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8 de diciembre, Día de la Virgen de los Milagros de Caacupé, conocida como la madre y patrona de los paraguayos y por qué no, de algunos extranjeros de países vecinos. Cada año, miles de devotos de la fiesta mariana peregrinan hasta Caacupé para agradecerle todos los favores y milagros concedidos a lo largo del año. Muchos de los peregrinos van caminando desde la ciudad de Ypacaraí, otros, desde Kurusu Peregrino.
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00:00Pero a continuación queremos hablar sobre los orígenes de esta tradición mariana
00:04y para ello convocamos al historiador Eric Caballero.
00:07Queremos que nos cuente hace cuántos años aproximadamente
00:10que peregrinantes de todo el país se dirigen un día como hoy
00:14hasta la ciudad de Cacupé. Eric, bienvenido, buenas tardes.
00:17Buenas tardes, Denise, muchas gracias por invitarme
00:19y a tus compañeros también aquí al programa.
00:22¿Hasta a qué momento histórico o a qué siglo debemos remontarnos
00:26si hablamos de los orígenes de esta tradición?
00:28Bueno, el pueblo de Cacupé es un pueblo de lo que se llama en historia en Paraguay
00:35se llaman pueblos capilleros, ¿verdad?
00:37O sea, son pueblos que la gente comenzó a poblar, en este caso un paraje
00:42que quedaba en medio de lo que esto atirá a altos que sí eran pueblos ya del siglo XVI.
00:48Entonces, la fecha de fundación que se tomaba Cacupé es el 4 de abril de 1770
00:54cuando se eleva a una vice parroquia una capilla que estaba ahí justamente dedicada
00:59a la Inmaculada Concepción, porque la advocación de hoy de 8 de diciembre
01:03es a la Inmaculada Concepción.
01:05Entonces, era ya un templo y había alguna devoción obviamente en torno a esta villa,
01:11pero el tema es que las procesiones, así, estas peregrinaciones
01:17toman fuerza después de la guerra de la Triple Alianza.
01:21Incluso hay referencias de las poblaciones de que, por ejemplo,
01:26había mucha gente que le prometió, hay que recordar que Cacupé fue un lugar
01:29donde mucha gente se refugió al final de la guerra
01:32y entonces aparentemente ahí comenzó a tomar mucha fuerza esa devoción a la Virgen de Cacupé
01:37y va a tomar más incluso la historia de la imagen del indio José
01:43que le protegió el árbol y que con eso talló la imagen.
01:47Eso fue un folleto que escribió el padre Fidel Maíz,
01:50que era de Arroyos y Esteros, que está ahí cerca también.
01:53Entonces, ahí tomó mucho más fuerza esa devoción
01:55y ya para comienzos del siglo XX cada vez era mucho más multitudinaria
02:00la afluencia de gente a Cacupé, ¿verdad?
02:03Llamaba la atención, incluso en la prensa, yo le compartí a la producción
02:07una nota de 1882 que dice
02:11va mucha gente al pueblo de Cacupé, pero es un pueblo pequeñito,
02:17hay muy pocas casas, ¿verdad?
02:18Pero la gente comenzaba cada vez a fluir con mayor devoción cada 8 de diciembre
02:24y después de hasta más o menos la década de 1920
02:28cada vez era mucho mayor esa afluencia.
02:31Incluso, por ejemplo, salían en ese momento, ¿por qué es tan usual?
02:36Imagínense que hasta hoy en día la gente que va a peregrinar
02:39peregrina desde Ipacaray.
02:41¿Por qué desde Ipacaray?
02:42Porque la gente iba en tren desde Asunción,
02:45se bajaba en la estación de Ipacaray y de ahí iba caminando.
02:48Fíjense cómo, a pesar de que ya no tenemos tren hace no sé cuánto tiempo,
02:52la gente quedó el punto fijo de donde vos te vas a caminar
02:56para los que vienen a Asunción y el área metropolitana, ¿verdad?
02:59O sea, era ir en tren hasta la estación de Ipacaray,
03:01bajarse ahí y de ahí caminar hasta Cacupé.
03:04Ahora, esto siempre, o sea, estamos hablando de que
03:06había ya motivos para la peregrinación,
03:09el hecho de que mucha gente se refugió después de la Guerra Grande,
03:12entonces como de devoción se hacían los peregrinajes.
03:15¿Pero en qué momento se puede decir que gente que tal vez no tenía
03:19ni siquiera familiares o antepasados vinculados a esa devoción
03:24tenían intenciones de visitar a la Virgen?
03:27Lo que ocurre es que ya, creo que el folleto de Miguel de Fidel Maíz
03:31es el que insiste mucho en el tema de su poder milagroso.
03:35Entonces, ahí es donde va tomando cada vez más fuerza
03:38la devoción a la advocación de la Virgen de Cacupé,
03:41porque antes de la guerra, la gran peregrinación en esa región
03:46era al Ñan de Yaraguazú de Piribebui.
