- hace 2 días
El asalto de un grupo de encapuchados a un canal de televisión de Ecuador mientras transmitía en vivo el noticiero de media tarde irrumpió el martes en la vida de los ecuatorianos con un ataque sin precedentes, que evidenció un nuevo salto en la espiral criminal en el país, que vive desde hace tres años sumido en la violencia, la inseguridad y un récord de homicidios.
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00:01¿Se usó la plata de las organizaciones terroristas colombianas para financiar la política?
00:08Seguramente sí, seguramente sí, por declaraciones de ellos mismos.
00:12Claro, yo no tengo la prueba, una prueba fehaciente como para poder comprobarlo,
00:17pero las mismas guerrillas, los mismos guerrilleros declararon que habían aportado a campañas políticas en el Ecuador.
00:25Eso explica un poquito, aparte de lo que podríamos llamar afinidad ideológica,
00:35que yo sinceramente no me animo a creer, pero eso explica mucho más que cualquier otra cosa
00:43la complacencia que tuvo Correa con estas organizaciones.
00:47Bueno, el asunto va bastante más atrás.
00:50Nosotros recordemos que con la caída del muro de Berlín y al haberse derrumbado prácticamente
00:56la tesis del paraíso en la tierra que pregonaba el comunismo y el socialismo,
01:04porque al comunismo no lo derrotó el imperialismo norteamericano, no lo derrotó la derecha,
01:11al comunismo lo derrotó su ineficiencia, porque incumplía todo aquello que había ofrecido
01:17con respecto a la libertad, a la libertad de expresión, a la institucionalidad y al respeto a los derechos humanos.
01:25Y además el respeto de las personas a tener una vida digna.
01:29Eso lastimosamente el socialismo no está en capacidad de proporcionarlo.
01:34Y tal vez por una razón que resulta bastante sencilla, porque no hay ningún incentivo para hacerlo.
01:41En el momento en que el ser humano pierde los incentivos, se le acaba un poco medio la vida
01:47y empieza a volverse un mendigo de los racionamientos, de las tarjetas, para poder medio mantener a la familia.
01:56Entonces con la caída del muro de Berlín, muchos nos decepcionamos del socialismo.
02:00Yo fui uno de ellos. Yo pertenecía a un grupo de izquierda antes de la caída del muro de Berlín.
02:06En ese momento evidenciamos algo que sospechábamos, pero que no lo sabíamos a ciencia cierta.
02:13Se hablaba de un paraíso que realmente no había existido jamás.
02:17Todo lo contrario, había habido unos crímenes de lesa humanidad bastante más grandes seguramente
02:22que los crímenes cometidos en la Inquisición o contra los ciudadanos afroafricanos que se trasladaban a América
02:34o tal vez más graves inclusive que los que cometieron los mismos nazis en la Alemania.
02:41Bueno, una cosita, no te quiero interrumpir, solamente quiero poner...
02:47Hitler mató 6 millones de judíos en el holocausto, estimado amigo.
02:51Stalin mató 20 millones en la colectivización de la agricultura.
02:57Y más o menos hablemos.
02:59Y los dictadores de Corea del Norte no hablemos aún más todavía.
03:05Entonces, esto es lo que ocurrió.
03:09Por más buena intención que se pueda haber tenido, estas revoluciones tarde o temprano decantan
03:15en regímenes dictatoriales que se vuelven perversos, que se vuelven celosos extremadamente
03:21de los ciudadanos que opinan algo en contra de ellos.
03:26Y eso es muy grave contra la libertad de expresión.
03:30Usted acá goza de libertad de expresión, sobre Ecuador gozamos de libertad de expresión.
03:33Y por eso yo decidí hacer una convocatoria al pueblo ecuatoriano a que en una consulta
03:40decida si quieren dictaduras perpetuas o no.
03:43Si es que quieren relaciones indefinidas o no.
03:46Y si es que quieren que haya institucionalidad, si es que quieren que haya respeto a los derechos,
03:51principalmente a la libertad de expresión, el pueblo ecuatoriano,
03:54en casi el 70% del promedio votó que sí.
