00:00السلام عليكم
00:01هناك شبهة يثيرها العلمانيون والملاحدة
00:05بأن الشريعة الإسلامية مصدرها الوحي كما تقولون
00:10والوحي جاء في نصوص محدودة
00:13فالقرآن محدود بين دفتي المصحف
00:17والسنة النبوية محدودة في كتب السنة المعتمدة
00:22بينما أفعال البشر متجددة وغير محدودة
00:27فكيف للمحدود أن يسعى غير المحدود؟
00:31وكيف تزعمون أيها المسلمون أن لكل فعل من أفعال البشر
00:36حكما شرعيا موجودا في الشريعة الإسلامية؟
00:42للإجابة عن هذه الأسئلة
00:43تابعوا معنا هذه الحلقة معكم عدنان مزيان
00:46وهذه رسائل الخير يا أهل الخير على بركة الله
00:50نعم إن الشريعة الإسلامية قد أحاطت بكل أفعال الإنسان
01:00إحاطة تامة شاملة
01:03فلم يقع شيء للإنسان في الماضي
01:06ولا يعترض الإنسان شيء في الحاضر
01:10ولن يحدث للإنسان شيء في المستقبل
01:13إلا وله حكم في الشريعة الإسلامية
01:17فقد قال الله سبحانه وتعالى
01:19وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا
01:23وقال تعالى
01:25وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابِ تِبِيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ
01:29فدل ذلك على أن الحجة
01:32لا بد قائمة على البشرية جمعاء
01:35بشريعة الإسلام الخاتمة
01:38فقال الله تعالى لرسوله
01:40قل يا أيها الناس
01:43إني رسول الله إليكم جميعا
01:46وقال صلى الله عليه وسلم
01:48إنه لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم
01:52والشريعة الإسلامية
01:53وإن كان مصدرها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
01:58نصوص محدودة لا تزيد ولا تنسخ
02:02وهي ليست متطورة قابلة للتغيير والتبديل وفق أهواء البشر
02:08فلا تتغير بالزمان والمكان
02:10ولا يصير حلالها حراما ولا حرامها حلالا
02:15وهي كذلك ليست مائعة مارنة مطاطة قابلة لإدخال ما ليس من الإسلام وأحكامه فيها
02:23إلا أنها تسع في أحكامها كل أفعال البشر إلى يوم القيامة
02:30بل تتسع لأفعال ستقوم الساعة ولم يفعلها البشر بعد
02:36طيب نعود لسؤال المشاككين
02:40كيف للنص المحدود أن يتسع للأفعال غير المحدودة؟
02:46والجواب أن هذا السؤال هو في حد ذاته مغالطة
02:51لأن أفعال البشر هي محدودة كذلك
02:54في الشريعة الإسلامية إنما تعالج مشاكل الإنسان بوصفه إنسانا ليس غير
03:01ذلك أن الإنسان هو الإنسان لا يتغير في كل زمان ومكان
03:07وغرائزه وحاجاته العضوية لا تتغير
03:11فكذلك أحكام معالجاتها لا تتغير
03:15أما ما يتجدد من أشكال مدية وأساليب ووسائل
03:20يستعملها الإنسان أثناء إشباعه لغرائزه وحاجاته العضوية
03:25فقد جاءت الشريعة الإسلامية بأحكام كلية أو عامة
03:31تستوعب كل ما يتجدد من هذه المطالب
03:34فمثلا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
03:38البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
03:41وقال عليه الصلاة والسلام
03:44لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع
03:48ولا ربح ما لم يضمن ولا تبع ما ليس عندك
03:53هذه النصوص تحوي قواعد كلية أو عامة
03:57وهي كما تطبق على المعاملات المباشرة وجها لوجه
04:01كذلك تطبق على المعاملات بالمراسلة الإلكترونية الحديثة
04:07وعمل الفقيه هو تحقيق مناط الحكم في المعاملة المستحدثة
04:12لتنزيل هذه القواعد عليها وبيان الحكم الشرعي فيها
04:16كما جاءت كثير من النصوص بأحكام معللة
04:20بحيث تقاس فيها الفروع الكثيرة على أصل واحد
04:25لاشتراكها في العلة
04:26فمثلا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
04:30لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضان
04:34فالغضب يشتت الذهن ويفسد الرأي
04:38ويقاس عليه اليوم ضغط السلطات أو الجماهير على القاضي
04:43أو خوفه من خطر يحل به جراء حكمه ونحو ذلك
04:48وكذلك جاء في الأثر
04:50لا تشتر السمك في الماء فإنه غرر
04:54فيحرم بيع كل ما فيه جهالة تؤدي إلى غرر
04:59وبهذا تتسع الشريعة الإسلامية
05:02لكل أفعال البشر إلى يوم القيامة
05:06بل هناك نصوص تحوي أحكاما لأفعال
05:10أوسع مما يتصور أن يفعله البشر
05:14قال تعالى وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه
05:20وهذا يفيد إباحة استعمال والانتفاع بكل ما في السماوات والأرض
05:27مما ستقوم الساعة قبل أن ينتفع به الناس
05:31أرجو أن تكون الفكرة قد وصلت
05:34إلى أن نلتقي بكم في لقاء قادم
05:36نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
05:38السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Comments