M úsica P anfletária B rasileira: ALEXANDER GOTTLIEB BAUMGARTEN

CUESTA VERDE / Jornalismo de Verdade

Arrecadação de Fundos para o Cuesta Verde: PIX 13981438762  Livro Infanto-Juvenil: A Máquina da Verdade  www.clubedeautores.com.br/book/603276--A_MAQUINA_DA_VERDADE  Romance: A Saga de Kid Winchester  https://clubedeautores.com.br/livro/a-saga-de-kid-winchester  FUNDAMENTOS DO EXORCISMO  https://go.hotmart.com/L80780127G  ARRECADAÇÃO DE FUNDOS  Apoia-se  https://apoia.se/mochileiromistico  PIX  13981438762  Fundraising / Recaudación de Fondos  PayPal: factoides2003@hotmail.com   BOUTIQUE DO CUESTA  https://lojaconservador.com.br/?af=5lf0zfn8  COM LETRAS DO MATEUSZ  https://open.spotify.com/intl-pt/album/4XEG7o8sWeOhOSH55Z5fUB  Contato: cuestaverde2022@gmail.com  Grupo do Cuesta, no X, o Pravda Conservador  https://twitter.com/M4teu5zDu4rte  Grupo do Cuesta, no WhatsApp  https://whatsapp.com/channel/0029VaCCC14A2pL3W7PJ851A  NALDO'S BAR O Ponto de Encontro dos Acólitos Avenida Antônio Emmerich, nº 1.589, Vila Cascatinha, São Vicente

Transcript

00:00O programa está oficialmente aberto hoje, dia 7 de novembro de 2025.

00:15Você está no canal Cuesta Verde, jornalismo de verdade.

00:21Você gostaria de ter um bar, sim, de ser o dono de um boteco,

00:24ou para você que já é do ramo, apenas mudar de endereço?

00:28Por isso, talvez, adquirir mais um estabelecimento gastronômico para o seu império?

00:33Bem, o Naldo's Bar está à venda.

00:36Sim, o meu amigo Naldo quer se aposentar e por isso está vendendo o seu bar.

00:40Bar que fique em um ponto privilegiado, na divisa entre Santos e São Vicente, junto aos tambores.

00:46Com um detalhe, por se tratar de um estabelecimento tradicional,

00:50você estará adquirindo mais do que um bar, estará adquirindo uma história.

00:53Logo, entre em contato com o Cuesta, que eu faço o meio de campo entre você e o Naldo,

00:59ou vá diretamente lá.

01:01Sendo que o contato do Cuesta e o endereço do Naldo's Bar estão na descrição.

01:06É isso aí, gente.

01:07E não só para você que quer empreender no ramo gastronômico,

01:11mas em todos os campos do universo caissara,

01:20porque a ilha de São Vicente está, aos poucos, indo para o brejo.

01:26Eu estou fazendo uma campanha aqui para a gente salvar a ilha de São Vicente,

01:30porque toda vez que eu chego lá em Santos, São Vicente, eu ando para cá, para cá,

01:35mais estabelecimentos fechados, mais gente desempregada,

01:41ou seja, a cidade vai sumir com o tempo, esse é o destino.

01:46Então, eu estou fazendo essa campanha para inspirá-lo.

01:51Você quer investir, quer pôr o seu dinheiro num terreno,

01:55num campo de atuação, a ilha de São Vicente,

01:58porque a ilha de São Vicente está se tornando o quê?

02:00Um terreno virgem.

02:01Está, sabe, o cabaço está voltando.

02:05Está voltando o cabaço.

02:06Por incrível que pareça, o cabaço volta, nesse caso.

02:10Está se tornando um terreno virgem para quem quer empreender.

02:15Mas é um terreno fértil?

02:17Por enquanto ainda é.

02:19Por enquanto ainda é.

02:22Ah, mas a situação econômica do Brasil está uma merda,

02:25mas é uma questão de sobrevivência, gente.

02:26A gente tem que lutar para salvar o que é nosso,

02:29o que é importante para a gente.

02:31Aquilo que o Bolsonaro falava.

02:34Ou o Brasil acaba com o PT, ou o PT acaba com o Brasil.

02:39Ok?

02:40Dito isto, livro de oração em mãos.

02:45Quem não tiver mãos em posição de prece e muito respeito,

02:48porque respeito é bom.