03:56Que quiere el respeto a la institucionalidad, que quiere que no haya dictaduras perpetuas.
04:00Ese es el referéndum que vos convocaste, ¿verdad?
04:02Sí, es una consulta popular.
04:03Pero que tenía seis o siete o cinco o seis.
04:05Sí, tenía. Preguntas con respecto a la ecología también,
04:08a reducir un poco el espacio de extracción de petróleo en un área protegida maravillosa
04:15donde nací yo, casualmente en la Amazonía ecuatoriana, que es el Iazuni.
04:19Un espacio de la Amazonía ecuatoriana que cuando hubo en el Pleistoceno, la gran glaciación se quedó,
04:30esa glaciación no llegó al sector, a ese sector de la Amazonía.
04:35No llegó, por eso se encuentra especies prácticamente antidiluvianas.
04:39Entonces, además del atractivo turístico que tiene,
04:44tiene un atractivo también para quienes desean hacer investigación científica,
04:48principalmente investigación científica biológica.
04:51¿Qué maravilla? Entre paréntesis, qué maravilla, ¿verdad?
04:55El Pleistoceno, estimado amigo, estamos hablando de 200 millones de años atrás.
04:59Y después, o sea, creo que de 200 millones.
05:03Más o menos, sí, es parte del periodo cuaternario.
05:06Ah, cuaternario ya, sí.
05:07No, pero de la era cuaternaria, perdón.
05:10Es el periodo del Pleistoceno.
05:12Bueno, la cuestión es que muchos millones de años atrás, yo de repente no tengo porque,
05:18o sea, el Jurásico, Triásico.
05:21Cretásico.
05:22Cretásico.
05:23Ya, pero esos son de la era terciaria, cuando existieron los idiosaurios.
05:29Sí, sí, sí.
05:31Lenin, qué importante esto, porque también viene a cuento de que cuando se restringen las libertades de expresión
05:41y libertad de prensa y compañía, también se restringe la capacidad de criticar esto.
05:48Así es.
05:49Y, en consecuencia, como que va creciendo la posibilidad de que estas organizaciones se desarrollen sin escrutinio público, ¿verdad?
06:00No te olvides tú, Enrique, de que después de esto el comunismo, el socialismo tenía que reinventarse.
06:06Y claro que se reinventó en el foro de Sao Paulo, en el cual decidieron hacer exactamente lo mismo, por eso fracasaron en un comienzo.
06:15Pero luego en el foro de Puebla decidieron cambiar los criterios.
06:20De repente el socialismo ya no era ateo, se volvieron cristianos.
06:25Leyeron rápidamente la Biblia y empezaron a repetir las frases de Cristo con mucha frecuencia.
06:33Se volvieron cristianos.
06:34Además, nuestros libertadores, que al principio no eran sino pequeños burgueses, hijos de españoles o descendientes de españoles,
06:46que explotaban también acá en América y que lo único que querían es liberarse de la férula de la monarquía española y nada más.
06:55Y de repente se volvieron héroes.
06:58Inclusive, ¿recuerdas tú que empezaron a cambiarse la cara?
07:02A desenterrarlos y a ver cuál era el verdadero rostro, como que nos interesara.
07:06Sí, eso fue muy interesante con el tema de Bolívar, entre paréntesis.
07:09Como que nos interesara.
07:10A mí, por ejemplo, no me interesa saber qué cara tenía Bolívar.
07:14Lo que me interesó es sus ideas.
07:15No me interesa siquiera saber cuál ha sido el rostro de Cristo, cuando lo mejor que dejó no es su cara.
07:25Lo mejor que dejó son sus enseñanzas.
07:28Entonces, empezaron a repetir esa fraseología y además empezaron a identificarse con los derechos de las minorías.
07:36con los derechos de las minorías y empezaron a aplicar una política que había dejado este filósofo asambleísta italiano, Antonio Gramsci,
07:51que tú recuerdas que contendía muchísimo con el fascista Benito Mussolini.
