- 2 months ago
القران الكريم تلاوات
Category
📚
LearningTranscript
00:00العين والحسد مسألة من المسائل المشهورة بين الناس ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع بيانها الله شرطة سبحانه شرطة وانقسم الناس في قبولها إلى ثلاثة أقسام
00:14القسم الأول مفرطون موسوسون في تعليق وربط كل ما يحدث معهم بالعين والحسد بل وقد يلجأون في العلاج إلى الكهان والمبتدعة بل وقد يصلون إلى الشرك والردة
00:27والقسم الثاني منكرون لوجود العين والحسد ولا يؤمنون بالعلاج حتى عن طريق الرقية الشرعية ويعتبرون كل ذلك من الشعوذة
00:38والقسم الثالث هو وسط بين الطرفين يؤمن بوجود الحسد والعين وتأثيرهما على الإنسان وفي نفسه
00:47الوقت يتبع الطرق الشرعية في علاجها بعيدا عن البدع والتجارب ووصفات العطارين ودجل المشعوذين
00:56وهو المنهج الحق منهج أهل السنة والجماعة
01:00واحد تعريف العين والحسد العين والحسد هما من الأخلاق السيئة والخصال القبيحة والأمراض المقيتة التي تقود إلى النزاع والخصام والعداوة والبغضاء
01:12ويؤديان إلى الهم والغم ويفسدان الحب والودة وفيما يأتي تعريف هذان الخلقان الذميمان للبابتعاد عنهما واجتنابهما اثنان
01:23الحسد هو صفة شر يتمنى بها الشخص زوال النعمة عن مستحقها وربما سعى في إزالتها وهي من الصفات التي أمر
01:34الله بالاستعاذة منها في قوله ومن شر حاسد إذا حسد
01:40ثلاث حتى إن سيدنا جبريل شرطة عليه السلام شرطة رقى سيدنا محمدا وأعاذه من شر العين بقوله يا محمد اشتكيت
01:51فقال نعم قال بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك
02:03أربع خمسة العين عرفها ابن القيم بأنها سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه طارة وتخطئه طارة
02:15فإن صادفته مكشوفا لا وقاية عليه أثرت فيه ولا بد وإن صادفته حذرا شاك السلاح لا منفذ فيه للسهام لم تؤثر فيه
02:25ولا يقتصر أثر العين الحاسدة على الإنسان بل ربما يمتد إلى الحيوان والجماد
02:32وقد أمر النبي شرطة صلى الله عليه وسلم شرطة بالاسترقاء من العين
02:39ودليل ذلك ما روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن استرقي من العين
02:49ستة سبعة
02:51علامات العين والحسد يمكن للشخص أن يعرف أنه معيون أو محسود إذا ظهرت عليه بعض الآثار أو العلامات
03:00وهناك أعراض متعددة ممكن أن يكون سببها الحسد والعين منها الضيق والاضطراب في العقل وغير ذلك من الأعراض
03:09لكن ذلك لا يمكن أن يحدث إلا بقضاء الله وقدره فيجب على المؤمن أن يحسن ظنه بالله ويتوكل عليه في كل أمور حياته
03:20وإذا تأكد الإنسان بأنه ليس فيه شيء من العين أو الحسد فعليه أن يلجأ إلى الطب العضوي واستشارة الأطباء الثقاط وطلب العلاج والتداوي
03:32فإن الله ما أنزل مرضا إلا وجعل له دواء
03:36ثماني أما الحاسد
03:38فإنه يضر نفسه قبل أن يضر المحصود
03:43فهو يعاني من الضيق والألم كلما رأى أثر نعم الله على عداده
03:48فهو شخص معذب مغمون غير راض بما كتبه الله له
03:52بل ويتمنى زوال النعمة عن الآخرين ولا يحب الخير لهم
03:58اثنان
03:59ولكن ينبغي أن يذكر العائن بالتبريك وذلك بقول
04:03اللهم ببورك فيه أو اللهم ببورك عليه
04:06وهذا الدعاء الذي يشتمل على تمني الزيادة والنماء
04:10يقطع على العائن أو الحاسد ما يتمناه من نقصان النعمة عن المحصود أو المعيون
