Bharat_Ek_Khoj_02 (The Beginners)

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00:00जेल में वक्त भी अपना मिजास बदल लेता है

00:04ख्याल और जजबात की कमी के कारण समय थम जाता है

00:09और हाल और माजी का अंतर भी मिटने लगता है

00:13माजी को जगाने के लिए

00:17हमें बीते कल को आज की जीती जागती जिन्दगी की उन कड़ियों से जोड़ना पड़ता है

00:25जिन में संघर्ष और मसायल मौजूद है

00:27मैं चाहता हूँ कि आपके सामने हिंदुस्तान के अतीत की तस्वीरें रखूँ

00:39ये एहसास दिलाने के लिए कि किस तरह हमारा देश कदम बगदम बदला है

00:46कैसे इतिहास की नदी युग बदलती हुई सदा बहती चली आई है

01:02और भवर और मजधार के बावजूद एक अनजान समंदर की तरफ लपकती हुई बढ़ रही है

01:09भारत में दर्शनशास्थ, पुरान और महाकाव्य

01:14सब इस बात के गवा हैं कि हमारे विचारक सदा स्रिष्टी के निर्मान का रहस से खोचते रहे हैं

01:22दुनिया का मूल पदार्थ आदी जल मना जाता है

01:25स्रिष्टी के निर्मान के बाद जीव जन्तूं के विकास का सिध्धान्त हमें दशावतार के पहले पांच अवतारों में दिखाई पड़ता है

01:42मत्से अवतार मचली का जो आदी जल से उत्पन हुई

01:46कुर्म अवतार कच्छुए का जो जल और धर्ती दोनों पर रहता है

01:51वरहा अवतार जो वायू पुरान के अनुसार चुना ही इसलिए गया है कि उसे जल क्रिड़ा का शौक है

01:58फिर नर सिंग

02:00इसके बाद वामन अवतार जो शायद आदी मानव का प्रतीक है

02:06उस समय के लोग घर या भवनों में नहीं गुफाओं में रहते थे

02:24वो कंद मूल और शिकार के जानवरों का मांस खाते

02:28ये आदी मानव तस्वीरें बनाना जानते थे

02:35नुकीले पत्थर और लकड़ी के कूँचे से

02:39वो गुफाओं की दीवारों पर जानवरों के चित्र बनाते

02:42जंगली जानवरों के प्रती आदी मानव को भय और शद्धा दोनों रहे होंगे

02:50और शुरू में इनकी आराधनें भी होती होगी

02:53फिर भित्ती चित्रों में मनुश्य के आकार भी बनने लगे

02:57जो टोने टोटके जैसे थे

02:59साथ में रित्थ और पथाईं भी होती

03:01ताकि शिकार में सफलता मिले

03:04सभ्यता की ओर इनसान का पहला कदम रहा

03:27जूंड या तुकरी बना कर शिकार करना

03:30और साथ मिलकर बांटना

03:31हर इनसान को पहले जूंड के बारे में सोचना होता था

03:36फिर खुद के बारे में

03:37जूंड या कबीला किसी खतरे में पड़ता

03:41तो हरे को एक जुठो कर लड़ना होता

03:44कोई शक्स जूंड के कामों में पीछे रहता

03:48तो उसे खदेर कर बाहर कर दिया जाता

04:01।

04:05।

04:21।

04:23।

04:29।

04:47।

04:49।

04:51।

04:53।

04:55।

04:57were

05:27There was a place where this dog was made, which was a trap.

05:32The squirrels were never coming from a yard.

05:36The squirrels were not being fell into the bush.

05:40The squirrels came out, they all started to make their lives.

05:48The wolf was not the first of all,

05:52were very angry and harmless.

05:55foreign

06:02foreign

06:09foreign

06:14foreign

06:19foreign

06:24foreign

06:52and made a special way of the image.

06:56This is the same way of the image of the image of the image of the image.