02:51E a divindade gosta.

02:52Página 70.

02:54Oração ao Senhor.

02:55Ó Senhor é o cantare, fonte de todas as luzes, de todas as forças,

03:03de todas as sabedorias, de todos os amores.

03:06Dá-nos a luz, dá-nos a força, dá-nos a sabedoria, dá-nos o amor.

03:11Ó Senhor, nosso Pai, protege a terra, planeta do amor.

03:16Protege-nos de todos os males, dá-nos o futuro.

03:20Ó Senhor, muito obrigado por nos dar a luz.

03:23Agradecemos de coração.

03:24E eu peço ao nosso Senhor é o cantare que, por favor,

03:33não permita que injustiça alguma ocorra durante este programa.

03:38Muito obrigado.

03:39É isso aí.

03:42Estamos regressando ao quadro MPB, Música Conflitária Brasileira.

03:48E hoje é um programa crucial.

03:51Eu diria o mais importante da série, porque nós faremos uma transição.

03:58Faremos uma transição.

04:00Todo ano ocorre o CEPAC.

04:03O CEPAC é nos Estados Unidos, na Argentina, no Brasil, todo lado.

04:08E aqui no Brasil, eu me lembro muito agora do Nicolas falando,

04:13ou o Caio Coppola,

04:14a questão é cultural, a guerra é cultural, é cultural.

04:18Chega no dia seguinte, acabou o CEPAC, não, a questão é cultural.

04:22E volta todo mundo a falar de política de novo.

04:25Primeiro a gente tem que entender o que é cultura.

04:28Cultura é aquilo que caracteriza um povo.

04:32Pode ser a música, a gastronomia, a ciência.

04:38A arte, o modo de falar.

04:46Até o sexo.

04:48Até o sexo caracteriza o povo.

04:51Quando tem povos que tem...

04:53Costumes sexuais muito peculiares.

04:57Eu lembro do Gicovati falando, eu estava no programa aquele gordo, nojento.

05:02E o Flávio Gicovati falando que o francês, homem heterossexual, francês, gosta que a mulher enfie o dedo no cu dele.

05:11Durante o ato sexual.

05:16É um costume.

05:18Ele falou, francês gosta, faz parte da cultura deles.

05:21Eles acham gostoso.

05:23Isso aí, mano.

05:24Cada um aqui.

05:25No Brasil tem os caras, mas os caras são viados também.

05:29Mas não entram no caso.

05:31Todo caso, gente, é caracterização.

05:34Ou seja, você precisa conhecer a cultura antes de se aventurar.

05:36Por isso eu falo antes de você sair com uma francesa.

05:39Se você escolhe uma rolha.

05:41Uma rolha no bolso que você vai precisar.

05:45Mas vamos ao programa de hoje, que é o estudo dessa questão de como o festival de MPB se tornou um festival de panfletagem política.

06:00Todavia vamos ao livro A Era dos Festivais, Desusa, Homem de Melo.

06:04Em que se lê aqui.

06:05Os atores do Arena também escreviam, o que sugeria, a impressão de uma participação mais profunda de suas opiniões sobre o mundo na ótica do teatro.

06:17E é aí que está o ponto fraco de todo esquerdista.

06:20A vaidade.

06:21Todo esquerdista crê que o seu maior mérito reside no fato de ser de esquerda.

06:26O que o capacita a fazer de tudo, mesmo que não tenha a capacitação para fazer nada.

06:32Por isso, o cara não sabe escrever e quer ser escritor.

06:37Não sabe cantar e quer ser cantor.

06:39A mulher é feia e quer ser ex-universo.

06:44Por que é que isso acontece?

06:46Me pergunta Miriam Big Pig.

06:49Por preguiça.

06:50Dado que a vaidade o faz crer que, graças ao comunismo, a vida é uma obra acabada.

06:58A última pincelada de um quadro.

07:00E é isso que a gente precisa entender.

07:05Na questão cultural, vocês vão entender isso mais para frente, porque eu vou transmitir as ferramentas da guerra cultural para vocês.

07:14Mas vocês vão entender que uma das coisas que os ideólogos do comunismo aprenderam a utilizar foi o quê?

07:20A vaidade do cidadão.

07:22Ah, você não precisa saber cantar para ser cantor.

