaient méchants,

00:12:03probablement, c'était plutôt par délicatesse

00:12:06qu'on a proposé à Marie,

00:12:07même si ça nous paraît bizarre pour nous,

00:12:09d'accoucher en bas avec les animaux.

00:12:11C'était tout simplement pour ne pas accoucher

00:12:12dans le salon au milieu de tout le monde.

00:12:14Donc l'endroit où on pouvait lui donner

00:12:16un semblant d'intimité était au rez-de-chaussée,

00:12:19là où on faisait paître les animaux.

00:12:20C'est étonnant, mais c'était la vie juive de l'époque.

00:12:27Une image tout aussi étonnante

00:12:28voudrait que Jésus ait été déposé

00:12:30dans une simple mangeoire,

00:12:32entourée de la présence d'un âne et d'un bœuf.

00:12:37Cette scène étrange représentée dans toutes les crèches de Noël

00:12:40est pourtant le fruit de l'imagination.

00:12:43Est-ce que la Vierge Marie a accouché

00:12:46entre un âne et un bœuf ?

00:12:48Non, ça c'est une image qui est née au Moyen-Âge.

00:12:51On la doit d'ailleurs, dit la légende,

00:12:54à Saint-François d'Assise,

00:12:56le fondateur des ordres mendiants,

00:12:58qui s'est dit, mais comment catéchiser la population ?

00:13:02Et quoi de mieux que de belles images ?

00:13:06Il est probablement né, non pas dans une mangeoire,

00:13:09mais en tout cas c'est ce qu'on a voulu retenir.

00:13:12On a certainement déposé l'enfant Jésus,

00:13:15tout emmailloté dans ses langes,

00:13:17dans le premier objet qui passait par là.

00:13:19Est-ce que c'était une bassine, une mangeoire,

00:13:22un grand plat peut-être ?

00:13:23Mais il a bien fallu le poser quelque part.

00:13:28Une autre énigme plane sur la naissance de Jésus à Bethléem.

00:13:33Qui sont les rois mages venus célébrer l'arrivée de cet enfant ?

00:13:37Était-il au nombre de trois ?

00:13:39Doit-on croire au récit d'une mystérieuse étoile,

00:13:44laquelle les aurait guidées jusqu'à l'endroit où il est né ?

00:13:48Dans notre imaginaire, on a l'image des trois rois mages qui viennent.

00:13:56Mais le texte de Matthieu ne parle que des mages.

00:13:59Donc ça veut dire qu'il y en a au moins deux, ça c'est sûr,

00:14:02mais rien ne dit qu'ils sont trois ou quatre.

00:14:08On pense qu'ils étaient trois

00:14:09parce qu'ils ont porté l'or de l'encens et de la myrrhe,

00:14:11donc ça fait trois cadeaux, trois rois mages.

00:14:14On dit que ça plaît Malchior, Gaspard, Balthazar,

00:14:16mais ça, ça vient d'un manuscrit latin du VIe siècle.

00:14:20Donc en fait, c'est à peu près clair

00:14:21qu'ils n'étaient probablement pas trois.

00:14:23Ils s'appelaient Malchior, Balthazar et Gaspard.

00:14:25Quand on ne sait pas, quand on n'a pas d'image,

00:14:28en fait, on va vouloir mettre une image.

00:14:30Il faut bien comprendre que cette tradition des rois mages,

00:14:33elle s'élabore au fur et à mesure de l'histoire.

00:14:35Ils sont affublés du titre du roi beaucoup plus tardivement.

00:14:39On va même à un moment donné leur inventer des blasons,

00:14:40par exemple au Moyen-Âge.

00:14:43Et ça, ça sort de nulle part, en fait.

00:14:48Par contre, ce qu'on sait, c'est qu'à l'époque de Jésus,

00:14:51il y avait des mages,

00:14:53c'est un terme exact, officiel,

00:14:55pour parler des grands savants perses

00:14:57qui, en même temps, occupaient des postes de pouvoir.

00:15:00Donc c'était l'élite perse,

00:15:01s'appelait des magoyes, des mages.

00:15:04Donc c'est là où on se dit,

00:15:05ah, il y a peut-être quelque chose.

00:15:08Le récit biblique d'une mystérieuse étoile

00:15:10guidant les rois mages jusqu'à Bethléem

00:15:12pour célébrer la naissance de Jésus,

00:15:14est-il crédible ?

00:15:17Vous allez découvrir que la science a révélé l'existence,

00:15:21il y a plus de 2000 ans,

00:15:22d'un phénomène astronomique majeur bien réel

00:15:25qui confirmerait cette incroyable hypothèse.

00:15:33Il y a des fois une confusion dans la terminologie

00:15:35quand on parle d'étoile du berger.

00:15:38En fait, l'étoile du berger, c'est la planète Vénus.

00:15:40Tout simplement, quand on parle de la naissance de Jésus,

00:15:43c'est de l'étoile de Bethléem qu'il faut parler.

00:15:45Donc c'est en suivant cette étoile

00:15:48que les mages seraient arrivés jusqu'à Jésus nouveau-né.

00:15:52Et on a une conjonction de planètes

00:15:55à l'époque supposée de la naissance de Jésus

00:15:58qui est particulièrement remarquable.

00:16:00Vous avez une configuration

00:16:02entre Jupiter, Saturne et le Soleil.

00:16:05Tout ça pour dire qu'il y a une constellation extraordinaire

00:16:08qui arrive pendant un bret instant

00:16:10dans l'année supposée de Jésus

00:16:11et que forcément, il y a eu des juifs astronomes

00:16:14qui l'ont vu à Babylone.

00:16:16Est-ce que maintenant, après, ils ont fait le chemin ?

00:16:18Ce n'est pas impossible.

00:16:19Mais ce qui est intéressant, là,

00:16:20c'est qu'on arrive par la science

00:16:21à expliquer un phénomène

00:16:24qui est décrit et qui est interprété de façon surnaturelle

00:16:27dans l'Évangile et dans la tradition chrétienne,

00:16:29mais qui est un phénomène naturel à la base.

00:16:32Et donc là, on cautionne, en quelque sorte,

00:16:34une nouvelle fois, le caractère historique de Jésus.

00:16:41Que faisait Jésus avant de devenir à l'âge de 30 ans

00:16:46ce prédicateur aux incroyables pouvoirs connus de tous ?

00:16:51Était-il un enfant comme les autres ?

00:16:54Les parents devaient aller se plaindre aux parents de Jésus

00:16:56en disant « il a encore tué mon gamin ».

00:16:58Où Jésus a-t-il vécu du temps de sa jeunesse ?

00:17:02En 2009, on a un archéologue, Kandar,

00:17:04qui prétend avoir découvert la maison natale de Jésus.

00:17:09Exerçait-il le métier de charpentier comme son père ?

00:17:13C'est faux, je suis désolé,

00:17:14Joseph n'était pas charpentier, on aimerait,

00:17:17mais ce n'est pas ce que disent les évangiles.

00:17:20Quelle langue parlait-il ?

00:17:21Savait-il lire et écrire ?

00:17:23Ça lui pourrissait la vie,

00:17:24il faut qu'il aille au marché,

00:17:26il faut qu'il aille voir les gens,

00:17:28et il savait baragouiner un minimum.

00:17:30On les appelle « les années perdues »,

00:17:34en quête sur les derniers secrets

00:17:35entourant l'enfance de Jésus.

00:17:50C'est à Nazareth, ville du nord d'Israël,

00:17:53peuplée aujourd'hui de 70 000 habitants,

00:17:56que selon les évangiles, Jésus a grandi.

00:18:00Mais cet endroit existait-il vraiment il y a 2000 ans ?

00:18:04A-t-on retrouvé des preuves concernant la vie de Jésus enfant ?

00:18:09Pendant longtemps, les partisans d'un Jésus

00:18:12qui n'aurait pas existé, qui serait un mythe,

00:18:14qui serait une invention,

00:18:15ont pu dire « cette ville n'existe pas,

00:18:16donc Jésus n'existe pas ».

00:18:19Il y a quelques années,

00:18:20il y a un Américain qui a écrit un livre,

00:18:22« Le mythe de Nazareth ».

00:18:23Et puis six mois plus tard,

00:18:25les archéologues découvrent une première maison

00:18:27qui date indiscutablement du 1er siècle.

00:18:31Il y a quelques années,

00:18:33on a découvert une deuxième maison

00:18:35qui, elle, est encore plus intéressante,

00:18:37puisque là, il y a eu des constructions byzantines au-dessus

00:18:40qui semblent indiquer que c'est la maison de Marie et de Joseph.

00:18:45En 2009, on a un archéologue, Kandar,

00:18:56qui prétend avoir découvert la maison natale de Jésus.

00:19:01Alors évidemment, c'est sujet à débat.

00:19:05C'est une maison qui est contemporaine de Jésus

00:19:07et c'est une maison qui a été vénérée,

00:19:10puisque ces murs ont été enchassés à une église ancienne

00:19:13et qu'on a aussi retrouvée en plusieurs lieux

00:19:16des mosaïques qui ont été rajoutées à cette maison.

00:19:18Donc, c'est manifestement un lieu

00:19:20qui a été transformé en lieu de culte assez tôt

00:19:23par les chrétiens.

00:19:27C'est peut-être pas la maison où il a grandi,

00:19:29mais en tout cas, ça nous permet de nous imaginer

00:19:32un petit peu dans quel environnement

00:19:34Jésus enfant a pu évoluer.

00:19:39En Nazareth, au temps de Jésus,

00:19:40on a découvert pas mal de choses.

00:19:42On pensait que c'était 100 habitants,

00:19:44une toute petite bourgade.

00:19:46Les récentes découvertes archéologiques

00:19:48maintenant estiment Nazareth pour 1 000, 2 000 habitants.

00:19:53On s'aperçoit aussi que dans les champs

00:19:54aux alentours de Nazareth,

00:19:56il n'y avait pas d'excréments humains.

00:19:58Alors, on se demande toujours ce que ça veut dire, etc.

00:20:00Mais c'est parce qu'en fait,

00:20:00les excréments humains servaient d'engrais à l'époque.

00:20:04Dans les champs de Nazareth,

00:20:05il n'y en avait pas pour des questions de pureté rituelle.

00:20:07Ça vous montre que Jésus a vécu,

00:20:09grandi dans un climat anti-romain,

00:20:11soucieux d'une très grande pureté rituelle.

00:20:15Ça vous montre que Jésus vient d'un milieu

00:20:17sinon classique, au terme de l'époque,

00:20:19en tout cas assez rigoriste.

00:20:24Entre la naissance de Jésus

00:20:25et ce qu'on appelle le ministère public,

00:20:26c'est-à-dire le début de sa prédication,

00:20:30il s'écoule environ 30 ans.

00:20:32Donc évidemment, les gens ont essayé de se demander

00:20:34« mais qu'est-ce qu'il a fait pendant ce temps-là ? »

00:20:39L'un des plus grands mystères

00:20:40porte sur l'enfant qu'a pu être Jésus.

00:20:44En effet, plusieurs textes très anciens

00:20:46décrivent un Jésus turbulent,

00:20:48doté de pouvoirs extraordinaires.

00:20:53Une légende noire

00:20:54qui voudrait que d'une simple parole,

00:20:56cet enfant, pas comme les autres,

00:20:58pouvait punir de mort quiconque s'opposait à lui.

00:21:01Si on reprend l'évangile de l'enfance selon Thomas,

00:21:07on a notamment deux épisodes plus noirs,

00:21:11le côté plus obscur de la force.

00:21:14Dans l'un d'eux, en fait,

00:21:15Jésus fabrique des canaux au bord d'une rivière

00:21:18et un autre enfant vient détruire ces canaux.

00:21:22Jésus ne comprend pas pourquoi tu as fait ça.

00:21:24Ces canaux ne faisaient de mal à personne.

00:21:26Tu mérites de mourir de soi.

00:21:31Et donc, l'enfant meurt foudroyé, déshydraté complètement.

00:21:35Et son père va se plaindre à Joseph.

00:21:38On a un autre extrait dans lequel Jésus

00:21:40fait mourir un professeur qui lui a mis une mauvaise note

00:21:43ou qui l'a réprimandé parce qu'il se tenait mal en classe.

00:21:46Il y a aussi, dans l'évangile arabe de l'enfance,

00:21:48Jésus qui est bousculé par un petit enfant de classe,

00:21:53de la même classe, si je puis dire,

00:21:55et Jésus tend le doigt et l'enfant tomberait de mort.

00:21:57Au point que les parents devaient aller se plaindre aux parents de Jésus

00:22:01en disant « il a encore tué mon gamin ».

00:22:03Et Jésus arrive et la mort dans l'âme le ressuscite.

00:22:09On voudrait tellement en savoir plus sur cette période de sa vie

00:22:13qui reste secrète, que l'on invente un peu n'importe quoi.

00:22:16Ce qu'on voit bien, c'est que ces textes-là

00:22:19reposent sur rien de l'historique.

00:22:22Ce sont des traditions que l'on retrouve dans d'autres religions,

00:22:26comme pour faire de Jésus un petit Hercule

00:22:29ou un petit dieu qui fait des miracles dès son berceau.

00:22:34Et alors la vie que mène Jésus, on ne sait pas trop.

00:22:38La tradition voudrait que Jésus, devenu jeune adulte,

00:22:41ait longtemps exercé le métier de son père Joseph,

00:22:44celui de charpentier.

