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Avanza ponencia de la lideresa Marta Meza en el Encuentro Internacional por la defensa de la Madre Tierra
Venezolana de Televisión (VTV)
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hace 5 meses
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y a la
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Continúa en desarrollo el
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encuentro internacional
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pueblos indígenas por la
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defensa y derechos de la
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madre tierra en este momento
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interviene la lideresa del
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pueblo indígena de Honduras
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Marta Mesa analizando el rol
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de los pueblos indígenas en la
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defensa de los derechos de la
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madre tierra. Escuchemos.
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Que reconoce la naturaleza
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como un sujeto de derechos
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no solo como un
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recurso de uso humano.
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Hemos escuchado
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siempre nos han dicho desde la
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niñez, desde la escuela, obvio.
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Cuando vamos a la escuela, lo que
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nos dan clase no son nuestros
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ancestros, ¿verdad? Nuestras
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ancestras. Siempre nos han puesto
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maestras o maestros que no
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tienen nada que ver con los
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pueblos indígenas, ¿sí o no? Y
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siempre nos han dicho que la
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tierra solo es para usufructuarla.
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¿Han escuchado eso? Porque en
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Honduras se ha escuchado
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muchísimo eso. Que la tierra es
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para usufructuarla, pero nunca
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nos dicen que la madre tierra es
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sagrada y que tiene derechos.
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Nos hablan de los derechos de las
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mujeres, de los derechos de los
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niños, de los derechos de los
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jóvenes, pero no nos dicen de los
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derechos de la madre tierra. ¿Y
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tiene derechos la madre tierra?
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¿Verdad? Siempre nos hablan de que se
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violentan las constituciones de los
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países de derecha, ¿verdad? Ay, los
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de la derecha, los del occidente, los
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del imperio, se empumpunean el pecho
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diciendo que tal o cual violentaron la
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constitución de tal o cual república
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que no está de acuerdo con las ideas
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de ellos. Pero jamás nos dicen que han
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violentado los derechos de nuestra
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madre tierra. Jamás nos dicen que
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ellos son los que violentan día con
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día los derechos de nuestros pueblos
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indígenas, violentando los derechos de
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nuestra madre tierra.
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Estos derechos buscan proteger la
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integridad de la tierra y su sistema
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de vida. Solo hay dos países en
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Sudamérica que han reconocido en su
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constitución el derecho de la madre
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tierra. De los demás países de la
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avia y ala no se habla del derecho de
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la madre tierra. No se habla de la vida
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porque la madre tierra es la que nos da
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vida a todos nosotros y nosotras. La
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madre tierra nos da el aire. La madre
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tierra nos da la comida. La madre
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tierra nos da el agua. Y si no miren
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ahora que ya van a empezar la guerra por
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el agua dulce. Porque el occidente se
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está terminando sus recursos como decían
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mis antecesores. ¿Y para dónde están
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mirando? Para los pueblos originarios que
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cuidamos nuestros ríos porque los ríos
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nos hablan. Los ríos están llorando. Los
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bosques están gimiendo. Porque nos los
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están acabando. A mí me invitaron hace
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algunos años cuando teníamos un gobierno
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opresor en Honduras. Como movimiento
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indígena que participara en un foro.
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Ellos hablan de políticas limpias,
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destructivismo, energía limpia.
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Y lo más sorprendente es que dentro de
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toda la dinámica que ellos tenían, decían
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que los pueblos indígenas estábamos
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depredando el bosque porque cocinábamos
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con leña.
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Díganme quiénes de los presentes en sus
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ancestros tenían electricidad para
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cocinar.
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Levántame la mano.
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O tenía gas para cocinar.
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Yo me crié con fogones de leña.
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Y inclusive, yo me acuerdo que cuando
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llovía, porque llovía intensamente, pero
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nadie se ahogaba.
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Y tampoco había inundaciones.
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Y a mí me, para ir a la escuela, me ponía
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los calcetines encima del fogón, así como
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para que se secaran y al final terminaban
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quemándose.
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Y el bosque estaba intacto.
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Los ríos estaban intactos, pero ellos
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hablaron ese día de que a causa de que
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nosotros, los pueblos originarios, no
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queríamos cambiar nuestro sistema de
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cocinar con fogones, el bosque se estaba
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terminando.
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¿Se imaginan cómo me sentí?
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¿Se imaginan cómo reaccioné?
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Y yo les dije que si estaban ciegos.
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Porque si bien es cierto, nosotros
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ancestralmente habíamos utilizado la
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leña con el permiso de la madre
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tierra para hacer nuestros alimentos.
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Que no miraban los camiones que salían
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de madera, de los bosques de nuestra
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tierra para llevársela a otros países.
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Y a eso no lo detenían ni los metían
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presos.
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Pero allá en Honduras crearon una ley
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de que el que cocinara con leña y lo
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hallaran con un manojito de leña, lo
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metían preso.
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Pero ellos no.
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Ellos tenían la carta libre para
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depredar nuestros bosques.
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Y la madre tierra llorando.
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¿Qué estamos haciendo nosotros como
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pueblos indígenas?
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¿Qué estamos haciendo?
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Solo viendo pasar las rastras, los
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camiones, no sé cómo le dicen aquí,
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llenos de la madera de nuestra tierra.
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¿Para qué?
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Para que vaya a servir de casas lindas y
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de muebles lindos a otros países que no
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son los nuestros y que no nos respetan.
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Derecho a la vida es la conservación de la
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naturaleza.
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Es la conservación de la vida, de nuestra
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cosmovisión.
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Esa es la vida.
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Si no conservamos nuestra cosmovisión,
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estamos destinados a desaparecer,
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a perdernos, y lo peor, a perder la vida.
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Nuestros ancestros llegaban a los 100 años,
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120 años, y no necesitaban lentes.
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Yo todavía tengo una tía que tiene 95 años y
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me lee esto sin lentes, y mirenme a mí.
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Porque tenía la conservación de la vida.
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Pero nosotros llegamos a los 30, 40, y
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andamos con lentes, y andamos buscando que nos
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operen los ojos.
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Porque no estamos haciendo nada por
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conservar la madre tierra, y por
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ende, por conservar nuestras vidas.
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Derecho a la diversidad.
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Es preservar la variedad de especies,
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del ecosistema, sin alteraciones genéticas,
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y modificaciones artificiales.
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Hermanos y hermanas.
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Ahora en día, se han inventado algo.
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Bueno, es que cada día nos inventan, no
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sé, la ONU, la OEA, todos los días
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se inventan algo.
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Bien, es la intervención de la delegada
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lideresa del pueblo indígena de Honduras,
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Marta Mesa, en este encuentro
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internacional por la defensa y derechos
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de la madre tierra, aquí en la escuela
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de planificación de la rinconada.
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