07:24Você pega aí, eu já dei esse exemplo lá de novo.

07:28O cara não sabe cantar, João Gilberto.

07:31O cara não sabe cantar, eu falo dele como se fosse um deus do canto.

07:37Nunca soube cantar, cantor de merda, mas idolatrado.

07:41Oscar Niemeyer, não sabe desenhar ao arquiteto.

07:45Ele fez aquela porcaria lá que é Brasília, aquela coisa horripilante lá.

07:50E Albert Rocha, o diretor, uma câmera na mão, uma ideia na cabeça.

07:55Fazia cada filme de merda, cara, que você não consegue assistir.

07:59A câmera está na mão, mas a ideia que está na cabeça tem que prestar.

08:03Não adianta ter uma ideia que não presta na cabeça.

08:05Que não saia aqueles filmes lá, aquelas dores de barriga que ele fazia.

08:09Mas vamos avançar um pouquinho, para entender a questão da vaidade.

08:14No vídeo ao cunhado de autoestima não é importante,

08:17que foi publicado no canal Deep Wisdom no YouTube,

08:21Jordan Peterson disse o seguinte,

08:23uma das piores coisas que os psicólogos fizeram nos últimos 20 anos,

08:26especialmente os psicólogos sociais,

08:29é promover essa ideia de autoestima.

08:31Você deve se sentir bem consigo mesmo.

08:34E eu penso, por que você diria isso a alguém que tem 20 anos de idade?

08:38Você deve se sentir bem com quem você é.

08:41Não, não deve.

08:43Por que você deveria se sentir bem com quem você é?

08:46Você deveria se sentir bem com quem você poderá ser.

08:50Atenção.

08:51Você deveria se sentir bem com quem você poderá ser.

08:56Não estou dizendo que as pessoas não devem ter confiança.

08:58Mas geralmente você pega jovens, digamos, entre 16 e 22 anos,

09:03e eles não estão se sentindo muito bem com quem eles são.

09:07Porque a vida deles é o caos e desordem.

09:10E eles não sabem para onde ir.

09:14E não sabem qual é o caminho para a frente.

09:17Você deve tratar a si mesmo como se tivesse valor.

09:21Em especial, potencial.

09:24Mas você deve se concentrar em quem você vai se tornar.

09:30Ou seja, quando ele dá aqui essa idade de 16, 20 anos,

09:33ou seja, acreditando na longevidade do cidadão,

09:38ele vai ter muito tempo dentro do plano temporal

09:42para ele trabalhar a personalidade dele,

09:44para ele se tornar uma pessoa socialmente relevante.

09:50Ele tem tempo.

09:55Mas vocês vão entender como é que a esquerda atua.

09:58E é nesse vácuo que os ideólogos de esquerda atuam.

10:02Ou neste suposto vácuo.

10:04Dado que, inicialmente, eles tentam desabilitar a figura paterna,

10:09o modelo que o jovem utiliza como referência para exercitar o seu potencial.

10:13Sim, o pai é a referência.

10:16Ele vem até onde o pai pode ir.

10:18E ele tenta alcançar o pai dele.

10:20E a partir daí, ele tenta avançar um pouco mais.

10:22Isso é o processo evolutivo.

10:24Só que você tira o pai.

10:27Você vê que eles atacam o patriarcado e não o matriarcado.

10:32Quando não tem pai, ótimo.

10:35Nada melhor do que uma mãe solteira.

10:37E se ela for promíscua, melhor ainda.

10:41Sim, eles não querem o cara sem pai,

10:45sem uma figura de autoridade, sujeito que trabalha.

10:48Como eu falei no último programa da série,

10:50eles não usam black tie.

10:52Eles não querem um cidadão modelo para o moleque.

10:56Eles querem que ele fique solto.

10:57Se a mãe é promíscua, melhor ainda.

11:00Porque ela vai andar na mão de cada homem.

11:04De homem em homem.

11:05Que normalmente a mulher, quando é promíscua,

11:06ela acha a gente uma mulher para raio.

11:08Ela pega o traço e atrai do outro.

11:09E leva para dentro de casa.

11:12O Siqueira já falou, não leva essas desgraças para dentro de casa.

11:15Por quê?

11:16Ele entra na casa, ele quer pegar o filho dela de saco de pancada.

