إنتاج قناة الإشراق الفضائية
تقديم: حكمت الصافي
الضيوف:
1.د. جمعة المطلك - باحث وأكاديمي
#الاشراق
تقديم: حكمت الصافي
الضيوف:
1.د. جمعة المطلك - باحث وأكاديمي
#الاشراق
Category
📺
TVTranscript
00:00تحية طيبة لكم محبتي ومشاهدي قناة الإشراق الفضائية
00:25أينما كنتم وهذه حلقة جديدة من برنامج خاضع للمداولة
00:29عندما نتحدث عن شخصية دينية سياسية قامت بعمل استثنائي في هذا الزمن
00:39ما يتعلق بتفجير ثورة مباركة لم يتوقع الجميع أن تنجح
00:46أنها الثورة الإيرانية المباركة التي قام بها سماحة الإمام الراحل روح الله الخميني قدس سره الشريف
00:55الذي حقيقة وضع العالم أمام علامات استفهام كثيرة وتساؤلات
01:01كيف استطاع هذا الرجل أن ينهض بهذه الدولة من الدكتاتورية ومن الظلم إلى الديمقراطية وإلى النور
01:13كيف استطاع أن يجسد حقيقة شخصية الرجل أو المرأة المسلمة
01:20كيف استطاع أن يثبت قواعد الإسلام الحقيقية بعيدا عن التشوهات التي كانت تحدث في زمن الشاه المقبور
01:31وأيضا الهمنة الأمريكية
01:34ما بعد الثورة الإسلامية في إيران كان هناك منهج وكان هناك حقيقة مسيرة
01:41وتخلل هذا المنهج والمسيرة انتصارات ليس على المستوى السياسي فقط
01:48بل على المستوى الاجتماعي والثقافي والاقتصادي وأيضا في كثير من هذه المسارات
01:55وصولا إلى هذه المرحلة واليوم ما تشهده الأمة من صراح حقيقة
02:00واستهداف من قبل الهيمنة الأمريكية بمعاية الكيان الصيوني
02:05وأيضا اليوم رجال المقاومة يواجهون هذا الفكر الاستكباري الأمريكي
02:12واستمدوا حقيقة هذا الصمود والثبات وهذه العزيمة من فكر الإمام الراحل روح الله الخميني
02:21الذي كان حقيقة فيما يتعلق بالثوابت الذي وضعها
02:26وبالعقيدة التي رسخها في عقول وأيضا في شخصية المجاهدين
02:32سنتحدث أكثر حبة المشاهدين عن الذكرى السنوية
02:36لرحيل الإمام روح الله الخميني مفجر التورة الإسلامية الإيرانية
02:42مع ضيفي هنا في السعودية الدكتور جمعة المطلق الباحث والأكاديمي
02:47حياكم الله دكتور
02:48حياك الله سيدنا شكرا أن نجدين لكم
02:51تحية طيب لجنابك
02:52ورحم بك أجمل تحية
02:54الله يبرك بك سيدنا الجلي
02:55حياك الله بداية خلينا نبدأ بقضية تتعلق بشخصية هذا الرجل الكبير
03:05عنوانا ومفهوما
03:08وأيضا نتحدث عن الأثر والآثار التي تركها من بعده كيف استطاع ووصل وحقق ما كان يخطط له ويصب له في ظل التحديات الكبيرة التي كانت تواجه الأمة الإسلامية آنذاك بما يتعلق بالهيمنة الأمريكية التي كانت تسيطر وتهيمن على المنطقة سواء كانت إسلامية وعربية
03:34بسم الله الرحمن الرحيم وبهي تعالى نستعين شكرا لكم سيدنا جزيلا
03:39تحية طيب
03:39أشكرا لك دائما وأنا سعيد بوجودي معك دائما
03:41حياك الله أنا لا سعد
03:43وتحياك الكادر الأخوة
