- 2 hafta önce
ÖABT Türk dili ve edebiyatı konularının tarihsel serüveni.
Kategori
📚
ÖğrenmeDöküm
00:00Bu video Edebiyat 100 tarafından hazırlanmıştır.
00:03Notebook LM üzerinde yer alan 10 binden fazla ÖABT sorusunu yapay zeka ile organize edip
00:08genel olarak bu soruların devirlere göre kısa bir özetini almak üzere oluşturulmuş bir podcast denemesidir.
00:15Sorular sınava uygun dağılım şeklinde her gün siteye eklenecektir takip etmeye devam edin.
00:20Merhaba, masamızda bugün senin bize ulaştırdığın oldukça kapsamlı görünen
00:26Türkçe ve Edebiyat Öğretmenlik Alan Bilgisi Testi.
00:30Yani ÖABT hazırlık notların var.
00:33Baya detaylı görünüyor sorular, cevaplar, konu özetleri falan.
00:38Belli ki yoğun bir çalışma içindesin.
00:40Evet, epey bir materyal var hakikaten.
00:42Bizim buradaki amacımız da bu değerli ama bir o kadar da yoğun bilgi yığınından
00:48senin için en can alıcı noktaları, en kilit kavramları çıkarmak,
00:53belki gözden kaçabilecek ilginç ayrıntıları da yakalamak istiyoruz.
00:58İster sınava hazırlanıyor ol, ister sadece Türk dili ve edebiyatına meraklısın diyelim,
01:04bu zengin alanda sana hızlı, böyle berrak bir bakış açısı sunmak niyetindeyiz.
01:09Aynen öyle. Bu notlar aslında sadece sınav maddeleri değil.
01:14Yani aynı zamanda dilimizin ve edebiyatımızın yüzyıllar süren o uzun yolculuğuna
01:20açılan birer kapı gibi düşünmek lazım.
01:22Baktığımızda, yani bu alanda başarılı olmak için hem dilin teknik detaylarına,
01:28o bazen sıkıcı görünen kurallara hakim olmak,
01:31hem de farklı edebi dönemlerin, eserlerin ruhunu, bağlamını kavramak gerekiyor.
01:38İkisi bir arada yani.
01:40O zaman hemen başlayalım mı?
01:42İlk olarak şey dikkatimizi çekti, dilimizin o uzun ve maceralı serüveni.
01:46Notlarında eski Türkçeden başlayarak pek çok dönem var.
01:50Mesela Orhun yazıtlarındaki bazı ses özelliklerinden bahsedilmiş,
01:54işte kelime başındaki T sesinin korunması gibi,
01:57bu bize o dönemin fonetik yapısı hakkında bir fikir veriyor tabii.
02:01Evet, o dönemin ses dünyasını anlamak için önemli bir detay.
02:04Biraz daha yakın döneme, eski Anadolu Türkçesine gelince ilginç bir durum var sanki.
02:11Büyük ünlü uyumu, yani kalınlık-incelik uyumu büyük ölçüde işliyor,
02:15ama küçük ünlü uyumu, düzlük-yumarlaklık yani, pek oturmamış gibi görünüyor.
02:21Evet, tam oturmamış o dönemde.
02:23Bugünkü Türkçemizde kıyaslayınca ne kadar farklı değil mi?
02:26Dil nasıl da sürekli değişiyor, inanılmaz.
02:29Kesinlikle, bu değişim eklerde de kendini çok net gösteriyor.
02:33Notlarında belirtildiği gibi mesela,
02:35iski Anadolu Türkçesinde belirtme hali eki için,
02:38yani yükleme eki, sadece ı'yı fazla, y-ı kullanılmış.
02:43Ya da ilgi hali tamlayan yani, onun için plus-nuk eki var.
02:48Bunlar dilin zamanla nasıl evrildiğinin somut kanıtları aslında.
02:52Sadece ezberlenecek kurallar değil de dilin yaşayan bir organizma olduğunun izleri bunlar.
02:58Çok doğru.
02:59Uygurca Mekin Derge var notlarında.
03:02Altın yaruk, sekiz yükmek gibi Budist içerikli eserler.
03:07Hatta Irk Bitik diye bir fal kitabından bahsediliyor.
03:10Düşünsene, yüzyıllar öncesinden kalma bir fal kitabı.