07:22ये पुरानी भारतिय संस्किती आज के भारत की तहजीब का आधार है

07:29कितनी दिल्चस्प और अन्हुनी बात है कि इतिहास की शुरुआत से आज तक भारतिय संस्किती और जीवन का अटूट सिलसला काइम है

07:40इस कभी न खत्म होने वाले जुलूस के साथ कभी कभी खुद को जोड कर भी देखा

07:51जिसके की आखरी सिरे पर मैं खुद जदो जहद कर रहा हूँ

07:54फिर अपने आपको इससे काट लेता हूँ

07:59और ऐसे देखने की कोशिश करता हूँ

08:01जैसे पहार की चोटी से नीचे खाई को देखते हैं

08:05सिंदु घाटी के लोगों का दारोमदार व्यापार से जुड़ा हुआ ही लगता है

08:13ये एक शहरी तहजीब थी

08:16जहां का व्यापारी तबका काफी अमीर था

08:18और एक एहम किरदार भी नेभाता था

08:21सडकों के किनारे छोटी छोटी दुकाने हुआ करती थी

08:25बिलकुल आज के हिंदुस्तानी बादारों की तरह

08:28सिंदु घाटी तहजीब

08:36जिसे हरपा संस्कृती के नाम से भी जाना जाता है

08:40अपने सुनहरे दौर में

08:42पच्चिस सो से उननी सो इसापूर तक बलूचिस्तान की पहाडियों से लेकर सिंधु नदी के मैदानों तक

08:48और कच काठियावार से लेकर घगगर यमुना घाटी तक फैली हुई थी

08:53सिंधु के मैदानों पर महिंजदड़ो और हरपा काधिकार था

09:01लोथल काठियावार की राजधानी थी काली बंगन पूर्वी प्रांत का मुख्य शहर था और डाबर कोट पश्चिमी प्रांत का

09:08सिंधु सभ्यता का असर उसकी सीमाओं से बाहर पश्चिम और मद्ध एशिया तक ने महसूस किया गया

09:18सिंधु घाटी सभ्यता उस व्यापार का एक हिस्सा थी जो मैसोपटामिया के निचले मैदानों से लेकर

09:31पारस की खाड़ी के दोनों छोरों को जोडता हुआ दक्षनी इरान और बलुचिस्तान से सिंध होता हुआ भारत के भीतरी हिस्सों तक फैला हुआ था

09:40इस सभ्यता का प्रमुख जलमार्ग सिंधु और उसकी सहायक नदियां ही थी

09:56नदी और समुद्री जलमार्ग पर होने वाले व्यापार के अन्य महतपून गवा हैं

10:02लोथल में स्थित गोदी और द्वारका में मिले पत्थर के लंगर और प्राचीन घाट

10:08अकाज के राजा सरगोन के जमाने में लोथल और महिंजदरों से कीमती पत्थरों की मालाएं

10:25मनी मोतियादी आथी दांत और शंख वगयरा से बनी चीजें और शायद कपास की चीजें भी पस्चिम एशिया के शहरों को निर्यात की जाती थी

10:34उस वक्त की मिट्टी की मोहरों और शिलालेखों के हिसाब से आज का मकरान तट मगन और भारत का पस्चिमी तट मेलुहा कहलाते थे

10:44भारत से पाल वाली नामें अकाज की खारी तक चलती थी

10:48मेलुह से आते जहाज, मगन से आते जहाज, जिल्मन से आते जहाज, अकाद के बंदरगा का सबने छूलिया किनारा है

10:56इस तरह पता चलता है कि सिंधु घाटी सब्यता के लोग अपने दोर की मुख्तलिफ तहजीबों से सुमेरिया, इरान और मिस्र से आपसी व्यापार में जुड़े थे

11:12लगता है सिंधु तहजीब के शेहरों के कारिगर ज्यादातर बिदेशी बाजारों के लिए ही समान बनाते थे

11:19समान की खरीद फरोख्त के लिए किसी मुद्रा का इस्तमान होता था ये नहीं, इसके बारे में ठीक से बता पाना मुश्किल है

11:27मकानों से सटे हुए बड़े गुदामों से अंदाज लगा जा सकता है कि ये सौधागरों के मकान है

11:33तादाद और मकान की बनावट से पता चलता है कि उस दौर का सौधागर तबका कितना ताकतवर और खुशाल रहा होगा

11:41इनके खंड़हरों में सोने चांदी के जेवरात, कीमती पत्थर, पिते हुए तांबे के बरतन, धातू के ओजार और हथियार मिले है

11:52महिंजदड़ों और हडपा के नगरों में अंतर राष्टिय व्यापार की मंडियां थी

11:59जहां जगे जगे से आया माल साफ होकर चंट कर बांधा जाता था और फिर आगे भेजा जाता था

12:05इन्हीं दोनों केंद्रों से कारवां दूर दक्षिन में करनाटक तक धातू और कच्चे माल की खोज में जाते थे

