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00:00:00Se me invita a responder algunas preguntas acerca de la naturaleza humana de Jesús.
00:00:09Yo publiqué algunas citas, básicamente aquellas que aparecen en el comentario bíblico,
00:00:16tomo 5, donde Elena White trata sobre la naturaleza humana de Jesús en su encarnación,
00:00:24de Juan capítulo 1, pero la pregunta o la inquietud que se me hace, dice así, Leo,
00:00:34aquí dice nada acerca de la naturaleza de Cristo, en referencia a unas citas previas que puse acerca de la infancia de Jesús,
00:00:43y explicaré también por qué esas citas, pero el comentario vale la pena leerlo.
00:00:48Ahora, aquí dice nada acerca de la naturaleza de Cristo, solo que él era diferente a los otros niños.
00:00:55Sí, absolutamente es cierto, ya que esta cita que escribió Elena White en el instructor de la juventud en 1898 decía,
00:01:06Jesús no era como los otros niños.
00:01:08Nadie al contemplar este rostro infantil que resplandecía de animación podía decir que Cristo era justamente como otros niños.
00:01:16En otras palabras, él no era como los otros niños.
00:01:21Ocurre que esa cita y otra puse porque en el libro Preguntas sobre Doctrina, en español la versión anotada por George Knight,
00:01:31introduce esas citas en una sección que aparece en la página 564 del libro,
00:01:38dos corrientes en cuanto a la naturaleza humana de Cristo en la historia adventista.
00:01:45Y creo que vale la pena tomar en cuenta esa porción.
00:01:51Lectura que podemos tener ahora, que dice así,
00:01:56para captar plenamente la explosión que detonó la publicación de Preguntas sobre Doctrina,
00:02:02recordemos en 1857, es importante comprender un hecho histórico adicional.
00:02:08Ese hecho es que desde la década de 1890 había habido dos interpretaciones adventistas muy distintas de la naturaleza humana de Cristo.
00:02:19Una había sido una interpretación visible, mientras que la otra había sido invisible.
00:02:25¿Cómo es esto? El autor lo va a explicar.
00:02:26Recordemos, estas son palabras del comentarista de George Knight.
00:02:30La interpretación visible había sido expuesta por Jones, Waggoner y Prescott a mediados de la década de 1890.
00:02:39Sostenía que Cristo era exactamente igual que otros seres humanos, sin un ápice de diferencia.
00:02:45Y se subraya esa expresión, sin un ápice de diferencia.
00:02:49Que Cristo tuvo las mismas tendencias pecaminosas que otros humanos.
00:02:55Esa interpretación, como ya hemos observado, había sido ampliamente difundida
00:02:59y se había convertido en la posición aceptada de la mayoría de los adventistas.
00:03:05Es actualmente la que sostienen muchos hermanos que se oponen a la publicación del libro Preguntas sobre Doctrina.
00:03:14La otra corriente de pensamiento adventista sobre el asunto, continúa George Knight,
00:03:20había sido en gran medida invisible, puesto que había quedado relegada en cartas inéditas y revistas descatalogadas.
00:03:31Cartas escritas por Elena White, pero diríamos descuidadas, o al menos no catalogadas.
00:03:36O sea, se pierden en algún fichero.
00:03:39La segunda interpretación era la de Elena White.
00:03:43Notemos que aquí el mismo George Knight comentando el libro, aún incluso criticándolo.
00:03:49Él tiene buenos argumentos para criticar el libro también.
00:03:53Pero él admite que hay dos interpretaciones.
00:03:55Una, la que podríamos decir la de los pioneros.
00:03:58Que sostenían, entre ellos Jones, Wagoner y Prescott.
00:04:04Que Cristo era exactamente igual que otros seres humanos, sin un ápice de diferencia, subrayos de expresión.
00:04:10No hay una más mínima diferencia entre Jesús y los seres humanos.
00:04:15Aún más que Cristo tuvo las mismas tendencias pecaminosas que otros humanos.
00:04:21La otra interpretación era la de Elena White.
00:04:23Sin embargo, la primera vez, continúa George Knight, que muchas de sus declaraciones sobre el asunto se recopilaron y se difundieron conjuntamente.
00:04:34Noten, la primera vez fue por medio de la publicación de preguntas y respuestas.
00:04:40O sea, preguntas sobre doctrina.
00:04:43Recordemos que el libro en sí se llama Los Adventistas del Séptimo Día Responden Preguntas sobre Doctrina.
00:04:50En verdad, el libro contiene las respuestas a esas preguntas.
00:04:54En verdad, la pregunta no es el problema.
00:04:56El problema es la respuesta que se dio a esas preguntas.
00:05:02Continúa George Knight.
00:05:04De improviso, noten aquí la sorpresa que tienen los hermanos adventistas de ese tiempo, 1957.
00:05:12Los adventistas empezaron a leer que nadie podía decir que Cristo era justamente como otros niños.
00:05:20Y esa es la referencia que yo envié.
00:05:23Nadie podía decir que Cristo era como los otros niños.
00:05:27Era un niño absolutamente diferente.
00:05:29Que Cristo comenzó donde el primer Adán había comenzado.
00:05:34Es otra de las citas de Elena White.
00:05:36En el post que yo envié a Haití la referencia.
00:05:40Y que tuvo la misma naturaleza que el primer Adán.
00:05:43Otra cita de Elena White que envié también.
00:05:46En el post.
00:05:48Quien me envía la inquietud dice supuestas citas.
00:05:52No son supuestas, son reales.
00:05:55Si las queremos aceptar o no, es otra situación.
00:05:57Pero continúo leyendo lo que dice George Knight.
00:06:00Porque aquí hablamos de una sorpresa.
00:06:01Estos tres editores del libro, Leroy Froome, Walter Reed y Roy Alan Anderson, son los responsables de la publicación del libro.
00:06:18Especialmente Froome, trae citas que eran desconocidas.
00:06:23Por eso dije descatalogadas.
00:06:24O sea, no estaban en los ficheros.
00:06:26En algún lado estaban.
00:06:27Y que ahora sorprenden por el contenido que trae.
00:06:31A menos que transitemos el arriesgado camino.
00:06:35Absolutamente incierto y muy peligroso de dudar de esas citas.
00:06:41Aún más explosivas, continúa George Knight.
00:06:45Aún más explosivas eran las declaraciones de Elena White.
00:06:49Que decían con claridad a sus lectores.
00:06:52Que no presentaran a Cristo ante la gente como un hombre con tendencia al pecado.
00:06:57Esa cita aparece en la página 651 en el original inglés.
00:07:04En la misma página, también sigue.
00:07:07Y aquí Knight lo que hace es resumir lo que había publicado un poco antes.
00:07:10Nació sin una mancha de pecado sobre él.
00:07:14También en la página 651 del original inglés.
00:07:19Y en la página siguiente aparece esta cita.
00:07:21Nunca dejéis en forma alguna la más leve impresión en las mentes humanas de que una mancha de corrupción o una inclinación hacia ella descansó sobre Cristo.
00:07:31Que cada ser humano permanezca en guardia para que no haga a Cristo completamente humano como uno de nosotros.
00:07:39Porque esto no puede ser.
00:07:42Página 652 del libro original donde aparece la cita en cuestión y no la supuesta cita.
00:07:49Lo que cabe aquí sería tener el libro en la mano.
00:07:52Yo lo tengo al original en español, al original en inglés.
00:07:56Y la copia en PDF también.
00:08:00Las tres.
00:08:01No hay problema de leerlo o mostrarlo.
00:08:04Pero yo deseo que este material no sea tan largo.
00:08:08Me interesa la opinión de Knight.
00:08:10La sorpresa que él ya comienza a manifestar por citas que no eran conocidas.
00:08:17Sigue el autor.
00:08:19Cabe preguntarse cuál habría sido el devenir del desarrollo teológico adventista si esas declaraciones se hubieran conocido y hubieran sido recalcadas de la década de 1890 en adelante.
00:08:31Ese fue el gran problema.
00:08:33Si alguien sabía de esas citas, ¿por qué no las dijo antes?
00:08:38E incluso en tiempo de Wagner, Jones y Prescott, que por la década mediados de 1890, ellos proclamaron muy claramente que Jesús tenía tendencia pecaminosa contra lo que Lena White había escrito.
00:08:53Un libro que ya era conocido, o sea, había sido escrito, pero descatalogado, o sea, aparece en algún fichero.
00:09:04En algunos casos, las citas son posteriores a lo que escribieron estos hombres, insisto, Wagner, Jones y Prescott.
00:09:15Pero todas ellas habían sido casi invisibles.
00:09:18Por eso el autor habla de argumentos visibles y argumentos invisibles.
00:09:24Los visibles eran los que los pioneros traían.
00:09:27Eso era visible.
00:09:28Invisible eran esas citas de Lena White, no supuestas, genuinas citas, pero que no eran conocidas.
00:09:35Pero todas ellas habían sido casi invisibles, continúa George Knight, hasta mediados de la década de 1950.
00:09:44Si se quiere, gravísimo error por no publicarlas a tiempo.
00:09:49En ese error estaremos todos, incluso los hermanos históricos o aquellos que están del lado de los pioneros, si podemos decirlo de esa manera,
00:09:59que si afirman cosas, debían haber conocido estas citas de Lena White que van en sentido opuesto.
00:10:07En preguntas sobre doctrina, el libro, se recopilaron y se exhibieron para que pudiese verlas todo el mundo.
00:10:16Y ahí es donde quizás la crítica que puede venir es por qué no las mostraron antes al mundo adventista
00:10:26y luego todo el mundo a través de la publicación de este libro, 1957.
00:10:31Si surca esa pregunta, por supuesto, es válida y alguien tendrá que responder por ello.
00:10:38Por sí solas y en un contexto neutral, tales declaraciones probablemente habrían podido zanjar la discusión.
00:10:45Note la expresión de George Knight.
00:10:48Con esas citas podría haberse hallado armonía entre los adventistas contra la profunda división que actualmente existe.
00:10:59Y en el caso de George Knight, aún defendiendo la naturaleza pecaminosa, él la defiende.
00:11:06No obstante, buscando la unidad, como todos queremos, creo que todos los hermanos queremos lo mismo.
00:11:13El tema es, ¿qué hacemos con estas citas de Lena White?
00:11:18Están más o menos en la página 651 y 652 del libro original en inglés, Questions on Doctrine.
00:11:27Que de haberse conocido más oportunamente, antes de que se publique en público, o sea, 1957, se hubiera discutido internamente,
00:11:38dice Knight, probablemente habrían podido zanjar la discusión.
00:11:44Pero la situación no era neutral y los datos fueron manipulados por los autores de preguntas sobre doctrina
00:11:50y allí entonces el autor Knight trae argumentos en el siguiente ítem, que es manipulación de los datos.
00:11:58Muy interesante, esto es para quien ame el libro, para quien odie el libro, no importa, aquí el asunto es historia.
00:12:09Agrada la sinceridad, la honestidad con que se está manejando este tema
00:12:13y aún incluso la honestidad para hablar del tema de la manipulación de los datos.
00:12:19Efectivamente, estos tres autores, Leroy Froome, Walder Reed y Roy Allen Anderson,
00:12:28debieron haber sido más honestos con los subtítulos, no con las citas.
00:12:34Las citas están, no han sido manipuladas, sino la forma en cómo se ubicaron las citas.
00:12:40Y en el apéndice allí trataron de completar más los argumentos.
00:12:45El autor trae en los siguientes ítems el modo de solución que vino con el paso del tiempo.
00:12:58Entre esos temas, primeramente en el ítem 7, el número 6 que muestro en pantalla es la manipulación de datos.