11:21Sim, ele pega o filho.

11:22Não é filho dele.

11:23Moleque está enchendo o saco.

11:25Enche o moleque de burdoada.

11:27A filha dela não é filha dele.

11:29É mulher.

11:31Tem vagina.

11:32Ou seja, é um rango impotencial.

11:38Ah, pô, larga aí.

11:39Ou seja, e a mulher vai transformando a casa dela no quê?

11:43Num puteiro.

11:45É isso que eles querem.

11:47Mas pra que isso?

11:48Aí vamos lá, vamos entender.

11:49Isso aí chama-se engenharia social.

11:50Vamos entender a lógica.

11:51Depois, eles colocam diante do jovem um cantor ou um ator com comportamento niilista que escandaliza a sociedade.

12:01E por osmose, vendo na TV, ele irá se tornar um arremedo deste cidadão.

12:06Uma figura patética que só se difere de um mendigo pelo fato de ter uma cama para dormir.

12:11Ou seja, ele deveria, ao menos, ser grato à mãe pelo fato de ela encontrar tempo.

12:18Enquanto não estava dando o rabo para trabalhar e ganhar algum dinheiro.

12:22Isso quando ela não dá o rabo profissionalmente.

12:26Mas que, de um jeito ou de outro, mantém a sua barriga cheia.

12:29Sim!

12:31Aí eles colocam essas figuras na frente dele.

12:33E o cara, pelo fato de ele, não ter referência masculina, ele quer uma referência que escandaliza a sociedade.

12:38É que o jovem tem uma coisa niilista.

12:40Essa, que é essa coisa de experimentar a vida, quem tem que conter isso é o pai.

12:47Por isso que ele tem que ter um pai, o pai brabo mesmo para pôr o mantê-lo na linha.

12:50Porque senão ele descamba e vira um marginal.

12:53E aí eles colocam essas figuras do rock, o cara parece um mendigo.

12:57Tem alguma coisa, ator.

12:59O cara aparece na TV e vira, ganha o status de celebridade.

13:04É igual recentemente teve um panaca aí que comemorou a morte do Charlie Kirk.

13:08Você olha o cara, o cara é um cracudo.

13:12Você cruza com o cara na cracolândia e você sai correndo.

13:15Até os cracudos têm medo dele.

13:17Mas aquela figura desgraçada me chama a atenção.

13:21E é professor, ele fala que é professor de escola.

13:23Mas o jeito chega na escola, começa a dar uma de bom, não sei o quê.

13:27O moleque, como não tem referência paterna, ele passa o quê?

13:29A copiar os trejeitos, a linguagem dos Estados Unidos.

13:33Estão entendendo como é jogada?

13:35Quando ele tem o pai, o moleque aprende a linguagem do pai.

13:38Quando não tem, ele pega do macho mais próximo.

13:43Isso chama-se engenharia social.

13:46Tinha até uma charge da média uma vez.

13:50Era coisa de um show do Guns N' Roses, que era engraçado.

13:52Tinha uma menina indo pro show do Guns N' Roses.

13:53Tem uns mendigos pedindo dinheiro na porta do show.

13:56E aí ela fala, eu não dou meu dinheiro pros mendigos drogados, fedidos que nem vocês.

14:04Paga uma nota pra entrar no show e tá em cima do palco.

14:07Os caras tudo ficam com o mendigo.

14:08Mesma roupa descabelada, drogado lá, sujo e drogado, só que tá cantando.

14:14Entende como é a coisa que funciona?

14:17É só um detalhe ou outro que difere o cidadão de um mendigo.

14:21O fato de não estar na rua.

14:22Mas se estivesse na rua também, ó, ninguém ia notar a diferença.

14:25Se pegasse o mendigo e jogasse em cima do palco também.

14:28O cara não precisa nem saber cantar.

14:30Não estou dizendo que o Guns N' Roses não faça música.

14:32Mas, se você comparar com outros nomes aí da MPB,

14:38presta atenção aí nos cantorzinhos aí.

14:41Somente, como diria o Belchior,

14:43somente um certo compositor baiano.

14:46Pega esse compositor baiano e põe debaixo da ponte pra você ver.

14:51Faz esses exercícios de imaginação.

14:52Mas vamos avançar um pouquinho.