07:57Antonio Gramsci manifestaba que era necesario empezar a practicar, en primer lugar, la guerra de guerrillas,
08:03en segundo lugar, el organizarse, el inteligenciarse y el abarcar todos los espacios posibles para poder acceder al poder.
08:13Es por eso que los encuentras tú en los clubes deportivos, los encuentras mezclados en los grupos feministas,
08:19los encuentras mezclados en las abuelas de la Plaza de Mayo, los encuentras mezclados, digo yo, no porque todos sean así,
08:28los encuentras mezclados en los grupos LGBTI, X, etc.
08:33Y ahí vos me estás planteando un asunto que para mí también es una batalla.
08:40Ideológica, sí, cultural.
08:41Es una batalla cultural, pero viene a cuento de lo que estamos hablando en términos de la descomposición,
08:46no solo de la sociedad paraguaya, la sociedad ecuatoriana en general.
08:49Y es que, Lenny, yo de esa parte creo que me explicas un poquito con mayor detalle lo que sucedió en Ecuador.
08:58Pero te voy a plantear la cuestión.
09:01Resulta que con la excusa de establecer, digamos, protecciones especiales para las minorías de las que estás hablando,
09:11se genera como una suerte de marco legal de privilegios.
09:17Y este marco legal de privilegios en realidad es, a todos los efectos prácticos, un marco de impunidad.
09:24Y en consecuencia, muchas de estas organizaciones que vos estás citando,
09:29que yo estoy totalmente de acuerdo con lo que vos estás diciendo,
09:31se convierten, digamos, en fuerzas instrumentales de estos mismos tipos
09:38que terminan cooptando la vía institucional y política de un país para las organizaciones criminales.
09:46Sí, una exageración en el ejercicio de derechos sin incluir responsabilidades.
09:54Y Sócrates, que no tiene nada que ver con Sócrates,
09:56y Sócrates, que fuera un mandatario de una ciudad-estado griega,
10:03él manifestaba que no hay mayores perversiones que las que se hacen
10:07cuando se distorsiona la libertad y los derechos de las personas.
10:12Y yo creo que eso es lo que terminó ocurriendo.
10:15Se abanderaron de todos estos, más el indigenismo,
10:18al cual inclusive ofenden, agreden, como sucedió en el caso de Rafael Correa,
10:24la que agreden y que de repente en un momento se los encuentra con algunos elementos indígenas
10:30como aliados de esos grupos.
10:33Y eso realmente duele porque nos hemos esforzado muchísimo nosotros
10:36en que los indígenas no recuperen la dignidad de ellos,
10:43recupere la dignidad un Estado y un sector social, social y económico que los excluyó,
10:50porque ellos son los que tienen que recuperar la dignidad,
10:52no los indígenas, los indígenas no perdieron nunca la dignidad,
10:55pero podrían perderla si es que siguen aliándose con esos grupos
10:59que causan tanto daño a la sociedad.
11:01Claro, pero te interrumpo un ratito ahí.
11:03Cada día te quiero abrazar,
11:07porque estás diciendo una cantidad de cosas que simplemente están confirmando,
11:12una serie de críticas que se realizan en nuestro país lastimosamente
11:16sin soporte político, pero bueno.
11:21Es que eso que estás mencionando sobre las organizaciones de los pueblos originarios,
11:26en nuestro país está tan exacerbado sin causa,
11:32que efectivamente se convirtió a los designados como delegados,
11:39porque ni siquiera son elegidos por ellos, sino que alguien los designa,
11:42en instrumentos que tienen poder de veto sobre la toma de decisiones
11:52relativas al desarrollo en el Paraguay.
11:55Y no estoy hablando solamente de la cuestión de la agricultura, de todo.
11:59Entonces, fíjate vos que ahora nos vienen unos acuerdos de la Unión Europea,
12:05donde se señala que una ONG puede designar representantes de los pueblos originarios
12:11para evaluar si se autoriza o no algún proyecto.
