Pueblo Ayoreo es símbolo de resistencia indígena

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En los años 50, un niño ayoreo fue capturado, enjaulado y exhibido. Hoy, su historia representa la lucha y resistencia de su pueblo contra la opresión. Su legado inspira la defensa de los derechos indígenas y la memoria colectiva. teleSUR

Transcript

00:00Cordiales saludos desde Paraguay.

00:02Sí, como ya adelantabas,

00:04cuando tenemos la historia de José Ikevi,

00:06un símbolo de resistencia del pueblo ayorero.

00:08Es bueno saber que los ayoreros

00:10en los años 50, 60 y 70

00:12eran cazados como si fueran

00:14animales en el Chaco paraguayo,

00:16tanto por ganaderos y por militares.

00:18Eran tiempos de la dictadura militar.

00:20El antropólogo Chácez Sardi

00:22habla de esto y de carteles

00:24que eran realmente terribles en esa época.

00:26El primer mal llamado

00:28Indio Moro fue, el que fue

00:30capturado fue justamente

00:31José Ikevi Pozorajá, con quien

00:33conversábamos sobre su historia de lucha

00:36y también con otros líderes ayoreros

00:38sobre la resistencia de este pueblo

00:40que sigue manteniendo comunidades

00:42en aislamiento total del mundo

00:44occidental. Pero veamos más

00:46de la historia de José Ikevi

00:48y también del pueblo

00:50indígena ayorero.

00:52El antropólogo José Chácez Sardi

00:54denunciaba que hace algunas décadas

00:56en Paraguay existían carteles que

00:58decían haga patria, mate a un indio

01:00moro, que es como llamaban a los

01:02ayoreos del Gran Chaco.

01:04José Ikevi fue el primer mal llamado

01:06moro en ser capturado hace casi 70 años.

01:09Encontramos a estos cuatro paraguayos

01:12y yo tenía que correr también, pero

01:16mi compañero parece que se fue a otro lado

01:20porque no era morte cuando ellos agarraron a mí

01:23todo el campo

01:24y ellos alcanzaron a mí

01:28y ellos lanzaron a mí

01:30se ponen a cadazo

01:31y ellos tiraron a mí como un alemán.

01:37Después

01:37yo tenía mucho miedo, yo creía que ellos

01:42iban a matar a mí.

01:43Ikevi es parte de la única nación indígena

01:46que sigue teniendo comunidades en aislamiento

01:48fuera de la Amazonía.

01:50Para él, el bosque sigue siendo el mejor lugar

01:53para obtener alimentos.

01:54Hay más cosas, tortugas, cachos

01:58y no me decimos.

02:01Muchas cosas hay.

02:02Mieras.

02:05¿Dónde hay más comida?

02:06¿El monte o acá?

02:08El monte, allá.

02:11Para el líder de la comunidad choboreca

02:14en el Alto Chaco, José Yurumini,

02:16el pueblo ayoreo enfrenta actualmente

02:18la amenaza de la destrucción de sus bosques

02:20y territorios ancestrales

02:21por el avance descontrolado

02:23de la agroindustria.

02:24Las amenazas son

02:26que está destruyendo el bosque,

02:30como los ganaderos,

02:35los agricultores.

02:36Eso es lo que está llevando

02:39más deforestación.

02:44Alrededor de 2.500 personas

02:46de la nación ayoreo

02:47viven en comunidades en Paraguay,

02:49mientras que un número indeterminado

02:51permanece en aislamiento voluntario.

02:53Para ellos, el bosque es vida y cultura.

02:56Un territorio histórico,

02:58donde hay muchas cosas

03:01importantes,

03:05como la naturaleza,

03:08esta aguada,

03:11esta carahuatá,

03:13como para la señora,

03:14que se hace artesanía y eso.

03:17Y también

03:18los animales silvestres y eso.

03:22Casi 70 años después de haber sido

03:24capturado y sobrevivido a todo tipo

03:26de maltratos,

03:27José Ikevi señala que si fuera joven

03:29volvería al monte que lo vio nacer y crecer.

03:32Si yo era joven,

03:34yo puedo vivir en el monte,

03:36porque yo soy un cazador,

03:38para traer las cosas.

03:41Con ella,

03:43siempre está aquí,

03:44mucho,

03:45cuatro, cinco,

03:46seis años de currís,

03:48decimos.

03:48Ikevi y las comunidades

03:50del pueblo ayoreo,

03:51aisladas o asentadas en Paraguay,

03:53son símbolo de lucha y resistencia

03:55anticolonialista,

03:56en un país donde la mayoría

03:57de la población indígena

03:59vive en situación de pobreza.

04:05Recordemos que

04:06en el Chaco paraguayo,

04:07en el norte,

04:08se encuentra el Parque Nacional

04:10Defensores de Chaco,

04:11de 780 mil hectáreas.

04:13Territorio ancestral ayoreo

04:15que nos denunciaban

04:16se encuentra amenazado

04:17por la ampliación de una ruta

04:19que Santiago Peña llama

04:21la Ruta de la Carne,

04:22una ruta dedicada

04:23a la producción ganadera

04:24que viene avasallando

04:26estos territorios

04:27de los pueblos ayoreos.

04:28Esta ampliación de la ruta

04:30violaría,

04:31nos explicaban,

04:32el plan de manejo

04:32del Parque Nacional

04:34Defensores del Chaco,

04:35el más importante

04:36que hay en Paraguay

04:36y de la categoría

04:37de área silvestre

04:38protegida

04:39de mayor nivel

04:40que existe.

04:41Los ayoreos exigen

04:42que la Ruta de la Carne,

04:44entre comillas,

04:45no atraviese

04:46el parque,

04:47sino que lo rodee

04:49para que no corte

04:51un corredor

04:52de los indígenas aislados,

04:54sus hermanos

04:55que viven ahí,

04:56y para proteger

04:57la naturaleza

04:58que tanto estiman

04:59y que es fundamental

05:00para su forma de vida

05:01y su cultura.

05:02Esta es la información

05:03que tengo por ahora

05:04desde aquí.

05:04Volvemos con ustedes

05:05a Estudios.

05:06Gracias Osvaldo

05:07por los detalles.

05:08Seguimos de cerca

05:08lo que sucede

05:09allí en Paraguay,

05:11tomando en cuenta

05:11que también estamos atentos

05:13a lo que sucede

05:14con la misma comunidad,

05:15pero que habita

05:16al norte de Bolivia,

05:17en Santa Cruz,

05:18en esta zona

05:18que está ahora mismo

05:19asediada

05:20por los posibles incendios.

05:22También estaremos atentos

05:23a ellos,

05:24allí las afectaciones

05:25a los pueblos originarios.

05:26Te agradecemos,

05:27un gran abrazo

05:28hasta Paraguay.

05:29Hacemos una...

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