14:55De volta ao texto de Homem de Melo,

14:58assim criou-se o estilo que recebeu a adesão de pintores, arquitetos, jornalistas,

15:03como Benedito Rui Barbosa e muitos outros.

15:06Ou seja, eles criaram uma estética esquerdista.

15:10Vamos entender com mais profundidade.

15:12Atenção agora!

15:13Agora eu vou passar a ferramenta pra você iniciar a batalha cultural.

15:18A ferramenta não quer dizer que você estará capacitado,

15:20mas você vai entender como que a coisa funciona.

15:23Atenção agora!

15:26Anota aí!

15:31No site da Universidade de Stanford,

15:34há a enciclopédia de filosofia de Stanford,

15:37onde há um artigo que foi publicado em 16 de janeiro de 2007,

15:42alcunhado de Estética Alemã do Século XVIII,

15:45em que se lê que a disciplina filosófica da Estética não recebeu esse nome até 1735,

15:53quando Alexander Gottlieb Baumgarten, de 21 anos,

15:58o introduziu em sua tese de mestrado em Halle,

16:02a Episteme Aesthetic,

16:08ou a Ciência do que é sentido e imaginado.

16:15Acordou?

16:16Ciência do que é sentido e imaginado.

16:19Pesos e medidas.

16:20Vamos avançar.

16:21Alexander Gottlieb Baumgarten

16:23introduziu o termo Estética em 1735 na obra alcunhada de

16:28Medições Filosóficas Relativas a Alguns Assuntos Relativos à Poesia.

16:34Pensam.

16:39Antes de seguir, eu quero fazer um cisma entre poesia e poema.

16:43O poema é a estrutura da coisa.

16:45A poesia é a carga emocional.

16:50Ok?

16:50Por isso você tem, por exemplo, poesia em prosa.

16:53Você pode pôr carga emocional na prosa?

16:55Pode.

16:57Uma receita de bolo é um poema?

16:59É um poema, mas não tem carga emocional.

17:02Não é uma poesia.

17:03Ok?

17:04Vamos lá.

17:05A ciência da percepção.

17:08Ciência.

17:09Pesos e medidas em relação à percepção.

17:11Aquilo que se nota.

17:13A ciência da percepção começa com uma série de definições

17:16definindo o discurso como uma série de palavras que trazem à mente

17:20representações conectadas,

17:22representações sensíveis como aquelas recebidas através da faculdade cognitiva,

17:28sensível discurso como discurso de representação

17:31e, finalmente, um poema como um discurso sensato perfeito.

17:35A estrutura dele tem que ter um sentido, tem que ter uma lógica, ele tem que ter um esqueleto,

17:43ou seja, como se fosse uma engenharia por trás dele.

17:47Poema, ele não é feito aleatoriamente.

17:50Todavia, as partes do discurso são,

17:54não, eu falo discurso ao poema.

17:56As partes do discurso são,

17:58um, representações sensíveis,

18:00suas interconexões,

18:04um, representações sensíveis,

18:07dois, suas interconexões,

18:09três, as palavras ou sons articulados

18:12que são representados pelas letras que simbolizam as palavras

18:15e o discurso sensível.

18:17Ou seja, a construção dele é feita com aquilo que a pessoa percebe,

18:21as interconexões, ou seja,

18:23signo, significado e significante,

18:26aquilo que está explícito e implícito.

18:29E, por fim, o pensamento-chave desta série de definições

18:33é que a poesia visa não apenas transmitir a verdade,

18:37mas transmiti-la por meio de representações sensatas

18:41ou imagens extraídas dos sentidos

18:44e que a perfeição de um poema pode estar em seu meio,

18:50que está nas palavras que usa

18:54e as imagens que despertam.

18:57A percepção do poema, da estrutura poema,

19:01pode estar em seu meio,

19:02que está nas palavras que usa

19:05e as imagens que despertam.

19:07É aqui, gente, que começa a guerra cultural,

19:10aprendendo a se comunicar através da poesia.

19:16Antes de você partir para a guerra cultural,

19:18você tem que entender isso.

19:21Eu vou dar uma definição de como funciona o poema.

19:24A gente conhece muito a questão da estética

19:26na questão física.

19:28Você vê que a mulher entra e vai para uma clínica de estética,

19:30ela pega e põe umas tetas grandes,

19:32levanta a bunda, não sei o quê.