03:49¿Qué es otro sitio?
03:49Que está ahí cerca, pero era el 14 de enero.
03:52¿Y se sigue peregrinando?
03:53Ah, Piribebui sí, pero no tiene la gente que tiene Cacupé, obviamente.
03:59Pero antes de la guerra sí era famosa la fiesta patronal de Piribebui,
04:03que siguió siendo hasta comienzos, más o menos hasta la década del 90,
04:07yo todavía recordaba gente que iba a peregrinar a Piribebui,
04:10que hasta ahora sigue siendo una fiesta grande,
04:12obviamente es mucho más difícil, un 14 de enero el sol está más fuerte,
04:16todo ese tipo de cosas que era la adversidad del tiempo.
04:19Y Cacupé fue creciendo cada vez más, ¿verdad?
04:22En la década del 20, cuando comienzan a aparecer los primeros servicios
04:24de colectivos tipo OVNIUS, por ejemplo,
04:27ya se habilitaron OVNIUS especiales para el 8 de diciembre
04:31que salían de aquí cerca, acá del diario,
04:34en Independencia Nacional, Esquina Palma.
04:36Se habilitaba, esa era la parada y de ahí salían los colectivos
04:39que iban hasta Cacupé en la década del 20.
04:40¿Qué año más o menos a eso?
04:421927, 1928.
04:44Yo le compartí incluso una foto ahí de uno de los colectivos
04:47que eran unos colectivos que no habrán tenido capacidad
04:50ni para 15 personas, ¿verdad?
04:51Ahora enseguida vamos a ver esas imágenes también.
04:54¿Cuáles podemos decir que son los factores que influyen
04:57para que Cacupé, a pesar del pasar de los años,
05:01siga siendo una costumbre para el paraguayo?
05:03Yo creo que primero es una tradición, ¿verdad?
05:07Y creo que en ese sentido la devoción de la gente.
05:12Incluso hay un fenómeno interesante porque hay gente
05:15que, por ejemplo, ya no profesa o no es muy...
05:18Ahí está el colectivo.
05:19Ah, pero un vehículo casi más.
05:21Sí, sí. El tema es que yo creo que una cuestión es la tradición, ¿verdad?
05:28Y evidentemente la prédica de la iglesia en los últimos años
05:32insistió mucho en este culto mariano, ¿verdad?
05:34Entonces es como que esa tradición es bastante fuerte.
05:37Incluso gente que asiste ya a otros cultos que no son católicos
05:41sí no deja de ir a Cacupé, por ejemplo, ¿verdad?
05:44Cacupé es como una tradición, los testimonios que más que menos
05:51en el barrio, en la familia, sabe de algún milagro que le atribuyen
05:56a la Virgen, ¿verdad?
05:57Ese tipo de cosas.
05:58Entonces, evidentemente, es una tradición.
06:00Es muy lindo ver, por ejemplo, de lugares alejados como Pedro Juan Caballero
06:05que vienen en bicicleta, ¿verdad?
06:07Cuando uno anda por la ruta, también de Ciudad del Este,
06:11de Concepción, ¿verdad?
06:12O sea, de todo el país.
06:14O sea, realmente yo creo que es uno de los fenómenos masivos
06:18más importantes en términos religiosos que tenemos
06:20y cada vez va creciendo.
06:22O sea, a pesar de toda esta cuestión de ciertas críticas
06:26que tiene, por sobre todo, el interno de la iglesia,
06:29a veces ciertas desconexiones que a nivel mundial incluso
06:31no solamente pasan en Paraguay,
06:33el fenómeno de Cacupé persiste, ¿verdad?
06:35Nos decía Serip que en uno de estos recortes periodísticos
06:39de unas cuantas décadas atrás,
06:41decían hay mucha gente yendo a Cacupé,
06:43pero en Cacupé prácticamente no hay nada, ¿verdad?
06:45Sin embargo, con los años se fue activando todo el comercio
06:49y, bueno, ayer entrábamos en vivo desde allí,
06:51veíamos hasta a Papá Noeles fotografiándose con los niños,
06:55sin embargo, décadas antes estaba el famoso poni
06:57que todos se fotografían con el poni.
06:59O sea, a nivel, ¿cómo decirlo?
07:00A nivel cultural, a nivel comercial también,
07:03¿ha tenido diferentes etapas la peregrinación a Cacupé?
07:09De todo lo que rodea,
07:10porque es toda una experiencia más allá de ir y asistir a la misa,
07:15hay gente que va y vuelve con souvenirs,
07:18compra algo para los chicos y demás.
07:20Sí, eso incluso aparece en varias referencias anteriores,
07:24el tema de las romerías, ¿verdad?
07:25Incluso que a veces la prensa de la época reclamaba a las autoridades
07:29un mayor control, obviamente éramos menos población y todo lo demás,
07:32pero un mayor control porque había en los juegos de azar,
07:35había timadores que estafaban a la gente, ¿verdad?