00:13:07Así que reconocemos que hubo tal manipulación.
00:13:12Por falta de tiempo no voy a leer esto, porque me interesa ver la solución al tema.
00:13:18El siguiente ítem tiene que ver con el papel de William Loritz Anderson, o Anderson, en la controversia.
00:13:27Este es un gran pastor que se opuso absolutamente a la publicación del libro, pero especialmente a la publicación de algunas pocas porciones del libro.
00:13:41Voy a leer frases que se encuentran escritas por Anderson.
00:13:50Cuando él dio una opinión acerca del libro, él tiene unas frases que el mismo autor, George Knight, recoge.
00:14:05La introduce adentro, dentro del cuerpo del libro, como al comienzo, en los puntos de vista.
00:14:11Incluso de dos, uno voy a hablar de Anderson, lo voy a leer ahora, y el otro de M.R. de Hahn, que fue pastor adventista y él es enemigo.
00:14:25Es decir, se separó y esperaba encontrar buen material y se chasqueó.
00:14:30Voy a leer entonces de ambos.
00:14:31Dijo M.L. Anderson en 1957, al poco tiempo de publicarse el libro.
00:14:42Hay muchas cosas buenas en el libro que pueden ser de auténtica ayuda para muchos.
00:14:48Y puede que algunos piensen que lo refugio todo.
00:14:51Esto dijo Anderson.
00:14:52Cuando lo que me preocupa es únicamente la sección sobre la expiación, que es completamente inaceptable y debe ser retirada.
00:15:02Ese es otro apéndice que figura en el libro Preguntas sobre Doctrina.
00:15:08Apéndice C, donde se explica más cabalmente el contenido de la expiación, como lo entendemos los adventistas,
00:15:16y la crítica que hizo este muy reputado autor, una autoridad en esos días, un hombre que dominaba muy bien la doctrina del santuario.
00:15:28Otra opinión, la de M.R. de Haan, publicado al año siguiente, en 1958, recordemos que él es contrario a los adventistas.
00:15:41Él fue adventista y lo repudió, así que esperaba encontrar buen material al respecto.
00:15:46Escribió así.
00:15:48Mi desencanto fue muy grande cuando descubrí que no había habido ningún cambio esencial en la postura histórica de los adventistas.
00:15:57El volumen no es un repudio por parte de los adventistas del séptimo día de ninguno de sus puntos de vista anteriores.
00:16:04Y uno diría, ¿cómo que no repudió?
00:16:08¿Y qué pasa con la naturaleza humana de Cristo?
00:16:13¿Pecaminosa o poslapsaria?
00:16:16Uno le haría la pregunta a este señor de Haan.
00:16:19Pero continúa.
00:16:21El volumen no es un repudio por parte de los adventistas del séptimo día de ninguno de sus puntos de vista anteriores,
00:16:28sino más bien una reformulación de los mismos.
00:16:31En otras palabras, una lavada de cara.
00:16:33¿Qué pasa con la naturaleza humana de Cristo?
00:16:35Reformularlo de otra manera.
00:16:37Es lo que este autor entendió.
00:16:40Esto en cuanto a dos opiniones adversas contra el libro.
00:16:45Pero avanzando todavía más, en el ítem 8, que es el que deseo compartir,
00:16:53estos son opiniones o comentarios que va a dar George Knight,
00:17:00buscando armonizar qué pasó y cómo podemos verlo ahora.
00:17:04Y él lo encuentra.
00:17:07Aún en las citas supuestamente contradictorias, porque continuaré leyendo lo que la inquietud que se me envió.
00:17:14Pero leo aquí esta parte.
00:17:17La clave para entender las declaraciones aparentemente contradictorias de Elena G. de White.
00:17:26Para Anderson, el cambio en la naturaleza humana de Cristo era sencillamente una traición para obtener el parabien de los evangélicos.
00:17:35Esa fue la opinión que dio este pastor, M.L. Anderson, y que muchísima gente siguió a coro esa opinión.
00:17:42Alguien diría, no, no es que siguió a coro.
00:17:46Ya lo dijo Waconer Jones Prescott para 1890.
00:17:51Y Anderson reafirmó lo que dijeron estos pastores anteriores más de 50 años atrás.
00:17:59Desgraciadamente, sí parece que hay elementos de traición en la manipulación de los datos y en las falsedades que se transmitieron a Bernhaus y Martin sobre el asunto.
00:18:10Insisto, especialmente con los subtítulos.
00:18:15Como el mismo George Knight lo va a confirmar, cómo debió haber sido el subtítulo para no dar esa impresión a esta gente evangélica que nuestra postura sobre la naturaleza humana de Cristo era similar a la de ellos.
00:18:31No, Elena White escribió de ambos lados.
00:18:34El punto es cómo armonizar las citas de Elena White que van en ambos lados.
00:18:40Voy a continuar con la lectura de la inquietud que me dan aquí en el grupo Saeta Chat, donde me dice acá, continuando con las citas que yo había enviado del instructor de la juventud, extraídas del libro Questions on Doctrine, en la anotación que hizo Knight,
00:19:10Esta cita no comprueba que Jesús vino con una naturaleza diferente, solo dice que era diferente.
00:19:17También el argumento que al no tener una inclinación al mal ya es prueba que Jesús tenía una naturaleza sin pecado.
00:19:24En otras palabras, aquí quien me escribe intenta decir que al no tener inclinación al mal.
00:19:32No necesariamente significa que tiene una naturaleza sin pecado, en otras palabras que son dos cosas distintas.
00:19:42Puede no tener inclinación al mal y sin embargo tener naturaleza pecaminosa como la hermana White escribió.
00:19:49Y en un sentido coincido, porque Elena White escribió en ambos sentidos, aparentemente contradictorios.
00:19:57Y es lo que el autor de la nota me lo hace transmitir.
00:20:02Dice a continuación, sigo leyendo, Jesús tenía una naturaleza pecaminosa.
00:20:06Y a la vez también, él no tenía una inclinación al mal.
00:20:11Entonces ahí es el gran tema que aquí el hermano que me trae la cita lo muestra y coincido con él en cuanto a que esto merece ser mejor estudiado.
00:20:26Ahora, otra vez voy a leer el punto.
00:20:33El argumento que al no tener una inclinación al mal ya es prueba que Jesús tenía una naturaleza sin pecado.
00:20:42Que Jesús no haya tenido una inclinación al mal no es prueba que tenía una naturaleza no caída.
00:20:51O sea, no tenía inclinación al mal, pero eso no quiere decir que tuviera naturaleza no caída.
00:20:59Y me ponen la pregunta, ¿verdad?
00:21:01Uno puede forzar citas fuera de su contexto como forzando un cuadrado en un hueco redondo.
00:21:09Así como uno puede torcer citas de la Biblia.
00:21:13Segunda Pedro de 3.16, donde.
00:21:15Pedro dice que Pablo escribe cosas que son difíciles de entender fuera de su contexto.
00:21:22También se puede hacer con las citas.
00:21:25De Elena White.
00:21:26Ahora, las preguntas que uno se debería hacer es.
00:21:30Si la hermana White tenía el don profético, ¿cómo fue que no sabía qué naturaleza era Jesús o tenía Jesús?
00:21:36¿Cómo es que ella está cambiando de mente como las olas del mar?
00:21:42Según Efesios 4.14, así habla de vientos de doctrina.
00:21:50Podríamos citar también en Santiago capítulo 1, las olas del mar.
00:21:55Efesios 4.14, para que ya no seamos niños fluctuantes llevados por doquiera de todo viento de doctrina.
00:22:01Y Elena White aparentemente, según el comentario o la pregunta honesta que se hace acá, es.
00:22:07¿Con Elena White pasa lo mismo?
00:22:10Obviamente, como creemos en el don de profecía, decimos que no.
00:22:14Pero entonces, ¿qué? ¿Se están forzando las citas?
00:22:16Porque esa es la discusión que tenemos acá.
00:22:19¿Cómo es que ella está cambiando de mente como las olas del mar?
00:22:23Efesios 4.14, si era profeta.
00:22:25¿Qué clase de don profético era ese?
00:22:28Que ella no podía decidir entre las dos doctrinas.
00:22:32¿Cómo alguien con el Espíritu Santo y el don profético se puede contradecir tanto?
00:22:37Bueno, aquí ya nuestro autor está diciendo que habría una contradicción entre sostener que Jesús no tenía inclinación al mal.
00:22:50Elena White escribe al respecto y no supuesta cita.
00:22:54Ella escribió tal.
00:22:56Y el argumento opuesto, que tenía naturaleza pecaminosa.
00:23:01Entonces, las dos cosas, ¿cómo encajamos? ¿Cómo armonizamos?
00:23:05Y es a donde queremos llegar.
00:23:06Ambas cosas son reales.
00:23:09Jesús no tenía inclinación, propensión, tendencia al mal.
00:23:14Por un lado.
00:23:17Y el lado opuesto, Jesús participó de nuestra naturaleza caída como ser humano.
00:23:25Entonces, es contradictorio.
00:23:26¿Es esto o es lo otro?
00:23:28Es a donde tratamos de enfatizar lo que aquí el autor de la nota me escribe.
00:23:37¿Cómo alguien con el Espíritu Santo y el don profético se puede contradecir tanto?
00:23:41Y entonces, ¿qué creyó ella?
00:23:42¿Una naturaleza con pecado o una naturaleza sin pecado?
00:23:49Porque la verdad es que un verdadero profeta no debería contradecirse tanto, ¿verdad?
00:23:53Bueno, yo no creo que ella se contradijo con este tema.
00:23:56Ella fue bien clara, solo que hay quienes le quieren encontrar la quinta pata al gato.
00:24:00Una expresión muy coloquial.
00:24:02Perfecto.
00:24:02Ahora, el tema es, primeramente, vamos a leer algunas citas de Elena White adicionales
00:24:15donde muestra que Elena White positivamente creía que Jesús no tenía tendencia al mal.
00:24:23Y no son supuestas citas.
00:24:24Comienzo entonces a mostrar de Elena White estas citas que leo a continuación.
00:24:34Testimonios, tomo dos, página cuatro, cincuenta y uno.
00:24:41Jesús oraba por sus discípulos y por sí mismo, identificándose así con nuestras necesidades,
00:24:49nuestras debilidades y nuestros fracasos, que son tan característicos de nuestra condición humana.
00:24:55Pedía con poder, notemos acá, sin poseer las pasiones de nuestra naturaleza humana caída.
00:25:02Pero entonces, ahí surge la supuesta contradicción.
00:25:09Si Elena White dice que no poseía las pasiones de nuestra humana, de nuestra naturaleza humana caída,
00:25:16pero en otros textos dice que Jesús participó de nuestra pecaminosidad.
00:25:23¿Cómo es esto? ¿Tenía o no tenía las pasiones?
00:25:25Sigue en pie la pregunta y la supuesta contradicción.
00:25:29¿Sigo leyendo? Pero provisto de debilidades similares, tentado en todo segundo nuestra semejanza.
00:25:36Jesús sufrió una agonía que requería ayuda y apoyo de su padre.
00:25:40Otra cita que aparece en Manuscritos Liberados, tomo trece, página dieciocho.
00:25:47Originalmente es la carta número ocho de mil ochocientos noventa y cinco.
00:25:52Que dice así, nunca de ninguna manera deje la más leve impresión en las mentes humanas que en Cristo había una mancha de corrupción o una inclinación hacia ella o que él se rindió a la corrupción.
00:26:07Fue tentado en todo, en todo como el hombre es tentado.