03:44أعتقد أن البداية السليمة وتفضلت بحضرتك وهي القاء الضو على أمكانات الفكر السياسي الإسلامي في أن يستوعب التحديث والعلم والديمقراطية بمرجعية إسلامية
03:58نعم
03:59الرحان هو الرحان الذي نجح فيه السيد هو في معاصرة إسلامية في بناء مجتمع علمي إسلامي في بناء مجتمع حضار إسلامي
04:10وليس فقط العدو هو الولايات المتحدة الأمريكية
04:13العدو هو الجهل الداخلي العدو هو التخلف عدو هو الأفكار الخرارفية عدو هو
04:18كيف بني الجهل وهذا التخلف هل من باب الصدفة أم أن هناك يد قد استطاعت أن تؤسس لهذا الجهل والتخلف
04:27وأنا أتحدث عن مشروع ليس مشروع عسكري أو سياسي وإنما مشروع اجتماعي استطاع أن يذهب بالمجتمعات العربية والإسلامية إلى مسار الجهل والتخلف
04:38للأسف الشديد للإسلام العقل الإسلامي كفى عن الإبداء بعد صغور بغداد على يد المغول
04:45ومنذ هذه الفترة وحتى الآن العقل الإسلامي يحبو ويحاول أن يقلد
04:50ولا قدر له على أن يحتحن مجالات الحياة ويقدم نفسه بعده مشروعا صالحا للاستثمار وصالحا لحضارة الإنسان
04:58الموضوع برمته يتعلق بكيف ينظر المسلمون إلى أمكانياتهم
05:03المسلمون لديهم عقدة وعقدة نرجسية أنه الغرب هو الذي أفشل الشرق والغرب كان مهزوم أسكرين في حروب القريب
05:15نعم لكنه الآن الغرب سيد فمنين جاهز السيادة ننضعف الإسلام الداخلي ونعدم قدراته على التجدد
05:22المفكرون المسلمون كل نوع هذه الحقيقة بزاويتي الخاصة
05:27يعني من الطهطة إلى محمد عبدالله العظيم محمد عبدالله نقول عنه يعني
05:31إلى جوالدين أفغاني إلى عبد الرحمن الكافي إلى النائيني
05:35والسيد ظلنا هذا الرعيل من الذين نوع أو القضية بعدها حصة شعب بحاجة للنهور
05:41الشعوب نائنة وهذا النوم سامى فيه مصطلح الاستقوار العالمي
05:47خطة الثورة الإيرانية بحاجة إلى يقاض واليقاض هنا يعني
05:52عادة الثقة في الروح المسلمة من المسلمين عانوا من فقدان الثقة بالنفس
05:59وهذا فقدان الثقة هو يعتبر أصل كل مرض
06:02إن إنسان نثبت سيدنا إذا كان ما أنت ثقة بلسلين جاهز حياتي
06:06أكيد رجل أو أمرأة يعني فقير أو غني فكيف الشعوب الشعوب
06:12كانت الشعوب الإسلامية فقدت تثقى بأسها وتعتقد أن الغرب
06:16لهم كل شيء حتى أن نابليون عندما جاء وضرب مصر بالأزهر
06:20بالديناميت اعتقدوا أن الديناميت الشيطان
06:23الشيطان رقدوا الجهة قنابله عن طلع نابليون يعني ليس يديهم عقل
06:28علمي والعقل العلمي كف عن الإبداء العقل السياسي كف عن الإبداء
06:32فأصبحنا شعوب كتلوية وعندما جاء الاستعمار بالدبواته وطائراته
06:36جاء اليخ تحم هذه المنطقة بعدها سوقا وسوقا العمالة الرخيصة وسوقا
06:41مسجرة الأولية وبقية هذا الحالة الأنظمة الوطنية
06:45بما يسبب النظام الشاه يسمى الأنظمة الوطنية