12:18Y vos decís, pero esto es una locura, pero es lo que estás contando.
12:22Claro, son, digamos, así son gobiernos paralelos.
12:25Exacto.
12:25Entonces empiezan medio a gobernar, medio a sobre ejercer derechos
12:32y a calentar las calles, a tener autos violentos.
12:37Y ya el reclamo no es el reclamo pacífico, sino es un reclamo violento.
12:44Y es donde, como tú manifiestas, la causa, el derecho,
12:51pero la violencia pierde una causa natural, ya no necesita causa.
12:57Ya no necesita una causa verdadera, una causa real.
13:00O sea, se alimenta a sí misma.
13:02Cualquier causa es un buen motivo para...
13:05Te quiero meter en camisa, ¿dónde se va a dar un ratito nomás?
13:08No, no.
13:08No, pero déjame te digo...
13:11No, no, no tengo problema, sabes que uno de los principales méritos que tuve en mi gobierno
13:17es el haber ejercido el que los periodistas ejercieron total y absolutamente la libertad de expresión.
13:26Sí, señor.
13:26Inclusive la libertad a veces de agredir verbalmente.
13:29Sí, sí, sí, es verdad.
13:29Que por cierto, en más de una ocasión es doloroso,
13:32pero en el caso de un mandatario tiene que saber perfectamente que debe tener el cuero duro.
13:38No, pero como estabas mencionando, a la violencia que se alimenta ya a sí misma no necesita ninguna excusa.
13:43La violencia sin causa, claro.
13:45Te dije, te meto en camisa, no se varia, porque te quiero referirme a una situación,
13:50estimado amigo, que todo el mundo habrá visto como noticia,
13:52que es la supuesta guerra de liberación de los mapuches,
13:55que es la misma cosa.
13:59O sea, y qué notable, estimado amigo, esto en Chile, ¿verdad?
14:03Y los mapuches, en este momento, estimado amigo,
14:05los que actúan en nombre de los mapuches, estimado amigo,
14:10matan gente y queman iglesias.
14:14En una región que es bellísima, para mí una de las más bellas del mundo,
14:17que es la Araucanía.
14:18Y qué notable, y es que el expresidente de Ecuador cuenta que en Ecuador pasa lo mismo,
14:29en Paraguay pasa lo mismo, en Chile pasa lo mismo, en Argentina pasa lo mismo.
14:33¿Cómo es esto?
14:34¿Es coincidencia?
14:37¿Es coincidencia?
14:38No, no es coincidencia.
14:39Es posible que hayan ciertas convergencias históricas.
14:44Pero coincidencias no, yo no creo en las coincidencias,
14:48yo creo que todos son sincronicidades.
14:52Es más, pienso que aquello que nosotros pensamos que es coincidencia,
14:56realmente no suelen ser coincidencias.
14:59Las coincidencias no existen, las coincidencias son significativas siempre.
15:03Es como cuando tú piensas en el compañero que tenías en el kindergarten,
15:07o en la escuela, y de repente te acuerdas de él,
15:12y ese momento un timbrazo, y te llama por teléfono.
15:16Y tú le dices, ¿qué coincidencia?
15:17Estaba pensando en ti.
15:19No, no puede ser coincidencia.
15:21Porque para que coincidan en tiempos, en pensamiento,
15:25para que coincidan en tiempo, en la llamada y todo lo demás,
15:28y la persona, y todo lo demás,
15:30tal vez sería más fácil que tú te saques dos veces seguidas la lotería.
15:33Es por eso que eso es significativo.
15:38Siempre las coincidencias son significativas,
15:40y uno tiene que aprender a decodificarlas para poder interpretarlas.
15:43Al igual que los sueños.
15:45Los sueños son una realidad que viene codificada,
15:48que hay que decodificarla,
15:50que es lo que hacen generalmente los psicoanalistas,
15:52para poder enfrentarte a los miedos que te impiden que tú le llames mi destino.
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