03:15Hem dönemin inançları, hem de dil yapısı hakkında ipuçları veriyor bize.
03:19Müthiş bir kaynak aslında.
03:21Bu eseri ilk kimin yayınladığı sorulmuş notlarda cevap yazmıyor ama,
03:26sorunun kendisi bile o döneme yönelik akademik ilgiyi gösteriyor bence.
03:30Kesinlikle. Biraz daha batıya, Harezm Türkçesi coğrafyasına baktığımızda ise
03:35Mukaddimetül Edep gibi dil örecimi amaçlı eserler görüyoruz ya da Kısasül Enbiya gibi dini hikayeler karşımıza çıkıyor.
03:43Çağatay Türkçesi sahası ise Ali Şir Nevai ile adeta özdeşleşmiş durumda.
03:49Özellikle Muhakemetül Lugateyn eseri çok ama çok önemli.
03:52Neden peki? Yani önemi nereden geliyor?
03:55Şöyle, Nevai bu eserinde Türkçenin Farsça kadar hatta ondan daha üstün bir edebiyat dili olabileceğini savunuyor.
04:04Düşününce bu müthiş bir kültürel özgüven göstergesi o dönem için.
04:10Ayrıca Hamsesi yani Beş Mesnevisi de Çağatay Edebiyatı'nın zirvelerinden kabul edilir.
04:16Dilin bu farklı coğrafyalardaki ve zamanlardaki hallerini, değişimlerini görmek gerçekten büyüleyici.
04:23Peki bu dil edebiyatta nasıl hayat bulmuş?
04:26Yani notların edebiyat kısmına daldığımızda hangi isimler, eserler, kavramlar parlıyor?
04:32Özellikle divan edebiyatı bayağı bir yer kaplıyor gördüğüm kadarıyla.
04:36Evet, evet. Divan edebiyatı gerçekten geniş bir dünya.
04:40Fuzuli ismi hemen göze çarpıyor tabii.
04:43Evet, Fuzuli onun şikayetnamesi meşhurdur bürokrasi eleştirisiyle.
04:47O Makerbela olayını anlattığı Hadikatüs Soğuda eseri de hem nesir hem nazım içermesiyle dikkat çekici değil mi?
04:55Kanuni döneminin şairi olarak bilinir daha çok.
04:5816. yüzyıl sanki divan şiirinin altın çağı gibi duruyor notlarına bakınca.
05:03Evet, öyle bir izlenim veriyor.
05:05Edirneli Nazmı diye bir isimden bahsedilmiş mesela.
05:08En çok gazel yazan şair olarak not düşürmüş, zati var, adeta bir şair fabrikatörü gibi pek çok genç şairi yetiştirmiş.
05:18O dönemde bir de şey geleneği var.
05:20Farsçadan Sa'di'nin Gülistan, Bostan'ı veya Hafız Divanı gibi klasiklere şerhler yazmak.
05:26Yani açıklamalı yorumlar.
05:28Bu da bize neyi gösteriyor?
05:30Bu bize o dönemin entelektüel ortamını gösteriyor aslında.
05:33Fars edebiyatıyla sıkı bir bağ var ama aynı zamanda kendi seslerini de arıyorlar.
05:39İlginç bir not da var.
05:41Süleyman Çelebi'nin Mevlid'i yani Vesilet-ü Necat aslında 15. yüzyıl eseri olmasına rağmen 16. yüzyılda da popülerliğini korumuş.
05:50Demek ki halk tarafından çok sevilmiş ve benimsenmiş.
05:54Aynen öyle.
05:54Mesilden nesile aktarılmış.
05:56Bu dönemde Necati Bey de önemli bir isim olarak geçiyor.
06:00Şiirlerinde deyimleri ve atasözlerini kullanmasıyla fark yaratmış sanki.
06:05Değil mi?
06:06Biraz daha halkın diline yaklaşıyor gibi.
06:08Evet, o yönüyle dikkat çekiyor.
06:10Biraz daha geriye gidersek 15. yüzyılda Şeyhinin Harnamesi var.
06:15Bu eser çok ilginç.
06:17Neden ilginç?
06:18Eşek hikayesi gibi duruyor ilk bakışta.
06:20Öyle görünüyor ama sadece komik bir eşek hikayesi değil aslında.
