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  • há 3 dias
" "Filho de Deus" foca na natureza divina de Jesus (Deus, eterno, criador), enquanto "Filho do Homem" enfatiza sua natureza humana (totalmente homem, mortal, sofredor) e, crucialmente, sua identidade messiânica e autoridade divina (como em Daniel 7), sendo ambos complementares para descrever Jesus como Deus e homem, o Salvador que veio servir e reinar. "
Transcrição
00:00Jesus tem duas naturezas, ele é divino e humano.
00:03Ter essa informação na mente pode nos levar a pensar que quando Jesus se referia a si mesmo como filho do homem,
00:09ele estava falando da sua natureza humana.
00:11E quando ele se chamava de filho de Deus, ele estava se referindo a sua natureza divina.
00:16E bem, não é tão simples assim, porque ambos os títulos tem aspectos que se referem tanto a sua divindade quanto a sua humanidade.
00:23E a questão interessante é que a ênfase desses dois títulos talvez sejam quase que exatamente o oposto do que normalmente as pessoas imaginam.
00:31Vamos começar pelo significado de filho do homem.
00:33Jesus usou esse título para se referir a si mesmo 82 vezes nos evangelhos.
00:38Mas não só Jesus se chamava assim na Bíblia.
00:40O profeta Ezequiel no Antigo Testamento também se chamava de filho do homem, porém com uma diferença fundamental.
00:46Jesus não se referia a si mesmo como um filho do homem, como fez o profeta Ezequiel, indicando sua humanidade.
00:52Ele usava o artigo definido, o filho do homem.
00:55A proposta desse termo aparece no Antigo Testamento.
00:57Na maioria das vezes, significa fragilidade.
01:00Filho do homem é simplesmente uma maneira poética de se referir ao ser humano,
01:04destacando a mortalidade e a fragilidade humana.
01:07Este uso aparece frequentemente nos salmos e em outros escritos poéticos.
01:11Mas e para o próprio Jesus?
01:13O que este título significava?
01:15Em Lucas 21 e 27, ele diz
01:17E então verão vir o filho do homem numa nuvem, com poder e grande glória.
01:21Essa passagem é extremamente importante para compreendermos o que Jesus queria dizer quando se chamava assim,
01:27porque o título filho do homem é descrito com outros detalhes, nuvens, poder e grande glória.
01:33E a partir desse versículo percebemos que quando ele usa filho do homem,
01:37está utilizando o termo no mesmo sentido que é apresentado em Daniel 7, 13 e 14 que diz
01:42É a esta figura enigmática de Daniel capítulo 7 que Jesus se apega para descrever a si mesmo como o filho do homem.
02:11Ou seja, Jesus não usa filho do homem como um termo genérico para falar sobre um ser humano,
02:17mas é um termo escatológico aplicado diretamente à pessoa do Messias.
02:21E seria esse filho do homem meramente um anjo?
02:23Não, porque em Daniel os anjos são claramente descritos como anjos.
02:27Já esse ser em nenhum momento é chamado ou descrito como sendo angelical.
02:32Essa passagem fala claramente de alguém que teve origem celestial e recebeu domínio eterno sobre todo o mundo.
02:39E os sacerdotes não deixaram de perceber a relação entre essa passagem quando Jesus disse
02:43Desde agora, verão o filho do homem assentado à direita do Todo-Poderoso e vindo sobre as nuvens do céu.
02:50A referência a Daniel 7 era inegável.
02:52E o sumo sacerdote e seu conselho sabiam que Jesus estava alegando ser o eterno governante desse mundo.
02:58Por isso disseram, blasfemou, é réu de morte.
03:01E é a partir desse acontecimento que finalmente percebemos que Jesus deixa explícitas as reivindicações
03:07de que o governo do mundo pertence a ele próprio.
03:09Ainda observando esse versículo, note que aqui Jesus une esses dois textos do Antigo Testamento,
03:15Salmo 110 e Daniel 7.
03:17Esse salmo, o mais utilizado do Novo Testamento, descreve o reino do Messias.
03:22E em outro momento, falando sobre esse salmo, Jesus fez uma pergunta para os fariseus.
03:26Por que se diz que o Cristo é filho de Davi?
03:29Afinal, o próprio Davi escreveu no livro de Salmos,
03:32O Senhor disse ao meu Senhor,
03:34Ascente-se no lugar de honra à minha direita, até que eu humilhe seus inimigos e os ponha debaixo de seus pés.
03:40Uma vez que Davi chamou o Cristo de meu Senhor, como ele pode ser o filho de Davi?
03:45Essa pergunta não recebeu resposta dos fariseus, mas ela é direta.
03:49Se estamos falando do Messias, como ele pode ser descendente de Davi e ao mesmo tempo ser considerado superior a Davi?
03:55Quem poderia ter uma autoridade maior do que o próprio rei Davi?
03:59O ponto é que, embora o Messias fosse descendente de Davi, ele também transcendia Davi.
04:04Portanto, o Messias não só viria da linhagem de Davi, mas também possuiria uma autoridade superior,
04:10porque vinha antes dele em importância.
04:13Em outro momento, quando Jesus e seus discípulos estavam passando por campos de trigo no sábado,
04:17os discípulos começaram a colher espigas de tribo e comer, e os fariseus consideraram isso uma violação da lei do sábado.
04:24Ele disse, fiz isso para que saibais que o Filho do Homem é Senhor do Sábado.
04:28E quando ele perdoou pecados, causou um alvoroço entre seus contemporâneos que disseram,
04:32só Deus tem autoridade para perdoar pecados.
