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Faut-il apprendre à ce satisfaire de ce qu'on a - La question philo par Charles Pépin
France Inter
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il y a 6 heures
La question philo par Charles Pépin dans le 6/9 de France Inter (25 Octobre 2025)
Retrouvez toutes les chroniques de Charles Pépin sur https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/la-chronique-de-charles-pepin
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8h52, c'est l'heure de la question philo Charles Pépin. Tous les samedis vous répondez
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aux auditeurs d'Inter et aujourd'hui vous avez choisi cette question. Faut-il apprendre à se
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satisfaire de ce qu'on a ? Et oui, quelle difficile question posée par Chloé. Difficile car le bonheur
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a souvent en effet été défini ainsi. Cette capacité à savoir se réjouir de ce qu'on a,
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le bonheur et même la sagesse, savoir se satisfaire de ce qui est et trouver dans
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cette acceptation une belle sérénité. Mais difficile question car à trop se
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satisfaire de ce qu'on a, on en oublie le désir, l'ambition, la quête. Quand on apprend
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à se satisfaire de ce qu'on a, on ne descend pas dans la rue pour une vie meilleure. On ne se bat pas
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pour une histoire d'amour à la hauteur des promesses de la rencontre. On ne se bat pas pour trouver un
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métier qui soit moins ennuyeux. Une vie vraiment humaine est davantage une vie de désir et d'ambition
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qu'une vie dans laquelle on apprend à se satisfaire de ce qu'on a. Qu'est-ce qu'on en fait de ce bel
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idéal de sagesse ancienne selon lequel on devrait apprendre à se satisfaire de ce qu'on a déjà ?
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Et bien on peut le vivre mais simplement comme une parenthèse. Une parenthèse de sagesse et
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d'acceptation dans le texte d'une vie de désir et d'ambition. Je m'explique. Une vie vraiment
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humaine, une vie qui a du goût, qui nous donne envie de nous lever le matin, est une vie traversée
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par le feu du désir. Or nous ne désirons que ce que nous n'avons pas encore. Dans Ainsi parlez à
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Zaratoustra, Nietzsche donne la parole à la vie qui se définit ainsi. « Vois-tu, je suis ce qui doit
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toujours se surmonter soi-même ». La vie, c'est donc d'aspirer à plus, plus de reconnaissance,
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plus de droits, plus de projets, plus d'idées, plus que la vie exactement, plus d'argent, plus de
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temps libre ou même l'éternité. Si l'on pense avec Platon que tout désir est en son fond un désir
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d'éternité. Vous voulez dire que vivre sans désirer ce n'est pas vraiment vivre ? Exactement et cela
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revient à dire que vivre comme ces sages anciens qui ont éteint en eux le feu du désir n'est pas vraiment
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vivre pour les modernes que nous sommes. On pourrait le résumer d'une image. Le bonheur pour
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ces sages anciens serait d'être serein dans le bain du cosmos en acceptant sa place. Pour nous,
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modernes, ce serait plutôt de nous jeter à l'eau en quête d'une vie meilleure. Reste qu'une vie
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entière de désir, ce n'est pas facile et c'est fatigant. Alors nous pouvons de temps en temps retrouver
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la sagesse des anciens et nous ressourcer dans des moments d'acceptation. Dans ces moments, nous ne
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demandons rien d'autre à notre vie qu'être ce qu'elle est. C'est d'ailleurs une définition de
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la joie. Se réjouir ici et maintenant que notre vie soit ce qu'elle est sans rien lui demander de
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plus. Mais comme je le disais tout à l'heure, ce ne sont que des parenthèses. Des parenthèses
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d'acceptation dans le texte de notre vie passée à désirer. Des parenthèses de joie dans le texte
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de notre vie passée à construire un plus grand bonheur. Des parenthèses de présent qui font beaucoup
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de biens mais qu'il faut savoir refermer pour marcher de nouveau vers demain.
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Merci Charles Pépin. On rappelle que votre livre « Où trouver la force » vient de sortir
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aux éditions Alaric. Vous donnerez aussi prochainement sur ce sujet une grande conférence
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au Théâtre de la Porte Saint-Martin. C'est le 4 novembre à Paris et la billetterie est
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ouverte sur le site du Théâtre de la Porte Saint-Martin. Allez-y ! Ainsi qu'un spectacle
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à partir du 16 décembre.
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Sous-titrage Société Radio-Canada
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