12:12वहीं दूसरी ओर सीमा पार कर अफगानिस्तान एरन और मद्द एशिया तक जाते थे

12:18जैसे आजकल की मंडियों में माल को बांध कर बाहर भेजा जाता है और पहचान के लिए उस पर निशान लगा जाते हैं

12:26सिंदू सब्विता की मोरें भी शायद ऐसे ही इस्तेमाल होती होंगी

12:31लोरों पर बने ज्यादा तर प्रतीक पशों के हैं

12:36वजन ठीक है

12:37हाँ मैंने खुद परक कर देखा है

12:42ले ले जल्दी ला

12:44यह उपर अपर अदेश के उपर

12:45वजन जल्दी जल्दी हाथ चलाओ जाओ

12:47और मणिकों के बक से कब तक पहुंचेंगे

12:52वो भी रात से पहरे पहुंच जाएंगे

12:54क्यों जल्दी किस बात की है

12:56जहाँ उसका सरदार कहता है कि

12:58उसका निकलना आजकल में होने वाला है

13:01हो यहां आरा है समान देखने

13:02हाँ

13:03शमाल के

13:05हाँ

13:07देखो शुल्दी मुझे तुमसे कुछ पूछना था

13:10क्या

13:11समझ मैं नहीं आ रहा है कहां से शुरू करूं

13:14तो तुम तो जानते ही हो तुम्हारे सुमेरिया में हाला ठीक नहीं है

13:18I'm not sure you're going to get rid of this.

13:20I'm not sure you're going to get rid of this.

13:22You'll get rid of this whole land.

13:25Better will be my way.

13:27I'll go to my house before you.

13:29Why don't you go to the house?

13:31Why don't you go to the house?

13:38Okay. I'll be back with you.

13:41I'll be back with you.

13:42I'll be back with you.

13:44Look, you don't have to demand our money.

13:48So, the land from the village has decreased.

13:51The people from the village also have to be here.

13:54Look, you don't have to give up.

13:57I don't know what you do with them.

14:01I don't think you should do this.

14:03I don't think people should do this.

14:06I'm sure you should do this.

14:11Why?

14:13This is our own own work.

14:17Where do I go?

14:18Do anything else?

14:21That's the one.

14:24This is my boss.

14:27Are you doing this?

14:28Yes, everything is done.

14:29Just your mind is done.

14:31Do you hear that people in the mountains of the mountains?

14:35All of them are saying this.

14:37If they have been in the village,

14:38then what will you do?

14:39Where will you go?

14:41We will go to the village.

14:42My wife is a good friend.

14:45They are the people who are the king.

14:47But the town can be bad.

14:49What is that?

14:50What is that?

14:51Everything comes to the village.

14:53The town and the land are not going to be able to live.

14:56The land will not be able to live.

14:59The town will be alive.

15:01The town will not be able to live.

15:03The king has come to the village.

15:05Why?

15:07The king has come to the village.

15:09It's not all. I was thinking that you will give some damage.

15:14Why do you give it? You always give it. You have to give it.

15:18Where are you? If you give some damage to me, I will give you some damage.

15:24I will give you some damage.

15:26Okay, let's talk to you first.

15:30I will give you some damage. Do you want to do anything?

15:38I will give you some damage to me.

15:41This is not a damage. We will give you some damage.

15:44I will give you some damage.

15:46If you don't damage damage, you will not damage.

15:50We will give you some damage to you tomorrow.

15:54This is not a damage to you tomorrow.

15:57This is not a damage to me tomorrow.

16:02If your baby is out of your mind, you will leave the doinger'

16:04You can't attack me tomorrow.

16:09You have to extract me now.

16:10It has become a damage to you tomorrow.

16:12Latino and

16:18You will have to pay me to the station when I sell you…

16:22What?

16:22Like coal?

16:24I will have to provide myself I have to post a leave.

16:26Bina mohar ke?

16:27Bina mohar ke?

16:28Or rat ko hi chal pa dene ghe.

16:29Who mahi dhek nao ga.

16:31Tum thik ka reho?

16:31Aar kya?

16:32Abh yaa rukna nahi.

16:34Aap ka kya jata hai?

16:35Abh yaa kuchh rukne se fayda nahi hai.

16:37Ismae khatra hai bhout.

16:38Ye toh chale jayinye liekin mai toh yehi hon.

16:40Abh sochnye ka samaay nahi hai.

16:42Mujhe aapne logoon ko chaukas bhi karna hai.

16:43Sindhu sa veta, vyaapar pa nirbhr thi.