00:22:46Plus de 2000 ans après,

00:22:50cette image populaire est également remise en question.

00:22:56Je suis désolé, Joseph n'était pas charpentier, on aimerait.

00:22:59Mais ce n'est pas ce que disent les évangiles

00:23:01qui nous disent qu'il était « technone ».

00:23:03Et donc là, ça vous fait penser au mot français « technicien ».

00:23:06Ce qui, à l'époque de Jésus, veut dire « artisan ».

00:23:09Donc c'était quelqu'un qui était spécialisé

00:23:10dans les techniques de construction, dans le BTP on dirait aujourd'hui.

00:23:13Pendant l'Antiquité, c'était effectivement ou du bois,

00:23:16ou de la pierre.

00:23:17Mais en Galilée, comme en Judée, il n'y a pas beaucoup de bois.

00:23:21Donc beaucoup plus probablement,

00:23:22Joseph était spécialisé artisan en pierre.

00:23:25Et ça, c'est le métier que Jésus a dû apprendre.

00:23:28On est plus proche d'un maçon, quelque part, un constructeur de maison.

00:23:34Quoi qu'il en soit, c'est quelqu'un qui a une certaine envergure sociale.

00:23:37Ce n'est pas une personne qui est riche à foison,

00:23:39mais on peut le situer dans la classe moyenne.

00:23:41Donc c'est dans ce contexte-là que Jésus grandit.

00:23:43C'est aussi l'un des innombrables mystères concernant Jésus.

00:23:50Comment expliquer qu'un artisan ayant passé toute sa jeunesse dans une obscure bourgade

00:23:54ait pu subjuguer des foules entières par son enseignement ?

00:23:58Étaient-ils instruits ?

00:24:02Savaient-ils lire et écrire ?

00:24:04Quelle langue Jésus parlait-il ?

00:24:07Ceux qui sont opposés à Jésus disent qu'il n'a reçu aucune éducation.

00:24:13Comment est-ce qu'il peut nous parler comme ça ?

00:24:15Et donc, à vrai dire, c'est un mystère.

00:24:16C'est-à-dire qu'on ne sait pas du tout si Jésus était capable de lire, d'écrire.

00:24:22Et pour dire vrai, on ne sait même pas quelle langue exacte il parlait.

00:24:25Jésus, la première langue qu'il a dû entendre,

00:24:30c'est l'araméen de Nazareth, parlé par sa mère,

00:24:35ou Joseph, ou toute la spalade qui pouvait vivre autour.

00:24:41Depuis l'exil à Babylone, les Juifs s'étaient mis à apprendre l'araméen,

00:24:43qui est l'ancienne langue perse,

00:24:44et que quand ils sont revenus en Galilée, ils ont continué.

00:24:48Jésus parlait araméen de manière courante, au quotidien.

00:24:52Vous avez encore quelques expressions idiomatiques qui sont restées.

00:24:57Vous avez par exemple « talitakoum » en araméen,

00:24:59qui veut dire « lève-toi, jeune fille ».

00:25:01Donc Jésus parlait araméen au jour le jour.

00:25:03Ça, c'était la première langue qu'il maîtrisait.

00:25:04Sur l'instruction de Jésus, on peut imaginer qu'il a pu être instruit à la synagogue.

00:25:27C'est quelqu'un qui a une éducation, manifestement,

00:25:30et on sait que Jésus parle plusieurs langues.

00:25:32Il apprend l'hébreu, puisque c'est la langue,

00:25:36un peu comme le latin pouvait l'être il y a un siècle,

00:25:38c'était la langue sacrée.

00:25:41Et puis il a dû apprendre un peu de grec.

00:25:43Oui, Jésus devait parler et comprendre grec,

00:25:46de la même manière qu'en ce moment en France,

00:25:49à peu près tout le monde connaît quelques mots d'anglais.

00:25:52Le grec à l'époque de Jésus est la langue de l'Empire romain.

00:25:55On imagine toujours que les gens parlent le latin.

00:25:57Non, en fait, le langage commun, c'est le grec qui est utilisé.

00:26:02Les Romains parlaient grec, et on est dans un pays occupé.

00:26:08Vous ne pouvez pas vous débrouiller avec une patrouille romaine,

00:26:11avec l'administration, si vous ne faites pas l'effort de parler la langue,

00:26:15alors de l'occupant ou de l'occupé.

00:26:18Et ça va être baragouiné, un minimum.

00:26:20Est-ce que maintenant il parle le latin ?

00:26:24On n'a aucune indication sérieuse pour nous dire que Jésus parle le latin.

00:26:28Ce qui vous laisse l'araméen de manière courante,

00:26:31l'hébreu à usage liturgique,

00:26:33et au moins des rudiments de grec pour pouvoir se débrouiller

00:26:36et acheter du pain dans la région de Decapolis.

00:26:37Jésus, un être à part dont on cherche encore,

00:26:49deux mille ans après, à saisir les derniers secrets.

00:26:54Était-il le fils de Dieu,

00:26:56né d'une vierge en proie à une incroyable révélation surnaturelle ?

00:27:00Jamais une femme ne peut t'expliquer à son mari,

00:27:05« Chérie, j'ai vu un ange qui m'a dit que j'étais enceinte,

00:27:09et je te le dis tout simplement. »

00:27:11C'est impossible, c'est impossible.

00:27:15Jésus avait-il des frères et des sœurs ?

00:27:18Quelle relation avait-il avec eux ?

00:27:21Les évangiles nous disent que manifestement,

00:27:24entre les frères et sœurs de Jésus et Jésus,

00:27:27il y avait de l'eau dans le gaz.

00:27:30Jésus avait-il une femme ?

00:27:36S'est-il marié dans le plus grand secret,

00:27:38avec Marie-Madeleine, comme certains l'affirment ?

00:27:42Cette histoire de mariage de Jésus est très sérieuse,

00:27:45il faut la prendre très au sérieux.

00:27:48Retour sur l'une des plus grandes énigmes entourant Jésus.

00:27:53Les derniers secrets concernant sa famille.

00:28:00C'est l'un des dogmes les plus importants de la religion catholique,

00:28:13et sans doute le plus contesté.

00:28:16Celui de la virginité de Marie.

00:28:20Vous allez découvrir pourtant que, loin d'auréoler sa famille,

00:28:23la naissance de Jésus, présentée par Marie comme miraculeuse,

00:28:26a entaché leur réputation et faillit lui coûter la vie.

00:28:30Comment un homme, simple pour ses contemporains,

00:28:40qui se fait appeler le roi d'Israël, peut être né d'une vierge ?

00:28:43Alors déjà, né d'une vierge, c'est là tout un procédé

00:28:46qui, bien sûr, a fait couler beaucoup d'encre.

00:28:49Il faut s'imaginer que Jésus est un homme du peuple.

00:28:53Il n'a rien d'un roi au sens temporel du terme.

00:28:57Il est né dans une étable, donc il est pauvre.

00:29:00Il n'a aucun signe d'ostensation particulière.

00:29:04Et on ne peut pas dire pourquoi est-ce que cet homme,

00:29:07parmi les hommes communs, finalement d'apparence,

00:29:10serait né d'une vierge.

00:29:11Ça, c'est quelque chose d'assez mystérieux.

00:29:14Les parents de Jésus, c'est Joseph et Marie.

00:29:16On sait très peu d'eux, sinon qu'à un moment donné,

00:29:20Marie aurait été gratifiée d'une apparition

00:29:24et qu'elle aurait reçu par voie divine l'enfant Jésus.

00:29:29Donc Joseph, en quelque sorte, serait le père adoptif de Jésus.

00:29:35On est évidemment dans un contexte très traditionnel.

00:29:38Marie qui affirme qu'elle est tombée enceinte

00:29:40par le miracle du Saint-Esprit,

00:29:43évidemment, ça ne peut pas être très suspect.

00:29:45Quand on dit que Marie est vierge,

00:29:48alors qu'elle a enfanté, ça complique.

00:29:54Jamais une femme ne peut t'expliquer à son mari,

00:29:57« Chéri, j'ai vu un ange qui m'a dit que j'étais enceinte,

00:30:01et je te le dis tout simplement. »

00:30:03C'est impossible, c'est impossible.

00:30:06La conception de Jésus dans le ventre de Marie

00:30:08arrive entre ses fiançailles avec Joseph

00:30:10et son mariage avec Joseph.

00:30:12C'est-à-dire qu'en gros, à part la vie commune,

00:30:15ils étaient considérés comme mari et femme.

00:30:17Donc que Marie et un enfant, entre cette période-là,

00:30:21la mettaient de facto au banc de la société

00:30:24et normalement, le châtiment, c'était la lapidation.

00:30:29Marie aurait dû être lapidée.

00:30:31Et donc, que Marie n'ait pas été lapidée,

00:30:35il y a un mystère.

00:30:39D'avoir un enfant,

00:30:41alors qu'on n'a pas encore commencé d'habiter ensemble,

00:30:44hier ou aujourd'hui, ça fait toujours jaser.

00:30:47Et dans l'Évangile, à un moment,

00:30:49des gens discutent avec Jésus

00:30:50et comme ils en ont marre,

00:30:52ils ne sont pas d'accord avec lui,

00:30:53ils lui envoient la figure,

00:30:54« Nous, on n'est pas des bâtards. »

00:30:56Ce qui veut dire que dans les comérages,

00:31:00dans un petit village comme Nazareth,

00:31:03on a dû raconter tout un tas d'horreurs.

00:31:07Et c'est retombé sur Jésus,

00:31:08comme ça a dû retomber sur sa mère.

00:31:11La Sainte-Fabille,

00:31:12ce n'est pas non plus le long fleuve tranquille.

00:31:18Pour bien montrer que ce n'était vraiment pas normal,

00:31:20on va dire qu'elle a couché avec un Romain,

00:31:23avec un soldat.

00:31:24Les soldats, ils n'ont pas bonne réputation.

00:31:27Les Romains, en plus,

00:31:27ce sont des païens impurs.

00:31:30Donc ça, c'est une manière de souiller Marie

00:31:32en lui disant,

00:31:32« Ton fils, c'est le bâtard d'un Romain païen soldat. »

00:31:36Le centurion romain se sera appelé Panthérin.

00:31:44Si encore aujourd'hui,

00:31:45la virginité de Marie pose question,

00:31:48c'est que le Nouveau Testament

00:31:49évoque l'incroyable existence

00:31:50de quatre frères

00:31:51appelées Jacques, Simon, Jude et Joseph,

00:31:56mais aussi deux sœurs

00:31:57dont les prénoms restent un mystère.

00:32:00Pour beaucoup,

00:32:02c'est la preuve que Jésus était en réalité

00:32:03l'aîné d'une famille nombreuse.

00:32:05Depuis le deuxième, troisième siècle,

00:32:11on a dans la Bible

00:32:12l'affirmation d'un côté

00:32:14de la virginité de Marie.

00:32:17Et puis, il y a autre chose,

00:32:18c'est qu'il y a des moments

00:32:19où on nous parle des frères de Jésus.

00:32:21On nous dit,

00:32:22« Jésus a une famille,

00:32:24il a des frères et des sœurs. »

00:32:26La première position,

00:32:27qui est la plus ancienne,

00:32:29c'est de dire,

00:32:30« Marie est restée vierge

00:32:32après l'enfantement

00:32:33et elle s'est en fait mariée

00:32:36à quelqu'un qui était plus vieux qu'elle,

00:32:38qui est Joseph.

00:32:40Et cet homme avait déjà des enfants.

00:32:42Donc, ses frères de Jésus

00:32:43sont en réalité ses demi-frères. »

00:32:46En fait, à l'époque de Jésus,

00:32:48une femme sur sept meurt

00:32:50lors d'un accouchement.

00:32:51Si jamais vous considérez

00:32:52que Jésus a au moins quatre frères

00:32:55plus au moins deux sœurs,

00:32:57plus 8, donc ils sont au moins sept,

00:32:58si jamais vous regardez tout ça,

00:32:59il y aurait eu deux chances sur trois

00:33:01pour qu'une femme qui ait sept enfants

00:33:03soit morte.

00:33:04Donc, c'est assez probable, en fait,

00:33:06qu'il y ait eu un deuxième mariage

00:33:07et que Jacques, Simon, Joseph et Jude

00:33:10soient en fait les demi-frères

00:33:12d'un premier mariage issu de Joseph.

00:33:16En Occident, on ne va pas retenir

00:33:18cette tradition-là.

00:33:19C'est un prêtre de Rome

00:33:22qui s'appelle Elvidus,

00:33:244e siècle, dit « pas du tout,

00:33:26il y a des enfants, deux maris,

00:33:28donc ses frères sont ses vrais frères. »

00:33:31Et puis, pour contrer Elvidus,

00:33:33le pape demande à Saint Jérôme,

00:33:35celui qui traduit la Bible en latin,

00:33:38il demande d'écrire un contre Elvidus

00:33:40pour essayer de démontrer

00:33:41qu'en fait, ses frères sont ses cousins

00:33:44et qu'en Orient,

00:33:46on s'appelle tous frères

00:33:47et donc, c'est des cousins,

00:33:49c'est des frères éloignés.

00:33:53Jésus n'a pas du tout,

00:33:55d'après les évangiles,

00:33:57n'a pas du tout le profil

00:33:58d'un enfant unique.