06:24Dönemin toplumsal yapısına, adaletsizliklere yönelik, üstü kapalı ama çok cesur bir eleştiri içeriyor.
06:32Bir eşeğin başından geçenlerle bunun nasıl başardığına bakmak lazım.
06:36Hiciv deyince tabii 17. yüzyılda Nefi akla geliyor hemen.
06:40Evet, Nefi.
06:41Özellikle kasidelerindeki övgüleri kadar, Siham-ı Kaza, yani Kaza Okları adını verdiği eserindeki yergileri de çok keskin ve ünlü.
06:50Divan şiirinin son büyük temsilcilerinden Şeyh Galip ve onun Hüsnü Aşk mesnevisi de anılmadan geçilmez sanırım.
06:58Kesinlikle.
06:59O da çok önemli.
07:01Tasavvufi bir aşkı anlatan, sembollerle dolu oldukça derinlikli bir yapıt Hüsnü Aşk.
07:06Divan şiirinin kendine has bir dili var demiştik.
07:10Notlarında mazmun kavramı geçiyor sıkça.
07:13Bu tam olarak neydi?
07:15Mazmun aslında şairlerin kullandığı bir tür şifreli dil gibi,
07:20sevgilinin güzelliğini anlatmak için kullanılan kalıplaşmış imgeler, semboller bunlar.
07:25Hani kaşı yayağı, kirpiyi oka benzetmek gibi.
07:29Anladım. Herkesin bildiği ortak bir kod sistemi gibi yani.
07:33Aynen öyle.
07:33Tabii bir de aruz ölçüsü ve onun kafiye sistemi var.
07:37Revi, ihfa gibi terimler de bu teknik yapının parçaları.
07:41Bunları anlamak lisede başımızı ağrıtan konulardandı belki ama…
07:45Ama müthiş bir matematiksel ve müzikal yapıları var aslında değil mi?
07:49Kesinlikle.
07:50O teknik yapı divan şiirinin estetiğinin temelini oluşturuyor.
07:54Ama bir de halk edebiyatı var ki o bambaşka bir damar.
07:58Evet, halk edebiyatı daha farklı. Yunus Emre'nin Risalet-ün Nuşiyesi, Öğütler kitabı veya Aşık Paşa'nın Garip Namesi gibi eserler.
08:08Bunlar eski Anabolu Türkçesiyle yazılmış hem halka hem de tasavvufi düşünceye seslenen önemli metinler.
08:14Ahmet Yesevi'yi de unutmamak lazım tabii. Divanı Hikmet.
08:19Evet, o da Orta Asya'dan Anadolu'ya uzanan o manevi köprünün temel taşlarından biri.
08:24Aşık tarzı şiirde ise bir çeşitlilik görüyoruz notlarda.
08:29Mesela Karacaoğlan gibi sadece hece ölçüsüyle daha çok aşk ve doğa üzerine coşkulu şiirler söyleyenler var.
08:37Evet, Karacaoğlan o tarzın en önemli ismi belki de.
08:40Ama bir de Aşık Ömer gibi hem heceyi hem de aruzu kullanan yani divan şiirinden de etkilenen aşıklar olduğu belirtilmiş.
08:49Doğru, o dönemde böyle bir etkileşim de var.
08:52Yiğitlik kavga temalı şiirler olan koçaklama türü var bir de.
08:56Yani bunlar dönemin epik savaş naraları gibi adeta.
09:00Köroğlu ve Dadaloğlu bu türün en bilinen ustaları olarak geçiyor notlarda.
09:05Dede Korkut başlı başına bir dünya zaten.
09:07Bu hikayelerin anlatım geleneğindeki fasıl, hani o başta söylenen tekerlemeler, dinleyiciyi havaya sokan bölüm ve döşeme, hikayeye hazırlık niteliğindeki kalıp ifadeler gibi bölümlerden de bahsediliyor.
09:20İgnaç Kunoş gibi araştırmacıların bu sözlü geleneği derlemesinin önemi de vurgulanmış.
09:27Bu derlemeler olmasa belki çoğu kaybolup gidecekti.
09:30Kesinlikle. Çok değerli çalışmalar bunlar.
09:32Tabi bir de yaratıcısı belli olmayan anonim türler var.
09:36Maniler özellikle. Kesik mani, artık mani gibi çeşitleri not edilmiş.
09:42Ninliler, tekerlemeler, bilmeceler, efsaneler.
