هل النية شرط في قبول الصلاة أم ركن وهل تقدم نية القلب على اللسان ؟

Nahdato Omma  نهضة أمة

هل النية شرط في قبول الصلاة أم ركن وهل تقدم نية القلب على اللسان ؟ هل صليت عليه اليوم ؟ ! اللَهُمَّ صلِّ وسَلِم وبَارِك على سيدنا محمد ﷺ فضلا ادعمنا بزر الإعجاب لايك واشترك فى القناة وفعل زر التنبيهات ولا تنسى مشاركة الفيديو فالدال على الخير كفاعله اشترك في قناة الرحمة الفضائية الرسمية على اليوتيوب Subscribe ➜ موقع قناة الرحمة الفضائية Website➜ حسابنا الرسمى على تويتر chitter ➜ صفحة قناة الرحمة الفضائية على الفيس بوك Facebook ➜ ويسعدنا التواصل معكم دائماً عبر هذا الايميل Email➜ قناةالرحمة مصر ال

Transcript

00:00الشرط السادس

00:01وأسألكم بالله أن تنتبهوا معي جيدا

00:05وأن تعيروني قلوبكم وأسماعكم للحظات

00:08فهذا الشرط من أعظم الشروط وأهمها

00:12ألا وهو النية

00:15النية

00:16وهنا اختلف سادتنا وإمتنا من أهل العلم

00:20هل النية شرط من شروط صحة الصلاة

00:24أم ركن من أركان الصلاة

00:27هذا سؤال مهم

00:29هل النية ركن من أركان الصلاة

00:32أم شرط من شروط صحة الصلاة

00:36ذهب السادة الأحناف والحنابلة

00:39وبعض الشافعية

00:41إلى أن النية شرط من شروط صحة الصلاة

00:46بينما ذهب المالكية على الصحيح من المذهب

00:51إلى أن النية ركن من أركان الصلاة

00:55وكذلك الشافعية على ما صح من مذهبهم

00:58طب ايه هي النية ما هي النية انتبه معي جيدا النية هي العزم والارادة والقصد على فعل طاعة من الطاعات او عبادة من العبادات تقربا الى رب الارض والسماوات

01:14لا تصح الصلاة بدون النية ابدا ولا تسقط النية باي حال من الاحوال الا في حال واحدة فقط ومعها يسقط كل التكليف الا ويذهب العقل فالعقل منط التكليف

01:30يبقى النية هي ايه هي العزم والارادة الصادقة الجازمة القاطعة على فعل طاعة او عبادة تقربا الى الله جل وعلا

01:44لا تصح الصلاة مطلقا بدون النية ولا تسقط النية باي حال من الاحوال الا في حالة واحدة

01:54الا ويأني اذهب العقل وحينئذ يسقط التكليف كله فالعقل مناط التكليف

02:02والاصل في ذلك قول ربنا جل جلاله وما امر الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين

02:09وفي الصحيحين من حديث عمر رب الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

02:16انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى الى اخر الحديث

02:22ولا خلاف بين سادتنا وعلمائنا ان النية محلها القلب وليس اللسان يا اخواني

02:30لماذا نشق على انفسنا لماذا نشق على انفسنا النية محلها القلب وليس اللسان

02:39في جميع العبادات التي منها الصلاة الحج كان صلى الله عليه وسلم يحدد النسك

02:47يحدد نسك الحج ما بين افراد وقران وتمتع اما النية في اي عبادة محلها القلب

02:56حتى في الصيام مجرد ان تعقد النية والعزم والارادة على ان تقوم للصحور

03:04فهذه نية للصيام هب انك نمت ولم تستيقظ للصحور عقدت النية

03:11عقدت النية وصيامك صحيح بشروطه اذا النية محلها القلب

03:18النية محلها القلب فمثلا هب ان رجلا نوى بلسانه اذكر بلسانه انه

03:29سيصلي العصر وقد عقد النية والقصد والعزم بقلبه ان يصلي

03:37الظهر فما حكم الصلاة التي يصليها وقد سبق لسانه بقول العصر لكن

03:44قلبه ونيته قد عقدت على انها الظهر هي ظهر لما قصده وعزم عليه

03:52وعقده بقلبه ونيته فلو تكلم بلسانه سهوا او خطأا بخلاف

03:59بخلاف ما عقده وعزم عليه ونواه جازما على فعله فالحكم في

04:06هذه الحالة لما عقد بالنية الجازمة والارادة القاطعة لا

04:12لما تلفظ به اللسان خطأا او سهوا او سبقا هذا من فضل الله

04:18والجهر بالنية ليس من السنة الجهر بالنية كان قل نويت صلاة

04:26الظهر اربع ركعات فرضا حاضرا الى غير ذلك من الالفاظ هذا لم

04:32يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ومن قال ذلك فمخالف

04:38لسنة رسول الله وللصحابة ولاجماع الائمة الاربعة وغيرهم فلم

04:44ينقل قط عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا عن احد من

04:50الصحابة انه قد تلفظ بالنية قبل ان يكبر لا سرا ولا جهرا ولا

04:56امر اصحابه ذلك ولو فعل ذلك لنقل الينا بالتواتر فالهمم والدواعي

05:04متوفرة على نقل ذلك لانه امر مرتبط بالصلاة التي يركن العملي

05:11الاول بعد التوحيد من اركان الاسلام فلم يثبت عنه عليه الصلاة والسلام

05:17انه جاهر بالنية فالنية اخواني واخواتي محلها القلب فمن قام

05:24بنية الوضوء ثم خرج الى المسجد مثلا وهو عالم بمراده انه خرج

05:31لصلاة الظهر او لصلاة العصر فهذه النية فالنية تتبع العلم

05:37النية تتبع العلم فمن علم ما اراد ان يفعله فقد نواه كما قال

05:44ابن تيمير رحمه الله وغيره ولابد في النية من تعيين الصلاة التي

05:50يصليها هل تصلي فرضا ام تصلي نافلة هل تصلي الظهرة ام العصر

05:57ام المغرب ام العشاء ام الفجر فلابد من استحضار النية وعقدها في

06:04قلب لابد من عقد النية وعزمها بارادة صادقة مع التعيين والتحديد

06:13لما تفعله ولا خلاف بين علمائنا ان الاصل ان تكون النية مقارنة

06:19للتكبير في الصلاة ان تكون النية مقارنة للتكبير ان تعقد

06:25النية على صلاة العشاء مثلا وانت تكبر الله اكبر عقدت النية على

06:31صلاة العشاء وانت تكبر عقدت النية على صلاة الظهرة او العصر

06:36مع التكبير لا خلاف بين علمائنا ان هذا هو الاصل ان تكون النية

06:42مقارنة للتكبير في الصلاة

Category

Transcript

Recommended