04:16وهذا التبريك ثابت ومطلوب في قوله صلى الله عليه وسلم
04:22إذا رأى أحدكم من نفسه أو
04:24ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة
04:29فإن العين حق تسع سبع
04:32ويسن أن يقول أيضا
04:34ما شاء الله لا قوة إلا بالله
04:37ورأى جماعة من السلف أنه لا بأس لو كتب القرآن وغسل وشربه المريض
04:43عشر
04:43علاج العين والحسد إن العين حق
04:46وضررها قوي على الإنسان
04:49وعلاجها يسير يكون بالتوبة والاستغفار
04:52وذكر الله تعال
04:54والقيام بما يأتي أحد عشر
04:57اثن عشر
04:58الرقية الشرعية
05:00وهي كالآتي
05:01قراءة صورة الفاتحة
05:03قراءة آية الكرسي
05:06قراءة الآيات من مائة وسبع عشر إلى مائة واثنين وعشرين من صورة الأعراف
05:13وقراءة الآيات من ثمانون إلى ثنين وثمانين من صورة يونس
05:17وقراءة الآيات من تسعة وستين إلى سبعين من صورة طه
05:22قراءة صورة الكافرون
05:25وقراءة صورة الإخلاص والمعوذتين مع تكرارهم
05:29التفل والنفذ بعد انتهاء القراءة
05:33كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم
05:36المواظبة على الأفكار المشروعة
05:40مثل أفكار النوم
05:41وأفكار الصباح والمساء
05:44والدخول والخروج
05:46والإكثار من قراءة القرآن
05:48والاستغفار
05:49قراءة بعض الأدعيات المأثورة
05:53منها
05:53أعوذ بكلمات الله التمة
05:56من كل شيطان وهمه
05:58ومن كل عين لما
06:00أعوذ بكلمات الله التمة من شر ما خلق
06:04عدم إخبار الناس بجميع نعم الله
06:08وإنما يمكن إخفاء بعض ما فضل الله به على العبد عمن يخشى حسدهم
06:13ولا دأس أن يخبر من يثق بحبهم ومودتهم له
06:17الاسترسال
06:19بمعنى أن يغتسل الشخص المصاب بالحسب أو العين بماء قد غسل به العائن وجهه ويديه ومرفقيه ورقبتيه وأطراف رجليه ودافلة إزاره وجمعه في إناء
06:31اليقين بالله بمعنى أن يقوم المصاب بالعين بجميع أسباب الشفاء مع اليقين بأن الشفاء من عند الله تعال
06:41قوة القلب بمعنى أن لا يستسلم المصاب بالعين للخواطر الذي تأتيه
06:47تطهير البيت من المعاصي وذلك لأن فعل المعاصي في البيت هو سبب لجلب الشياطين وابتعاد الملائكة وهذا يحرم أهل البيت من حظ الله ورعايته ويجعلهم عرضة لأذى الشياطين والبلاء والأمراض التي تحصل بسببهم
07:07الوقاية من الحسد فهناك أمور إذا قام بها العبد المسلم تقيه من شر الحاسد قبل وقوع الحسد منه بإذن الله
07:17وقد لخصها الإمام ابن القيم فيما يأتي خمس الاستعاذه بالله من شر الحاسد والتحصن واللجوء إليه سبحانه
07:27تقوى الله تعال بالقيام بأوامره والاكتعاد عن نوهيه
07:32الصبر على الحاسد وعدم شكواه أو مقاتلته أو التفكير في إيذائه
07:39التوكل على الله وقول حسب الله ونعم الوكيل
07:44الإخلاص لله والإقبال عليه والسعي لنيل محبته ورضا
07:50وجد العديد من العلامات أو الأعراض التي يمكن من ثلالها للشخص أن يعرف أنه مصاب بالعين
07:59وهذه العلامات أو الأعراض مستندة إلى الواقع والتجربة ولم يرد بها حديث أو آية
08:06ومن هذه الأعراض ما يأتي واحد ضعف في البصر لمن كان قوي البصر والتراجع في الحياة بشكل عام
08:14كالكساد في التجارة أو الإصابة في أمواله أو سيارته وغير ذلك
08:20الاسفرار في الوجه مع شحوبه وصداع مع شعور بالحمى وارتفاع حرارة الجسم
08:27وتصب بالعرق وخاصة في الظهر وألم شديد في الأطراف