19:34O que ela está fazendo?

19:36Ela está usando o quê?

19:37A ciência da percepção.

19:39Ela quer se fazer perceptível sexualmente para o homem.

19:43Por isso ela põe uma teta grande.

19:46Ela é uma...

19:48O corpo é a comunicação do corpo.

19:50Ou seja, a teta grande,

19:52ela é boa para amamentar.

19:55Uma bunda grande,

19:56a bunda tem gordura,

19:58essa gordura alimenta o feto.

20:01É isso, tem um estudo disso.

20:03O corpo da mulher,

20:04ele não é sexualmente atrativo por acaso.

20:07Ele tem uma engenharia por trás disso.

20:08Ele está dizendo para o homem

20:09que ela tem capacitação para ser mãe do filho dele.

20:12Por quê?

20:13Porque ela vai conseguir alimentar o filho dele

20:15e ela vai conseguir nutri-lo.

20:16Ou seja, ela tem teta para alimentar

20:17e tem bunda para promover,

20:20para prover gordura para o desenvolvimento do feto.

20:24Isso é uma comunicação.

20:26Estão entendendo?

20:27E a estrutura do poema é essa.

20:30Você vai usar aliterações, assonâncias,

20:32rima, métrica.

20:33Por isso que o poema não pode ser feito de qualquer jeito.

20:36E é aqui que vocês têm que entender.

20:37Vocês têm que começar a entender

20:38a lógica do poema para se comunicar.

20:41Pega a partida aqui.

20:45Pegue livros de poesia.

20:46Tem o livro do Lacombe, que é muito bom.

20:49Se quiser ver, tem os meus poemas.

20:50No meu canal, Mochileiro Místico,

20:52tem uma série que eu chamo

20:53Sonetos para a Juventude.

20:56É uma série de sonetos que eu escrevi

20:58para a juventude.

21:00Para todo mundo, não é?

21:02Eu fiz uma brincadeira com aquele concertos

21:03para a juventude.

21:05Sonetos para a juventude.

21:06São os meus poemas.

21:07Pegue os estudos.

21:09Estude a estrutura,

21:11a métrica,

21:12a aliteração,

21:13as rimas,

21:14os jogos,

21:15para você entender.

21:17Ah, Matheus,

21:17eu tenho que virar poeta,

21:18mas você entendendo

21:19seja já o primeiro passo

21:21para quê?

21:21Para você ter discernimento.

21:25Para você transmitir

21:26esse discernimento

21:27para as pessoas.

21:27e aí,

21:28um comunicador

21:30que se desenvolve,

21:31pode escrever, por exemplo,

21:33um samba-enredo

21:33para o carnaval

21:34conservador.

21:37Não precisa ser explícito,

21:39mas pode ser implícito.

21:40Você pode usar uma linguagem

21:42que transmita a ideia.

21:44Você tem, por exemplo,

21:45na música,

21:46você tem músicas,

21:46aquela música ridícula

21:47da Amélia,

21:48a Amélia,

21:49que era mulher de vergonha,

21:49ela achava bonito

21:50passar fome.

21:51Quem que achava bonito

21:52passar fome?

21:53É só nisso daí.

21:54Mas é essa linguagem

21:56que eles vão pôr

21:56no nome da pessoa.

21:57Isso vai entrando

21:58no subconsciente

21:59e vai para o consciente

22:01e se transforma

22:01em uma linguagem.

22:02As pessoas começam

22:03a falar essas besteiras

22:05sem perceber

22:05o que estão falando.

22:07Elas pensam assim.

22:08É assim que a guerra cultural

22:09funciona.

22:10É na linguagem.

22:12E para aprender

22:12a lidar com a linguagem

22:13você tem que entender

22:14de poema.

22:16Não é a poesia,

22:16é a estrutura do poema

22:18para você se comunicar

22:20com a pessoa.

22:24Você vê, por exemplo,

22:25como que os ideólogos

22:26ideólogos da esquerda

22:27usam isso?

22:28Ah, o brasileiro

22:29aprendeu a falar

22:30de política.

22:31Eles mudaram.

22:32Já que o Brasil

22:33está falando de política

22:33vamos mudar o foco.

22:34Eles estão tratando

22:35já da eleição

22:36do ano que vem,

22:372026.