00:26:10Sin embargo, fue llamado la cosa santa.
00:26:15Aquí traduje del inglés.
00:26:20Otra carta, la carta noventa y siete de mil ochocientos noventa y ocho.
00:26:24Dice él nació sin pecado, pero vino al mundo de igual manera que la familia humana.
00:26:30¿Cómo encajaríamos allí el Salmo cincuenta y uno cinco, donde dice que todos hemos nacido en pecado?
00:26:39En pecado me formó mi madre.
00:26:41En el caso de Jesús, él nació sin pecado.
00:26:45Podemos buscar la armonía.
00:26:48Era hombre y sin embargo el Salmo cincuenta y uno cinco no se le aplica.
00:26:53Ahora, si le, si aceptamos la carta noventa y siete otra vez, él nació sin pecado, pero vino al mundo de igual manera que la familia humana.
00:27:04Lógicamente.
00:27:06Surge la pregunta que si.
00:27:09Jesús no tenía tendencias al mal.
00:27:11Esto implicaba tener ventajas en la lucha con la tentación.
00:27:16Entonces respondamos con ejemplos.
00:27:18En el caso de Adán, antes de la caída, él tenía naturaleza humana perfecta, sin tendencias al mal, ni deterioro físico ni mental.
00:27:28Pero el caso de José, hijo de Jacob, él tenía naturaleza humana caída, con tendencias al mal y deterioro físico y mental.
00:27:36Al comparar a Adán con José, el hijo de Jacob.
00:27:41Sin embargo, José venció frente a la esposa de Potifar y Adán fracasó.
00:27:47¿Dónde estuvo la clave?
00:27:50La clave está en la conexión con Cristo.
00:27:54José permaneció conectado.
00:27:56Adán se desconectó.
00:27:59En otras palabras, estamos hablando de decisión.
00:28:03Ya Jesús lo había dicho en San Juan 15, versículo 5.
00:28:06Yo soy la vid, vosotros los pámpanos.
00:28:09El que permanece en mí y yo en él, éste lleva mucho fruto.
00:28:13Porque separados de mí, nada podéis hacer.
00:28:16Cuando uno se separa, que fue lo que le pasó a Adán en su naturaleza perfecta, junto con Eva.
00:28:24Y le pasó a Lucifer y a sus ángeles en su naturaleza perfecta.
00:28:28Se separaron.
00:28:29Y de allí vino el pecado.
00:28:32Todo aquel que permanece en él, no peca.
00:28:37Por lo tanto, esto no trata tanto del estado pecaminoso, sino de la decisión que finalmente tomamos.
00:28:46Si Adán hubiera permanecido en él, no hubiera pecado.
00:28:49Es cuando uno se desconecta.
00:28:50Es el gran problema para meditar.
00:28:53Bueno, ya lo había dicho en la palabra de Dios, Josué, que ahora leo.
00:29:01Pero leo la cita de Elena White del libro Educación 261.
00:29:06La voluntad es el poder que gobierna en la naturaleza del hombre.
00:29:09El poder de decisión o elección.
00:29:12Todo ser humano, ¿qué razones tiene la facultad de escoger los rectos?
00:29:16En toda vicisitud de la vida, la palabra de Dios nos dice,
00:29:19escogeos hoy a quién sirváis.
00:29:22Y la cita continúa.
00:29:24Todos pueden poner su voluntad de parte de la de Dios.
00:29:28Escoger, obedecerle y así, al relacionarse con los instrumentos divinos,
00:29:32mantenerse donde nada pueda forzarlos a realizar el mal o cometer un pecado.
00:29:39Esto es cuestión de decisión.
00:29:42Jesús venció no porque usara ventajas que nosotros no tenemos, sino porque se mantuvo conectado.
00:29:48Eso, al responder a preguntas de que si Jesús no fue como nosotros, con tendencia pecaminosa.
00:29:56¿Cómo puede ser mi ejemplo?
00:29:58Justamente es el ejemplo como lo fue José frente a la tentación de la esposa de Patifar.
00:30:05Mantenerse conectado en medio de nuestra naturaleza pecaminosa.
00:30:10Que yo ya lo había dicho en San Juan 530.
00:30:12No puedo yo hacer nada por mí mismo o en Juan 12, 49, porque yo no he hablado por mi propia cuenta.
00:30:23Y en Juan 14, 10, el padre que mora en mí, él es el que hace las obras.
00:30:28Está hablando de profunda conexión que Jesús tenía con su padre.
00:30:32No que su naturaleza divino humana le impedía pecar o le favorecía para no pecar.
00:30:39Ahora, Jesús no reveló cualidades ni egreció facultades que los hombres no pudieran tener por la fe en él.
00:30:48Deseado de toda la gente, página 620.
00:30:51Insisto.
00:30:53Si Jesús venció, no se debió a su naturaleza.
00:30:58Que quien está hablando sostiene es prelapsaria.
00:31:01Yo le llamo especial.
00:31:03Y luego explicaré qué significa esto.
00:31:05Porque prelapsaria absoluta fue la de Adán.
00:31:09Y postlapsaria absoluta fue Caín.
00:31:12El que descendió de Adán.
00:31:16Adán ya pecador.
00:31:18Y tenemos a Adán con naturaleza post caída.
00:31:24Recordemos, prelapsus en latín significa caída.
00:31:28Post caída.
00:31:29Y prelapsario, prelapsus, pre caída.
00:31:32Pero la de Jesús fue especial.
00:31:35Prelapsario especial, según el que está hablando.
00:31:38Porque participó de ambas cosas.
00:31:42Participó de la naturaleza de 4000 años de decadencia pecaminosa.
00:31:48Como luego el mismo Knight va a comentar en la sección 8.
00:31:52Y lo que escribió alguien llamado Melville.
00:31:56Y que es la postura que actualmente sostenemos como adventistas.
00:31:58Lo que Elena White dijo, que en Jesús se depositó 4000 años de pasivo, de decadencia en su cuerpo.
00:32:07Por lo tanto, él tenía hambre, sed, cansancio, tristeza, depresión, en fin.
00:32:15Pero naturaleza prelapsaria, como le da Adán antes de pecar.
00:32:20En otras palabras, en Jesús se combinan, combinan ambas cosas.
00:32:25Y este es un tema, por supuesto, sumamente interesante de discutir, siempre en los mejores buenos términos.
00:32:33Continúo todavía leyendo de Elena White esta otra cita del deseado.
00:32:37Mientras andaba entre los hombres, era guiado paso a paso por la voluntad del Padre.
00:32:43Página 121.
00:32:46Donde se nos habla de la profunda conexión.
00:32:49Que esa es la sustancia de la victoria de Cristo.
00:32:53Y no porque tuviera naturaleza divino, humana, prelapsaria.
00:32:57No se trata de eso.
00:32:58Es un error suponer que Jesús vendió por causa de su naturaleza.
00:33:03No, es por causa de su conexión.
00:33:06De su decisión de no pecar.
00:33:10Aún Elena White escribe más todavía sobre este tema de la naturaleza de Jesús.
00:33:17El poder divino del Salvador fue ocultado.
00:33:20Él venció en la naturaleza humana apoyándose en el poder de Dios.
00:33:25Este es el privilegio de todos.
00:33:27Ahí es donde todos podemos vencer.
00:33:30Yo ya me anticipo a decir algo con respecto a los hermanos poslapsarios.
00:33:36El argumento de ellos es que presentan a Jesús con naturaleza poslapsaria,
00:33:45pecaminosa, con tendencias pecaminosas, inclinación pecaminosa, propensiones al mal.
00:33:52En otras palabras, él podía tener tendencias, y que me disculpen los que me oigan, tendencias sexuales también.
00:34:00Cuando se le apareció la prostituta, según Lucas capítulo 7, la miró la mujer acariciándole los pies, etc.
00:34:06Y a cualquier hombre, su naturaleza masculina, carnal, caída, pues se activa.
00:34:14La pregunta es, en Jesús también, supuestamente, si tuvo naturaleza poslapsaria.
00:34:21Sé que suena penoso y repugnante escuchar estas cosas, pero es la conclusión a donde llegamos con la pretensión de que Jesús tuvo naturaleza poslapsaria.
00:34:31Pero el tema no es su naturaleza pre o post, sino su conexión con el Padre.
00:34:39Por ahí radica la victoria que tuvo Jesús y el secreto que nos lo quiere transmitir a nosotros.
00:34:47En otras palabras, no tiene que ver con su naturaleza prelapsaria o poslapsaria, o como yo le llamo, prelapsaria especial.
00:34:55No, tiene que ver con su decisión de aferrarse siempre al Padre hasta el último aliento.
00:35:03Y así venció. Y así puede vencer el santo de hoy, especialmente los santos cuando tengan que ser sellados los 144.000.
00:35:12Otra cita de Elena White, mensajes electos, tomo 3, página 149.
00:35:18Cristo no ejerció en su propio beneficio ningún poder que el hombre no pueda ejercer.
00:35:23Se habla de poder, el poder de la decisión, como lo menciona el camino a Cristo.
00:35:29Hay un apartado completo dedicado a este tremendo poder que Dios nos dio, el poder de ejercer nuestra decisión.
00:35:38Como nosotros podemos vencer de la misma manera.
00:35:41Bien, notemos esta cita de Elena White del conflicto de los siglos, página 584.
00:35:47Satanás sabe muy bien que el alma más débil, pero que permanece en Jesús, puede ser, puede más que todas las huestes de las tinieblas.
00:35:58Claro, tiene que ver con conexión, con decisión, no con naturaleza.
00:36:05Jesús enfrentó la tentación con desventajas en relación con nosotros.
00:36:10Para él fue más grave todavía.
00:36:12A ver, miremos estos conceptos.
00:36:16Cuando caemos en pecado, somos afectados nosotros y quienes están en nuestra esfera de influencia.
00:36:22Pero si nos arrepentimos, abogado tenemos para con el Padre.
00:36:26Primera de Juan 2.1.
00:36:28Y así nos reconciliamos con Dios.
00:36:31Pero sobre Jesús pesaba la suerte del mundo.
00:36:34Si él caía, todos nos perdíamos.
00:36:36Jesús mismo quedaría separado del Padre para siempre.
00:36:39Así que las tentaciones que él haya sufrido son de mucho mayor peso que las que tenemos nosotros.
00:36:47Debido a su santidad, el sufrimiento de Jesús fue mayor.
00:36:51Nos lo dice Elena White en Señales de los Tiempos, Science of the Times, en diciembre de 1897.
00:36:59Su sufrimiento fue sentido más agudamente porque su naturaleza espiritual estaba libre de toda mancha de pecado.
00:37:09Te invito a que razonemos un poco.
00:37:11Cuando estamos con algunos amigos o parientes y estamos allí en nuestra sala, quizá en el sofá y juntos todos miramos la televisión y aparece un chiste de mal gusto o lo que fuera.
00:37:25Los amigos se ríen y quizás nuestra naturaleza también carnal, caída, siente la tentación de reírse de la ocurrencia.
00:37:34Porque todos tenemos la misma naturaleza.
00:37:38En el caso de Jesús, no.
00:37:39Como él estaba libre de toda mancha de pecado, él observaba un problema y le afectaba.
00:37:45Porque Satanás no podía en él, dada su naturaleza, que era distinta de las nuestras.
00:37:52¿Por qué?
00:37:52Porque Jesús nació sin pecado y Jesús pudo decir, Satanás no tiene nada en mí.
00:38:03Tener el poder y no usarlo para Jesús fue una lucha.
00:38:08En el devocional Mi Vida Hoy, en la página 323, leemos.
