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00:30En 200 ans, les gens ont presque anéanti toute la culture aborigène et, d'une certaine manière, ils sont toujours là.
00:59j'essaie de faire ça.
01:29L'holologue, poème funéraire.
01:53Ma main et tes mains sont différentes.
02:06Ma vie, ta vie sont différentes.
02:12Comme ça.
02:13Poèmes funéraires.
02:14Ils sont tous différents mais ils ont tous une histoire.
02:19Nous, le peuple aborigène d'Australie, aimerions donner aux Blancs de ce pays
02:32notre main.
02:33Notre main d'amitié et, espérons-le, de compréhension de ce qu'est la culture aborigène.
02:39Ce que les sondages funéraires signifient en termes d'avenir de l'Australie, c'est qu'il s'agit d'une réalisation de
02:46une histoire de 200 ans de relations entre les Blancs plutôt désastreuse, à certains égards
02:52et les peuples autochtones de ce pays.
02:54Nous prenons en compte tout ce qui s'est passé dans le passé et nous construisons sur cette nouvelle relation afin que
03:15les esprits du passé peuvent être apaisés et les chansons peuvent être chantées pour les aborigènes
03:20des gens qui n'étaient pas chantés de manière appropriée dans le passé.
03:24Hé, je veux t'emmener faire un voyage spécial avec moi.
03:37Tu veux venir ?
03:41Eh bien, je veux venir avec toi ?
04:03Eh bien, je pense que c'est génial.
04:06C'est une rivière, sur la rive tu vois
04:18Dupun, Yiricha, Joa, Dupun, Baduro.
04:26L'homme de Nishayrit sait lire, tout comme dans le livre.
04:31Nos ancêtres ont donné cette loi.
04:34Et aujourd'hui, toujours vivant, tout comme cette rivière, fort.
04:43Et maintenant je vais vous emmener et vous montrer mes chansons de mon peuple.
04:49Vous pouvez voir une partie de cette photo ici, un poisson appelé Brimfish, Mirke.
05:05Dupun, Baduro.
05:09Vous pouvez voir une partie de cette photo ici, un poisson appelé Brimfish, Mirke.
05:17Et voici les chenilles, et voici Bustaka, et le serpent Parson.
05:25Et ici en bas, il y a Wanjie, tout le long ici.
05:33Wanjie, Wale, c'est la nourriture, Bustaka et les chenilles.
05:38Comme vous le voyez sur cette photo, c'est un totem, tout en haut, et là-haut, et Caterpillar,
05:49qu'ils laissent parmi les Bustaka, appelés Brimfish et Wanjie, le long des feuilles de Bustaka.
05:58Nous peignons donc cela, nous représentons notre tribu, Kunggitalaonan et Mandalpengu, ils ont tous deux gagné.
06:14Nous recherchons toujours les bonnes personnes pour peindre et pour comprendre que chaque petit motif à appliquer,
06:28au sommet de ce poteau de prière, il faut l'expérimenter.
06:37Et connaissez la vieille coutume depuis le commencement, qui a été donnée par nos ancêtres.
06:44Et chaque homme et chaque femme doivent célébrer, danser et dire au revoir.
06:51Nous l'appelons Bukubut.
06:54Bukubut signifie la fin des vivants, ou l'histoire de cet homme décédé.
07:05C'est comme un sentiment très spécial.
07:12Tout comme la prière, le meilleur des jours, pour toujours et à jamais. Amen.
07:19Merci beaucoup.
07:21Merci beaucoup.
08:38Mon père, mes arrière-grands-pères, je vous ai suivi.
08:56Je suis là.
09:26Je suis là.
09:28Je suis là.
09:30Je suis là.
09:32Je suis là.
09:34Je suis là.
09:36Je suis là.
09:38Je suis là.
09:40Je suis là.
09:42Je suis là.
09:44Je suis là.
09:46Je suis là.
09:47Je suis là.
09:48Je suis là.
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09:50Je suis là.
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09:59Je suis là.
10:00Je suis là.
10:01Je suis là.
10:02Je suis là.
10:03Je suis là.
10:04Je suis là.
10:05Je suis là.
10:06Je suis là.
10:07Je suis là.
10:08Je suis là.
10:09Je suis là.
10:10Je pense que ce que signifie la Journée de l’Australie pour moi, et je pense que ce que cela signifie pour beaucoup d’Aborigènes
10:14Les gens sont en quelque sorte différents de ce que je pense que cela signifie pour beaucoup de personnes blanches.
10:18Nous appartenons tous les uns aux autres.
10:20Et donc, je pense que la Journée de l'Australie n'a toujours pas cet élément essentiel qui fait
10:26nous apprécions vraiment ce que nous sommes en tant qu'Australiens et ce que l'Australie signifie pour nous et tout ce que
10:32L'Australie, c'est sa spiritualité, son symbolisme, sa profondeur, son histoire et tout ça, le bien
10:37et le mauvais.
10:38Et l’élément essentiel qui manque, à mon avis, c’est l’aboriginalité, les peuples autochtones,
10:46Religion aborigène, culture aborigène, points de vue aborigènes sur toutes sortes de sujets, quels qu'ils soient
10:53ils peuvent l'être.
10:54Et je pense que c’est l’élément essentiel qui manque.
10:56Et nous avons du mal à concilier tout cela, à concilier la civilisation occidentale et la culture aborigène.
11:03Et je ne pense pas que nous soyons vraiment sur la même longueur d'onde.
11:06Peut-être pourrions-nous avoir une rencontre des esprits et une rencontre des cultures.
11:11Et nous pourrons alors probablement commencer à parler en termes vraiment positifs d’un traité.
11:16Je pense, à mon avis, et je suis sûr que je reflète l’opinion de la plupart des peuples autochtones, que nous avons
11:22avoir un traité.
11:23Parce qu’un traité fait un certain nombre de choses.
11:26C'est une réconciliation entre deux races distinctes dans ce pays.
11:31C’est le développement d’une meilleure relation.
11:34C'est une réflexion sur le passé, mais sans laisser le passé contrôler l'avenir.
11:39Cela nous donne l’occasion de construire ensemble l’avenir, d’une compréhension du passé.
11:44Mais les Blancs doivent comprendre la culture aborigène, comprendre le passé et comprendre
11:49l'avenir.
11:50Sinon, l’avenir n’a aucun sens.
11:53L’avenir nous a été donné aussi bien que possible.
11:55Quoi?
11:57Quoi?
11:58Quoi?
12:00Quoi?
12:01Quoi?
12:02Quoi?
12:03Quoi?
12:04Quoi?
12:05Quoi?
12:07Quoi?
12:08Quoi?
12:10Quoi?
12:12.
12:19.
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12:40.
12:41notre culture remonte à très loin
13:05nos ancêtres savent que
13:35le
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