00:00वैसे तो देहेज प्रथा एक कोड है जिसका भुक्त भोगी हर एक समाज रहा है आज भी बेटी की साधी के लिए पिता को काफी कुछ सहना पड़ता है लेकिन आदिवासी समाज इस प्रथा से कोसो दूर है यहाँ देहेज प्रथा लागू नहीं है यहाँ ना सिर्फ बेटी
00:30कि आदिवासी समाज दहेज मुक्त समाज है हमारे समाज में दहेज नाम का एक फुटी कवरी का कहीं लें दिन नहीं होता है और कोई आज के समय में भी दहेज को लेकर कि आदिवासी समाज इतना जगरूप है दहेज के नाम पर अगर कोई एक रुपिया भी लेता है तो हमा
01:00This is the story of the society.
01:05This is the story of the society.
01:09This is the story of the father, the mother and the father of the daughter.
01:18In the society of the society,
01:22If a girl who had a baby,
01:27has a child,
01:29then,
01:30if she had a child,
01:31she had a child,
01:32if she had a child,
01:34he had a child,
01:36or she had a child,
01:38who had a child in the other side?
01:41So,
01:41this can be a child for her son,
01:44but with a child,
01:45we can't have a child's house.
01:48but we are not given them.
01:53but the amount of the quality which we have made is given in the middle of our lives.
01:59We give them the children's mother and mother to help with the children's wisdom
02:05according to the children's mother and why they give us 12 rupees for the rest of us.
02:13foreign
02:27foreign
02:41If your child is not able to give you a price, then we will give you a price of 1.0.00 per hour.
02:48And lastly, we will give you a price of 3.5.
02:57This is our name.
02:59Here, the gift of the child is called by the child.
03:02But the gift of the child is called by the child.
03:07चालवाइब व्याइब व्याइब के साथ हम लड़की वाला से पुछते हैं कि आप सक्षम हैं तो हम कोई
03:17foreign
03:47foreign
04:17and the amount of the amount of the amount of the amount of the amount is
04:33when the amount of the amount is less than a big price
04:45the crime. When the crime of the Yerabhad in the environment, when the crime of the Yerabhad
04:52is a
05:03crime, the crime of the Yerabhad—or the love of the Yerabhad, the crime of the Yerabhad,
05:07the police get married and a date to celebrate the
05:11which is in our own mind.
05:15In the same way,
05:18there are a lot of people who say,
05:21who is the girl's hand in her hand,
05:25who is the girl's hand in her hand,
05:28who is the girl's hand in her hand,
05:30who is the whole society.
05:32They say that,
05:36that,
05:37that,
05:38foreign
06:08Thank you for joining us.
06:38foreign
06:52foreign
06:54foreign
07:00foreign
07:06प्रमपरा, धर्म, जाती और अस्था के एक ऐसे बंधन होते हैं
07:12जो मातर दमपत्की के लिए ही नहीं
07:14बलकि उनसे जुड़े संपुरुन समाज के लिए भी एक अपने पन का एहसास दिलाते हैं
07:19समाज में महिला पुरूसों का बराबर महत रहता है
07:25इसलिए साधी भी हमें बदुपच को दहेज नहीं देना होता है
07:30बलकि वरपच ही बदुपच को बारा रुपिया परतिकातमक रूप से दिया जाता है
07:37जिने हम लोग गुनम टका कहते हैं
07:41अगर लड़की के मावाब के पास साधी करने के लिए खर्च नहीं है
07:47तो वैसे परसिथी में समाज के माहिराम के नेत्रित में सभी लोग दाल चावल रासन के व्योस्था करके साधी संपन किया जाता है
07:58और पूरे समान के साथ लड़की को विदा की जाती है
08:02लड़की के मावाब को तनीक भी एहसास नहीं होता है
08:05कि उसकी साधी के लिए खर्च कहां से आएगी
08:07वरपच भी साधी में खाना खिलाने के लिए दवाव नहीं बनाते हैं
08:13बल्कि वे लोग अपने घर से ही चावल डाल रासन लेकर करके आते हैं
08:21और खुट बना करके खाते हैं
08:23इसलिए आदिवासी समाज में साधी पहुत ही कम खर्च में होता है
08:30आदिवासी समाज की यह प्रमप्रा निश्ची तोर पर प्रेरिणा दायक है
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