00:38:12Cristo fue tentado por Satanás en una forma cien veces más severa que la de Adán y bajo circunstancias en todos los sentidos más difíciles.
00:38:23Por el deseado, página 649.
00:38:27Cuando Cristo fue tratado con desprecio, sintió una fuerte tentación a manifestar su carácter divino.
00:38:34Pero le incumbía la tarea difícil de mantenerse en la posición que había elegido como uno con la humanidad.
00:38:42En un mundo de pecados, Jesús soportó luchas y torturas del alma.
00:38:48Deseado, página 330.
00:38:51En el comentario bíblico, Atlantista, tomo 5, en la página 1105, dice así.
00:38:59Si Satanás pudiese haber tentado a Cristo para que pecara en lo más mínimo, hubiera herido la cabeza del Salvador.
00:39:06Si la cabeza de Cristo hubiera sido herida, habría perecido la esperanza de la raza humana.
00:39:11La ira divina habría descendido sobre Cristo como descendió sobre Adán.
00:39:16Cristo y la iglesia habrían quedado sin esperanza.
00:39:19Entonces nos hacemos la pregunta.
00:39:24¿Tuvo Jesús la naturaleza de las personas convertidas?
00:39:28Es un argumento que se está usando.
00:39:30Los seres humanos convertidos, al igual que los inconversos, tienen propensiones corruptas.
00:39:36Es decir, con inclinaciones inherentes al mal.
00:39:40Por lo tanto, Jesús se nació de María.
00:39:44¿Puede decirse de él que tuvo una naturaleza como la de una persona convertida?
00:39:48En Mateo y en Corintios, leo así.
00:39:54Y la seguirán teniendo hasta la regeneración, Mateo 19, 28, hasta que esto corruptible se vista de incorrupción.
00:40:03Entonces, es el caso de las personas convertidas.
00:40:08Seguirán teniendo esta naturaleza hasta que finalmente en la segunda venida se le cambie su cuerpo, no su carácter, su cuerpo, por un cuerpo incorruptible.
00:40:19En el caso de Jesús, recordemos que en Filipenses, capítulo 2, se nos dice que él fue igual a Dios y también semejante a los hombres.
00:40:29¿Esto qué significa?
00:40:31Semejante a los hombres, ya lo dice Filipenses 2, 7.
00:40:34Semejante a sus hermanos, Hebreos 2, 17.
00:40:37Y semejanza de carne de pecado, Romanos 8, 3.
00:40:40Se usan de manera equivalente.
00:40:45A diferencia nuestra,
00:40:47Jesús no tenía inclinaciones al mar.
00:40:54El instructor de la juventud dice,
00:40:57su inclinación a lo recto era una satisfacción constante para sus padres.
00:41:03Por eso era un niño diferente de los otros niños.
00:41:07Entonces, ¿en qué Jesús fue semejante a sus hermanos?
00:41:11Según Hebreos 2, 17,
00:41:13fue hecho semejante a los hermanos.
00:41:16Y Elena White,
00:41:16en nuestra elevada vocación, página 59, dice,
00:41:23experimentó el gozo y la aflicción, tal como ellos.
00:41:26Su cuerpo era susceptible al cansancio, tal como el vuestro.
00:41:30Su mente, como la vuestra, pudo ser atormentada y quedar perpleja.
00:41:33Si vosotros tenéis dificultades, él también las tuvo.
00:41:38Jesús estuvo expuesto a penalidades, a los conflictos y las tentaciones, tal como los hombres.
00:41:43Pero no está incluyendo aquí las propensiones al mal o esas tendencias al pecado típica del ser humano caído.
00:41:55Era semejante a sus hermanos en todo, dice Testimonios para la Iglesia, toma 8.
00:42:01Fue hecho carne igual que nosotros, le daba hambre y sed y se cansaba.
00:42:06Se sostenía comiendo y se refrescaba durmiendo.
00:42:09Se hermanó con los hombres, tentado y probado como los hombres.
00:42:14Y mujeres son tentados y probados.
00:42:17Notemos que las frases, sus hermanos y los hombres, se usan de manera equivalente.
00:42:25Notemos también que Jesús fue semejante a sus hermanos, no en que estos hayan nacido de nuevo o hayan sido regenerados,
00:42:32sino que compartió las mismas penurias que tienen todos los hombres.
00:42:37La gran diferencia entre los seres humanos convertidos y los no convertidos
00:42:42es que los primeros aprendieron de Jesús a permanecer conectados.
00:42:47Esta es la clave.
00:42:49El convertido comienza su camino de conexión.
00:42:52El inconverso no, obviamente.
00:42:55Haber nacido de nuevo y ser participante de la naturaleza divina,
00:43:00nos dirá la segunda carta de Pedro 1.4,
00:43:03significa que ahora con el poder de Cristo podemos dominar los deseos carnales,
00:43:08que también menciona Pedro, de la naturaleza caída que aún permanece.
00:43:13¿No cuenta eso acaso la experiencia del apóstol Pablo?
00:43:17En Hechos de los Apóstoles, página 253, leemos,
00:43:21Pablo sabía que su lucha contra el mal no terminaría mientras durara la vida.
00:43:26Siempre comprendía la necesidad de vigilarse severamente
00:43:30para que los deseos terrenales no se sobrepusieran al celo espiritual.
00:43:35Con todo su poder continuaba luchando contra las inclinaciones naturales.
00:43:42Y allí entonces nos preguntaríamos,
00:43:43¿tuvieron idéntica naturaleza Jesús como la de Pablo?
00:43:49¿Pablo convertido?
00:43:51Como algunos suponen que Jesús tuvo naturaleza de hombre convertido.
00:43:56No.
00:43:58Pablo tenía que luchar permanentemente
00:44:00para retener su conexión con el Señor.
00:44:03El profeta Daniel es ejemplo de una persona verdaderamente convertida,
00:44:09de quien la Biblia no registra un solo pecado.
00:44:12Sin embargo, él oró.
00:44:14Hemos pecado, hemos cometido iniquidad,
00:44:17hemos hecho impiamente.
00:44:18Daniel 9.5.
00:44:20Por supuesto, no creemos que él no haya cometido pecado.
00:44:24Pero es agradable leer que aunque no se le conoce pecado
00:44:28en la revelación bíblica,
00:44:30él se incluyó con los pecadores.
00:44:33Dijo esto no solo por humildad,
00:44:35porque aunque no era culpable de estos pecados específicos
00:44:38que sus compatriotas cometían,
00:44:40él sabía que su naturaleza no estaba libre de tendencias al mal.
00:44:44Como el conflicto de los siglos dice en la página 525.
00:44:50No puede haber glorificación de sí mismo
00:44:52ni arrogantes pretensiones de estar libre de pecado
00:44:56por parte de aquellos que andan a la sombra de la cruz del Calvario.
00:45:00Y en el camino a Cristo, página 65.
00:45:05No puede existir amor profundo hacia el Señor Jesús en el corazón,
00:45:09en aquel corazón que no comprende su propia perversidad.
00:45:15Con toda su humildad y devoción,
00:45:18Daniel no podía decir con propiedad,
00:45:21como dijera Jesús,
00:45:22¿Quién me redargulle de pecado?
00:45:24El príncipe de este mundo nada tiene en mí.
00:45:28Que Daniel, por ejemplo, no se dijo,
00:45:30el santo ser que nacerá.
00:45:34Jesús fue infinitamente más humilde que Daniel
00:45:37y ni siquiera por humildad él podía decir
00:45:40hemos pecado, hemos cometido iniquidad,
00:45:43hemos hecho impiamente.
00:45:47Jesús era como Adán antes de la caída
00:45:50en que no tenía inclinaciones al mar.
00:45:54Entonces leo acá esta carta número 191 del año 1899.
00:46:00Que aparece también en el comentario bíblico adventista.
00:46:05Toma uno.
00:46:06¿En qué consistió la fuerza del asalto hecho sobre Adán
00:46:10que causó su caída?
00:46:11No fue el pecado inherente,
00:46:13pues Dios hizo Adán conforme al carácter divino,
00:46:16puro y recto.
00:46:18Adán no tenía inclinación al pecado.
00:46:19No había principios corruptos en el primer Adán.
00:46:23No había propensiones corruptas o tendencias al mal.
00:46:27Adán fue tan impecable como los ángeles delante del trono de Dios.
00:46:31Cristo es llamado el segundo Adán
00:46:35en el instructor de los jóvenes
00:46:37el 2 de junio de 1898
00:46:41en pureza y santidad
00:46:43conectado con Dios y amado por Dios.
00:46:46Él comenzó donde comenzó el primer Adán.
00:46:50Subrayo esa expresión
00:46:51donde comenzó, no donde
00:46:52terminó caído,
00:46:54sino donde comenzó.
00:46:55Y es con su naturaleza.
00:46:59Porque ahora se debía probar
00:47:01si el hombre perfecto,
00:47:03no el imperfecto,
00:47:05porque Adán imperfecto,
00:47:07Abel,
00:47:09Enoch imperfectos,
00:47:11Noé imperfecto,
00:47:12Abraham imperfecto,
00:47:13probar que ellos podían cumplir la ley de Dios.
00:47:17No, había que probar que un hombre perfecto,
00:47:21como lo era el segundo Adán,
00:47:22podía cumplir la ley de Dios
00:47:24y para Satanás esto era imposible,
00:47:26ya que en el cielo los perfectos
00:47:27no pudieron cumplir
00:47:28cuanto más en la tierra
00:47:30alguien de la raza humana,
00:47:34como el segundo Adán,
00:47:35pudiera cumplir la ley de Dios.
00:47:37Este era el gran argumento de Satanás
00:47:38para invalidar la ley de Dios
00:47:40aquí en la raza humana.
00:47:45En el manuscrito 57
00:47:47de la página 1890,
00:47:48Elena White escribió
00:47:49Cristo asumió nuestra naturaleza
00:47:52caída,
00:47:54pero no corrupta.
00:47:56Y aquí es donde
00:47:58tengo más citas para leer,
00:48:01pero voy a suspender
00:48:02para volver nuevamente al libro
00:48:04Preguntas sobre Doctrina,
00:48:07el punto 8,
00:48:09que veníamos leyendo,
00:48:11donde se habla
00:48:12de cómo solucionar,
00:48:15la pregunta que se me hizo en el post
00:48:16que se envió,
00:48:18cómo solucionar
00:48:20esa aparente contradicción
00:48:23de Elena White.
00:48:24Y aquí tenemos el ejemplo
00:48:26con una cita muy cortita,
00:48:28insisto,
00:48:28es manuscrito 57,
00:48:30página 1890,
00:48:31que dice
00:48:33Cristo asumió
00:48:34nuestra naturaleza
00:48:36caída,
00:48:37pero a la vez
00:48:38no corrupta.
00:48:39Entonces,
00:48:42o es una cosa
00:48:43o es la otra.
00:48:44Si tiene naturaleza
00:48:45caída,
00:48:46como la de los hombres,
00:48:47tiene que tener
00:48:48tendencia pecaminosa.
00:48:51Ese sería
00:48:51un argumento.
00:48:54El argumento opuesto.
00:48:57Si él no tiene naturaleza
00:48:58corrupta,
00:49:00como dice la cita,
00:49:00él no tiene naturaleza
00:49:01corrupta,
00:49:03si no tiene
00:49:04inclinación al mal,
00:49:04entonces,
00:49:06¿cómo pudo haber venido
00:49:07con una naturaleza
00:49:08como la de los hombres caídos?
00:49:11Naturaleza que ella,
00:49:12Elena White,
00:49:12le llama pecaminosa
00:49:13y caída.
