A Reforma Protestante 2ª parte - John Wycliffe #reformaprotestante #documentário #johnnyWycliffe

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Transcrição do áudio:

O segundo episódio acerca dos reformadores, falaremos sobre John Wycliffe, que nasceu por volta de 1330 em Yorkshire na Inglaterra, foi um teólogo, filósofo, reformador da igreja e promotor inglês da primeira tradução completa da Bíblia para o inglês.

Ele foi um dos precursores da reforma protestante.

Em sete de abril de 1374, Eduardo III nomeou Wycliffe para a reitoria de Lutterworth no lugar de Ludgershall, e por volta dessa época o teólogo começou a demonstrar interesse por política.

Segundo Wycliffe, somente os justos poderiam ter domínio adequadamente, mesmo que não fossem livres para afirmá-lo.

Ele então prosseguiu dizendo que, como a igreja estava em pecado, deveria abrir mão de suas posses e retornar à pobreza evangélica.

Tal despojamento deveria, em sua opinião, ser realizado pelo Estado, e particularmente pelo rei.

Wycliffe pregou aceitavelmente em Londres em apoio à destituição moderada, mas a aliança com o Duque John Gaunt desagradou seus superiores eclesiásticos , e ele foi intimado a comparecer perante eles em fevereiro de 1377.

O processo terminou em desordem, e Wycliffe se retirou sem ser molestado e sem ser condenado.

Naquele ano, Wycliffe atingiu o auge de sua popularidade e influência.

O Parlamento e o rei o consultaram sobre se era ou não lícito reter de Roma o tesouro do reino, e Wycliffe respondeu que sim.

Em maio, o PapaGregório XI emitiu cinco bulas contra ele, denunciando suas teorias e pedindo sua prisão.

O apelo não foi atendido, e Oxford se recusou a condenar seu destacado acadêmico.

Ele retornou a Lutterworth e, a partir do isolamento de seu escritório, teve tempo para se dedicar às crenças e práticas da igreja.

Teologicamente, isso foi facilitado por uma forte predestinarianismo que o capacitou a crer na igreja “invisível” dos eleitos, constituída pelos predestinados à salvação, em vez da igreja “visível” de Roma.

Mas seu alvo principal era a doutrina de transubstanciação, que refutava a idéia de que a substância do pão e do vinho usados na Eucaristia se transforma no corpo e no sangue de Cristo.

Em seguida, ele avançou em uma frente mais ampla e condenou a doutrina como idólatra e antibíblica.

Enquanto isso, ele pressionou eclesiasticamente o papa, os cardeais, o clero em empregos seculares remunerados, os monges e os frades foram todos cobrados com uma linguagem amarga até mesmo para a controvérsia religiosa do século catorze.

Para esse exercício, Wycliffe estava bem equipado.

Poucos escritores condenaram as opiniões de seus oponentes e, às vezes, ao que parece, os próprios oponentes, de forma mais abrangente.

No entanto, a maioria dos estudiosos concorda que Wycliffe era um homem virtuoso.

Orgulhoso e equivocado como às vezes se mostrava, ele transmite uma impressão geral de sinceridade.

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