08:32وقد يصاحبه ارتجاف ورعش والتثاؤب باستمرار بشكل غير طبيعي وملفت للأنظار
08:39وفي حالات الإصابة بشكل شديد قد يحدث البكاء وتساقط للدموع والصرع والإغماء
08:47مع شعور بالخمول وعدم القدرة على القيام
08:51مع وجود كدمات في أنحاء الجسم مائلة إلى الزرقة أو الخضرة من غير أن يكون لها أسباب طبية
08:59وقد يصاحب الإصابة بالعين طوائي وعزلة
09:03اثنان النفور من الأهل والمجتمع
09:06وظهور التقرحات على الجلد
09:10والشعور بالضيق
09:11والتأوه
09:12والتنهد
09:13والنسيان
09:14والثقل في مؤخرة الرأس
09:17والثقل على الأكتاف
09:18والبرود في الأطراف مع الشعور بوخزها والبرودة فيها
09:23ثلاث
09:23وتجدر الإشارة إلى ضرورة مراجعة الأطباء والتأكد من عدم وجود أي خلل أو مرض عضوي من الممكن أن يكون هو السبب وراء هذه الأعراض
09:34الوقاية من العين ذكر العلماء العديد من الأمور التي يمكن من خلالها الوقاية من الإصابة بالعين
09:42نذكر بعضها فيما يأتي أربع
09:45الحس على عدم إظهار محاسم من يخاف على نفسه من العين
09:50التحصن بقراءة بعض الأدعيات والأفكار
09:54مع الدعاء لنفسه بالبركة
09:56لقول النبي شرطة عليه الصلاة والسلام شرطة
10:00من رأى شيئا فأعجبه
10:02فقال
10:03ما شاء الله
10:04لا أقوة لي بأله لم يضره
10:07خمس
10:08وقوله
10:09تبارك الله أحسن الخوى اللقين
10:11اللهم باورك فيه
10:13عند رؤيته لشيء أعجبه
10:15ست
10:16مع الاكثار من قراءة صور
10:18الإخلاص
10:20والمعوذتين
10:21والفاتحة
10:22وآية الكرسي
10:24وخواتيم صورة البقرة
10:26والأدعية المأثورة
10:28مع النف ومسح موضع الألم باليد اليوم
10:31اللجوء إلى الله شرطة تعالى شرطة
10:35بالاستعاذة به من العين
10:37والتوكل عليه في جميع الأمور
10:39وحذ أوامره
10:41مع الإقبال عليه
10:42وطلب مرضاته
10:44والإكثار من الصدقة والإحسان إلى الآخرين
10:48وتوحيده
10:49بأنه شرطة تعالى شرطة
10:51هو الوحيد الضر والنافع
10:53فلا يستطيع أحد ضره أو نفعه
10:56إلا بإذن الله شرطة تعالى شرطة
10:58طرق التخلص من العين
11:01توجد العديد من الطرق التي يمكن استخدامها للتخلص من العين
11:06نذكرها فيما يأتي سبعة
11:09ثماني
11:10طلب الدعاء بالبركة من العين للشخص الذي أصابه بالعين بالبركة عند نظره إليه
11:16لما في ذلك من أثر في إزالة ضرر العين وإبطال آثارها
11:21الغسل من أثر المصيب بالعين
11:24وذلك بأن يأخذ الشخص المصاب أثرا من المصيب بالعين ويغتسل بمائه
11:30لقول النبي شرطة عليه الصلاة والسلام شرطة
11:34العين حقا
11:35ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين
11:38وإذا استغسلتم فاغسلوا
11:41تسع عشر
11:42الاكثار من قول
11:44ما شاء الله لا قوة إلا بالله
11:46عند الإعجاب بشيء معين
11:48مع استعمال الرق الشرعية
11:50لقول أم سلمة أم المؤمنين
11:53شرطة رضي الله عنها شرطة
11:55أن النبي صلى الله عليه وسلم
11:58رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة
12:01أي اختلاف بلون الوجه
12:03فقال
12:05أسترق لها
12:06فإن بها النظرة
12:08أحد عشر
12:09ومما ورد من الأدعية النبوية ما يأتي إثني عشر
12:13الاكثار من قراءة سورة الفاتحة
12:16والمعوذتين وآية الكرسي
12:19قول أعوذ بكلمات الله التمة
12:22من كل شيطان وهمة
12:24ومن كل عين لمة
12:26ثلاث عشر