00:49:15¿No hay en esto
00:49:16una contradicción?
00:49:18Entonces,
00:49:20reitero otra vez
00:49:21la lectura
00:49:22que se me envió
00:49:24sobre
00:49:26las preguntas
00:49:27que aparecen
00:49:28en el foro,
00:49:29en el grupo
00:49:29Zaheita Chat.
00:49:31Las preguntas
00:49:32que uno se debería hacer
00:49:33es,
00:49:33si Elena White
00:49:34tenía el don profético,
00:49:37¿cómo fue que no sabía
00:49:38qué naturaleza
00:49:38tenía Jesús?
00:49:40¿Cómo es que ella
00:49:41está cambiando de mente
00:49:42como las olas del mar?
00:49:43¿Qué clase de don profético
00:49:44es este
00:49:45que no se decide
00:49:46entre dos doctrinas
00:49:47que serían opuestas,
00:49:48¿verdad?
00:49:49¿Cómo alguien
00:49:49con el Espíritu Santo
00:49:50y el don profético
00:49:51puede contradecirse
00:49:52tanto?
00:49:54¿Será que se contradice?
00:49:55Este es el tema
00:49:56que
00:49:57tratamos de dilucidar.
00:50:00Bien,
00:50:00vamos entonces
00:50:01al punto 8
00:50:03del libro
00:50:04Questions on Doctrine
00:50:08que podemos leer allí
00:50:11es el argumento
00:50:12que utiliza,
00:50:13que usa
00:50:14George Knight
00:50:15para explicar
00:50:16la clave
00:50:17para entender
00:50:18las declaraciones
00:50:18aparentemente
00:50:19contradictorias
00:50:21de Elena White.
00:50:22Para Anderson
00:50:25el cambio
00:50:25en la naturaleza
00:50:26humana de Cristo
00:50:27era sencillamente
00:50:28una traición.
00:50:30Ya lo había dicho
00:50:3150 años atrás
00:50:32Wagonet,
00:50:33Jones
00:50:34y Prescott,
00:50:35lo hemos leído,
00:50:37que Jesús tenía
00:50:37tendencias al mal,
00:50:39naturaleza pecaminosa.
00:50:41Era una traición
00:50:42para obtener
00:50:42el para bien,
00:50:43el beneplácito
00:50:44de los evangélicos.
00:50:45Es el argumento
00:50:46que usó
00:50:47Anderson.
00:50:48Desgraciadamente
00:50:49sí parece
00:50:50que hay elementos
00:50:51de traición
00:50:52en la manipulación
00:50:53de los datos
00:50:53que en las falsedades
00:50:55que se transmitieron
00:50:56a Barnhouse
00:50:57y Martin
00:50:57sobre el asunto
00:50:58porque
00:50:59no pusieron
00:51:02abiertamente
00:51:03las citas
00:51:04contradictorias,
00:51:05vamos a llamarle así,
00:51:07las citas
00:51:07de un bando
00:51:08y las citas
00:51:09del otro bando.
00:51:09Por eso recomendé
00:51:10para quienes oigan
00:51:12este audio
00:51:14y video
00:51:14la lectura
00:51:15de los dos
00:51:16trabajos
00:51:17que envié,
00:51:18uno escrito
00:51:19por
00:51:19Herbert Douglas,
00:51:23La naturaleza
00:51:23humana
00:51:24de Jesucristo
00:51:25post-lapsaria
00:51:27y el opuesto
00:51:28de Norman Galley,
00:51:31La naturaleza
00:51:32humana
00:51:33de Jesucristo
00:51:34pre-lapsaria.
00:51:36Ambos
00:51:37autores adventistas,
00:51:39escriben profusamente
00:51:40en pocas páginas
00:51:41profusamente
00:51:43citas de Elena Galley
00:51:44y buscan
00:51:45aclarar,
00:51:46explicar
00:51:46el argumento
00:51:48y junto con eso
00:51:49envié también
00:51:50el documento
00:51:50de Alberto Treyer
00:51:51La naturaleza
00:51:53humana
00:51:54de Jesús
00:51:55el título
00:51:56pre-lapsarios
00:51:57versus
00:51:57post-lapsarios
00:51:59y efectivamente
00:52:01tres artículos
00:52:02para leer
00:52:03y estudiar
00:52:04y los textos
00:52:05bíblicos
00:52:05y de Elena Galley
00:52:06que se traen
00:52:07para
00:52:07discutir
00:52:09el tema
00:52:10y siempre
00:52:10discutirlo
00:52:11de la mejor
00:52:11manera
00:52:12y respetuosa
00:52:13para quien
00:52:14piensa
00:52:14lo contrario.
00:52:17Continúo leyendo
00:52:18de George Knight
00:52:19el argumento
00:52:20porque aquí
00:52:20va a aparecer
00:52:21alguien llamado
00:52:22Melville
00:52:23y es el que
00:52:24nos va a ayudar
00:52:25a entender
00:52:25cómo armonizar
00:52:26toda esta situación.
00:52:28Froome
00:52:28recordemos
00:52:30Leroy Froome
00:52:31y sus colegas
00:52:31estaban en lo correcto
00:52:32al captar
00:52:33con el material
00:52:34a su disposición
00:52:35con respecto
00:52:36al tema
00:52:37de la naturaleza
00:52:37de Cristo
00:52:38que la interpretación
00:52:39básica
00:52:39de la denominación
00:52:40sobre el asunto
00:52:41tenía que cambiar.
00:52:44Noten
00:52:44lo está admitiendo
00:52:46George Knight
00:52:48lo voy a leer
00:52:49es sumamente
00:52:50interesante
00:52:51porque
00:52:52George Knight
00:52:53defendiendo
00:52:54la naturaleza
00:52:55post-lapsaria
00:52:56no obstante
00:52:57en esta frase
00:52:59está diciendo
00:52:59que había
00:53:01que cambiar
00:53:01solamente
00:53:02que las citas
00:53:03vinieron muy tarde
00:53:041957
00:53:06contra
00:53:0850 años
00:53:09atrás
00:53:10y mucho más
00:53:11atrás
00:53:11donde
00:53:12campeaba
00:53:14la literatura
00:53:15adventista
00:53:16sobre la naturaleza
00:53:17post-lapsaria
00:53:18Elena White
00:53:19no había escrito
00:53:20sino
00:53:21acerca de la naturaleza
00:53:23excepto
00:53:25frases
00:53:25que
00:53:26hablan
00:53:27de naturaleza
00:53:28caída
00:53:28pero nunca
00:53:29de tendencia
00:53:30pecaminosa
00:53:31inclinación
00:53:32al mal
00:53:32esa fue muy
00:53:34cortante
00:53:34eso jamás
00:53:35se debe decir
00:53:35de Cristo
00:53:36pero
00:53:37sigo leyendo
00:53:38para captar
00:53:38otra vez
00:53:39lo que
00:53:40Knight
00:53:40ve
00:53:42en esta
00:53:42llamada
00:53:43contradicción
00:53:44Froome
00:53:45y sus colegas
00:53:46estaban en lo
00:53:47correcto
00:53:48al captar
00:53:49con el material
00:53:50a su disposición
00:53:51esas
00:53:52cartas
00:53:53descatalogadas
00:53:54ficheros
00:53:55revistas
00:53:56citas
00:53:57Elena White
00:53:58al captar
00:53:59con el material
00:54:00a su disposición
00:54:01con respecto
00:54:01al tema
00:54:02de la naturaleza
00:54:03de Cristo
00:54:03estaba en lo
00:54:05correcto
00:54:05que la interpretación
00:54:06básica
00:54:07de la denominación
00:54:08sobre el asunto
00:54:08tenía que cambiar
00:54:10pero parece
00:54:11que no vieron
00:54:12cómo podían ser
00:54:13completamente sinceros
00:54:14con todas
00:54:15las demás
00:54:16declaraciones
00:54:16de Elena White
00:54:17eso
00:54:18absolutamente
00:54:19es correcto
00:54:20Elena White
00:54:20escribió
00:54:21en ambos
00:54:23sentidos
00:54:24por eso
00:54:25envía el material
00:54:26de Douglas
00:54:26y de Galley
00:54:27uno defendiendo
00:54:29una postura
00:54:29el otro
00:54:30defendiendo
00:54:30la postura opuesta
00:54:31y ambos
00:54:32traen
00:54:32suficientes citas
00:54:34de Elena White
00:54:35para ver
00:54:35en los dos sentidos
00:54:37opuestos
00:54:37pero el tema
00:54:38es cómo
00:54:38armonizarlos
00:54:39y no decir
00:54:41que Elena White
00:54:42es contradictoria
00:54:43o el don de profecía
00:54:44es falso
00:54:46o algo por el estilo
00:54:47no
00:54:47hay una armonía
00:54:48pero dónde
00:54:48cómo encontrarla
00:54:49ese es el argumento
00:54:50que tenemos que buscar
00:54:51y luego sigue diciendo
00:54:55pero parece que
00:54:57Frida es el nombre
00:54:59que suele darse
00:54:59a estos tres pastores
00:55:00autores
00:55:02de
00:55:02preguntas
00:55:04sobre doctrina
00:55:04parece que no vieron
00:55:06cómo podían ser
00:55:07completamente
00:55:08sinceros
00:55:09con todas
00:55:10las demás
00:55:11declaraciones
00:55:12de Elena White
00:55:12y a la vez
00:55:13lograr la aceptación
00:55:14de los evangélicos
00:55:15en este punto
00:55:15crucial de divergencia
00:55:17en consecuencia
00:55:18quedaron fuera
00:55:20de la recopilación
00:55:21sobre el tema
00:55:21en el apéndice
00:55:22de preguntas
00:55:23sobre doctrina
00:55:24ciertas citas
00:55:25vigorosas
00:55:25de Elena White
00:55:26que afirman
00:55:27con claridad
00:55:28que Cristo
00:55:29tuvo una naturaleza
00:55:30humana
00:55:30pecaminosa
00:55:31pero dónde
00:55:32fue a parar
00:55:32en el apéndice
00:55:33mientras que a la vez
00:55:35se insertaba
00:55:35un encabezado
00:55:36engañoso
00:55:37que daba a entender
00:55:38que Elena White
00:55:39mantenía que Cristo
00:55:40estuvo naturaleza
00:55:41humana
00:55:41inmaculada
00:55:42y eso
00:55:43basado
00:55:45en alguna expresión
00:55:47de Elena White
00:55:47de sinles
00:55:48sinles
00:55:50que significa
00:55:51inmaculado
00:55:51o sin pecado
00:55:52el resultado
00:55:54supondría
00:55:55una catástrofe
00:55:56para las filas
00:55:57adventistas
00:55:58en los años
00:55:58subsiguientes
00:55:59puede que el adventismo
00:56:01oficial lograse
00:56:02el reconocimiento
00:56:03de que se lo considerase
00:56:04cristiano
00:56:05en el mundo evangélico
00:56:06pero en el proceso
00:56:07se había abierto
00:56:08una herida
00:56:08que no ha sanado
00:56:09en el último medio siglo
00:56:10y puede que nunca
00:56:12llegue a sanar
00:56:13la moraleja
00:56:14de la historia
00:56:14es que siempre
00:56:15es importante
00:56:16la honestidad
00:56:16y la sinceridad
00:56:18totales
00:56:18en todos los asuntos
00:56:20independientemente
00:56:21de lo incómoda
00:56:22que pueda resultar
00:56:23la situación
00:56:23sigo leyendo
00:56:26todavía más
00:56:26el aspecto
00:56:29más desgraciado
00:56:29de toda la lucha
00:56:30por el tema
00:56:30de la naturaleza
00:56:31humana de Cristo
00:56:32que ha dividido
00:56:33teológicamente
00:56:34al adventismo
00:56:35durante medio siglo
00:56:36es que
00:56:36teniendo en cuenta
00:56:38lo que sabemos hoy
00:56:39que era necesaria
00:56:40esa lucha
00:56:41como se observó
00:56:43con anterioridad
00:56:44la batalla
00:56:44se libró
00:56:45sobre la base
00:56:45de si la naturaleza
00:56:46humana de Cristo
00:56:47era exactamente
00:56:48como la de Adán
00:56:49antes de la caída
00:56:50o exactamente
00:56:51como la de Adán
00:56:52después de la caída
00:56:53ahora sabemos
00:56:54que las dos respuestas
00:56:55son incorrectas
00:56:56notemos
00:56:58muy interesante
00:56:58porque tienen
00:56:59de ambas
00:57:00no podemos decir
00:57:01que era exactamente
00:57:02así
00:57:02ni exactamente
00:57:03asá
00:57:03aunque algunos
00:57:05lo hubiesen
00:57:06conjeturado
00:57:07en las décadas
00:57:07de 1950
00:57:08y 60
00:57:09pero más bien
00:57:10se tomó
00:57:11una posición
00:57:11frontal
00:57:12con Anderson
00:57:13a la cabeza
00:57:14contra el libro
00:57:15sin embargo
00:57:17lo que en un tiempo
00:57:18había sido
00:57:19meramente
00:57:19una suposición
00:57:20no demostrada
00:57:21se puso
00:57:21en una base
00:57:22sólida
00:57:22en la década
00:57:24de 1980
00:57:25una de las claves
00:57:26para entender
00:57:27más plenamente
00:57:28las declaraciones
00:57:29aparentemente
00:57:29contradictorias
00:57:31de Elena White
00:57:32sobre la naturaleza
00:57:33humana de Cristo
00:57:34es examinar
00:57:35cómo presenta
00:57:36el tema
00:57:36uno de sus autores
00:57:38favoritos
00:57:39la fundación
00:57:41Elena White
00:57:43tiene en su poder
00:57:44un ejemplar
00:57:46anotado
00:57:47de los sermones
00:57:48por Henry
00:57:49Melville
00:57:50¿quién es este señor?