09:45Evet. Halk kültürünün temel taşları bunlar.
09:48Efsanelerdeki taş kesilme motifi gibi detaylar bile bu türlerin özelliklerini anlamak için önemli ipuçları sunuyor aslında.
09:56Tekke ve tasavvuf edebiyatı özelinde ise Pir Sultan Abdal'ın nefesleri öne çıkıyor.
10:01Evet. Nefesler, Alevi Bektaşi törenlerinde söylenen, o inancın temelini yansıtan ilahilerdir aslında.
10:10Bir de kaygısız Abdal'ın şatiyeleri var ki onlar da çok ilginçtir.
10:15Şatiyeler nasıldı? Biraz daha açar mısın?
10:17Şatiyeler, ilk bakışta sanki dini inançlarla dalga geçer gibi görünen ama aslında derin tasavvufi anlamlar içeren,
10:25oldukça ironik ve düşündürücü şiirlerdir. Kolay anlaşılmazlar.
10:29Anladım. Ayrıca tarikata yeni girenlere yol gösteren, nutuk ve varlığın Allah'tan gelip yine ona döneceği düşüncesini işleyen devriye gibi türler de bu geleneğin parçaları olarak not edilmiş.
10:42Aynen öyle. O geleneğin kendine özgü türleri bunlar.
10:46Ve geldik batılılaşmayla birlikte edebiyatımızın da büyük bir dönüşüm geçirdiği yenileşme dönemine.
10:53Tanzimatla birlikte her şey değişiyor adeta.
10:56Evet, büyük bir kırılma noktası Tanzimat.
10:59Eseri not edilmiş mesela.
11:01Ahmet Mithat Efendi ise hem Yeniçerilerle ilk tarihi roman denemesini yapıyor,
11:07hem de Latayfi rivayatla modern hikayenin kapısını aralıyor.
11:11Ahmet Mithat tam bir Hüce-i Evvel, yani ilk öğretmen.
11:16Adeta bir yazı makinesi gibi halkı eğitmek için sürekli üretiyor o dönemde.
11:21Tabii bu dönemin ilkleri saymakla bitmez. Şinasi'nin Şair Evlenmesi adlı oyunu var mesela, görücü usulü evliliği eleştiren ilk tiyatro metinlerimizden.
11:31Evet, tiyatro da önemli bir başlangıç. Ayrıca ilk özel gazete olan Tercüman-ı Ahval'deki rolü de çok önemli Şinasi'nin.
11:39Servet-i Fünun'a geldiğimizde ise işler biraz daha değişiyor.
11:43Orada Halit Ziya Uşaklıgil'in roman tekniği öne çıkıyor sanırım.
11:47Kesinlikle. Mahi ve Siyah ve Aşk-ı Memnu gibi eserlerinde yarattığı karakterler,
11:53psikolojik derinlik ve batılı tarzda kurgu, Türk romanını adeta çağa atlatıyor Halit Ziya.
11:59Şiirde ise Tevfik Fikret var bu dönemde. Şiiri düz yazıya yaklaştırması, anlamı dizeden dizeye taşırması ki buna anjanman deniyor değil mi?
12:10Evet, anjanman. Bu şiire daha akıcı, konuşmaya yakın bir hava veriyor. Bunlar önemli biçimsel yenilikler o dönem için.
12:18Cenab-ı Şahabettin'in de adı geçiyor notlarda. Hatta Körebe diye bir tiyatro oyunu olduğu belirtilmiş. İlginç bir detay bu.
12:25Evet, Cenab-ı Şahabettin de dönemin önemli şair ve yazarlarından. Milli Edebiyat döneminde ise rüzgar tamamen farklı bir yönden esmeye başlıyor.
12:34Orada öncelik ne oluyor?
12:36Artık öncelik dilde sadeleşme ve milli konular. Selanik'te çıkan Genç Kalemler Dergisi ve Ömer Seyfettin'in başını çektiği Yeni Lisan Hareketi bunun başlangıcı.
12:46Temel fikir şu, Arapça-Farsça kuralları bırakalım, İstanbul Türkçesine esas alalım.
12:51Mehmet Emin Yurdakul'da sade dille ve hece ölçüsüyle yazdığı şiirlerle milli şair ünvanını alıyor bu dönemde.
12:58Olanda da bu milli duyarlılık hissediliyor tabii.