00:34:01Et au Proche-Orient,

00:34:03on vit en famille

00:34:04avec un pluriel.

00:34:06C'est-à-dire que Joseph et Marie

00:34:09ont certainement, eux,

00:34:10des frères et sœurs

00:34:11qui ont certainement épousé

00:34:13des hommes et des femmes,

00:34:15qui ont certainement dû avoir

00:34:16d'autres enfants,

00:34:18et les cousins,

00:34:19et les amis,

00:34:20et les voisins,

00:34:21tout le monde est élevé ensemble.

00:34:25C'est un peu comme

00:34:26dans les familles africaines,

00:34:28mais dans les villages africains,

00:34:29on est tous frères.

00:34:30Donc, dire que Jésus a eu

00:34:32des frères et des sœurs,

00:34:34c'est au sens large du terme.

00:34:37On a une icône,

00:34:39un tableau traditionnel,

00:34:41Joseph, Marie,

00:34:42le petit Jésus,

00:34:43le jeune Jésus au centre.

00:34:45Ça devait arriver, bien entendu,

00:34:47mais ce n'était pas la majorité.

00:34:49Le fait que Jésus

00:34:51est le fils unique de Marie,

00:34:54mais qu'il a vécu

00:34:55en communion avec,

00:34:57entre guillemets,

00:34:58des frères et sœurs

00:34:59qui sont ses cousins-cousines.

00:35:01Et ça, c'est la position

00:35:03de l'Église catholique.

00:35:05La position des demi-frères,

00:35:07c'est la position

00:35:07de l'Église orthodoxe

00:35:09et la position

00:35:10des vrais frères,

00:35:11des frères de sang,

00:35:13c'est la position,

00:35:14disons,

00:35:15de certaines tendances protestantes.

00:35:19Qu'ils soient frères de sang

00:35:20ou cousins,

00:35:22seule certitude,

00:35:23entre Jésus

00:35:24et son entourage proche,

00:35:26les relations étaient

00:35:27particulièrement orageuses.

00:35:30Les évangiles nous disent

00:35:32que manifestement,

00:35:33entre les frères et sœurs

00:35:34de Jésus et Jésus,

00:35:36il y avait de l'eau dans le gaz.

00:35:39Il y a un passage très célèbre

00:35:40où on voit Jésus

00:35:41qui prêche à Capharnaum,

00:35:43qui était le lieu

00:35:44où il s'établit.

00:35:46Donc il y a un moment,

00:35:47ils se disent,

00:35:47mais qu'est-ce qu'il est en train

00:35:47de raconter ?

00:35:48Là, ça ne va pas,

00:35:49son enseignement.

00:35:50On voit que les frères de Jésus

00:35:51viennent le voir à Capharnaum,

00:35:53lui demandent

00:35:53de sortir de sa maison

00:35:54pour essayer de mettre

00:35:55les choses au point.

00:35:56et Jésus dit devant tout le monde

00:36:00qui sont mes frères

00:36:01et qui sont mes sœurs.

00:36:03Donc là,

00:36:04Jésus prend ses distances.

00:36:06Manifestement,

00:36:06les gens de l'entourage

00:36:07ne comprennent pas

00:36:08et disent,

00:36:08mais ça sort d'où ça ?

00:36:09Ça vient d'où cet enseignement ?

00:36:11Ça, c'est ce que les évangiles

00:36:11disent,

00:36:12on ne comprend pas.

00:36:13Et les frères et sœurs

00:36:14de Jésus pensaient

00:36:15qu'il était devenu fou.

00:36:16Jésus a tout sauf

00:36:18une relation apaisée

00:36:19avec son entourage proche

00:36:21selon les textes.

00:36:22Peut-être que le fait

00:36:24d'avoir au milieu de la famille

00:36:25ce type qui tout d'un coup

00:36:27quitte tout le monde,

00:36:29morrant une partie des relations.

00:36:31On peut imaginer

00:36:32des relations qui se tendent,

00:36:33surtout qu'on ne le comprend pas,

00:36:34on ne sait pas ce qu'il veut dire.

00:36:41On est dans un monde

00:36:42dans lequel les relations de sang

00:36:44sont les relations principales.

00:36:46Et Jésus dit,

00:36:47tout ça n'a plus d'importance.

00:36:50Mes vrais frères ne sont pas mes frères,

00:36:51mes vrais sœurs ne sont pas mes sœurs,

00:36:53mes vrais frères et mes vrais sœurs

00:36:54sont ceux qui m'écoutent.

00:37:00La mère de Jésus a eu un rapport

00:37:02avec lui très fort jusqu'au bout,

00:37:05puisqu'elle assiste à sa mise à mort.

00:37:07Par contre, ses frères et ses sœurs

00:37:08ne sont pas mentionnés

00:37:09parmi les témoins de sa mise à mort.

00:37:11Ce qui veut dire que peut-être,

00:37:12Jésus s'est aussi marginalisé

00:37:14d'une partie de sa famille

00:37:16Ce que vous disent aussi

00:37:18les actes des apôtres,

00:37:19c'est qu'il y a dû y avoir

00:37:20une réconciliation,

00:37:21puisqu'on vous dit que

00:37:22le premier chef qui a dirigé

00:37:24l'église de Jérusalem

00:37:25était Jacques,

00:37:26le frère du Seigneur,

00:37:27et que même s'il y a eu

00:37:28des tensions initiales,

00:37:29il y a eu une réconciliation après.

00:37:32Si avec sa propre famille,

00:37:37Jésus entretenait des relations orageuses,

00:37:40sa relation avec Marie-Madeleine,

00:37:42l'une de ses disciples,

00:37:43suscite encore aujourd'hui

00:37:44toutes les interrogations.

00:37:49Jésus et Marie-Madeleine

00:37:50étaient-ils amoureux,

00:37:51voire secrètement mariés ?

00:37:54Ont-ils eu un fils caché,

00:37:55comme le prétend le célèbre

00:37:56Da Vinci Code,

00:37:57ce roman de Dan Brown

00:37:59vendu à plus de 80 millions

00:38:01d'exemplaires ?

00:38:04Alors cette histoire

00:38:06de mariage de Jésus

00:38:07est très sérieuse,

00:38:08il faut la prendre

00:38:08très au sérieux,

00:38:10parce qu'on voit bien

00:38:11que dans les écrits rabbiniques,

00:38:13l'habitude était d'être marié.

00:38:15Tout le monde était marié,

00:38:16les rabbins devaient être mariés,

00:38:18les rois étaient mariés.

00:38:19Donc certains ont dit

00:38:20que ça pourrait accréditer

00:38:22quand même une forme de mariage

00:38:23et puis on aurait oublié

00:38:24qui était sa femme.

00:38:27Est-ce que Jésus était marié ?

00:38:29Alors c'est une question

00:38:30qui a été maintes fois posée,

00:38:31qui a maintes fois fait scandale.

00:38:33On se rappellera

00:38:34les réactions inspirées

00:38:35par le roman

00:38:36Da Vinci Code

00:38:38qui reposait sur la découverte

00:38:39de ce secret d'Église.

00:38:41Alors là, c'est une question

00:38:42sur laquelle objectivement

00:38:44il est impossible de répondre.

00:38:45Les évangiles n'en disent rien.

00:38:47Clairement, Jésus est présenté

00:38:50comme un homme

00:38:51mais sans lien matrimonial.

00:38:54On a d'autres textes

00:38:55qui sont ambigus

00:38:55comme l'évangile de Philippe,

00:38:57par exemple,

00:38:57qui a un évangile gnostique

00:38:58qui a souvent été mis en avant

00:39:00par les partisans

00:39:00du mariage de Jésus

00:39:02puisqu'il y est dit

00:39:03que Marie-Madeleine

00:39:04était la campagne de Jésus

00:39:05et qu'il l'embrassait

00:39:06souvent sur la bouche.

00:39:07Donc on retrouve cet argument

00:39:09dans Da Vinci Code.

00:39:11Mais c'est un argument

00:39:12qui ne tient pas la route

00:39:13en fait.

00:39:14Et les baisers sur la bouche

00:39:15en fait,

00:39:16c'est une image

00:39:17que les chrétiens gnostiques

00:39:18employaient

00:39:19pour refléter,

00:39:21imager

00:39:21la transmission

00:39:22de l'enseignement.

00:39:22Donc dire que Jésus

00:39:24embrassait souvent

00:39:25Marie-Madeleine

00:39:26sur la bouche,

00:39:27ça veut simplement dire

00:39:27qu'il l'enseignait

00:39:28très souvent

00:39:29et qu'il avait transmis

00:39:30tout son savoir.

00:39:32Tout ce qu'on peut voir

00:39:33à partir des textes anciens,

00:39:34c'est qu'il y a effectivement

00:39:34une proximité

00:39:36entre Jésus

00:39:37et cette femme

00:39:38qu'on appelle

00:39:38Marie-Madeleine

00:39:39mais sur l'existence

00:39:40d'un lien

00:39:41autre que spirituel.

00:39:43Là,

00:39:43on est dans l'hypothèse.

00:39:44En 2012 pourtant,

00:39:48un mystérieux fragment

00:39:49de papyrus

00:39:50présenté comme authentique

00:39:51va provoquer

00:39:52un véritable séisme.

00:39:55Ce soir,

00:39:55notre journaliste

00:39:56interview en exclusivité

00:39:57celle qui pense avoir

00:39:58trouvé la preuve

00:39:59qui manquait.

00:40:01C'est la ligne

00:40:01la plus intrigante

00:40:02de tout le fragment

00:40:03et on peut lire

00:40:04cette phrase

00:40:05Jésus leur dit à tous

00:40:06ma femme.

00:40:09Selon les universitaires

00:40:10américains

00:40:11qui l'ont étudié,

00:40:12ce manuscrit

00:40:12ne laisse planer

00:40:13aucun doute

00:40:14sur le fait

00:40:14que Jésus

00:40:15était bel et bien marié.

00:40:20Il y a quelques années,

00:40:22en 2012,

00:40:23on a un texte

00:40:24qui a fait pas mal parler

00:40:25l'évangile

00:40:26de la femme de Jésus

00:40:27qui est un tout petit fragment

00:40:28en fait d'évangile

00:40:30dans lequel on a

00:40:31juste un fragment

00:40:32de dialogue

00:40:33et dans ce fragment

00:40:35de dialogue,

00:40:36Jésus disait

00:40:36ma femme

00:40:37avec une terminologie

00:40:38qui ne laissait pas

00:40:39de doute

00:40:40sur le fait

00:40:41que c'était sa femme

00:40:41au sens matrimonial

00:40:42du terme.

00:40:44Alors,

00:40:45ce texte a fait scandale

00:40:45et il a été reconnu

00:40:46par certains universitaires

00:40:47comme authentique.

00:40:49Le Vatican a tout de suite

00:40:50démenti.

00:40:51Il y a eu

00:40:52un espèce de bras de fer.

00:40:53Aujourd'hui,

00:40:54il y a quand même

00:40:54un consensus

00:40:55pour dire que c'est

00:40:55très certainement un faux,

00:40:57voire quasi certainement un faux.

00:40:59Plus aucun historien

00:41:00n'admet que

00:41:01c'est un texte

00:41:02de l'Antiquité.

00:41:04Ce qui est intéressant

00:41:09dans le fait

00:41:10qu'aujourd'hui,

00:41:11dans la religion catholique,

00:41:12Jésus soit célibataire,

00:41:14c'est le message

00:41:14que ça renvoie.

00:41:15Un Jésus

00:41:16qui serait marié

00:41:17dans sa famille,

00:41:18enfermé dans une maison,

00:41:19ça serait un Jésus

00:41:20qui construirait sa famille.

00:41:21C'est très beau.

00:41:22Sauf que Jésus,

00:41:23il est venu apporter

00:41:23un message universel

00:41:24à tout le monde.

00:41:25Jésus,

00:41:26il avait besoin

00:41:26d'être disponible

00:41:27pour tout le monde,

00:41:27de transmettre un message

00:41:28à chacun,

00:41:28de passer énormément de temps.

00:41:30On ne peut pas imaginer

00:41:31une personne

00:41:31qui a autant de temps

00:41:32pour les autres

00:41:32et pour sa femme.

00:41:36Ça aurait été

00:41:36une révélation

00:41:37complètement différente

00:41:38et qui aurait probablement

00:41:39consacré la figure idéale

00:41:42du bon père de famille.

00:41:43Mais, encore une fois,

00:41:45il faut se rappeler

00:41:45que le premier acte public

00:41:46qu'il pose,

00:41:47le premier miracle

00:41:48qu'il accomplit,

00:41:50c'est de redonner

00:41:50de la joie

00:41:51et les moyens

00:41:52de faire la fête

00:41:53à un mariage.

00:41:55C'est donc qu'il consacre

00:41:56cette institution

00:41:57comme bonne

00:41:58puisqu'il multiplie le vin

00:42:01pour les convivus.

00:42:02Voilà.

00:42:04Donc, c'est qu'il n'est pas contre.

00:42:06Pas pour lui,

00:42:07mais pour les autres.

00:42:14Si Jésus a autant marqué

00:42:15l'histoire de l'humanité,

00:42:17c'est aussi pour les étranges miracles

00:42:19que cet homme aurait accompli

00:42:20durant les trois années

00:42:21de sa vie publique.