00:57:53uno de los autores
00:57:54favoritos
00:57:55de Elena White
00:57:55ella lo leía
00:57:57varias de las obras
00:57:59escritas por ella
00:58:00indican
00:58:01el mutuo acuerdo
00:58:02entre ambos
00:58:03en diversos puntos
00:58:05Elena White
00:58:07leía
00:58:08a Henry
00:58:08Melville
00:58:09un material
00:58:12llamado
00:58:12sermones
00:58:13de Henry Melville
00:58:14Tim Poirier
00:58:16de la fundación
00:58:17White
00:58:17ha analizado
00:58:18el uso
00:58:19que ella hizo
00:58:19de Melville
00:58:20el sermón
00:58:22de este
00:58:22titulado
00:58:24la humillación
00:58:26de Jesucristo
00:58:27hombre
00:58:27según
00:58:29señala Poirier
00:58:30que es de la fundación
00:58:31White
00:58:32resulta especialmente
00:58:33útil
00:58:34por cuanto
00:58:34nos permite
00:58:35entender
00:58:36y reconciliar
00:58:37el aparente
00:58:38conflicto
00:58:39de las declaraciones
00:58:40de Elena White
00:58:41sobre la humanidad
00:58:43de Cristo
00:58:44según Melville
00:58:45la caída
00:58:46tuvo dos
00:58:47consecuencias
00:58:48básicas
00:58:48una
00:58:49y aquí
00:58:50digo
00:58:52mis queridos
00:58:52amigos
00:58:53y hermanos
00:58:53estaría la clave
00:58:55si queremos
00:58:56una solución
00:58:57a este tema
00:58:57sobre la naturaleza
00:58:59humana
00:59:01de Cristo
00:59:01esto es
00:59:03debilidades
00:59:04inocentes
00:59:05y propensiones
00:59:07pecaminosas
00:59:08dos cosas
00:59:09que forman
00:59:10parte
00:59:10de la historia
00:59:11de Cristo
00:59:12Poirier
00:59:13escribe así
00:59:14con debilidades
00:59:15inocentes
00:59:16Melville
00:59:17quiere decir
00:59:18cosas
00:59:19como
00:59:20el hambre
00:59:20el dolor
00:59:21la debilidad
00:59:22la pena
00:59:23la muerte
00:59:24hay consecuencias
00:59:26de la culpa
00:59:27que están perfectamente
00:59:29carentes
00:59:30de ella
00:59:30el pecado
00:59:31introdujo el dolor
00:59:32pero el propio dolor
00:59:34no es pecado
00:59:35con propensiones
00:59:38pecaminosas
00:59:38Melville
00:59:39se refiere
00:59:40la propensión
00:59:41o tendencia
00:59:41al pecado
00:59:42en su resumen
00:59:44del planteamiento
00:59:45Melville
00:59:46defiende
00:59:47que antes
00:59:47de la caída
00:59:48Adán
00:59:49no tenía
00:59:49ni debilidades
00:59:50inocentes
00:59:51ni propensiones
00:59:52pecaminosas
00:59:53que nosotros
00:59:54nacemos
00:59:54con ambos
00:59:55con ambas
00:59:56y que Cristo
00:59:57tomó
00:59:57las primeras
00:59:58pero no
00:59:59las segundas
01:00:00este material
01:00:01se publicó
01:00:02en la revista
01:00:02Ministry
01:00:03para Pastores
01:00:04en diciembre
01:00:05de 1989
01:00:06y este gráfico
01:00:07quizás puede
01:00:08apreciarse mejor
01:00:09esto
01:00:09es una fotocopia
01:00:11del libro
01:00:12pregunta sobre
01:00:14doctrina
01:00:14en español
01:00:15allí
01:00:16se puede
01:00:18observar mejor
01:00:18quizás
01:00:19voy a dar
01:00:19la página
01:00:20página 568
01:00:22del libro
01:00:22y entonces
01:00:24leo así
01:00:26debilidades
01:00:27inocentes
01:00:28y propensiones
01:00:29pecaminosas
01:00:30en esta lista
01:00:31simple
01:00:31pero de comprensión
01:00:33efectiva
01:00:34en el caso de Adán
01:00:35antes de la caída
01:00:36debilidades
01:00:38inocentes
01:00:38no las tuvo
01:00:39propensiones
01:00:40pecaminosas
01:00:41no las tuvo
01:00:42Adán después
01:00:43de la caída
01:00:44debilidades
01:00:45inocentes
01:00:46si las tuvo
01:00:47propensiones
01:00:48pecaminosas
01:00:49si las tuvo
01:00:50que se entiende
01:00:51por debilidad
01:00:52inocentes
01:00:52lo hemos
01:00:53leído recién
01:00:54vamos a repasarlo
01:00:55que el autor
01:00:58pues
01:00:59nos citaba
01:01:00con debilidades
01:01:04inocentes
01:01:05leemos acá
01:01:05Melville
01:01:08quiere decir
01:01:08cosas como
01:01:09el hambre
01:01:10el dolor
01:01:11la debilidad
01:01:12la pena
01:01:13la muerte
01:01:14yo dije
01:01:15la depresión
01:01:16la enfermedad
01:01:18agrego
01:01:18otros asuntos
01:01:19que no
01:01:20constituyen
01:01:21pecado
01:01:22entonces
01:01:23eso
01:01:23entendemos
01:01:24por debilidad
01:01:25inocente
01:01:26o debilidad
01:01:26de los inocentes
01:01:27también
01:01:27pero en el caso
01:01:28de Cristo
01:01:29guiándonos
01:01:30por esta lista
01:01:31que preparó
01:01:32Poirier
01:01:33extrayendo
01:01:34de Melville
01:01:35y que Elena White
01:01:36siguió esa línea
01:01:37de pensamiento
01:01:38Cristo
01:01:40si tuvo
01:01:42debilidades
01:01:42inocentes
01:01:43pero no tuvo
01:01:44propensiones
01:01:45pecaminosas
01:01:46resumiéndolo
01:01:47Jesús
01:01:49tuvo
01:01:49cuatro mil
01:01:50años
01:01:50de
01:01:51degradación
01:01:52física
01:01:53la raza
01:01:55humana
01:01:56desde Adán
01:01:57después de la caída
01:01:58en adelante
01:01:58si los hombres
01:01:59antes de
01:02:00lobenos
01:02:00vivían más de mil
01:02:01años
01:02:01o bueno
01:02:04al menos
01:02:04Matusalén
01:02:05vivió 969
01:02:06años
01:02:06casi rozando
01:02:08los negros
01:02:08y así
01:02:10los grandes
01:02:12antes de
01:02:13lobenos
01:02:13recordemos
01:02:14no es
01:02:14950
01:02:15pero luego
01:02:16la raza
01:02:16se fue
01:02:17degradando
01:02:17y vivían
01:02:20menos
01:02:20menos
01:02:21menos
01:02:21en gran medida
01:02:22por el consumo
01:02:22de carne
01:02:23agrega Elena White
01:02:24cuando llega
01:02:26Jesús
01:02:27carga en su
01:02:28cuerpo
01:02:28la degradación
01:02:31las taras
01:02:32de los
01:02:33ancestros
01:02:34y él
01:02:35no tiene
01:02:35el vigor
01:02:36de
01:02:36noé
01:02:37con 950
01:02:38años
01:02:38o de
01:02:40Matusalén
01:02:42o Adán
01:02:44después de pecar
01:02:45tienen las debilidades
01:02:47de los inocentes
01:02:47dijimos así
01:02:48hambre
01:02:49sed
01:02:50cansancio
01:02:50tristeza
01:02:51pero el cuerpo
01:02:53deteriorado
01:02:54ahora
01:02:55propensiones
01:02:56pecaminosas
01:02:57Selena White
01:02:57fue muy clara
01:02:58que Jesús
01:02:59no las tuvo
01:02:59y por qué motivo
01:03:01primero
01:03:02venía del cielo
01:03:03el santo ser
01:03:05se le dijo
01:03:06a María
01:03:06Virgen
01:03:08que iba a nacer
01:03:09en él
01:03:09y que fue
01:03:11hecho
01:03:12semejante
01:03:12a los hombres
01:03:13y que sus
01:03:15tentaciones
01:03:16eran mucho
01:03:17más fuertes
01:03:18que las nuestras
01:03:19y en gran
01:03:19medida
01:03:20Satanás
01:03:21atacó
01:03:21su naturaleza
01:03:22divina
01:03:23para que él
01:03:24actuara con
01:03:25ella
01:03:25por ejemplo
01:03:26el convertir
01:03:27las piedras
01:03:28en pan
01:03:28esa tentación
01:03:30es para los
01:03:30hombres
01:03:31puede un
01:03:31hombre
01:03:32convertir
01:03:32una piedra
01:03:33en pan
01:03:33como Satanás
01:03:34se lo pidió
01:03:35a Jesús
01:03:35no
01:03:36pero un ser
01:03:36divino
01:03:36sí lo podía
01:03:37hacer
01:03:37o cuando
01:03:39se le pedía
01:03:39que bajase
01:03:40de la cruz
01:03:41los otros
01:03:42que morían
01:03:43al lado
01:03:43de Jesús
01:03:44podían
01:03:44bajarse
01:03:44de la cruz
01:03:45no era
01:03:45tentación
01:03:46para ellos
01:03:46pero para Jesús
01:03:47sí lo era
01:03:47y él se resistió
01:03:49a todo ello
01:03:50o cuando le taparon
01:03:51los ojos
01:03:51y lo golpeaban
01:03:52profetiza a Cristo
01:03:54quien te golpeó
01:03:55era tentación
01:03:56para él
01:03:57claro
01:03:59pero
01:04:00porque atacaban
01:04:02su naturaleza
01:04:03divina
01:04:04o aún
01:04:06más extremo
01:04:07en Lucas 7
01:04:08cuando
01:04:10fue invitado
01:04:12por Simón
01:04:13el ex leproso
01:04:14y apareció
01:04:15María Magdalena
01:04:16que era sobrina
01:04:17esta es la
01:04:17María de Betania
01:04:18hermana de Marta
01:04:19y Lázaro
01:04:20que apareció
01:04:21para agradecerle
01:04:22a Jesús
01:04:22lavando sus pies
01:04:24con perfume
01:04:25secándolos
01:04:25con su cabello
01:04:26y Simón
01:04:27tuvo muy mal