22:39Eleição é figurativo,

22:41cara.

22:41Eles não estão tratando

22:42do entorno.

22:43Você vê que os canais

22:43só discutem política.

22:45Tudo é eleição.

22:46Eles não discutem música,

22:47não discutem moda,

22:49não discutem o que?

22:50A questão cultural,

22:51a comida.

22:52Mas eles deslocam.

22:55Eles estão...

22:56Os ideólogos da esquerda,

22:58quem está por trás,

23:00eles de vez em quando

23:01erram muito,

23:02mas acertam.

23:03E eles estão conseguindo

23:04resgatar a estratégia

23:06das tesouras aos poucos.

23:07Por quê?

23:08Porque eles estão oferecendo

23:09um cardápio político

23:11para todo mundo.

23:12E o pessoal da direita

23:13está embarcando nisso.

23:14Por quê?

23:15Precisa estudar poesia

23:16para você ter discernimento.

23:17É que nem, por exemplo,

23:21quando eu tenho essas músicas.

23:22Eu não escuto as músicas

23:23que o consórcio coloca.

23:25Mas, às vezes,

23:26quando eu estou andando

23:27aqui no parque,

23:27estou na praia,

23:28você acaba ouvindo

23:29baixo na orelha.

23:30Eu, na hora, escuto

23:31e eu já faço o quê?

23:33A análise da coisa.

23:34Eu faço interpretação

23:35de texto.

23:36Eu já vejo,

23:37isso aqui tem pegada

23:39esquerdista.

23:42Na hora.

23:43Por quê?

23:43Porque eu tenho prática.

23:45Como um poeta,

23:45eu tenho prática de discernir,

23:48de fazer o estudo do texto.

23:49Isso é rápido.

23:50Por isso,

23:51aqui começa a guerra cultural.

23:53Na poesia, cara.

23:55No poema.

23:56Poesia é carga e emoção,

23:57mas é o poema.

23:58Na estrutura.

23:59Aprenda a estrutura dos poemas.

24:03Agora.

24:04Pega a poema,

24:05tem do Lacombe,

24:05que o Lacombe tem os poemas bonitos.

24:07Tem os meus.

24:10Vai primeiro nos poetas

24:11parnasianos,

24:13que são muito bons.

24:14que desmantem os estudos,

24:16as técnicas de métrica

24:18e tudo mais.

24:19Dê sequência a esse estudo.

24:21E, consequentemente,

24:22comece a escrever

24:23e, a partir daí,

24:24ponha a questão em prática.

24:26Eu vou dar um exemplo.

24:27Eu,

24:28todo mundo sabe,

24:29eu sou botequeiro,

24:29sou frequentador de boteco.

24:31Gola, tomou uma geladinha.

24:33Eu não discuto política em boteco.

24:36Eu não discuto.

24:37Por quê?

24:37Porque você está discutindo

24:38o quê?

24:39Com o consórcio.

24:40Os caras ficam repetindo o consórcio.

24:41Eu trato de outros temas.

24:43E, dentro dos temas,

24:45eu escolho uma linguagem

24:46de cunho conservador.

24:48Para quê?

24:49Para ir alterando

24:50a discussão

24:52ao meu favor.

24:53Eu sei usar as ferramentas certas,

24:56mas, para isso,

24:56você precisa dominar

24:57a poesia.

24:58Ok?

24:59Dito isto,

25:00eu encerro o programa de hoje.

25:02Vamos para a hora de passar o chapéu,

25:03que é a hora que eu mais gosto,

25:04é a hora que vocês mais gostam também,

25:05que é a hora em que eu ganho

25:06uma graninha.

25:07Bem, vamos para a descrição do programa,

25:10onde eu estou disponibilizando

25:11os métodos de arreglação de fundo

25:13por via direta

25:13e via indireta.

25:15Por via indireta,

25:15os meus livros

25:16A Máquina da Verdade,

25:18desse livro

25:18Menino Veste Azul

25:19e Menina Veste Rosa.

25:20Aqui, por exemplo,

25:21esse é um livro sem afetação,

25:23mas,

25:24a estrutura dele,

25:26posso dizer que é conservadora.

25:27Por quê?

25:28Porque eu não direciono

25:30a linguagem para a luta de classe.

25:32Conflito de tudo

25:33vira luta de classe.