16:46Mager vyaapari munaafah kahan se kamaata?

16:48Voh koon sa bal tha,

16:50Jis nye us spasht vrg vivhajan ko binaaya rakhha.

16:53Jo vyaapar ke panapne ke liye zaruri tha.

17:08Aam janita par vyaasthah ke nirantan ka andazah

17:11Mandir aur pujari vrg ki shakti se lagaya jasa sakta hai.

17:15Halan ki us vakt ki vishal dhe pratimayan to nahi milti.

17:18Phir bhi hemare haan teelon pere meisopotamia ke zigrat mandir jaisi imaratte hai.

17:24Puskar ke paas rehnene wali devi daasiyon ke saath

17:27Yatriyong ka sahwaas,

17:28Devi pujha ka eksi sanskar tha.

17:31Jo áaj bhi dakshin mei devdaasi parampara ke rup mei mوجud hai.

17:36Khandar ho mei badhi sankhya mei milne wali murtiyaan

17:38Áaj bhi bharat ke kai hissos mei

17:40Pujhi jane wali murtiyo se milti julti hai.

17:42Sindhu ghaati mei vishal murtiyoor dhe pratimauon ke na milne ki wajay ho sakti hai

17:49Jeevit deviyo ki pujha

17:50Jo abh bhi Nepal mei hooti hai.

17:52Sindhu ghaati sambhita ko 500 saal tuk ji bhi trak sakhi.

18:01Sindhu ghaati sambhita ke loog aakhir kong thay?

18:17Aar aay kaahan se?

18:18Sindhu ghaati tahzib ko?

18:48Sindhu ghaati.

18:49Sindhu ghaati.

18:50Sindhu ghaati.

18:51Sindhu ghaati.

18:53Sindhu ghaati.

18:54Sindhu ghaati.

18:55Sindhu ghaati.

18:56Sindhu ghaati.

18:57Sindhu ghaati.

18:58Sindhu ghaati.

18:59Sindhu ghaati.

19:00Sindhu ghaati.

19:01Sindhu ghaati.

19:02Sindhu ghaati.

19:03Sindhu ghaati.

19:04Sindhu ghaati.

19:05Sindhu ghaati.

19:06Sindhu ghaati.

19:07Sindhu ghaati.

19:08Sindhu ghaati.

19:09Sindhu.

19:10Sindhu ghaati.

19:11Sindhu ghaati.

19:12By the way, the river is railwaying out of the river.

19:16It's about four thousand years ago on the river.

19:18The river came out through the river,

19:21and the river came out.

19:24And that time, the river came out of the river.

19:27It was the rainforest that they used for in the river.

19:30the

19:31the

19:32the

19:33the

19:35the

19:37the

19:38the

19:39the

19:40the

19:41the

19:42they

19:43the

19:44yeah

19:45yeah

19:46yeah

19:47yeah

19:48and

19:49okay

19:51okay

19:52yeah

19:53what's it

19:54like

19:55foreign

20:03foreign

20:09foreign

20:19foreign

20:23This is the end of the day of the day of the day of the day.

20:53Let's go!

21:23If you don't want to run away, you will run away.

21:27What did you say?

21:33Don't go anywhere.

21:36Before you go, you will run away.

21:40Who will run away?

21:42You?

21:44Okay.

21:45I'll see how you run away.

21:47You will run away.

21:49I will run away.

21:51You will run away.

21:53You will run away.

21:55You will run away.

21:57I will run away.

21:59Put your son in the middle of this village.

22:01You will run away.

22:03You will leave the village.

22:06You will not want to lose your son.

22:09You are so happy.

22:11You will run away?

22:13You will not find me.

22:16You will not find me.

22:18I will throw one.

22:20Neks, you gave me the name of the village to leave the village.

22:25We are calm people.

22:27You have no need for us.

22:30Go!

22:31Let's go to our work.

22:32Salingal!

22:33Salingal!

22:34Salingal!

22:42Salingal!

22:44Remember to keep it.

22:50Salingal!

22:54What happened?

22:56What happened?

22:58We should have been trying to pay their bills.

23:00We should have to pay some money.

23:02We should not pay our bills.

23:04We should have to pay them.

23:06We should not take them for their money.

23:08But we should have to go through our people.

23:11Is this right?

23:13You are Sumerian?

23:15Yes.

23:16Yes, sir.

23:18Yes, sir.

23:19Then you can't understand our situation.

23:23In the evening, there will be no doubt about it.

23:25I will.

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