13:02Halide Edip Adıvar'ın Çalıkuşu'ndaki Feride karakteri mesela.
13:06İdealist bir öğretmen olarak Anadolu'ya gidiyor ve oradaki gerçekliği yansıtıyor.
13:10Evet, Çalıkuşu çok sembolik bir eser o açıdan. Yakup Kadri Karaosmanoğlu ise Sodom ve Gomore'de işgal altındaki İstanbul'un ahlaki çöküşünü çok çarpıcı bir şekilde anlatıyor.
13:23Bu eserler sadece edebi değil, aynı zamanda dönemin sosyal ve siyasi atmosferini anlamak için de çok değerli kaynaklar aslında.
13:30Kesinlikle. Ve geldik Cumhuriyet dönemine. İşte burası tam bir panorama. Notlarında da gördüğümüz gibi inanılmaz bir çeşitlilik var.
13:39Evet, Cumhuriyet dönemi çok zengin. Bir yanda Garip Hareketi, Orhan Veli, Oktay Rifat, Melih Cevdet…
13:46Aynen. Şiirdeki o tumturaklı dili, şairhaneliği bir kenara bırakıp sokağın dilini, sıradan insanı, hatta nasırı bile şiire sokuyorlar. Şiirde büyük bir devrim bu aslında.
13:59Ama hemen ardından gelen ikinci iğne akımı ise tam tersi bir yöne gidiyor sanki.
14:04Evet, tam tersi. Garibin o aşırı sadeliğine bir tepki olarak daha kapalı, imgelerle yüklü, soyutlamalara dayalı, ilk okuyuşta anlaşılması zor bir şiir anlayışı geliştiriyorlar.
14:17Bu iki akımın zıtlığı bile Cumhuriyet şiirinin ne kadar dinamik olduğunu gösteriyor bence.
14:23Aynen öyle. Bir de saf şiir ya da öz şiir anlayışı var ki, onlar için önemli olan şiirin estetik değeri, biçim mükemmelliği, musiki ve imgelerle saf bir şiirsel duygu yaratmak.
14:37Kimler var bu anlayışta?
14:39Necip Fazıl Kısakürek, Çile kitabıyla anılmış notlarda.
14:43Ahmet Hamdi Tanpınar ki onun şiirlerinde zaman, musiki, rüya temaları çok baskındır ve Cahit Sıtkı Tarancı gibi isimler bu anlayışa yakın duruyorlar.
14:53Toplumcu çizgide ise Nazım Hikmet öne çıkıyor tabii. Hem içerik hem de biçim olarak getirdiği yenilikler, fütürizmden etkilenmesi dikkat çekiyor.
15:02Evet, Nazım Hikmet'in etkisi çok büyük. Roman ve öyküde de bu çeşitlilik devam ediyor.
15:08Said Faik Abasyanık mesela, klasik olay örgüsünü kırıp bir anı, bir durumu, bir insanlık halini anlatan durum hikayesinin ustası olarak kabul ediliyor.
15:19Yaşar Kemal, Orhan Kemal gibi yazarlar var bir de. Onlar daha çok ne anlatıyor?
15:24Onlar daha çok köy ve kent insanının sorunlarını, toplumsal eşitsizlikleri güçlü bir gerçekçilikle anlatıyorlar.
15:33Toplumcu gerçekçi akımın önemli temsilcileri.
15:36Diğer yandan Peyami Safa, Tarık Buğra gibi yazarlar, bireyin iç dünyasına psikolojik çatışmalarına odaklanıyorlar.
15:43Evet, o da ayrı bir damar. Adalet Ağoğlu gibi isimler, modern anlatım tekniklerini iç konuşma, bilinç akışı, geriye dönüşler gibi ustalıkla kullanıyor.
15:54Selim İleri, Orhan Pamuk gibi yazarlarsa, postmodernizmin imkanlarını zorlayarak metinler arası göndermeler, üst kurmaca gibi oyunlarla daha katmanlı anlatılar kuruyorlar.
16:05Notlarda Mustafa Kutlu, Rasım Özdenören gibi isimlerin de bireyin manevi arayışlarına iç dünyasına eğilen eserler verdiği belirtilmiş.
16:16Gerçekten de her zevke, her ilgiye hitap eden bir zenginlik var Cumhuriyet dönemi edebiyatında.