06:48مارسة لعبة مزدوجة في خدمة الغرب الإمبريالي
06:52وهي بالنتيجة تساهم في بقاء الوعي الاجتماعي والديني والثقافي
06:56ضمن حلوله الدنيا حتى يسر عليها السلطة للشعوب
06:59أنا أريد أنطلق من هذه النقطة قضية فقدان الثقة اليوم
07:04المواطن المسلم والعربي بشكل عام فقد الثقة بنفسه بتاريخه
07:11بحضارته بإسلامه بإمكانياته
07:13وكل ذلك كان مشروعا استكباريا ومرسوم
07:17كيف استطاع الإمام الراحل حقيقة أن يعيد هذه الثقة
07:22في كل هذه التحديات اللي جلابك تحدثت عنها أن هناك تخلف وأن هناك جهل
07:29وأن هناك مشروع وأن هناك ديكتاتوريات
07:32وكيف استطاع هذا الرجل أمن يتوغل ويخترق جدار التخلف والجهل
07:37ليصل ليعادة الثقة في نفوس المسلمين
07:40باستقراء التاريخ العام الإنساني نجد أن الشخصيات الكارزمية تخترق الزمان
07:46وتخترق حدود المكان بفعل قوة ملهمة لهذه الشخصية
07:51ومجال مغناطيسي يهيئ لها القدرة على احتحام الزمان والمكان
07:55وهذا مجال مغناطيس يعني أن الشخصية هذه قادرة على استيعاب الآخر
08:00وقادرة على استيعاب الآخر العدو والآخر الصديق
08:03وتستطيع أن تميز بين العدو والصديق بسهولة بصفاء الروح وقدرات النوايا
08:08والتوجي من المدد الإلهي أيضا
08:10الشخصيات الكبرى في التاريخ التي ساهمت في القادة وطانها
08:15لديها للصفاء الروحي
08:17ولديها الثقة بالنصر
08:19عندما لديها الثقة أنه هي متصرة ولا تبالي كثيرا بإمكانات العدو
08:23وعليه كان السيد من ضمن هذه النخبة التاريخية
08:28التي أيقنت أن العدو يهزن لأنه مهزون من الداخل
08:32وأن الشعوب قادرة على هزيمة أعدائها
08:36طالما استزمت بحدود الوعي الثوري والإنساني
08:39وما ينقص هذه الشعوب هو التنوير
08:41التنوير الإسلام الحديث
08:43نحن حال على تنوير الغربي
08:45في جامعاتنا ندرس بطريقة بليدة وساكنة
08:49النهضة والإصلاح والتنوير
08:51ونكتب ونذبج من دون قيمة
08:54لكن هذا الرعي
08:55الأفغاني عبد الكوكبناني والسيد أيضا
08:58النهضة والتنوير بعدها
09:01استنهار لقيم الإسلام الحقيقية
09:03الإسلام فيه يعني فيه قيم
09:05أو جدة التلاقضات الحادة التي حلها النبي محمد
09:10بين المهاجم والنصار
09:11في عام التناصف
09:13في بيعت الرضوان
09:16في كل الحداث السياسية في الإسلام
09:18برهن النبي محمد على أنه قائد سياسي
09:21وأنه مصلح اجتماعي وأنه نبي
09:23اجتمع في صلاة النبوة والقيادة وصلاحية القيادة
09:26وأولث الخلاف الراجدة ذلك والإمام علي كان نموذج مصراحة لهذا المصد
09:31والمؤخات بين المهاجم والأنصار
09:35تعتبر واحدة من أعلامات قدرة الإسلام
09:39على حل الصراع الاجتماعي
09:40وحل يرضى الطبقات جميعا
09:43ويؤلف بنفس الوقت قدرة على استنهار البقية
09:46لأنه المجتمع شح
09:48ومجتمع الجزيرة
09:48فكيف يقتصم الرغيس مع غيره
