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Neelam Pandey

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Transcript

00:00पतंजली का योग दर्शन बहुत बड़ा महत्पर रखता है। इनका योग अश्टांग योग कहलाता है। उसमें यम है, नियम है, आसन है, प्रत्याहार है, प्राणायाम है।

00:28ये पांच तो शारीरिक हैं और तीन मानसिक हैं, ध्यान, धारना, समाधी। ये समाधी अंतिम है।

00:46तो ध्यानकार्थ है भगवान का किंतन। और धारना कार्थ है कि मन इतना चिंतन करने में लगन हो जाए कि लीन हो जाए।

01:06और समाधी का मतलब आत्म बिश्मिर्ती अपने सुरूप में इस्थित होना।

01:18भगवान ने योग शब्द का अर्थ भागवत में बहुत बढ़िया किया है।

01:28एतावान योग आदिष्टो मच्छिश्यी सनकादि भी।

01:36सनकादिक परमहंसों ने जो योग के सत्युक के आचार्ज थे।

01:46वे इन लोगों ने योग शब्द कार्थ किया है सर्बतो मन आक्रिश्य मै यद्धा वेश्चते यथा।

02:02सम्पूर्ण बिश्व से मन को हटा कर भगवान में लगा देना ये योग है।

02:15सन्योगों योग इत्युक को जीवात्म परमात्मनों हो।

02:23जीवात्मा का परमात्मा से सन्योग हो जाए इसी का नाम योग है।

02:33तो इस संबंध में शादिरिक स्वास्त्य बहुत आवस्यक है।

02:44हम भगवान संबंधी ध्यान करें या कोई भी ध्यान करें।

02:52पतंजल ने यह भी लिखा है। उनका एक सूत्र है।

03:00बीतराग विशयम बाचित्तम अगर तुम भगवान का चिंतन पहले नहीं कर सकते।

03:08तो बीतराग सिद्ध महापुरुष का चिंतन करो।

03:14तो महापुरुष के चिंतन से भी मन शुद्ध होगा।

03:20और भगवान के चिंतन से भी मन शुद्ध होगा।

03:25लेकिन महापुरुष सामने होता है।

03:29इसलिए उसका चिंतन सरल है।

03:34तो ये अश्टांग योग पतंजली महराज का बहुत विख्यात है।

03:42इसके अनेक रूप बना दिये हैं बरतमान काल में।

03:49जैसे आशन हैं, उन्होंने जो आशन पनाये हैं लिखे हैं।

03:56उनके अलावा भी मनह कल्पित आशन बहुत से चल रहे हैं।

04:03विदेशों में भी, भारत में भी।

04:07वो किसी प्रकार से भी शरीर के अंगों को स्वस्थ रखना है।

04:12इसके बहुत से कड़े कड़े नियम हैं सबसे पहले तो यम नियम ये दो चाहिए।

04:21और यम नियम में अनेक प्रकार के कड़े कड़े आचरण के सुधानत हैं।

04:32सत्य बोलना आदि, अहिंसा आदि और नियम में है भगवान की भक्ति और फिर उसके बार आता है आसन।

04:47वो जिस योग को हमारे भारत में अनादिकाल से अपनाया था।

04:57लेकिन इस कल जुग में क्यूंकि शरीर गरबड है पैदाइशी, इसलिए योग का स्वरूप बहुत अधिक आगे नहीं जा पाता।

05:17फिर भी शरीर को स्वस्च रखने के लिए जो आसन आधिका विशय है उसका अवस्च पालन करना चाहिए।

05:28दन्यवाद।

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