- 1 year ago
Is it possible to translate anything and everything from own language for...
Category
馃摎
LearningTranscript
00:00Koan to my艣l pocz膮tkowa, od kt贸rej rozpoczyna si臋 medytacj臋,
00:04a kt贸ra u swego pocz膮tku musi by膰 niezrozumia艂膮,
00:08je艣li umys艂 j膮 rozpatruj膮cy ma uzyska膰 jaki艣 post臋p.
00:13Im bardziej my艣l ta jest niezrozumia艂膮, tym wi臋kszy post臋p przy uzyskaniu jej zrozumienia.
00:20Wysoce niebezpiecznym dla ja藕ni jest medytacja o czystym umy艣le,
00:24kt贸ra jest na tyle prostym koanem, 偶e do艣膰 prosto jest poj膮膰 o co chodzi,
00:29jednak po oczyszczeniu umys艂u uzyskuje si臋 stan, w kt贸rym ka偶de istnienie i byt
00:35mo偶e mie膰 dost臋p do czystego, a jednocze艣nie niezbyt rozwini臋tego umys艂u
00:40i zacz膮膰 go wykorzystywa膰 dla w艂asnych cel贸w, pomijaj膮c stan wcze艣niejszego jego u偶ytkownika.
00:48Jezus Chrystus opisa艂 ten stan w spos贸b wskazuj膮cy, 偶e po wysprz膮taniu oczyszczeniu umys艂u
00:54mo偶na si臋 spodziewa膰, 偶e my艣li, z kt贸rych oczyszczono domostwo umys艂u,
00:58z siedmiokrotnie wi臋ksz膮 si艂膮 powr贸c膮, by ustanowi膰 przywr贸cenie stanu poprzedzaj膮cego stan oczyszczenia.
01:07Wynika z tego jasno, 偶e trzeba pojmowa膰 stan aktualny,
01:11podejmuj膮c medytacj臋, uzyskiwa膰 jaki艣 kierunek post臋pu,
01:15poprzez jego zwrot w jak膮艣 stron臋
01:17i utwierdzenie si臋 w tym, 偶e nie przeczy on gruntowi stanu pocz膮tkowego,
01:22z kt贸rego wyrasta.
01:25Najbardziej znanym koanem buddyjskim jest my艣l
01:27Budda jest gramem lnu.
01:30Natomiast chrze艣cija艅stwo mo偶e nie艣膰 bardziej komplementarne podej艣cie do koanu
01:35i przynie艣膰 bardziej dalekowzroczne efekty medytacji.
01:40Dobrym startem do rozwoju ja藕ni na gruncie umys艂u,
01:43korzystaj膮cego z 偶ywej wody gruntu,
01:45na kt贸rym jest posadzony,
01:47jest rozpatrywanie tre艣ci jezusowych nauk samodzielnie,
01:51oczywi艣cie maj膮c zabezpieczenie w p臋powinie Ko艣cio艂a.
01:55Nim osobiste poj臋cie ja藕ni nie wzro艣nie swym duchem
01:58i poj臋ciem na tyle, by pojmowa膰 wi臋cej
02:01ni偶 limatecznik komunijny
02:03i nie przecz膮c tym gruntom
02:05uzyskiwa膰 zdolno艣膰 dalszego post臋pu
02:08w eksploracji byt贸w i istnie艅 wszelkich z rozumieniem osobowym.
02:13Najprawdopodobniej najmocniejszy koan medytacji chrze艣cija艅skiej,
02:18to zestawienie sentencji,
02:20kt贸re zosta艂y zapisane w anna艂ach wypowiedzi chrystusowych.
02:24Boga mi jeste艣cie.
02:25Boga nikt nigdy nie widzia艂.
02:28Ja by艂em tym, czym wy jeste艣cie.
02:30Wy b臋dziecie tym, czym ja jestem.
02:33Syn cz艂owieczy musi zosta膰 wywy偶szony.
02:35Nale偶y przy tym pami臋ta膰,
02:37偶e post臋p ja藕ni na bazie medytacji jest indywidualny
02:39i b艂臋dem, by by艂o znacz膮cym stara膰 si臋 swoj膮 ja藕nius
02:44uzna膰 za wzorcow膮 dla kogokolwiek lub czegokolwiek.