00:42:24Jésus était effrayant

00:42:26à l'époque.

00:42:27Il y avait une sorte

00:42:28de puissance

00:42:29qui manifestement

00:42:29s'assortait de tous les côtés.

00:42:31quels sont

00:42:33ces extraordinaires prodiges

00:42:34dont Jésus

00:42:35était capable ?

00:42:37On voit Jésus

00:42:38marcher sur les eaux

00:42:38par exemple

00:42:39et ça,

00:42:40même ses disciples

00:42:40sont inquiets.

00:42:41Ils croient voir un fantôme.

00:42:43Les miracles relatés

00:42:44dans la Bible

00:42:45sont-ils authentiques

00:42:46ou ont-ils été inventés ?

00:42:49La vie de Jésus

00:42:50pose un défi

00:42:51pour la science.

00:42:53Les disciples

00:42:53ont passé

00:42:54des mois

00:42:55et des mois

00:42:55à voir Jésus

00:42:56faire des miracles.

00:42:57et pourtant,

00:43:00même les personnes

00:43:00qui ont vécu

00:43:01à ses côtés

00:43:01doutent

00:43:02alors qu'ils l'avaient

00:43:03en face des yeux.

00:43:05Plus de 2000 ans après,

00:43:07vous allez découvrir

00:43:07comment les mystérieux pouvoirs

00:43:09de Jésus

00:43:10sont aussi ceux

00:43:11qui ont provoqué

00:43:11sa condamnation à mort.

00:43:14L'émiral,

00:43:15c'est un peu une bombe.

00:43:16Dans la Palestine

00:43:32du 1er siècle,

00:43:33l'étrange rumeur

00:43:34des miracles opérés

00:43:35par Jésus

00:43:35se répand

00:43:36comme une traînée

00:43:37de poudre.

00:43:40Cet homme,

00:43:41présenté

00:43:42comme le fils

00:43:42de Dieu,

00:43:43accomplit

00:43:43des prodiges

00:43:44extraordinaires,

00:43:45jusqu'à, dit-on,

00:43:46ressusciter

00:43:47des personnes mortes

00:43:48depuis plusieurs jours.

00:43:54Jésus a fait,

00:43:56d'après les évangiles,

00:43:5632 miracles.

00:43:57Donc, c'est considérable.

00:44:00Un miracle,

00:44:00c'est un geste

00:44:01extraordinaire,

00:44:03inexpliqué,

00:44:04qui attire l'attention

00:44:05et qui fait du bien.

00:44:09Ce qui est intéressant

00:44:10avec Jésus,

00:44:11c'est que

00:44:11quand il fait un miracle,

00:44:12c'est souvent

00:44:14pour montrer

00:44:14quelque chose

00:44:15aux gens

00:44:16et à la personne.

00:44:18Il fait un miracle

00:44:18pour attirer

00:44:19au Père,

00:44:20pour montrer

00:44:21quelque chose

00:44:21de plus grand.

00:44:23Et quand il fait

00:44:23des miracles,

00:44:24il nous montre

00:44:25Dieu,

00:44:25il nous montre

00:44:26le chemin

00:44:26pour aller à Dieu.

00:44:32Le premier

00:44:32de ces miracles,

00:44:33c'est celui

00:44:33des noces de Cana,

00:44:34en fait.

00:44:35Jésus est avec sa mère,

00:44:37ils sont à un repas

00:44:38de mariage

00:44:39et à un moment donné,

00:44:40il vient à manquer

00:44:41du vin.

00:44:42Marie lui demande

00:44:43de faire quelque chose.

00:44:44Il n'a jamais fait

00:44:45de miracle,

00:44:46mais elle était

00:44:47absolument convaincue

00:44:48qu'il ferait quelque chose.

00:44:49Et Jésus refuse

00:44:50et Marie dit

00:44:51faites ce qu'il vous dira.

00:44:53Et Jésus demande

00:44:54à ce qu'on lui apporte

00:44:55des jars

00:44:56et qu'on remplisse

00:44:58ces jars d'eau.

00:45:00Et ces jars

00:45:02vont se retrouver

00:45:02remplis de vin.

00:45:09C'est le premier

00:45:11miracle de Jésus.

00:45:13Après,

00:45:13la plupart des miracles

00:45:14sont des guérisons.

00:45:18Les aveugles voient,

00:45:19les boiteux marchent,

00:45:20les morts ressuscitent.

00:45:23Il n'y a pas de médecin

00:45:24à l'époque de Jésus,

00:45:24donc en fait,

00:45:25la seule manière

00:45:25possible de guérir

00:45:27les gens à l'époque de Jésus,

00:45:27c'est en faisant des miracles.

00:45:29C'est là-dessus

00:45:30qu'il était extrêmement populaire.

00:45:33À côté de ça,

00:45:34on a des choses prodigieuses

00:45:36et qui vont même inquiéter.

00:45:37On voit Jésus

00:45:37marcher sur les eaux,

00:45:38par exemple,

00:45:38et ça, même ses disciples

00:45:40sont inquiets.

00:45:40Ils croient voir un fantôme.

00:45:43Il y avait une puissance

00:45:44qui jaillissait de lui

00:45:45et qui lui attirait

00:45:47les foules

00:45:47et qui effrayait les gens.

00:45:49On ne comprenait pas.

00:45:53Jésus a-t-il pu marcher

00:45:54sur l'eau ?

00:45:56Transformer l'eau en vin

00:45:58ou faire revenir

00:45:59à la vie des personnes

00:45:59décédées,

00:46:00comme les récits bibliques

00:46:01l'affirment ?

00:46:05Surnommé à l'époque

00:46:06le guérisseur,

00:46:07Jésus pratiquait-il

00:46:09en réalité

00:46:09une médecine étrange,

00:46:11aujourd'hui oubliée ?

00:46:14La vie de Jésus

00:46:20pose un défi

00:46:21pour la science.

00:46:22Depuis très longtemps,

00:46:24la plupart des auteurs

00:46:26qui se sont intéressés

00:46:27à la vie de Jésus

00:46:27au 19e siècle

00:46:28ont remis en question

00:46:30l'historicité,

00:46:32le caractère historique

00:46:33des miracles.

00:46:34D'un point de vue historique,

00:46:36que Jésus ait fait

00:46:37des miracles

00:46:37ne pose aucun problème.

00:46:40Vous avez des attestations

00:46:41de non-chrétiens,

00:46:42par exemple,

00:46:42Flavius Joseph

00:46:43qui vous dit

00:46:44que Jésus a fait

00:46:44des prodiges

00:46:45et on ne voit pas très bien

00:46:47pourquoi il l'aurait inventé.

00:46:48Il n'est pas chrétien,

00:46:48il n'a même pas

00:46:49de sympathie particulière

00:46:50envers les chrétiens

00:46:51et même le Talmud

00:46:52qui est violemment

00:46:53anti-chrétien par endroit

00:46:55vous dit

00:46:57que la popularité de Jésus

00:46:59c'était les miracles.

00:47:03Les disciples ont passé

00:47:05des mois et des mois

00:47:06à voir Jésus

00:47:08faire des miracles.

00:47:10Et pourtant,

00:47:11même les personnes

00:47:11qui ont vécu à ses côtés

00:47:12doutent alors qu'ils l'avaient

00:47:14en face des yeux.

00:47:16Ça nous montre

00:47:16à quel point

00:47:17le récit semble authentique

00:47:19et semble sincère.

00:47:21On pourrait parler

00:47:24de super-chamane

00:47:25dans le sens

00:47:26où ça nous échappe,

00:47:27on ne comprend pas.

00:47:28Il y a manifestement

00:47:29un pouvoir

00:47:30dans cet homme

00:47:30qui n'est pas ordinaire.

00:47:33Le fait qu'il y ait

00:47:34des choses surnaturelles

00:47:35qui existent,

00:47:36ça existait déjà

00:47:37du temps de Jésus

00:47:38et ça existe encore aujourd'hui.

00:47:40En Occident,

00:47:41on est de plus en plus fermé

00:47:42et de plus en plus rationnel

00:47:43à cette dimension du miracle

00:47:45mais il y a beaucoup de pays,

00:47:47notamment en Afrique,

00:47:48en Inde,

00:47:49où les chamanes

00:47:50ou les prières

00:47:51ou les choses extraordinaires

00:47:53arrivent,

00:47:54sont évoquées

00:47:54et sont dans la culture.

00:47:57Donc, il n'y a rien

00:47:57de révolutionnaire

00:47:58dans la dimension surnaturelle

00:48:00des actes de Jésus.

00:48:01Il faut se rendre compte

00:48:02qu'il y a des miracles

00:48:03encore aujourd'hui.

00:48:04Par exemple,

00:48:04si vous allez à Lourdes,

00:48:06il y a toujours

00:48:06un bureau officiel

00:48:08des miracles

00:48:08et plusieurs dérisons

00:48:10sont considérés

00:48:11par un bureau d'experts

00:48:12comme étant inexpliqués,

00:48:14c'est-à-dire

00:48:14ce qu'on appelle

00:48:15un miracle.

00:48:16Donc, ce n'est pas

00:48:17simplement des choses

00:48:18du passé.

00:48:22S'il est impossible

00:48:23aujourd'hui

00:48:23pour la science

00:48:24de prouver

00:48:25que Jésus

00:48:25a multiplié

00:48:26les pains

00:48:26ou marchait sur l'eau,

00:48:28ses pouvoirs

00:48:29extraordinaires

00:48:30ont été pour lui

00:48:31une véritable arme

00:48:32de communication.

00:48:37Une arme redoutable

00:48:38qui finira par se retourner

00:48:40contre lui.

00:48:46Personne ne serait venu

00:48:47écouter Jésus

00:48:49si Jésus n'avait pas

00:48:50avant fait des miracles.

00:48:52Et on peut dire

00:48:52sans être offensant,

00:48:54je pense que Jésus

00:48:55commence au début

00:48:56de chacun des évangiles

00:48:57à faire des miracles

00:48:58pour que les gens

00:48:59viennent à lui.

00:49:00On remarque

00:49:01que quand il commence

00:49:02à faire des premiers miracles,

00:49:03il y a ses disciples

00:49:04autour de lui,

00:49:05notamment Pierre le communicant

00:49:06qui débarque

00:49:06qui lui dit

00:49:07« Attends, mais c'est génial,

00:49:08on va aller dans telle ville,

00:49:09telle ville, les gens t'attendent. »

00:49:11En gros, ça y est,

00:49:12c'est le grand communicant,

00:49:13il va construire

00:49:13une grande communauté

00:49:14de followers,

00:49:15il tient son mec,

00:49:16il tient sa rockstar

00:49:17et il va être un peu

00:49:18l'agent de Jésus.

00:49:20Alors, c'est étonnant

00:49:21parce que Jésus

00:49:22n'arrête pas

00:49:22de faire du bien aux gens

00:49:23et plus il fait du bien,

00:49:24plus c'est clivant

00:49:25et plus on dit

00:49:26« il faut s'en débarrasser ».

00:49:27Pourquoi ?

00:49:28Parce que ça dérange.

00:49:34L'exemple

00:49:35le plus caractéristique,

00:49:37c'est le dernier miracle

00:49:38que Jésus va faire,

00:49:40c'est la résurrection

00:49:40de Lazare.

00:49:43Quatre jours après,

00:49:44Jésus arrive,

00:49:46il le relève

00:49:47tête

00:49:48de ceux

00:49:49qui avaient déjà

00:49:50commencé

00:49:51à partager

00:49:52cet héritage.

00:49:55Le grand prêtre

00:49:55qu'il va dire

00:49:56c'est plus possible,

00:49:57il faut s'en débarrasser.

00:50:01Le fait d'accomplir

00:50:02tous ces miracles

00:50:03a quand même

00:50:04certainement conduit

00:50:05Jésus

00:50:06plus vite au supplice

00:50:07qu'il ne l'aurait

00:50:08certainement voulu.

00:50:10Jésus a suscité

00:50:11la jalousie

00:50:13des grandes élites

00:50:14religieuses

00:50:14à Jérusalem

00:50:15de l'époque,

00:50:16ce qui fait

00:50:16qu'il est mort

00:50:17aussi vite

00:50:17qu'il est apparu

00:50:18parce qu'il remettait

00:50:20tout en cause

00:50:21et les pharisiens

00:50:22se sont dit

00:50:22« on ne peut pas

00:50:22le laisser vivre »

00:50:23ils l'ont crucifié,

00:50:24il est mort.

00:50:28Donc vous voyez

00:50:28les miracles

00:50:29c'est un peu

00:50:30une bombe.

00:50:35Croire à l'invisible

00:50:36pour l'être humain

00:50:37ce n'est pas

00:50:37du tout évident.

00:50:38C'est un vaste débat.

00:50:40Faut-il croire

00:50:41en Jésus

00:50:42parce qu'il a fait

00:50:42des miracles

00:50:43ou les miracles

00:50:45suffisent-ils

00:50:46à croire en Jésus ?

00:50:48Comme le dit

00:50:50Jésus dans les évangiles

00:50:51« heureux celui

00:50:52qui croit

00:50:53sans avoir vu. »

00:51:03De toutes les idées

00:51:03reçues

00:51:04qui courent sur Jésus

00:51:05beaucoup ont trait

00:51:06à son caractère.