12:27والاستعاذة بقول
12:30أعوذ بكلمات الله التمة
12:32من غضبه وعقابه
12:33ومن شر عباده
12:35ومن همزات الشياطين
12:37وأن يحضرون
12:37قول بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك
12:47القراءة في ماء أو زيت وشرب المعيون منه ويصب منه على نفسه
12:53كما يجوز له كتابة بعض الآيات
12:56ثم يقوم بغسلها وشرب مائها
12:59ثماني
13:00تعرف العين لغة بتعريف كثيرة
13:04وذلك حسب ما وردت فيه من السياق
13:07فقد يكون المقصود منها عضوى وحسة البصر
13:11أو ينبوع الماء
13:12أو أهل الضار والبلد
13:14أو الجسوس
13:15أو النفيس والغالي من الأشياء
13:18أو ذات الشيء
13:19وغيرها الكثير
13:21وفي سياقنا فهي الإصابة بالعين
13:23يقال رجل عيون
13:25أي كثير الإصابة بالعين
13:28واحد
13:29أما الحسد فيعر لغة بكره نعم الله على الغير
13:33وتمني زوالها وسلبها منهم
13:35اثنان
13:36وفيما يأتي بيان التعريف الشرعي
13:39لكل من العين والحسد ثلاثة
13:41تعريف العين شرعا
13:43هي أن يرى الإنسان شيئا يعجبه أو يدهشه
13:47فيدخل في قلبه
13:48ولا
13:49يسمي الله عليه
13:51ولا يقول
13:52ما شاء الله ببوق الله
13:54ولا يدعو له بالحفظ كذلك
13:57فتخرج إشارات من عينه إلى المعيون
14:00فتصيبه بإذن الله بالضرر والأذى
14:03فقد تصيب الإنسان والسيارة والولد
14:06وتحصل من الإنسان الصالح والطالح
14:09تعريف الحسد شرعا هو أن يتمنى الإنسان زوال نعم الله عن الغير
14:15فيتمنى فشل من يراه ناجحا ومتفوقا
14:19ويتمنى المشاكل والنزاعات بين الأزواج المتحائبين
14:23ويمنى فقر من يراه غنيا
14:26والحسد يحصل من نفس شريرة غير قانعة وراضية بما قسم الله لها من النعم
14:32بحيث تجعل الإنسان يستكثر
14:35نعم الله شرطة تعالى شرطة على عباده
14:39أعراض العين والحسد
14:41إن الإصابة بالعين أو الحسد لا يمكن أن تقع إلا بقضاء الله شرطة تعالى شرطة وقدره
14:48ونرى كثيرا من الناس من يتوهم دائما عند كل عارض أو ضيق ينزل به بأنه من العين والحسد
14:56فيخلطون بين ذلك وبين ما يصيبهم من الأمراض أو الاكتئاب أو غير ذلك
15:02لذا ينبغي على المؤمن أن يحسن ظنه بالله سبحانه
15:06ويتوكل عليه حق التوكل
15:08وأن يعلم أن كل ما يصيبه هو بقدر الله شرطة تعالى شرطة وقضائه
15:14ولو اجتمع كل الناس ليضروه بشيء لم يكتبه الله عليه فلن يستطيع ذلك
15:20ولا ينفي ذلك أن يتحصن الإنسان بالأذكار أو يرقي نفسه
15:25فرقية نافعة في جميع الأحوال
15:29وإذا وقع الحسد على الإنسان حقا فقد تكون هناك أعراض كالضيق والفتور عن الطاعة والقلق وغيرها
15:38لكن قد يكون في الإنسان مرض فعلا
15:40فينبغي عليه مراجعة الأطباء والأخذ بالأسباب والعلاج
15:45ولا يوسوس نفسه دائما بأن كل ما يصيبه هو من الحسد والعين
15:51ويحرص على دعاء الله تعالى ويحافظ على اذكاره ويتوكل على الله حق التوكل
15:57أربع الفرق بين العين والحسد هناك فروق عديدة بين العين والحسد
16:03وفيما يأتي بيانها بالتفصيل من عدة حيثيات خمسة
16:08السبب الرئيسي فالفرق بينهما من حيث السبب الرئيسي
16:13أن العين تكون بسبب الإعجاب والاستحسان والاستعظام
16:18بينما الحسد فسببه الحقد وتمني زوال النعم عن الغير والبغض
16:23العموم والخصوص إن الحسد أعام من العين فكل عائن حاسد وليس كل حاسد عائن
16:32ولذلك نرى من إعجاز القرآن البياني في سورة الفلق الاستعاذة من الحاسد