25:34Pode ver.

25:34Nós contra eles,

25:37Homem contra a Mulher,

25:38tudo vira luta de classe.

25:41Vou dar um exemplo rápido.

25:42Essa semana eu estava assistindo

25:43aquele...

25:43Eu gosto muito do ID,

25:46Investigação Descobre,

25:48e entrou o caso da...

25:50Eu acompanhei da Daniela Pérez,

25:51que foi assassinada.

25:52Eu estou lá assistindo o programa,

25:54eles estão mostrando,

25:55está legal a investigação,

25:56no meio vira questão política,

25:59luta de classe.

26:00Ah, que o Brasil é um país machista,

26:02a imprensa é machista,

26:04a polícia é...

26:04Tudo.

26:05Eles...

26:06Eles tripudiam em cima do caixão da moça.

26:09A moça morreu há mais de 30 anos,

26:10a Daniela Pérez.

26:12E eles tripudiam,

26:14eles batucam

26:15e cantam a Amélia

26:16no caixão dela.

26:19Eu tirei até de lá,

26:21depois eu voltei,

26:22que voltou para a investigação,

26:23mas eles...

26:23Eles no meio,

26:25eles pararam para...

26:26Por quê?

26:26Luta de classe.

26:27Ou seja,

26:28é assim que é Susan.

26:29Eu, como tenho discernimento,

26:31eu já percebo,

26:31já saio do jogo,

26:34saio para não entrar na minha mente,

26:36isso daí que eu não quero nem discutir

26:37o que foi falado.

26:38Mas eu já vi que entrou nessa...

26:40Nessa...

26:41Nessa temática,

26:42já saio,

26:43depois eu volto e volto para a investigação,

26:45foi muito interessante.

26:46Mas,

26:47por isso precisa ter discernimento

26:48para você não cair na armadilha deles.

26:51Ok?

26:51Aí tem o meu outro livro,

26:53A Saga de Kidd,

26:54o Inchester,

26:54para os adultos,

26:55e o curso Fundamentos do Exorcismo,

26:57para você colocar o capeta para fora de casa.

27:00Aí tem a arrecadação de fundos por via direta,

27:02a Oapóia-se do blog O Mochileiro Místico,

27:04o Pix,

27:05para você já fazer a sua doação,

27:07e o PayPal para os acólitos do estrangeiro.

27:11Por fim,

27:12o link da Boutique do Cuesta,

27:14para você comprar a sua beca de conservador,

27:16e,

27:17com letras de Matheus,

27:18o meu álbum de rock em parceria com o meu amigo Renato Pop.

27:21Aí tem o contato do Cuesta,

27:22para você mandar suas dúvidas,

27:24sugestões de pauta,

27:25coisa e tal,

27:25pedir o contato do Naldo.

27:27E temos o grupo do Cuesta no X,

27:30o Právida Conservador,

27:31e o grupo do Cuesta no WhatsApp,

27:33nosso canal mais estreito de comunicação.

27:39E, por fim,

27:40Naldos Baro,

27:42ponto de encontro dos acolhos,

27:45onde eu vou fazer,

27:46lançar,

27:47vou fazer um,

27:48uma,

27:49uma confraternização,

27:51de lançamento do meu livro.

27:52Não vai ser o lançamento oficial,

27:53o lançamento eu vou fazer depois,

27:54mas,

27:55eu vou fazer uma confraternização em dezembro.

27:57Vocês serão avisados,

27:59no WhatsApp.

28:01E,

28:02atenção,

28:02Denilson,

28:03todos os carros,

28:04todos os carros,

28:05próximo evento,

28:05próximo evento.

28:06Amanhã,

28:07Fórmula 1,

28:08o grande prêmio da morte,

28:09no sábado,

28:10dia 8 de novembro,

28:11de 2025,

28:12às 6 horas,

28:13à tarde,

28:13às 8 horas.

28:14No sábado,

28:15dia 8 de novembro,

28:16de 2025,

28:17às 8 horas,

28:18Fórmula 1,

28:18o grande prêmio da morte.

28:21Dito isso,

28:22quero agradecer a todos vocês que me acompanharam,

28:24e até a próxima.

28:25Bye!

28:27E aí

28:29E aí

Categoria

Transcrição

Seja a primeira pessoa a comentar

Recomendado