04:35Ele respondeu, mas eu lhes mostrarei que o Filho do Homem tem autoridade na terra para perdoar pecados.
04:40Este título, Filho do Homem, que Jesus usa para si mesmo, é um título que se refere mais à natureza divina do que à humana de Jesus.
04:48Perceba que tendemos a pensar que Jesus, quando se chama de Filho do Homem, é uma expressão de humildade,
04:53quando na verdade é uma afirmação de autoridade divina.
04:57Agora que entendemos melhor o que significa Filho do Homem, vamos para o que significa Filho de Deus.
05:02Para entendermos esse termo, precisamos dar bastante atenção principalmente ao que diz o Evangelho de João.
05:07Por exemplo, em João 5,18 está escrito,
05:09Por isso, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só violava o sábado,
05:14mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus.
05:18Perceba que os judeus entenderam essa mensagem diretamente de Jesus, que os guiou até essa conclusão.
05:25Em João 8,57 e 58, os judeus zombaram de Jesus perguntando,
05:29Você viu Abraão que viveu dois mil anos atrás?
05:32Jesus respondeu,
05:33Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou.
05:38Ao utilizar a expressão eu sou, Jesus estava se identificando com Deus,
05:42que em Êxodo 3,14 disse,
05:44Eu sou o que sou.
05:46Para os judeus, isso era uma blasfêmia extrema, a menos que fosse verdade.
05:50Outro exemplo está em João 10,33, onde os judeus tentaram apedrejar Jesus dizendo,
05:55Não vamos apedrejá-lo por nenhuma boa obra, mas por blasfêmia.
05:59Você, um simples homem, afirma que é Deus.
06:02Mais tarde, diante de Pôncio Pilatos, os judeus insistiram,
06:05Temos uma lei, e segundo essa lei, ele deve morrer porque afirmou ser o Filho de Deus.
06:10Mas por que a afirmação de Jesus ser o Filho de Deus,
06:13seria considerada blasfêmia e merecedora de morte,
06:16se no Antigo Testamento, o povo de Israel e outros seres foram chamados de Filho de Deus,
06:21e não eram, no entanto, considerados Deus?
06:23Novamente, porque os judeus entenderam perfeitamente o que Jesus queria dizer com a frase Filho de Deus.
06:29Seu Filho de Deus, da forma que Jesus falava, implicava ter a mesma natureza de Deus.
06:34Em outras palavras, no sentido utilizado por Jesus, o Filho de Deus é Deus.
06:39Essa afirmação de igualdade com Deus era vista como blasfêmia pelos líderes judeus,
06:44e por isso exigiram a morte de Jesus.
06:46Hebreus 1,3 reforça essa ideia afirmando,
06:49O Filho é o resplendor da glória de Deus e a representação exata do seu ser.
06:54Note que a expressão Filho de Deus passou a significar muito mais do que apenas um Messias humano.
06:59No Evangelho de João, ela implica que Jesus estava se fazendo Deus,
07:03o que tornava suas alegações ainda mais mortais aos olhos dos líderes judeus.
07:07Quanto mais Jesus reivindicava esse título, mais perigosa se tornava sua posição.
07:12No final, foi essa reivindicação de divindade e realeza que levou Jesus à sua condenação.
07:18Os três primeiros versículos de Hebreus tornarão esse termo muito mais claro de maneira simplesmente assombrosa.
07:24Eles são enfáticos ao dizer que o Filho é aquele a quem Deus constituiu o herdeiro de todas as coisas,
07:29pelo qual também fez o universo.
07:31Esse Filho é o esplendor da glória e a expressão exata do seu ser,
07:36sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder.
07:38Jesus é a exata natureza de Deus duplicada.
07:42Isso torna exatamente igual a Deus em todos os seus atributos.
07:46Além disso, ele mantém continuamente o universo pela palavra de seu poder,
07:50algo que só Deus pode fazer.
07:52Se combinarmos o que todas essas passagens dizem,
07:55perceberemos que o título Filho de Deus, quando aplicado a Cristo,
07:59declara com firmeza a sua divindade,
08:02alguém igual ao Pai, em todos os seus atributos.
08:05Mas perceba também que o título Filho de Deus é dado em primeiro lugar nas Escrituras
08:09àqueles que manifestam obediência ao Pai.
08:13A filiação é definida predominantemente não em termos biológicos,
08:17mas em termos de estar em concordância ou submissão a Deus.
08:20O próprio Jesus, em suas discussões com os fariseus,
08:23que afirmavam ser filhos de Abraão,
08:25os repreendeu e disse,
08:26Então perceba que esse título também carrega seu aspecto de humildade
08:34e submissão de Jesus a seu Pai.
08:37O Filho de Deus é aquele que obedece a Deus.
08:40E isso nos leva ao aspecto mais humano da natureza de Cristo.
08:43Os títulos Filho do Homem e Filho de Deus
08:46são fundamentais para compreender a complexa natureza de Jesus Cristo,
08:50revelando tanto a sua humanidade quanto a sua divindade.
08:53Compreender esses títulos à luz das Escrituras
08:55nos permite uma visão mais profunda da identidade e missão de Jesus.
09:00Filho do Homem e Filho de Deus não são apenas designações teológicas,
09:04mas revelações estratégicas da natureza de Cristo.
09:08Entender esses dois títulos nos leva a reconhecer a totalidade de Jesus
09:12como verdadeiro Deus e verdadeiro homem,
09:15cuja autoridade, poder e obediência culminam na sua obra redentora pela humanidade.
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