00:51:09Jésus n'était pas

00:51:10le gentil garçon

00:51:11le premier de classe

00:51:12qu'on en a fait

00:51:12plus tard.

00:51:14Vous allez découvrir

00:51:15que loin de la sagesse

00:51:16à toute épreuve

00:51:17qu'on lui prête souvent

00:51:18Jésus avait

00:51:19une personnalité

00:51:20bien différente

00:51:21de celle

00:51:21que l'on s'imagine.

00:51:23On a aussi

00:51:26un Jésus

00:51:27qui est capable

00:51:28de proférer

00:51:29un certain nombre

00:51:30d'insultes

00:51:31et qui sont

00:51:32très imagés

00:51:33et très féroces.

00:51:35C'est affreux.

00:51:37Jésus,

00:51:38entre sérénité

00:51:38et coups de colère,

00:51:40les secrets

00:51:40de sa personnalité.

00:51:43Jésus,

00:51:43c'est tout

00:51:44sauf quelqu'un

00:51:45de calme,

00:51:47doux,

00:51:47comme on peut le voir

00:51:48dans les films,

00:51:49un peu mièvre.

00:51:50C'est quelqu'un

00:51:50qui dit aux gens

00:51:51leur vérité.

00:51:51qui était vraiment

00:52:07Jésus ?

00:52:09Était-il un modèle

00:52:10de sérénité,

00:52:11capable de rester

00:52:11zen en toutes circonstances ?

00:52:14Loin de l'image

00:52:16qu'on lui prête,

00:52:18vous allez voir

00:52:18que Jésus

00:52:19maniait aussi bien

00:52:19l'insulte

00:52:20que l'ironie

00:52:21et que son entourage

00:52:22proche

00:52:22en a souvent fait

00:52:24les frais.

00:52:27Jésus n'était pas

00:52:28le gentil garçon,

00:52:29le premier de classe

00:52:30qu'on en a fait

00:52:30plus tard.

00:52:31On imagine Jésus

00:52:32avec les cheveux blonds,

00:52:33les yeux bleus

00:52:34et dire toujours

00:52:35de gentilles choses

00:52:35à sa maman

00:52:36et à ses amis

00:52:37et on voit en fait

00:52:38Jésus,

00:52:39dans les évangiles,

00:52:40aller à la confrontation.

00:52:42Jésus,

00:52:45c'est tout sauf

00:52:46quelqu'un de calme,

00:52:48doux,

00:52:49comme on peut le voir

00:52:50dans les films

00:52:50un peu mièvres

00:52:51qui ont bercé

00:52:52notre enfance.

00:52:52Jésus,

00:52:53c'est quelqu'un

00:52:53d'extrêmement,

00:52:55d'abord un peu colérique,

00:52:56c'est-à-dire qu'on voit bien

00:52:56qu'il y a des moments

00:52:57où il s'énerve,

00:52:59il a des paroles dures,

00:53:00c'est quelqu'un

00:53:01qui dit aux gens

00:53:01leur vérité.

00:53:04On a un Jésus

00:53:05dans l'ensemble

00:53:06assez zen,

00:53:07mais on a aussi

00:53:08un Jésus

00:53:08qui est capable

00:53:10de proférer

00:53:11un certain nombre

00:53:12d'insultes

00:53:13et qui sont

00:53:14très imagés

00:53:15et très féroces.

00:53:18Engence de vipères,

00:53:20l'extérieur est propre

00:53:21mais l'intérieur

00:53:22est rempli

00:53:22d'ossements pourris,

00:53:24autant dire

00:53:24espèce de vieille carcasse.

00:53:27C'est affreux.

00:53:28Il dit même

00:53:28on te marcherait dessus

00:53:30qu'on s'en apercevrait

00:53:30même pas.

00:53:31Il est en colère.

00:53:33Ce qu'il y a

00:53:35dans les évangiles

00:53:36c'est une panoplie

00:53:37remarquable

00:53:38des émotions.

00:53:39Donc on voit

00:53:40Jésus pleurer,

00:53:41on voit Jésus

00:53:41en colère,

00:53:42on le voit même

00:53:42de temps en temps

00:53:43faire des petites blagues.

00:53:44Jésus,

00:53:45ce que je trouve

00:53:45incroyable avec lui,

00:53:46c'est qu'il est au summum

00:53:47du développement personnel

00:53:482000 ans avant nous.

00:53:50C'est la personne

00:53:50qui incarne le plus

00:53:51le côté

00:53:52je suis moi-même,

00:53:55je suis ce que je suis

00:53:56et je vous le propose.

00:53:57Jésus,

00:53:58il est complètement libre.

00:53:59Donc c'est ça

00:54:00ce qu'il y a de très beau

00:54:00dans Jésus,

00:54:01c'est qu'il n'est jamais

00:54:02tout à fait là

00:54:02où on l'attend,

00:54:03il n'est pas enfermé

00:54:04dans un schéma

00:54:05ou dans un caractère,

00:54:06ça déborde

00:54:07de tous les côtés.

00:54:09Les textes révèlent donc

00:54:11un Jésus

00:54:11à la personnalité

00:54:12plus complexe

00:54:13que l'on imagine.

00:54:15Mais lorsque sa colère

00:54:16éclate,

00:54:17il n'épargne personne,

00:54:18y compris son entourage

00:54:19proche,

00:54:20comme les douze apôtres.

00:54:24Jésus,

00:54:24il est très actuel

00:54:25aussi aujourd'hui

00:54:25dans les gens

00:54:26qui l'ont entouré.

00:54:28Il a pris des disciples,

00:54:29on pourrait presque dire

00:54:30des potes,

00:54:31et il n'a pas du tout

00:54:32pris les meilleurs

00:54:32de l'époque.

00:54:33Il ne sortait pas

00:54:34d'HEC,

00:54:34de Polytechnique,

00:54:35il a vraiment pris

00:54:36des gens imparfaits.

00:54:37À un moment donné,

00:54:38il les traite de stupides,

00:54:39il les traite d'insensés,

00:54:40il dit j'en ai marre,

00:54:41j'arrête pas de vous expliquer

00:54:42les choses,

00:54:42vous ne comprenez toujours pas.

00:54:44Alors évidemment,

00:54:45dans le langage du Nouveau Testament,

00:54:46c'est un peu plus chic

00:54:47et un peu plus châtié,

00:54:48donc c'est haut esprit,

00:54:50vraiment lent à comprendre.

00:54:52Mais en langage moderne,

00:54:53ça ferait arrêter,

00:54:54j'en ai marre,

00:54:55j'arrête pas de vous expliquer

00:54:56que vous êtes débile.

00:54:58Saint-Pierre

00:54:59est certainement

00:55:00sa tête de turc

00:55:01parce que Saint-Pierre

00:55:01dit aussi beaucoup de bêtises.

00:55:03Et combien de fois

00:55:04Jésus lui dit

00:55:05mais tes paroles

00:55:05ne viennent pas de Dieu,

00:55:08passe derrière moi Satan,

00:55:09t'es vraiment complètement

00:55:10à côté de la plaque.

00:55:12Et c'est aussi très touchant,

00:55:13mais c'est dur.

00:55:17Le caractère bien trempé

00:55:19de Jésus

00:55:19transparaît lors d'un incident

00:55:20resté célèbre.

00:55:21L'épisode dit

00:55:23des marchands du temple.

00:55:26Venu à Jérusalem,

00:55:28Jésus n'hésite pas

00:55:28à saccager

00:55:29les étals des commerçants

00:55:30présents sur le parvis du temple.

00:55:33Une violence inattendue

00:55:34qui interroge

00:55:35et qui précipitera

00:55:37sa condamnation à mort.

00:55:40Quand on regarde

00:55:41l'enseignement de Jésus

00:55:42dans les évangiles,

00:55:44c'est très clair.

00:55:45Son message est très clair,

00:55:46c'est la non-violence absolue.

00:55:48Si on te frappe

00:55:49sur la joue gauche,

00:55:50t'en la droite,

00:55:50enfin, ça, c'est une des phrases

00:55:51emblématiques,

00:55:53c'est-à-dire qu'il y a

00:55:53chez lui une condamnation

00:55:54absolue de la colère.

00:55:57Après, en dehors de tout ça,

00:55:58il y a un épisode

00:55:58qui a été plus problématique

00:55:59et qui est toujours problématique

00:56:00pour les chrétiens,

00:56:01c'est l'épisode

00:56:01des marchands du temple.

00:56:03C'est-à-dire que Jésus

00:56:04va au temple de Jérusalem

00:56:05et là, manifestement,

00:56:08il sort de ses gonds.

00:56:09c'est-à-dire qu'il va chasser

00:56:11les marchands du temple.

00:56:16Ce ne sont pas

00:56:17les marchands de Lourdes,

00:56:18ils ne vendent pas

00:56:19des babioles,

00:56:20ils vendent des animaux

00:56:21pour les sacrifices.

00:56:22Les revenus tombent

00:56:23dans la caisse des grands prêtres.

00:56:24Voilà,

00:56:24donc c'est une opération financière.

00:56:26Donc, le geste de Jésus,

00:56:27c'est un geste aussi très grave

00:56:29parce que c'est à l'adresse

00:56:30des grands prêtres.

00:56:31Vous en avez fait

00:56:32une maison de voleurs.

00:56:32Vous avez fait

00:56:33de la maison de mon père

00:56:34une maison de voleurs.

00:56:35Et puis,

00:56:36les textes nous disent

00:56:37qu'il prend des cordes

00:56:38et qu'il les chasse.

00:56:39Et ça, évidemment,

00:56:41ça semble contraire

00:56:42au pacifisme affiché de Jésus,

00:56:44à sa non-violence déclarée.

00:56:49La question sur les marchands du temple,

00:56:51ce n'est pas

00:56:51est-ce qu'il l'a fait,

00:56:52c'est combien de fois il l'a fait.

00:56:54Dans l'Évangile selon saint Jean,

00:56:56on pourrait penser

00:56:56que Jésus s'est mis en colère

00:56:58plusieurs fois

00:56:59et a chassé plusieurs fois

00:57:00les marchands du temple.

00:57:02Il faut se demander aussi

00:57:03quelles sont les réactions de la foule.

00:57:04Et les textes nous disent

00:57:06que les gens murmurent

00:57:07ou que les gens ne comprennent pas,

00:57:09etc.

00:57:09Ça veut dire que ça doit être

00:57:10un personnage clivant,

00:57:11comme on dit maintenant.

00:57:14Si on avait un Jésus parfait

00:57:15qui ne se met jamais en colère,

00:57:17qui dit « amène à tout »,

00:57:19qui n'arrête pas, en fait,

00:57:20d'être une espèce

00:57:21de petite perfection inatteignable,

00:57:24mais on serait incapable

00:57:25d'essayer de le suivre,

00:57:27il ne nous parlerait pas du tout.

00:57:29On n'est pas du tout ouvert

00:57:30à des gens qui ne font

00:57:31que nous montrer

00:57:32ce qu'on ne fait pas bien

00:57:33et qui font des choses

00:57:34qu'on n'arrivera jamais à faire.

00:57:35Ça ne nous parle pas.

00:57:39Évidemment,

00:57:40quand on considère

00:57:40que Jésus est un homme,

00:57:42on peut aussi admettre

00:57:44qu'il a les faiblesses

00:57:45d'un homme.

00:57:46Et voir Jésus craquer,

00:57:48peut-être que ça relativise

00:57:49un peu nos rechutes

00:57:50dans notre propre parcours.

00:57:52Et je crois que l'idée

00:57:56d'un Jésus tout doux,

00:57:57tout gentil, etc.,

00:57:59c'est une idée un peu mièvre

00:58:02qu'il faut totalement abandonner.

00:58:12À quoi ressemblait vraiment Jésus ?

00:58:15Pour le monde entier,

00:58:17Jésus est ce trentenaire athlétique

00:58:18portant la barbe et les cheveux longs.

00:58:23Un look intemporel et iconique

00:58:25qui inspire depuis toujours

00:58:26les artistes.

00:58:28Cette apparence admise par tous

00:58:30est pourtant plus de 2000 ans après

00:58:32un véritable mystère.

00:58:34Aucun des 7957 versets

00:58:47du Nouveau Testament

00:58:48ne décrit,

00:58:49ne serait-ce qu'une seule fois,

00:58:51ce à quoi Jésus

00:58:51pouvait bien ressembler.

00:58:55Alors dans les évangiles,

00:58:56il n'y a aucune description de Jésus,

00:58:58aucune description physique,

00:58:59tout simplement parce qu'en fait

00:59:00les premiers chrétiens

00:59:01se moquent de l'apparence physique.

00:59:03On n'a quasiment rien.

00:59:05Ce qui veut dire

00:59:06que probablement Jésus était,

00:59:09je n'allais pas dire banal,

00:59:10mais en tout cas

00:59:11normalement bâti

00:59:13et que de ce point de vue-là,

00:59:14il ne détonnait pas

00:59:15par rapport au reste des gens.

00:59:16De manière assez étonnante,

00:59:17là où les évangiles

00:59:18sont le plus précis,

00:59:20ce n'est ni sur son caractère,

00:59:22ni sur son apparence corporelle,

00:59:23mais sur ses vêtements.

00:59:25On sait qu'il portait des sandales,

00:59:27on sait qu'il y avait

00:59:28cette espèce de grand manteau,

00:59:29une sorte de voile

00:59:30que les hommes mettaient

00:59:31sur les cheveux.