02:48Mo偶na podzieli膰 si臋 duchem wskazuj膮cym kierunek,
02:51lecz indywidualny cel ja藕ni jest dost臋pny tylko jej
02:55i w tym wzgl臋dzie niepodzielny.
02:58By膰 Bogiem w duchu chrze艣cija艅skim
03:00to respektowa膰 wolno艣膰 woli ka偶dego istnienia
03:03i gotowo艣膰 jej wzmacniania w jej w艂a艣ciwy sobie spos贸b
03:07bez wp艂ywania na jej indywiduum.
03:10I to by by艂o w zasadzie na tyle.
03:13Na koniec przyk艂ad koanu
03:14bez podbudowy ducha religijno艣ci u podstawy.
03:18Nie by艂o mnie przed urodzeniem,
03:19nie b臋dzie mnie po 艣mierci.
03:21Dla jakiej przyczyny 艂膮cz臋 swym istnieniem te dwa stany?
03:25Za艣 koan postaci znanej pod imieniem satyr brzmi
03:29Po co ja w艂a艣ciwie wys艂ucha艂em tych andron贸w?
03:32Czy ja nie mam w 偶yciu nic lepszego do roboty,
03:35tylko wys艂uchiwa膰 jakich艣 pierd贸w
03:37i ch艂opskich filozofii?
03:39A koan is the initial thought
03:41with which meditation begins
03:43and it must be incomprehensible at its inception
03:46if the mind considering it is to make any progress.
03:51The more incomprehensible the thought,
03:53the greater the progress in gaining understanding.
03:56Highly dangerous for the self
03:57is the meditation on the pure mind
03:59which is such a simple koan
04:01that it's quite easy to grasp.
04:04However, after the mind is purified
04:06one achieves a state
04:07in which every being and entity
04:09can access a pure yet not very developed mind
04:13and begin to use it for their own purposes
04:16bypassing the state of its previous user.
04:20Jesus Christ described this state
04:21in a way that indicates
04:23that after the mind is purified
04:25the thoughts from which the mind's dwelling
04:27has been purified
04:28can be expected to return with sevenfold force
04:32to establish a restoration of the state
04:34that preceded the purification.
04:37It clearly follows that
04:39one must understand the current state
04:41and by undertaking meditation
04:43achieve some direction of progress
04:46by turning it in some direction
04:48and confirming that it does not contradict
04:50the ground of the initial state
04:52from which it grows.
04:54The most famous Buddhist koan
04:57is the thought
04:58Buddha is a gram of flax.
05:00Christianity, on the other hand,
05:02may offer a more complementary approach
05:04to the koan
05:05and bring more farsighted effects of meditation.
05:09A good start to the development of the self
05:11on the basis of a mind drawing
05:13on the living water of the ground
05:14on which it is planted
05:16is to consider the content of Jesus' teachings
05:19independently,
05:21of course with the security
05:22of the umbilical cord of the church,
05:25until the personal concept of the self
05:27grows in spirit and conception
05:29enough to comprehend more than the communion.
05:33And without contradicting this ground,
05:35acquire the ability to further progress
05:37in the exploration of all beings
05:40and existences with personal understanding.
05:44Perhaps the most powerful koan
05:46of Christian meditation
05:47is a compilation of maxims
05:49recorded in the annals of Christ's sayings.
05:53You are gods.
05:54No one has ever seen God.
05:57I was what you are.
05:58You will be what I am.
06:00The Son of Man must be exalted.
06:03It is important to remember
06:05that the progress of the self
06:06based on meditation is individual,
06:09and it would be a significant mistake
06:11to try to consider oneself as a model
06:14for anyone or anything.
06:17One can share the spirit that guides one,
06:19but the individual purpose of the self
06:21is accessible only to it,
06:23and, in this respect, indivisible.
06:25To be God in the Christian spirit means respecting the freedom of will
06:30of every being and the willingness to strengthen it
06:33in its own way, without affecting its individuality.
06:38And that would be essentially all.
06:41Finally, an example of a koan without a religious foundation at its core.
06:45I wasn't there before I was born.
06:48I won't be there after I die.
06:50Why do I connect these two states with my existence?
06:54And the koan of the character known as Satir is
06:57why did I listen to these androns?
06:59Don't I have anything better to do in life
07:01than listen to some bullshit and peasant philosophy?
07:04We'll see you next time.
Comments