01:04:28pensamiento
01:04:29típico
01:04:30de alguien
01:04:31que piense
01:04:32en naturaleza
01:04:33humana
01:04:33pecaminosa
01:04:33lo podemos leer
01:04:34en San Lucas
01:04:35capítulo 7
01:04:36el versículo
01:04:3839
01:04:40refleja
01:04:42cabalmente
01:04:43lo que entendemos
01:04:44por naturaleza
01:04:45pecaminosa
01:04:46el texto dice
01:04:48cuando vio esto
01:04:49el fariseo
01:04:49que lo había
01:04:50convidado
01:04:50dijo
01:04:51para sí
01:04:51este si fuera
01:04:52profeta
01:04:53conocería
01:04:55quién
01:04:55y qué clase
01:04:56de mujer
01:04:56es la que
01:04:57le está toqueteando
01:04:58para entender mejor
01:04:59lo que
01:05:00Simón tenía
01:05:02en su
01:05:03mal corazón
01:05:04que es una
01:05:05pecadora
01:05:06él sabría
01:05:07no entiendo
01:05:08le está gustando
01:05:09qué es esto
01:05:10la pregunta es
01:05:11fue tentación
01:05:12para Jesús
01:05:13esa situación
01:05:15o hubo
01:05:17otra tentación
01:05:19por su naturaleza
01:05:21carnal
01:05:21pecaminosa
01:05:22con tendencia
01:05:23al pecado
01:05:24tendríamos que decir
01:05:27que sí
01:05:27fue tentado
01:05:28sexualmente
01:05:29pero no hace falta
01:05:32llegar a eso
01:05:33de hecho
01:05:34yo jamás sostengo
01:05:35semejante cosa
01:05:35pero fue tentado
01:05:37en otra
01:05:37en otra línea
01:05:38y cuál fue
01:05:39a continuación
01:05:40lo va a ir diciendo
01:05:41en Lucas 7
01:05:4240
01:05:43Jesús pudo leerle
01:05:44el pensamiento
01:05:45y dice
01:05:47respondiendo
01:05:48Jesús
01:05:49le dice
01:05:49Simón
01:05:49una cosa
01:05:50tengo que decirte
01:05:51y él dice
01:05:51sí maestro
01:05:52un acreedor
01:05:55tenía dos deudores
01:05:56el uno le debía
01:05:56500 denarios
01:05:58y el otro 50
01:05:59y no teniendo
01:06:01ellos con qué pagar
01:06:02perdonó a ambos
01:06:03y pues
01:06:04cuál de ellos
01:06:05le amará más
01:06:06respondiendo
01:06:09Simón
01:06:09dice
01:06:09pienso que aquel
01:06:10a quien
01:06:11perdonó más
01:06:12y él dijo
01:06:12rectamente
01:06:13has buscado
01:06:14y vuelto a la mujer
01:06:17dice a Simón
01:06:17ves esta mujer
01:06:18yo entré en tu casa
01:06:20y no me diste agua
01:06:21para mis pies
01:06:22pero esta
01:06:22ha regado mis pies
01:06:23con lágrimas
01:06:24y los ha enjugado
01:06:25con sus cabellos
01:06:26no me diste besos
01:06:28pero esta
01:06:29desde que entré
01:06:30no ha cesado
01:06:31de besar mis pies
01:06:32no ungiste mi cabeza
01:06:35con aceite
01:06:35pero esta
01:06:36ha ungido
01:06:36con perfume
01:06:37mis pies
01:06:38por lo cual
01:06:40te digo
01:06:40que sus muchos
01:06:41pecados
01:06:41les son perdonados
01:06:43porque amó mucho
01:06:44pero aquel
01:06:46a quien se le perdona
01:06:46poco
01:06:47poco ama
01:06:48esta historia
01:06:48es conocida
01:06:49en el evangelio
01:06:50según San Lucas
01:06:50el versículo 7
01:06:5236 en adelante
01:06:55ahora
01:06:55la pregunta
01:06:56es
01:06:57a qué se refiere
01:06:58y cuál fue
01:06:58la tentación
01:06:59de Jesús
01:06:59en primer lugar
01:07:01Elena Cuaita
01:07:02agrega detalles
01:07:03que no están
01:07:03en el texto
01:07:04uno
01:07:04es que
01:07:05Simón
01:07:05era tío
01:07:07de
01:07:09María
01:07:11y de su hermano
01:07:12Lázaro
01:07:13Lázaro estaba presente
01:07:14en aquella fiesta
01:07:15del derramamiento
01:07:17del alabastro
01:07:17según nos cuenta
01:07:18Juan 12
01:07:19ahí aparece Lázaro
01:07:20también
01:07:20y además
01:07:22nos cuenta
01:07:22el deseado
01:07:23que Simón
01:07:24había violado
01:07:25a la mujer
01:07:25le había hecho
01:07:26mucho mal
01:07:27él fue el que
01:07:28la empujó
01:07:28al pecado
01:07:29por lo tanto
01:07:31Jesús tuvo
01:07:31la tentación
01:07:32de desenmascararlo
01:07:33al contar
01:07:34la parábola
01:07:35de los 500
01:07:36denarios
01:07:37y 50 denarios
01:07:38los dos deudores
01:07:39quien representa
01:07:40a quien
01:07:41el acreedor
01:07:42obviamente a Jesús
01:07:42pero el deudor
01:07:44de 500
01:07:45representará
01:07:46a la prostituta
01:07:47que anduvo
01:07:48con 7 demonios
01:07:49con todos
01:07:50los pecados
01:07:50a cuesta
01:07:51y 50 denarios
01:07:53representará
01:07:54a Simón
01:07:55que era fariseo
01:07:56hipócrita
01:07:56¿cuál es cuál?
01:07:59bien
01:07:59allí en
01:08:02Proverbios
01:08:03capítulo 30
01:08:04versículo
01:08:0518
01:08:07nos habla
01:08:08del efecto
01:08:09que un hombre
01:08:10tiene
01:08:1018 y 19
01:08:12sobre una mujer
01:08:13dice
01:08:14tres cosas
01:08:15me son ocultas
01:08:16aún tampoco
01:08:17sé la cuarta
01:08:17el rastro
01:08:20del águila
01:08:20en el aire
01:08:20el rastro
01:08:21de la culebra
01:08:22sobre la peña
01:08:23el rastro
01:08:23de la nave
01:08:24en medio del mar
01:08:25y el rastro
01:08:26del hombre
01:08:27en la doncella
01:08:28este es el caso
01:08:29de Simón
01:08:30contra su sobrina
01:08:33él la había violado
01:08:34tal como Amnón
01:08:35el hijo mayor
01:08:36de David
01:08:37había violado
01:08:37a su hermanastra
01:08:39Tamar
01:08:39segundo de Samuel
01:08:41capítulo 13
01:08:41no sabemos
01:08:43si la muchacha
01:08:44que rompió
01:08:45sus ropas
01:08:46de colores
01:08:47signo de virginidad
01:08:48luego se dedicó
01:08:50a la mala vida
01:08:50no, ignoramos
01:08:51no podemos hablar
01:08:52al respecto
01:08:53pero en el caso
01:08:54de María de Betaña
01:08:55sí
01:08:56ella sí
01:08:56se corrompió
01:08:57por causa de su tío
01:08:59por lo tanto
01:09:00¿quién
01:09:00era el deudor
01:09:02de 500 denarios?
01:09:04y el de 50
01:09:04obviamente
01:09:05el de 500
01:09:06era Simón
01:09:07y sin embargo
01:09:07manifestaba
01:09:09poca gratitud
01:09:10en comparación
01:09:11de la mujer
01:09:11por eso
01:09:12Jesús dijo
01:09:13¿ves a esta mujer?
01:09:14mira
01:09:14yo entré en tu casa
01:09:15tú no hiciste esto
01:09:16y mira lo que hizo esta
01:09:17yo entré en tu casa
01:09:18y tú no me diste esto
01:09:19mira lo que hizo esta
01:09:20por lo tanto
01:09:21esta
01:09:22entonces Jesús
01:09:23allí muestra
01:09:24al comparar
01:09:25a ambos deudores
01:09:26que aquel que tenía
01:09:28mayor deuda
01:09:29no actuó
01:09:30como debía haber actuado
01:09:33por una razón
01:09:34porque se sintió
01:09:35poco perdonado
01:09:36porque aquel
01:09:38que se le perdona poco
01:09:39así lo demuestra
01:09:40poco ama
01:09:41y Simón
01:09:43tenía que haber
01:09:44demostrado
01:09:44grandemente
01:09:45que había sido
01:09:47perdonado
01:09:47y por lo tanto
01:09:49demostrarle a Jesús
01:09:51con honores
01:09:52pero no lo hizo
01:09:53¿por qué?
01:09:54porque no se reconoció
01:09:55pecador
01:09:56ahora
01:09:56si se reconoció
01:09:58Elena White
01:09:58agrega en el deseado
01:09:59que después de la presentación
01:10:01de este caso
01:10:02Simón
01:10:03se vio a sí mismo
01:10:04tal como Dios
01:10:05lo veía
01:10:06un gran pecador
01:10:07pero que Dios
01:10:08no lo desenmascaró
01:10:09delante de todos
01:10:10la pregunta
01:10:12que hice hace rato
01:10:13era
01:10:13si Jesús fue tentado
01:10:15lo fue tentado
01:10:15en su naturaleza
01:10:16sensual
01:10:17pecaminosa
01:10:18carnal
01:10:18como la tiene
01:10:19todo varón
01:10:19o fue tentado
01:10:21en el otro aspecto
01:10:22en su naturaleza
01:10:23divino humana
01:10:24que él conocía
01:10:26los secretos
01:10:27de Simón
01:10:29y denunciarlo
01:10:30al mundo
01:10:32al público
01:10:32algo similar
01:10:35pasa con
01:10:35Juan capítulo 8
01:10:36cuando
01:10:37los pecadores
01:10:38trajeron a la rastra
01:10:39a la mujer
01:10:39para pedirle
01:10:41la opinión a Jesús
01:10:42esta mujer
01:10:43fue agarrada
01:10:44en flagrante
01:10:45adulterio
01:10:46Juan capítulo 8
01:10:47¿y tú qué dices?
01:10:50porque Moisés
01:10:51mandó a pedrear
01:10:52a tales mujeres
01:10:53¿por qué?
01:10:54¿tú qué dices?