00:59:32On savait aussi qu'il avait

00:59:32une tunique faite d'une seule pièce.

00:59:36Après, sur son apparence physique,

00:59:38on ne sait rien.

00:59:39Après ça, c'est l'imagination

00:59:41et c'est la fantaisie.

00:59:42Alors évidemment,

00:59:42un chrétien ne peut pas imaginer

00:59:45quelqu'un de moche,

00:59:46parce qu'on se dit,

00:59:47ça ne marche pas.

00:59:47La manière dont on voit Jésus,

00:59:49elle est propre à chacun.

00:59:51Il y a une imagerie populaire

00:59:52d'un trentenaire,

00:59:53parce qu'on sait que Jésus

00:59:54a surtout une vie publique

00:59:55entre 30 et 33 ans.

00:59:57Donc on imagine le trentenaire

00:59:59assez grand,

01:00:00assez musclé,

01:00:01avec les cheveux longs,

01:00:02et il est beaucoup représenté

01:00:03comme ça.

01:00:04Je pense que cette imagerie populaire

01:00:05est très forte

01:00:06chez les jeunes aujourd'hui,

01:00:07et les séries, par exemple,

01:00:08qui parlent de Jésus

01:00:09et qui sortent aujourd'hui,

01:00:10je pense à la série américaine

01:00:11de Chosen,

01:00:12qui a cartonné

01:00:12les derniers mois,

01:00:14le représentent comme ça.

01:00:15Si la Bible reste silencieuse

01:00:18concernant l'apparence de Jésus,

01:00:21d'où vient cette représentation

01:00:22d'un homme barbu

01:00:23et portant les cheveux longs ?

01:00:26Peut-on imaginer

01:00:27qu'il y a 2000 ans,

01:00:28Jésus présentait

01:00:29un tout autre visage ?

01:00:32Quand on regarde

01:00:33dans la première épître aux Corinthiens,

01:00:34donc il y a une de ces lettres

01:00:37qui suivent les évangiles

01:00:38dans le Nouveau Testament,

01:00:39là on a une phrase

01:00:40qui va à l'encontre

01:00:42de l'image qu'on a de Jésus,

01:00:43puisqu'il est clairement stipulé

01:00:45que si les femmes

01:00:46peuvent avoir les cheveux longs

01:00:47et que c'est valorisant pour elles,

01:00:49en revanche,

01:00:49pour un homme,

01:00:50c'est honteux.

01:00:51Donc si on se base

01:00:52sur cette phrase-là,

01:00:53on pourrait en conclure

01:00:54que dans les premières

01:00:55communautés chrétiennes,

01:00:56avoir les cheveux longs

01:00:57pour un homme,

01:00:58c'est pas souhaitable

01:00:59et donc on aurait un Jésus

01:01:00qui aurait les cheveux courts.

01:01:02Tout ce qu'on sait,

01:01:04c'est que dans les premiers siècles,

01:01:06on a représenté Jésus

01:01:08comme on représentait

01:01:10un dieu grec,

01:01:11un Apollon,

01:01:13un bel homme,

01:01:14parfait,

01:01:14l'homme parfait par excellence,

01:01:17et puis aussi comme un berger,

01:01:19puisque Jésus s'est défini

01:01:20comme le bon pasteur.

01:01:21Alors on le voit avec une brebis,

01:01:23mais toujours jeune,

01:01:24un berbe,

01:01:26donc à la Romaine.

01:01:28Ce qui était intéressant,

01:01:29c'est qu'on va le voir

01:01:30avec une baguette magique.

01:01:31Jésus tient une baguette.

01:01:33Pourquoi ?

01:01:33Parce que le mage à l'époque,

01:01:34celui qui fait des prodiges

01:01:36par sa science occulte,

01:01:38en quelque sorte,

01:01:39eh bien il les représentait

01:01:40avec une baguette.

01:01:42C'était des instruments

01:01:43qui existaient vraiment

01:01:43à l'époque.

01:01:44On a plusieurs textes,

01:01:45un grec notamment

01:01:46qui parle du maniement

01:01:47des baguettes.

01:01:48Et puis à partir du 5e siècle,

01:01:51au début du 5e siècle,

01:01:52il y a un changement complet

01:01:54dans l'iconographie,

01:01:55dans la représentation

01:01:56du visage et du corps de Jésus.

01:02:01Alors c'est dans l'art byzantin

01:02:02que vraiment va se forger

01:02:03le portrait, j'allais dire,

01:02:04moderne de Jésus,

01:02:06celui qu'on a toujours aujourd'hui,

01:02:07donc un homme avec les cheveux longs,

01:02:08un homme barbu.

01:02:10Qu'est-ce qui se passe

01:02:11à ce moment-là ?

01:02:11C'est-à-dire que Jésus,

01:02:12évidemment,

01:02:13il a la dimension d'un sage.

01:02:15Et donc on va reprendre,

01:02:16en fait,

01:02:17dans ce contexte un peu oriental,

01:02:19une gréco-orientale,

01:02:20on va reprendre des attributs

01:02:21qui étaient ceux,

01:02:22finalement,

01:02:23des philosophes

01:02:23et des sages de l'Antiquité

01:02:24qui sont représentés,

01:02:26les cheveux longs,

01:02:27barbus,

01:02:28et donc on va associer

01:02:29à Jésus ces attributs-là.

01:02:31Et ces attributs vont rester figés,

01:02:33c'est-à-dire qu'à partir de là,

01:02:34le portrait de Jésus

01:02:35ne va plus varier dans Iota,

01:02:37il va traverser les siècles

01:02:39et parvenir jusqu'à nous,

01:02:41barbus et chevelus.

01:02:42En 2015,

01:02:45Richard Neve,

01:02:46un spécialiste anglais

01:02:47de la reconstruction faciale

01:02:49aidé d'archéologues israéliens,

01:02:51fait appel à la science

01:02:52pour tenter de percer

01:02:54le mystère du vrai visage de Jésus.

01:02:58Le monde entier découvre stupéfait

01:03:00les conclusions de ses recherches.

01:03:03Le portrait d'un Jésus

01:03:05très éloigné de celui admis aujourd'hui.

01:03:09Vous avez eu des études archéologiques

01:03:11qui ont été faites,

01:03:12on a retrouvé des crânes

01:03:13de palestiniens du premier siècle,

01:03:15on les a étudiés,

01:03:15ça t'a permis de dresser

01:03:16une sorte de portrait robot

01:03:18d'un juif à l'époque.

01:03:19Donc il y avait des crânes

01:03:21qui montraient

01:03:22qu'il y avait peut-être

01:03:23de plus petites statures

01:03:25avec un coup trapu,

01:03:27avec un nez un peu plus plat

01:03:30que ce à quoi on imagine Jésus,

01:03:32des pommettes un peu plus saillantes aussi.

01:03:34Le problème,

01:03:35c'est qu'on n'a rien sur Jésus lui-même.

01:03:37Donc les scientifiques

01:03:38qui se sont lancés

01:03:39dans cet exercice périlleux

01:03:40ont pris à ce moment-là

01:03:41des crânes de ses contemporains

01:03:43et à partir de ces crânes,

01:03:44on a reconstitué des visages,

01:03:46alors effectivement,

01:03:47des visages qui,

01:03:47pour le coup,

01:03:48sont très éloignés

01:03:49de l'image mentale

01:03:50que nous,

01:03:51on a de Jésus,

01:03:51puisque c'est un profil

01:03:52évidemment plus sémitique,

01:03:54avec une peau qui est colorée,

01:03:55donc un personnage

01:03:56complètement différent

01:03:57de celui qu'on voit

01:03:58dans toutes les églises

01:03:59à travers le monde.

01:04:01Alors,

01:04:01est-ce que ces méthodes

01:04:02sont valables ou pas ?

01:04:03En fait,

01:04:04personne ne sait

01:04:05à quoi ressemble Jésus.

01:04:06Et donc,

01:04:07il faut essayer

01:04:07de s'imaginer

01:04:09un juif

01:04:11du premier siècle

01:04:12qui vit dans cette région.

01:04:18Alors,

01:04:18il y a des exemples

01:04:19qui peuvent peut-être

01:04:20nous donner

01:04:20un peu

01:04:21une sorte d'idée.

01:04:23En Égypte,

01:04:24donc pas très loin,

01:04:25il y a des portraits

01:04:26qu'on dit

01:04:26les portraits du Fayoum,

01:04:28qui sont des portraits

01:04:29où on voit

01:04:29que les gens

01:04:30ont une barbe

01:04:31assez courte.

01:04:31Ils sont de type

01:04:32qu'on dirait

01:04:33méditerranéen actuellement,

01:04:35c'est-à-dire

01:04:35la peau un peu mate,

01:04:37barbe courte,

01:04:38cheveux courts.

01:04:39Donc,

01:04:40vous voyez,

01:04:40on est assez loin

01:04:41du Jésus

01:04:41avec un type

01:04:43très européen,

01:04:45le teint très blanc

01:04:46et la grande barbe

01:04:48blonde

01:04:49et les grands cheveux.

01:04:50Ce n'était pas la mode.

01:04:52La mode,

01:04:52c'était plutôt

01:04:53les cheveux courts

01:04:54et la barbe courte.

01:04:56Mais ce qui est intéressant

01:04:57dans toutes ces tentatives,

01:04:59en fait,

01:04:59c'est que ça montre bien

01:05:00finalement que Jésus,

01:05:01même s'il est extrêmement familier,

01:05:03il y a toute une littérature.

01:05:04Enfin,

01:05:04je veux dire,

01:05:05on a écrit énormément

01:05:06sur Jésus,

01:05:06on en a parlé énormément

01:05:07et finalement,

01:05:09il y a tout un tas

01:05:09d'informations essentielles

01:05:10qu'on ne connaît pas.

01:05:11Donc,

01:05:12il nous est très familier

01:05:13et en même temps

01:05:13très inconnu.

01:05:17On peut tout de même

01:05:18estimer

01:05:19qu'il était un palestinien,

01:05:21voilà,

01:05:22bien sûr.

01:05:22Et donc,

01:05:23comme de nombreux palestiniens,

01:05:24il était brun,

01:05:25les yeux foncés

01:05:26et le fait

01:05:28qu'il portait les cheveux longs,

01:05:29nous ne sommes absolument pas sûrs,

01:05:31ce n'est pas une donnée historique.

01:05:32Et avec ça,

01:05:33il faut se débrouiller.

01:05:35Maintenant,

01:05:36si jamais vous voulez aller au-delà,

01:05:37si jamais vous voulez combler les choses,

01:05:39c'est peut-être du côté

01:05:39du sueur de Turin

01:05:41qu'il aurait les choses

01:05:41les plus intéressantes à dire,

01:05:43à supposer que le sueur de Turin

01:05:44soit une relique véritable,

01:05:47mais auquel cas,

01:05:47on aurait des cheveux longs

01:05:48et puis on aurait la taille de Jésus.

01:05:50Il faut être plutôt prudent

01:05:51quand même

01:05:51sur toutes ces reconstitutions,

01:05:52on ne peut pas trop savoir.

01:06:04La clé de la véritable apparence de Jésus

01:06:06se trouve-t-elle cachée

01:06:07sur l'énigmatique

01:06:08saint-suaire de Turin ?

01:06:11Ce linge aux origines obscures,

01:06:14réputé avoir recouvert

01:06:15le corps de Jésus

01:06:16lors de sa mise au tombeau.

01:06:17On est obligé de reconnaître

01:06:21qu'il y a quelque chose

01:06:22d'inexpliqué dans ce linge-là,

01:06:24qu'on soit croyant

01:06:25ou qu'on ne soit pas croyant.

01:06:28Pourquoi cette étrange pièce de tissu

01:06:30conservée dans la cathédrale

01:06:31Saint-Jean-Baptiste de Turin

01:06:32depuis 1578

01:06:34recèle selon de nombreux experts

01:06:36la seule et authentique image du Christ

01:06:38connue à ce jour ?

01:06:42Tous ces détails corroborent

01:06:44l'exactitude d'un sueur

01:06:45qui a recouvert un homme

01:06:47palestinien du 1er siècle

01:06:50crucifié.

01:06:53Enquête sur le mystérieux linceul du Christ

01:06:55et ses derniers secrets.

01:07:12Le sensuaire est une pièce de tissu

01:07:16qui théoriquement aurait été

01:07:19le dernier vêtement du Christ

01:07:21après sa passion.

01:07:26C'est une pièce d'un seul tenant.

01:07:30C'est certainement le tissu

01:07:31le plus expertisé de toute l'histoire de l'humanité.

01:07:33C'est un grand linge de 4 mètres 43 sur 1 mètre 13 de large

01:07:40qui présente la face ventrale et dorsale

01:07:44d'un homme mort, crucifié, flagellé.

01:07:49C'est un homme entier, c'est-à-dire qu'on a le visage

01:07:56et puis on a le corps avec les mains croisées sur le ventre.

01:08:00Et donc ce linge est censé avoir couvert le corps de Jésus

01:08:04lorsqu'il a été mis au tombeau après la crucifixion

01:08:07et avant qu'il ne ressuscite.