07:37Que se quedaba después de la fiesta y de la misa
07:40y que eran engañados.
07:42Hay que recordar que también era una tradición,
07:44ahora menos, ¿verdad?
07:45Pero hasta la década del 80, comienzo de los 90,
07:48después de Cacupé la gente iba a los arroyos,
07:50a los balnearios de los alrededores de Cacupé,
07:53era que había varios, ¿verdad?
07:55Principalmente hacia la zona de, justamente de Piribebui,
07:58tú y compañía, o hacia todo a ti,
08:00que la gente entonces iba, cumplía su devoción con la Virgen,
08:03iba a la misa y después al mediodía se iba a refrescar los arroyos
08:07y después volvía, ¿verdad?
08:08O sea, eso era como un, o sea, tenía un componente hasta turístico.
08:13Claro.
08:13Hablando de arroyo y refrescarse,
08:15me vino y quisiera saberlo,
08:17¿el Tupacudcua cuándo empezó y por qué?
08:20Porque también es una tradición, o sea,
08:22la idea es ir a Cacupé, ¿verdad?
08:24Participar en la misa y después uno va a refrescarse
08:26y a beber o a tocar esa agua bendita, por así decir.
08:30Claro, el tema del agua es una cuestión
08:33que la humanidad siempre ha visto como una bendición, ¿verdad?
08:36Y tiene siempre una explicación, en este caso mística o una leyenda,
08:40o sea, está el caso del Tupacudcua,
08:42está el Curuzu Pablito que también tiene un Icua ahí en el camino,
08:46¿verdad?
08:46Un chico que murió justamente con su madre tratando de cumplir una promesa
08:50en la década del 40, que el chico muere de sed y al poco tiempo sale el agua ahí
08:55y que hasta hoy en día hay mucha gente que hay, pasando un poco de ir para cara ahí,
08:59que hay mucha gente que tiene devoción también por eso, ¿verdad?
09:02O sea, y de hecho, hoy creo que se veía,
09:06la gente después de la misa va a recoger el agua del Tupacudcua
09:10porque se considera que es milagrosa también, ¿verdad?
09:12¿El 8 de diciembre ya era feriado por entonces?
09:16El 8 de diciembre recién va a ser feriado con la ley de feriados de 1930.
09:22O sea, justamente en esa época que comienza a tener más fuerza.
09:26Y veíamos uno de los recortes allí,
09:29cómo la prensa le daba tan solo cinco líneas, una columnista,
09:32toda la cobertura.
09:33No es la misma cobertura mediática que hoy tenemos casi hasta el día.
09:37Porque, a ver, en el siguiente, acá hay una columna.
09:40Este es de 1882.
09:42Sí.
09:42Este es la...
09:44Un poquito más adelante vemos una pequeña columnita.
09:46A ver, un poquito se hizo de Omnibus.
09:48Sí.
09:49Y ahora agarra todos los canales.
09:52Ahí está la puta.
09:52Ahí está.
09:53Qué impresionante.
09:55A ver, un poquito el siguiente.
09:56Ese.
09:57Ahí está.
09:58Acá.
09:59Pero fíjense que dice un enorme público, ¿verdad?
10:02A ver, el siguiente.
10:03Hay un siguiente.
10:05Ahí está.
10:06Acá Coupé dice.
10:07Fíjense, habla del Tribunal Superior de Justicia.
10:10Y abajo, ahora, o la derecha.
10:12O sea, ¿cuántas líneas le dijo?
10:13Dos párrafos nada más.
10:14Ayer por el tren partieron infinidad de personas que van a aquel lindo pueblo a celebrar
10:19las fiestas que todos los años tienen lugar, con gran pompa, locho del corriente,
10:22día de la Virgen de Concepción.
10:24Deseamos lo que allí, este, ¿qué dice?
10:27Se diviertan con toda tranquilidad.
10:29O sea, nada más.
10:30Y en aquel entonces, hablando...
10:32Eso en 1876, sí.
10:34Y en aquel entonces, todavía mencionando la Virgen Concepción, que diría ya todo el mundo,
10:38la Virgen de Cádac Coupé.
10:40Exactamente.
10:40¿Y por qué Virgen?
10:41Porque es cuando empezaba.
10:42¿Por qué la Virgen de Concepción?
10:43Y porque es la Inmaculada Concepción.
10:45Es un dogma de fe, ¿verdad?
10:47Que fue promulgado por la Iglesia Católica, no recuerdo por qué, Papa, ¿verdad?
10:51Entonces, ¿dónde se concibe que la Virgen, hija de Joaquín y de Ana, fue concebida sin pecado?
11:00O sea, ella nace sin pecado, ¿verdad?
11:03Para ser la madre de Dios, ¿verdad?
11:04Por eso es un misterio, o sea, por eso es dogma de fe, ¿verdad?
11:08Y es muy importante para la Iglesia Católica esta vocación de la Virgen.
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