16:21Kesinlikle, inanılmaz bir çeşitlilik söz konusu.
16:24Bu kadar isim, eser, akım arasında kaybolmamak zor tabii ama notlarında dikkatimi çeken bir şey daha var.
16:31Sadece içerik yok, aynı zamanda bu içeriğin nasıl öğretileceğine dair pedagojik yaklaşımlar da var.
16:39Evet, o da önemli bir buyut.
16:41Mesela metinleri sadece özetlemek yerine yazıldığı dönemin zihniyetiyle, koşullarıyla ilişkilendirerek yorumlamanın önemi vurgulanıyor.
16:50Bu çok mantıklı geldi bana.
16:51Çok doğru.
16:52Çünkü divan şiirindeki o mazmunları bugünün bakışıyla anlamak gerçekten zor olabilir değil mi?
16:58O dönemin kültür kodlarını bilmek gerekiyor.
17:00İşte tam da bu yüzden notlarında tartışma, beyin fırtınası, drama, örnek olay incelemesi, yaratıcı yazma gibi öğrenciyi aktif kılan yöntemlerden bahsediliyor sanırım.
17:14Aynen.
17:15Bulun taksonomisi gibi kavramlar da geçiyor.
17:17Yani hedef sadece öğrencinin bilgiyi hatırlaması değil, onu kavraması, analiz etmesi, farklı durumlara uygulaması, hatta yeni fikirler üretmesi, sentez ve eleştirel bir gözle değerlendirmesi.
17:30Yani amaç edebiyat eğitimini ezbercilikten çıkarıp daha anlamlı ve keyifli hale getirmek.
17:38Kesinlikle öyle. Öğrencilerin katılımı, eleştirel düşünmesi ve metinlerden keyif alması bunlar önemli hedefler.
17:45Yani bu materyaller sana hem alan bilgisi sunuyor hem de bu bilgiyi başkalarına nasıl daha etkili aktarabileceğine dair yollar gösteriyor diyebiliriz.
17:54Evet, bir öğretmen adayı için ikisi de çok değerli.
17:57Gördüğün gibi, paylaştığın notlar bize Türk dili ve edebiyatının ne kadar derin, ne kadar katmanlı ve sürekli yaşayan bir alan olduğunu bir kez daha gösterdi.
18:08Eski Türkçenin taşlara kazınmış izlerinden, divan şiirinin incelikli sanatına, halkın içinden doğan coşkulu türkülerden, modern edebiyatın kafa karıştıran ama bir o kadar da heyecan veren arayışlarına uzanan muazzam bir yolculuk bu aslında.
18:23Dilin yapısından edebiyat sanatlara, tarihi dönemlerden öğretim stratejilerine kadar birçok farklı noktaya dokunmaya çalıştık bugün.
18:32Umarız bu yoğun materyal içinde boğulmak yerine ana yolları görmene, önemli kavşakları fark etmene ve o ilgi çekici detayların tadını çıkartmana biraz olsun yardımcı olabilmişizdir.
18:43Kesinlikle. Bitirmeden önce aklımıza takılan, belki senin de üzerine düşünebileceğin bir soru var aslında.
18:50Nedir?
18:50Notlarda Aşık Paşa'nın bilinçli olarak Türkçeyi savunması veya Yeni Lisan Hareketi'ndeki o dil tartışmaları gibi anlılar dikkatimizi çekti.
19:01Yani dil kimliğimizin ve kültürümüzün hep merkezinde olmuş bir mesele.
19:06Peki sence bugün günümüz Türkçesi nasıl bir değişim içinde?
19:11Şu an dilimiz üzerine hangi tartışmalar yapılıyor veya sence daha çok neyi konuşmalı, neyi tartışmalıyız?
19:17Hmm, güzel soru. Bu da üzerine uzun uzun düşünülecek bir konu tabii.
19:23Evet, bu da bu zengin alana dair kendi keşiflerini sürdürmen için bir başlangıç noktası olabilir belki.
19:30Tekrar buluşmak üzere diyelim o zaman.
19:32Görüşmek üzere.
19:32keptiniz.
19:34结ürmek üzere.
Önerilen
6:04
|
Sıradaki
2:01
2:58
2:02
4:24
0:36
0:24
0:46
2:11
2:55
11:13
1:00
2:50
İlk yorumu siz yapın