01:08:09L'image est restée complètement en surface

01:08:15ce que évidemment pour l'instant

01:08:17les scientifiques de quelques bords qu'ils soient

01:08:19ne peuvent pas expliquer

01:08:20et donc ça n'a pas pénétré le tissu

01:08:23comme ça aurait dû être le cas

01:08:24évidemment si c'était une peinture.

01:08:29Tout près on ne voit rien

01:08:31simplement un brunissement léger

01:08:34dégradé, des fibrilles du lin

01:08:36sur une épaisseur de 0,20 à 0,40 microns

01:08:40donc c'est extrêmement léger.

01:08:43Lorsque l'on regarde le sueur à l'œil nu

01:08:45on aperçoit bien une forme humaine

01:08:49très rapidement tracée

01:08:53très sommairement esquissée

01:08:55mais en aucun cas on aperçoit

01:08:58les détails que le procédé photographique révèle.

01:09:06En effet, en 1898

01:09:08Segondo Pia, un photographe amateur italien

01:09:11est autorisé par le Vatican

01:09:13à prendre une série de photos du Saint Suaire.

01:09:18Ces photos, les premières du linceul

01:09:20vont révéler un incroyable secret

01:09:23une mystérieuse image

01:09:25jusqu'alors invisible à l'œil humain.

01:09:27En 1898, un photographe italien amateur

01:09:33qui a eu pour la première fois

01:09:35l'autorisation de photographier

01:09:36cela seul

01:09:37s'est aperçu dans son bac à développement

01:09:40il a failli lâcher la plaque

01:09:42tellement il était ému

01:09:43que le sueur était en réalité un négatif.

01:09:46Il a vu apparaître

01:09:47pour la première fois depuis 2000 ans

01:09:50le visage du Christ

01:09:51qui lui a sauté aux yeux et à la tête

01:09:54à partir de cette découverte photographique

01:10:00on va avoir un engouement

01:10:03parce qu'il y a un vrai mystère scientifique

01:10:05on est obligé de reconnaître

01:10:07qu'il y a quelque chose d'inexpliqué

01:10:08dans ce linge-là

01:10:09qu'on soit croyant

01:10:10ou qu'on ne soit pas croyant.

01:10:13Cette mystérieuse image invisible à l'œil nu

01:10:16est-elle celle de Jésus ?

01:10:18Fait troublant

01:10:19les blessures qui apparaissent

01:10:21sur le corps de l'homme du linceul

01:10:22correspondent exactement

01:10:24à celles infligées à Jésus

01:10:26lors de sa crucifixion.

01:10:30Plus étrange encore

01:10:31toutes ces blessures

01:10:32comme les traces de clous

01:10:33plantées dans les poignets

01:10:34sont parfaitement valides

01:10:37sur le plan médico-légal.

01:10:39Ce linceul a été étudié

01:10:41sur des images

01:10:42bien sûr des photographies

01:10:43par le docteur Barbet en particulier

01:10:46de l'hôpital Saint-Joseph

01:10:47chirurgien

01:10:48et il a montré

01:10:49que l'homme du linceul

01:10:52présentait toutes les caractéristiques

01:10:53d'un crucifié

01:10:54du premier siècle

01:10:55en retrouvant même

01:10:57les techniques de crucifixion

01:10:59que l'on a ignorées

01:11:00pendant des siècles.

01:11:01En particulier

01:11:02les clous

01:11:03n'étaient pas

01:11:04dans la paume de la main

01:11:06mais dans le poignet

01:11:08à un espace

01:11:10qu'on appelle

01:11:10l'espace de Desto.

01:11:12Les bourreaux romains

01:11:13savaient parfaitement

01:11:14où se trouvait cet espace

01:11:15et comment on crucifiait.

01:11:16Il y a une correspondance

01:11:23parfaite

01:11:23pour le point de vue

01:11:24médico-légal

01:11:25entre le saint-sphère

01:11:26et cette technique

01:11:27de crucifixion.

01:11:34Il existe effectivement

01:11:35un certain nombre

01:11:36de coïncidences

01:11:37qui sont sans doute

01:11:38plus que des coïncidences

01:11:40entre la géographie

01:11:43ou l'anatomie

01:11:43des blessures

01:11:44que l'on peut observer

01:11:45sur le sueur de Turin

01:11:47et on voit bien

01:11:47le saignement

01:11:48de la couronne d'épines

01:11:49autour de la tête,

01:11:51les clous des mains

01:11:53et puis les pieds

01:11:54également

01:11:54et enfin

01:11:55le stigmate,

01:11:57la blessure du flanc,

01:11:58le coup de lance

01:11:59que Jésus aurait reçu

01:12:00en croix.

01:12:00Le sueur révèle la violence

01:12:10des dernières heures

01:12:11de Jésus.

01:12:13Les analyses de traces de sang

01:12:14montrent

01:12:15qu'il s'agit

01:12:17d'un homme

01:12:18qui a vécu

01:12:20une épreuve physique

01:12:21absolument terrible

01:12:22et une agonie,

01:12:24une agonie semblable.

01:12:25et donc

01:12:26tous ces détails

01:12:27corroborent

01:12:28l'exactitude

01:12:29d'un sueur,

01:12:30d'un vêtement

01:12:30qui a recouvert

01:12:31un homme palestinien

01:12:33du premier siècle

01:12:35crucifié.

01:12:39Au XIVe siècle,

01:12:41on ignore tout

01:12:42de la réalité,

01:12:43de la réalité,

01:12:45j'allais presque dire

01:12:46charnelle,

01:12:47de la crucifixion.

01:12:48Personne n'a les données

01:12:49scientifiques

01:12:50pour dépeindre

01:12:51la crucifixion

01:12:52telle qu'elle est dépeinte

01:12:53sur le sueur.

01:12:54Donc ça invalide

01:12:56l'idée

01:12:57que ce soit

01:12:57un faussaire,

01:12:58même un strui

01:12:59qui ait réalisé

01:13:00cette œuvre-là

01:13:01puisqu'il n'avait pas

01:13:02les données scientifiques,

01:13:03il n'avait pas

01:13:04les informations

01:13:04pour être aussi précis.

01:13:08On n'imagine pas

01:13:09qu'au Moyen-Âge,

01:13:10on ait pu faire

01:13:10un négatif photographique

01:13:12destiné à être révélé

01:13:13plusieurs siècles plus tard.

01:13:16L'image est encodée

01:13:17et on peut très facilement

01:13:19faire une reproduction

01:13:20en trois dimensions.

01:13:24En effet,

01:13:25cet étrange portrait

01:13:26de Jésus

01:13:27a des propriétés

01:13:28inexpliquées.

01:13:33En 1976,

01:13:35deux ingénieurs

01:13:36collaborant avec la NASA,

01:13:37l'agence spatiale américaine,

01:13:40découvrent que la toile

01:13:40de lin

01:13:41contient un mystérieux code,

01:13:44lequel permet de voir

01:13:45l'image

01:13:45en trois dimensions.

01:13:46C'est Jackson et Motern

01:13:51qui ont,

01:13:53mettant une photo

01:13:54d'une un seul

01:13:56dans un appareil

01:13:57qui s'appelle

01:13:57le VB8 de la NASA,

01:13:59donc un décodeur d'images

01:14:00qu'on utilisait

01:14:01pour rendre du relief

01:14:03sur les photos

01:14:04de la planète Mars,

01:14:05par exemple,

01:14:06ils se sont aperçus

01:14:07qu'on avait une photo

01:14:08en relief.

01:14:09Et quand on met

01:14:09une photographie

01:14:10toute simple, banale,

01:14:12dans cet appareil,

01:14:13tout est faussé,

01:14:14on ne voit rien.

01:14:14Alors que là,

01:14:15on peut lire

01:14:16une dimension tridimensionnelle.

01:14:18Tout cela aussi montre

01:14:20que c'est un objet

01:14:21unique, exceptionnel,

01:14:23non reproductible

01:14:24et donc ça participe

01:14:26de son mystère.

01:14:30En 1978,

01:14:32ces recherches scientifiques

01:14:33vont permettre

01:14:34à la NASA

01:14:35de reconstituer

01:14:36le visage de Jésus.

01:14:39Une image

01:14:40qui stupéfie

01:14:41le monde entier.

01:14:44Mais l'ultime tentative

01:14:46de la science

01:14:46pour donner à Jésus

01:14:47un visage et un corps

01:14:49reste sans aucun doute

01:14:50cette incroyable représentation.

01:14:54Fruit de six années

01:14:55de recherche

01:14:56et du travail

01:14:56de nombreux experts

01:14:57en médecine légale,

01:15:00cette œuvre

01:15:00faite de silicone

01:15:01et aux cheveux

01:15:02d'origine humaine

01:15:03nous montrerait

01:15:04le corps de Jésus

01:15:05quelques heures seulement

01:15:06après sa mort.

01:15:07C'est une reproduction

01:15:10absolument stupéfiante

01:15:11puisqu'on voit

01:15:12l'importance

01:15:13des coulées sanguines

01:15:15sur tout le corps.

01:15:16Le corps est maculé

01:15:17de sang,

01:15:19il est en position

01:15:20cadavérique,

01:15:22la tête avancée

01:15:24comme on l'a positionnée

01:15:27sur la banquette.

01:15:28C'est donc vraiment

01:15:30quelque chose

01:15:31d'un réalisme

01:15:32tout à fait remarquable

01:15:33et très impressionnant.

01:15:34ce corps du Christ

01:15:37que l'on peut voir.

01:15:40Cela seul

01:15:40nous donne

01:15:41des différents renseignements.

01:15:43Un renseignement,

01:15:43des renseignements

01:15:44sur le physique de Jésus.

01:15:46Il faisait probablement

01:15:47plus d'un mètre 78,

01:15:49peut-être un mètre 85

01:15:51et pour 78, 80 kilos.

01:15:56Évidemment,

01:15:56c'est quelque chose

01:15:57de troublant

01:15:57parce que ça rend

01:15:58les choses plus tangibles.

01:16:00On a l'impression

01:16:00d'une espèce

01:16:01de résurrection quelque part

01:16:02puis de voyage dans le temps

01:16:04aussi parce que ça nous permet

01:16:05de toucher avec

01:16:06une dimension supplémentaire

01:16:07ce qui était juste

01:16:09conservé sous forme

01:16:10d'une photographie

01:16:11en quelque sorte.

01:16:18De tous les mystères

01:16:19qui planent sur la vie de Jésus,

01:16:22ces derniers jours

01:16:22en Palestine

01:16:23demeurent encore aujourd'hui

01:16:25l'une des plus grandes énigmes

01:16:26de l'histoire de l'humanité.

01:16:30Si quelqu'un avait voulu

01:16:31cacher quelque chose,

01:16:32c'est ça ce qu'on aurait caché.

01:16:34Jésus a-t-il vraiment

01:16:37été crucifié

01:16:37ou ce supplice

01:16:39a-t-il été inventé ?

01:16:43Raconter la vie

01:16:43de quelqu'un

01:16:44même en faisant

01:16:45des miracles,

01:16:46sa sagesse,

01:16:46ses bienfaits,

01:16:47etc.,

01:16:48en disant

01:16:48« Il a fini sur une croix

01:16:50comme un malfaiteur,

01:16:51ça ne fait pas sérieux. »

01:16:53C'est un petit caillou

01:16:54dans la chaussure

01:16:56du chrétien.

01:16:57Deux mille ans après,

01:16:58comment expliquer

01:16:59que Jésus,

01:17:00pourtant mort

01:17:00dans d'horribles souffrances,

01:17:02ait pu ressusciter

01:17:03devant plusieurs centaines

01:17:04de témoins ?

01:17:05La résurrection pose

01:17:07énormément de questions.

01:17:08Comment est-ce possible

01:17:09qu'un homme revienne

01:17:10entre les morts ?

01:17:12Retour sur les derniers jours

01:17:14de Jésus

01:17:14et les incroyables secrets

01:17:16de sa disparition.

01:17:17Jérusalem,

01:17:30entrante de notre ère.

01:17:33Jésus est arrêté

01:17:34dans les jardins

01:17:35de Gethsémanie,

01:17:36puis après un procès

01:17:37retentissant,

01:17:39est condamné

01:17:39à être crucifié.

01:17:41Son supplice,

01:17:43gravé à jamais

01:17:44dans la mémoire collective,

01:17:45a pourtant été contesté

01:17:47par certains auteurs.

01:17:51Deux mille ans après,

01:17:52que sait-on vraiment ?

01:17:54L'image d'un Jésus

01:17:55en croix

01:17:56a-t-elle été inventée ?

01:17:59La crucifixion

01:18:01est un fait historique

01:18:02avéré.

01:18:03Non pas parce qu'on a retrouvé

01:18:04la vraie croix de Jésus,

01:18:07mais surtout parce que

01:18:08c'était un supplice

01:18:09tout à fait ordinaire

01:18:11dans l'Empire romain

01:18:12à l'époque.

01:18:12était créé

01:18:15par les Perses

01:18:16et il a été utilisé

01:18:17très largement

01:18:18en Orient.

01:18:20C'était un châtiment

01:18:21que Rome

01:18:21utilisait régulièrement

01:18:23pour toutes les questions

01:18:24de sédition,

01:18:27révolte, etc.

01:18:33L'exemple le plus célèbre,

01:18:34évidemment,

01:18:35c'est Spartacus.