01:10:59entonces el versículo 6
01:11:00Jesús
01:11:03si respondía
01:11:03bueno
01:11:04si Moisés
01:11:06ordenó eso
01:11:06habrá que apedrarla
01:11:07lo acusarían
01:11:09ante
01:11:10el imperio romano
01:11:12de tomarse las leyes
01:11:13por sus manos
01:11:14y si decir lo contrario
01:11:15miren
01:11:15tenga la misericordia
01:11:16lo acusarían
01:11:18ante el pueblo
01:11:18de usar laxamente
01:11:20la ley de Moisés
01:11:21¿qué dice el texto?
01:11:22¿qué dice el texto?
01:11:24pero esto decían
01:11:25tentándole
01:11:26para poder acusarlas
01:11:27pero Jesús
01:11:28inclinado hacia el suelo
01:11:30escribía en tierra
01:11:31con el dedo
01:11:32Elena White
01:11:32nos agrega en el deseado
01:11:34que lo que escribía
01:11:35era el nombre
01:11:36y pecado
01:11:37de cada uno de ellos
01:11:38él los conocía a todos
01:11:39fue tentado
01:11:42sí
01:11:42para desenmascararlo
01:11:44también
01:11:44pero no lo hizo
01:11:45son esas cosas
01:11:48que se nos pasan
01:11:49cuando no alcanzamos
01:11:51a mirar profundamente
01:11:52quién fue nuestro maestro
01:11:54y en qué fue tentado
01:11:55para entendernos
01:11:56a nosotros
01:11:57que sí
01:11:58somos tentados
01:11:59continúo leyendo
01:12:01del artículo
01:12:04que escribió Knight
01:12:06sobre
01:12:06el punto 8
01:12:08el resumen
01:12:09de la interpretación
01:12:10de Melville
01:12:11de la naturaleza
01:12:12humana de Cristo
01:12:13en otras palabras
01:12:15Melville
01:12:16de paso comento
01:12:18que la
01:12:19imagen parece borrosa
01:12:21pero es que
01:12:22el original
01:12:23del libro
01:12:24aparece sombreado
01:12:25el motivo es
01:12:27que se quiso
01:12:28que
01:12:29toda opinión
01:12:30de Knight
01:12:31que era el anotador
01:12:32del libro
01:12:32apareciera diferente
01:12:34del cuerpo del libro
01:12:35en el libro
01:12:37se puede leer bien
01:12:38acá
01:12:39con dificultad
01:12:40debido a la fotocopia
01:12:41en otras palabras
01:12:42Melville
01:12:43mantenía que el Cristo
01:12:44encarnado
01:12:44no era exactamente
01:12:46ni como Adán
01:12:47antes de la caída
01:12:48ni como la humanidad
01:12:50caída
01:12:50desde la entrada
01:12:52del pecado
01:12:52esa parece
01:12:54que es la posición
01:12:55que mantuvo
01:12:55Elena
01:12:56White
01:12:57de hecho
01:12:58la explicación
01:12:59de Melville
01:12:59cuadra muy bien
01:13:00con la declaración
01:13:01escrita por la señora
01:13:03White
01:13:03que le creó
01:13:04tantas dificultades
01:13:05a Alonso Jones
01:13:06en el congreso
01:13:07de la asociación
01:13:08general
01:13:08de 1895
01:13:10a ver
01:13:11qué pasó
01:13:12entre
01:13:12Elena White
01:13:14y
01:13:14el querido
01:13:15profesor Jones
01:13:16apreciado
01:13:17por su gran
01:13:18obra que hizo
01:13:19de desarticular
01:13:20la ley dominical
01:13:21de 1888
01:13:22y además
01:13:23uno de los
01:13:24grandes exponentes
01:13:25de la justificación
01:13:26por la fe
01:13:27en el congreso
01:13:27de Minneapolis
01:13:28se hermana
01:13:32con nuestras
01:13:32flaquezas
01:13:33las debilidades
01:13:35inocentes
01:13:35como decía
01:13:36Melville
01:13:36pero no alimenta
01:13:38pasiones semejantes
01:13:39a las nuestras
01:13:40las propensiones
01:13:41pecaminosas
01:13:42que Melville decía
01:13:44esto aparece
01:13:44en testimonios
01:13:45para la iglesia
01:13:46tomo 2
01:13:46página 182
01:13:48leo otra vez
01:13:49Jesús
01:13:50se hermana
01:13:51con nuestras
01:13:52flaquezas
01:13:53lo que Melville
01:13:54llama
01:13:54debilidades
01:13:55de los inocentes
01:13:57podemos decirlo mejor
01:13:58debilidades
01:13:58de Melville
01:14:00pero no alimenta
01:14:01pasiones semejantes
01:14:03a las nuestras
01:14:03esto es
01:14:04las propensiones
01:14:05pecaminosas
01:14:06que también
01:14:06escribe Melville
01:14:07el modelo
01:14:09de Melville
01:14:09es el único
01:14:10que puede explicar
01:14:11todas las declaraciones
01:14:13de Elena White
01:14:14yo agregaría
01:14:15todas las declaraciones
01:14:16contradictorias
01:14:17de Elena White
01:14:17sobre la naturaleza
01:14:19humana de Cristo
01:14:20solo entendiendo
01:14:21tal modelo
01:14:22podemos hallar
01:14:23sentido
01:14:24en un autor
01:14:25que dijo
01:14:25que Cristo
01:14:26tomó sobre sí
01:14:27nuestra naturaleza
01:14:28pecaminosa
01:14:28yo coincido
01:14:30con él
01:14:30si la entendemos
01:14:32como debilidades
01:14:33de los inocentes
01:14:33como aparece
01:14:34en Revión Herald
01:14:3515 de diciembre
01:14:36de 1896
01:14:37que tomó
01:14:39sobre sí
01:14:40la naturaleza
01:14:41caída
01:14:41y doliente
01:14:42del hombre
01:14:43degradada
01:14:44y contaminada
01:14:44por el pecado
01:14:45instructor
01:14:47de los jóvenes
01:14:48del 20 de diciembre
01:14:50de 1900
01:14:51página 394
01:14:52pero que también
01:14:53declaró
01:14:54con firmeza
01:14:56que en ningún
01:14:57momento hubo
01:14:58en él
01:14:58tendencia
01:14:59alguna al mal
01:15:00como aparece
01:15:01en el comentario
01:15:01bíblico
01:15:02tomo 5
01:15:02página 1102
01:15:03y que nadie
01:15:05podía decir
01:15:06que Cristo
01:15:06era justamente
01:15:07como otros niños
01:15:08porque tenía
01:15:10una inclinación
01:15:11hacia lo correcto
01:15:12en el instructor
01:15:13de los jóvenes
01:15:14septiembre
01:15:16de 1898
01:15:17mientras que otros niños
01:15:18tenían una inclinación
01:15:20hacia el mal
01:15:21la educación
01:15:22página 26
01:15:23tanto
01:15:25Elena White
01:15:26como para Melville
01:15:27Cristo
01:15:28no era exactamente
01:15:28igual que Adán
01:15:29antes de la caída
01:15:31por eso yo hablé
01:15:32de naturaleza
01:15:32prelapsaria
01:15:33especial
01:15:34no era exactamente
01:15:35igual que Adán
01:15:36antes de la caída
01:15:37ni exactamente
01:15:38como Adán
01:15:38después de la caída
01:15:39ya lo dice
01:15:41Elena White
01:15:42es un misterio
01:15:43ella tiene
01:15:45este escrito
01:15:45esta frase
01:15:46que sería muy bueno
01:15:47prestarle atención
01:15:48se trata
01:15:49más bien
01:15:50de un ser único
01:15:51alguien respecto
01:15:52de quien ella cita
01:15:53a Lucas
01:15:53cuando lo llama
01:15:54el santo ser
01:15:56Lucas 135
01:15:57precisamente
01:15:58en el contexto
01:15:59de esta declaración
01:16:00de Lucas
01:16:00Elena White
01:16:01dice
01:16:01que cada ser humano
01:16:03permanezca en guardia
01:16:04para que no haga
01:16:06a Cristo
01:16:06completamente humano
01:16:08como uno de nosotros
01:16:09porque esto
01:16:10no puede ser
01:16:12y culmino acá
01:16:14si todas
01:16:16las declaraciones
01:16:16de Elena White
01:16:17sobre la naturaleza
01:16:18humana
01:16:19de Cristo
01:16:19hubiesen estado
01:16:20a disposición
01:16:21de los lectores
01:16:22en la primera mitad
01:16:23del siglo XX
01:16:25y si se hubieran
01:16:28comprendido
01:16:29en la década
01:16:29de 1950
01:16:30el punto de vista
01:16:31que compartían
01:16:32Melvin
01:16:32y Elena White
01:16:33ya
01:16:34durante toda
01:16:36la primera mitad
01:16:37del siglo XX
01:16:38hasta el año 1950
01:16:39en cuanto a las debilidades
01:16:41inocentes
01:16:42y las propensiones
01:16:42pecaminosas
01:16:43la debacle
01:16:44sobre el asunto
01:16:45que generó
01:16:46preguntas sobre doctrina
01:16:47probablemente
01:16:48nunca habría tenido lugar
01:16:50desgraciadamente
01:16:51la historia del asunto
01:16:52tomó otra dirección
01:16:54y allí
01:16:55la historia sigue
01:16:56pero
01:16:57nuestra historia
01:16:58aquí termina
01:16:59quiero agradecer
01:17:01grandemente
01:17:02a quienes
01:17:03vayan a escuchar
01:17:04este audio
01:17:04el material
01:17:05sigue todavía
01:17:06recomiendo
01:17:07calurosamente
01:17:08la lectura
01:17:09del libro
01:17:09preguntas sobre doctrina
01:17:11más ahora
01:17:12con la versión
01:17:13anotada
01:17:13de George Knight
01:17:14aunque él defiende
01:17:15la naturaleza
01:17:16poslapsaria
01:17:18de Cristo
01:17:19él asume
01:17:20esta postura
01:17:22de conciliación
01:17:23pero
01:17:25sí que condena
01:17:26y con razón
01:17:26me sumo yo también
01:17:27que Frida
01:17:29aquellos tres primeros
01:17:31autores
01:17:31Frum
01:17:32Reed
01:17:33y Anderson
01:17:33debieron haber sido
01:17:35más honestos
01:17:36con aquellos evangélicos
01:17:38al poner
01:17:38el conjunto
01:17:39de citas
01:17:40de la
01:17:40que hablan
01:17:41de la naturaleza
01:17:42caída
01:17:43pero de acuerdo
01:17:44a Melville
01:17:45y que Elena
01:17:45White
01:17:45leía a Melville
01:17:46entendíamos
01:17:47debilidades
01:17:48de los inocentes
01:17:49como es
01:17:51el frío
01:17:52el cansancio
01:17:52el hambre
01:17:53la enfermedad
01:17:54etc
01:17:54y con esto
01:17:56ver si
01:17:57alguna vez
01:17:58los adventistas
01:17:58podríamos encontrar
01:18:00armonía
01:18:01al tratar
01:18:02este tan
01:18:02delicado tema
01:18:03tan precioso
01:18:05como es
01:18:06la naturaleza
01:18:06humana
01:18:07de Cristo
01:18:08la que él
01:18:08asumió
01:18:10cuando se encarnó
01:18:11y vivió
01:18:12entre nosotros
01:18:13para todo ello
01:18:14deseo
01:18:15que Dios
01:18:16nos bendiga
01:18:16y que sigamos
01:18:17en plan de estudio
01:18:18y lectura
01:18:19e investigación
01:18:20amén
01:18:21y que sigamos
01:18:22y que sigamos
01:18:23en plan de estudio
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