16:38فإذا استعاذ المؤمن من الحاسد فإنه يدخل في استعاذته العائن كذلك
16:43الأثر على الغير والمصدر يشترك الحسد والعين في الأثر
16:49بحيث إن الاثنين يسببان الضرر للمحسود والمعيون
16:53أما المصدر فمختلف حيث إن مصدر العين هو أنقداح نظرة العين
16:59وقد تصيب الجماد والمال والزرع وغيره مما لا يحسد بالأصل
17:03أما الحسد فمصدره استكثار النعم على عباد الله تعالى
17:08وتحرك القلب وتمني زوالها عنهم
17:11الأثر على النفس قد يصيب الشخص ماله ونفسه بالعين
17:17لكن لا يحسدها بالتأكيد
17:19صفة النفس قد تقع العين من الرجل الصالح
17:24حيث من الممكن أن يعجب بالشيء ويستحسنه دون تمني إزالته وسلبه
17:30أما الحسد فلا يقع إلا من نفس خبيثة وحاقدة
17:34علاج العين والحسد ينبغي على من رأى شيئا أعجبه أن يذكر الله شرطة تعالى شرطة فيقول
17:42ما شاء الله لا قوة إلا بالله بوك الله أو يدعو ويقول
17:48اللهم بوك له حتى يصرف عنه العين
17:52إذ تقع العين على المعيون أحيانا بغير اختيار العائن
17:56فمن السلامة أن يذكر الله دائما عندما يرى نعم الله على غيره
18:01ستة وعلاج العين أن يطلب المعيون ممن أصابه بالعين إذا عرفه أن يغتسل بالماء
18:08وعليه أن يجيبه
18:10فقد ورد في السنة النبوية أن سهل بن حنيف كان يغتسل
18:15فرأه عامر بون ربيعة وأعجبه شدة بياض جلده
18:19فقال والله ما رأيتك اليوم
18:22ولا جلد مخبأة
18:25وما أن قال ذلك حتى غشي على سهل
18:27فجاء به الصحابة إلى رسول الله وقالوا له
18:31يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف لا يرفع رأسه
18:35فقال لهم رسول الله
18:38هل تتهمون من أحد
18:40فأجبوه بما قال عامر بون ربيعة
18:44فدعاه الرسول وقال له
18:46على ما يقتل أحدكم أخاه ألا تبرك
18:49سبع
18:51ثم أمره بالاغتسال
18:53فغسل عامر يديه ووجهه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في وعاء
19:00ثم صب على سهل
19:02فقام ليس به شيء
19:04ثماني
19:05وأفضل ما يتوقى به الناس هو التزام طاعة الله تعال
19:09والإكثار من ذكره
19:11والمحافظة على أفكار الصباح والمساء
19:14وسؤال الله العافية
19:16وخاصة رقية الشرعية
19:18وفيما يأتي بعض الأدعية والأفكار ثماني
19:22تسع
19:22قراءة سورة الفاتحة
19:25فهي شافية بإذن الله تعالى
19:27المحافظة على قراءة آية الكرسي
19:31المحافظة على قراءة قل هو الله أحد
19:35والمعاوذتين
19:37وتكرارهم
19:38قراءة الرقية الشرعية
19:41والمحافظة على أفكار الصباح والمساء
19:44قراءة آخر آيتين من سورة البقرة
19:48قراءة سورة الكافرون
19:51قراءة قوله تعالى
19:54قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى نجمة وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا
19:59إنما صنعوا كاد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى
20:03عشر
20:04والدعاء بهذا الدعاء
20:06بسم الله ارقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس وعين حاسدة
20:11بسم الله ارقيك
20:13والله يشفيك
20:14أحد عشر
20:15الاستعانة على قضاء الحوائج بالكتمان
20:19وعدم إخبار الناس بفضائل الله تعال
20:22إلا الثقة منهم
20:24النفس عند القراءة كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:36ترجمة نانسي قنقر
Be the first to comment