01:18:36Lorsque l'esclave

01:18:36Spartacus

01:18:37se révolte,

01:18:38on écrase

01:18:39la révolte

01:18:39et ceux qui ont survécu,

01:18:41on les met sur les croix

01:18:43le long de la voie romaine

01:18:44pour faire l'exemple.

01:18:47C'est un supplice

01:18:48ou c'est le supplicier

01:18:50qui est l'artisan

01:18:51de son supplice.

01:18:52C'est vraiment diabolique.

01:18:53C'est vraiment...

01:18:54C'est terrible.

01:18:57Normalement,

01:18:57la Sainte Vierge

01:18:58n'aurait jamais dû être

01:18:59au pied de la croix.

01:19:00C'était interdit.

01:19:01Pas par méchanceté,

01:19:03mais au contraire,

01:19:03par soucis humains.

01:19:05Donc,

01:19:06on avait bien conscience

01:19:07qu'on faisait

01:19:08quelque chose de terrible.

01:19:09Vous avez des tas

01:19:11de textes

01:19:11dans l'Antiquité

01:19:12qui expliquent

01:19:13que c'est le pire

01:19:13des sacrifices.

01:19:14Donc,

01:19:14quand vous voulez

01:19:15fonder votre petite religion

01:19:17nouvelle,

01:19:18vous vous arrangez quand même

01:19:19pour que ça ne soit pas

01:19:20comme ça

01:19:21que meurt votre Dieu.

01:19:22Si quelqu'un

01:19:22avait voulu cacher

01:19:23quelque chose,

01:19:24c'est ça

01:19:25ce qu'on aurait caché.

01:19:26Les chrétiens

01:19:27n'étaient pas fiers

01:19:27que Jésus soit mort

01:19:28sur une croix.

01:19:29Ce n'est pas quelque chose

01:19:30que vous allez revendiquer.

01:19:31Donc,

01:19:32Jésus est mort

01:19:33sur une croix.

01:19:34Aucun historien

01:19:35ne remet en cause

01:19:37cela.

01:19:37Après trois heures

01:19:39de lente agonie,

01:19:41Jésus succombe

01:19:41dans d'atroces souffrances.

01:19:46Joseph d'Arimati,

01:19:47un mystérieux disciple,

01:19:48obtient des autorités romaines

01:19:50l'autorisation

01:19:50de déposer le cadavre

01:19:52dans le tombeau

01:19:52qui lui appartient.

01:19:56Commence alors

01:19:57l'une des plus énigmatiques

01:19:58affaires de disparition

01:19:59connues à ce jour.

01:20:00l'incroyable mystère

01:20:03du tombeau vide.

01:20:06Il y a un grand mystère

01:20:07qui succède

01:20:08à la crucifixion

01:20:10de Jésus.

01:20:11C'est un certain

01:20:12Joseph d'Arimati

01:20:13qui demande le corps

01:20:13pour l'installer

01:20:14dans un tombeau

01:20:15qui lui appartient,

01:20:16un tombeau

01:20:17qui est taillé

01:20:17dans la pierre

01:20:18et le corps

01:20:19est donc mis

01:20:20au tombeau

01:20:20qui est refermé.

01:20:23Ce n'est pas

01:20:23un catafalque

01:20:24comme au Père Lachaise

01:20:25avec un toit,

01:20:26etc.

01:20:26On fait un trou

01:20:27dans la roche

01:20:28avec un semblant

01:20:29de lit

01:20:30pour pouvoir

01:20:30y poser le corps.

01:20:33On roule

01:20:34une pierre devant

01:20:34terminée.

01:20:39Et plus tard,

01:20:40Marie-Madeleine,

01:20:41quand elle arrive

01:20:41au tombeau,

01:20:42est stupéfaite

01:20:42parce que le tombeau

01:20:43est ouvert.

01:20:44Donc la pierre

01:20:44a été enlevée,

01:20:46elle rentre

01:20:46dans le tombeau

01:20:47et là,

01:20:47elle s'aperçoit

01:20:48que le corps

01:20:48n'est plus là,

01:20:49il ne reste plus

01:20:50que les linges.

01:20:51Le linge étant trouvé

01:20:52à plat,

01:20:53comme si le corps

01:20:54avait disparu

01:20:54de l'intérieur.

01:20:57Comment se fait-il

01:20:57que cet homme

01:20:58mort sur une croix

01:20:59qui a été vu

01:21:01enseveli dans un tombeau,

01:21:03en plus,

01:21:04tombeau fermé

01:21:05par une pierre

01:21:05extrêmement lourde

01:21:06gardée par deux soldats

01:21:08romains,

01:21:08est disparu.

01:21:10Alors on a essayé

01:21:11d'échafauder

01:21:11un certain nombre

01:21:12de solutions

01:21:13comme quoi le cadavre

01:21:14aurait été dérobé

01:21:15au cours de la nuit,

01:21:17les soldats endormis

01:21:18ou assommés

01:21:19ou alors le cadavre

01:21:21aurait été subtilisé

01:21:22avant l'enselevissement

01:21:24par les apôtres.

01:21:25Le vol d'un cadavre

01:21:28était dans la Judée

01:21:30du premier siècle

01:21:30passible de mort.

01:21:32Or on n'a jamais

01:21:33reproché aux apôtres

01:21:35d'avoir dérobé

01:21:36le cadavre de Jésus.

01:21:38Ce n'est pas facile

01:21:39de transporter un cadavre.

01:21:41C'est pour ça

01:21:41que l'avoir volé

01:21:42c'est peu vraisemblable.

01:21:44Ou alors on aurait dû

01:21:44emmener toutes les ficelles

01:21:46et puis les linges.

01:21:47Et donc si les linges sont là,

01:21:48c'est qu'on ne l'a pas volé.

01:21:50Ce qui est étonnant,

01:21:51c'est qu'on n'a jamais

01:21:51retrouvé le corps.

01:21:52Vous imaginez bien

01:21:53qu'avec les mètres cubes

01:21:54de terre qu'on a déplacés

01:21:55en Palestine

01:21:56pour faire des recherches,

01:21:57des fouilles

01:21:57pour essayer de retrouver

01:21:58ce corps de Jésus,

01:22:00ce qui est étonnant,

01:22:01c'est qu'on ne l'ait pas retrouvé.

01:22:03Plus que la disparition

01:22:05du corps de Jésus,

01:22:06c'est sa réapparition soudaine

01:22:08qui va bouleverser

01:22:09les croyances

01:22:09et donner naissance

01:22:11au christianisme.

01:22:12Nous sommes le dimanche

01:22:168 avril de l'an 30.

01:22:18Jésus, pourtant mort

01:22:19depuis trois jours,

01:22:21apparaît à Marie-Madeleine.

01:22:26Vous allez découvrir

01:22:27que loin d'être accepté,

01:22:29l'incroyable résurrection

01:22:30de Jésus a d'abord effrayé

01:22:32ou fait douter

01:22:34ceux qui en ont été témoins.

01:22:35La résurrection pose

01:22:39énormément de questions.

01:22:40Comment est-ce possible

01:22:41qu'un homme revienne

01:22:42d'entre les morts ?

01:22:44Tout ça défie l'entendement.

01:22:45Ce qui est frappant,

01:22:46c'est qu'il y a une incrédulité.

01:22:52C'est-à-dire que

01:22:53personne manifestement

01:22:55n'a envisagé que Jésus

01:22:56puisse se relever

01:22:57d'entre les morts.

01:22:59La première,

01:23:00c'est Marie-Madeleine.

01:23:01Quand plus tard,

01:23:02les hommes sont à la pêche

01:23:04sur la barque

01:23:05et que Jésus apparaît

01:23:07sur la plage.

01:23:08Personne ne le reconnaît.

01:23:09Et c'est en l'entendant parler

01:23:12et non pas à sa silhouette

01:23:14qu'ils le reconnaissent.

01:23:15On est dans une réalité parallèle.

01:23:17Il y a cette incrédulité

01:23:18parce qu'on n'est pas préparé

01:23:20à cet événement-là.

01:23:22Pour eux, c'était fini.

01:23:23On a tourné la page,

01:23:24maintenant c'est sauf qui peut.

01:23:26En gros, ils étaient en train

01:23:26de prendre les adresses

01:23:27des uns et des autres

01:23:28pour dire on se retrouve

01:23:28dans dix ans

01:23:29pour se faire un méchouille,

01:23:30pour se souvenir de ça

01:23:30et puis on arrête.

01:23:32Et là, à ce moment-là,

01:23:33Jésus arrive et est ressuscité.

01:23:34Ça les a tellement choqués

01:23:36qu'ils n'ont pas reconnu Jésus.

01:23:39Au total,

01:23:41les écrits ne mentionnent pas

01:23:42moins de dix apparitions

01:23:43de Jésus après sa mort,

01:23:45dont une devant

01:23:46plusieurs centaines de témoins.

01:23:49Hallucinations collectives

01:23:50ou apparitions fantomatiques.

01:23:53Deux mille ans après,

01:23:55le mystère de la résurrection

01:23:56reste entier.

01:23:57Là, il y a un immense mystère.

01:24:01Lorsque les apôtres

01:24:02sont réunis au Cénacle

01:24:04dans une pièce fermée

01:24:05à double tour,

01:24:06il se trouva soudain

01:24:07au milieu d'eux.

01:24:08Est-ce un fantôme

01:24:09qui passe à travers les portes ?

01:24:11Certains chrétiens ne croyaient pas

01:24:15en la résurrection matérielle de Jésus

01:24:17et parlaient juste

01:24:18d'une résurrection spirituelle.

01:24:21L'hypothèse de l'apparition

01:24:22fantomatique spectrale de Jésus

01:24:25a été lancée, formulée

01:24:26par un certain nombre d'auteurs

01:24:28au 19e, même au 20e siècle.

01:24:30Jésus, dans les évangiles,

01:24:31dit non.

01:24:32Non, non, non,

01:24:32on se l'est mis à l'esprit,

01:24:33mis à la fronte ou,

01:24:34c'est bien moi,

01:24:35en chair et en os.

01:24:37C'est bien Jésus

01:24:38avec ses blessures,

01:24:39son corps.

01:24:40Thomas va toucher Jésus.

01:24:42D'ailleurs, Jésus lui dit

01:24:43avance ta main,

01:24:44on ne sait pas s'il l'a fait vraiment.

01:24:45Mais la résurrection

01:24:46n'est pas démontrée.

01:24:48Elle est toujours l'objet de la foi

01:24:50et elle est toujours aussi

01:24:51l'objet d'hésitation et de doute.

01:24:53On s'est posé la question

01:24:54de savoir pourquoi Jésus

01:24:55n'était pas réapparu

01:24:56finalement à tout le monde.

01:24:58Aux soldats romains,

01:24:59aux autorités du temple

01:25:01de Jérusalem,

01:25:03ça aurait été une preuve manifeste,

01:25:05un mode de communication

01:25:06grâce auquel tout le monde

01:25:07serait tombé d'accord.

01:25:08En fait, il faut savoir

01:25:09que la résurrection de Jésus,

01:25:12ça va au-delà

01:25:13de la réanimation d'un cadavre.

01:25:16La survivance du christianisme

01:25:18est la plus grande preuve

01:25:19de la résurrection de Jésus.

01:25:23C'est une énigme.

01:25:24Les historiens ne comprennent pas

01:25:25pourquoi est-ce que le christianisme

01:25:27a pu survivre.

01:25:28le fondateur est mort,

01:25:31humilié,

01:25:32son message a été détruit,

01:25:34les disciples sont apeurés,

01:25:36dispersés à gauche et à droite,

01:25:37tout le monde est rentré chez lui,

01:25:39on a baissé le rideau.

01:25:41Et que tout d'un coup,

01:25:42vous ayez une communauté

01:25:43qui se mette à prêcher

01:25:45un messie crucifié,

01:25:47mort et ressuscité,

01:25:49ils n'ont pas pu l'inventer.

01:25:51C'est pas possible.

01:25:52Et on ne comprend pas

01:25:53comment est-ce que les gens

01:25:53se sont mis à croire ça,

01:25:55sauf si c'est vrai.

01:25:58Deux mille ans après les faits,

01:26:06difficile de dresser

01:26:07un portrait définitif

01:26:08de l'homme

01:26:08que fut réellement Jésus.

01:26:11Mais au-delà

01:26:12du personnage énigmatique,

01:26:14demeure son message,

01:26:17dont la survivance,

01:26:18deux millénaires plus tard,

01:26:19constitue à lui seul

01:26:20un miracle inexpliqué.

01:26:23Chaque époque cherche

01:26:25à le représenter,

01:26:27cherche à s'approcher

01:26:28de qui il était vraiment

01:26:29sans jamais pouvoir

01:26:30vraiment l'attraper.

01:26:31et pourtant il continue

01:26:32de parler à des milliers

01:26:33de personnes.

01:26:33C'est là où c'est

01:26:34un grand communicant.

01:26:37En trois ans,

01:26:38cet homme a été capable

01:26:39de révolutionner le monde.

01:26:42L'histoire de la pensée religieuse

01:26:43est qu'il a créé une religion.

01:26:45C'est inédit,

01:26:47ça n'existe pas,

01:26:48à part Jésus.

01:26:49C'est une sorte d'étoile filante.

01:26:50C'est une comète,

01:26:51c'est un ovni,

01:26:52il est venu,

01:26:52il est parti,

01:26:53ça a duré trois ans

01:26:54et puis il a changé le monde.

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