09:50كيف يقتصم البديد
09:51لكن هذا الرغم الروحي
09:53هذا استنهار الروحي
09:54كان الدليل الرعيلي الأول للمسلمين
09:57لغرض فك الاجتماع بينه
09:58لكن البيئة في حينها دكتور
10:02لم تكن بيئة سليمة
10:03لم تكن بيئة مستقرة
10:05لم تكن بيئة مهيئة حقيقة
10:09للقيام بثورة
10:12وفق هذه الثورة ومنطلقاتها
10:14وأنا في سؤالي
10:16ولربما بجزء فلسفي
10:17كيف استطاع أن يقرأ
10:19ما وراء فكر
10:21الاتجاهين أو الجانبين
10:23أو الطرفين
10:24فيما يتعلق بالضحية والجلاد
10:28فيما يتعلق بالجلاد
10:30المشروع الأمريكي
10:31الشاه
10:34الهيمنة
10:35المشروع الاستكباري في المنطقة
10:37لديهم فكر
10:39كيف استطاع أن يقرأ ما وراء هذا الفكر
10:41وفي ذات الوقت
10:42كيف استطاع أن يقرأ
10:44فكر المجتمع الإيراني
10:46على وجه الخصوص
10:46والمجتمع الإسلامي
10:48على وجه العموم
10:48واستطاع أن
10:50يمزج بين الحالتين
10:52وأن يخرج بثورة مباركة
10:54في كل هذه الإمكانيات
10:55طيب هذا السؤال محوري
10:57هناك نظرتان
10:58تتحكمان
10:59في موقف النخب
11:00من الجمهور
11:01كثير من النخب
11:02يعني أن الجمهور لا يفكر
11:04وأن الجمهور غبية
11:05وأن لغباء مشكلة
11:06لغبياء مشكلة التاريخ
11:07وأن الجمهور
11:09هي مشكلة التاريخ
11:10لأنها مجموعة لغبياء
11:11وهناك وجهة نظر أخرى تقول
11:13هاي المجموعة من الرغبياء
11:15تختزن طاقة من الحقيقة
11:16والأخلاق
11:17تستاج إلى ظروف للتنمية
11:19ظروف للظهور
11:20وهذه الظروف هي
11:21التذكير بالحقيقة الإنسانية
11:24لأنك تعيش تحت ظل النظام
11:26الصدام أو الشاهة أو أي واحد
11:28فأنك عبارة عن طبقات من الوعي الزائث
11:31وهذا الوعي الزائث في بلد غيره
11:33لو فرضنا سيدنا اليوم
11:34أنه صدام باقوة السلطة الآن
11:36أو باقوة السلطة خلال سنة
11:37يتحول إلى صلاح الدين أيوبي
11:39ويطلع كذاب حسب الجديد يعني
11:41حسب الآراء والتاريخ
11:43التاريخ الحديث
11:44لكنه البقاء الحكم الاستبدادة في السلطة
11:48يولد أتباع
11:49يولد كذابين
11:50يولد منافقين
11:51هاي البطانة من الكذابين المنافقين
11:53إذا استطعت كقائد سياسي
11:55أو عسكري أو ثقافي أو مدني
11:57فضحها
11:58يعني جعلها في
12:00تبقى في مأمن
12:01المجموعة من الكذابين حول السلطة
12:03إذا بقت في مأمن هاي الخطورة
12:05الذي عملها السيد
12:07وعد المحيطة بالشاه من الضباط كذا
12:09ألقى عليهم الضوء
12:10بالخطب
12:11بالمناظرات كذا
12:12وحتى يجعل الشاه عاري عن القوة
12:15عاري عن السلطرة
12:16وهنا تحركت النخبة الإيرانية
12:19تحركا سليما
12:21شو سيدنا
12:22أكو مصطلح يسموه الدولة الأمة
12:24الدولة الأمة
12:25معناها الدولة الإيرانية
12:27أو العراقية أو التركية
12:28فيها وعي فيها تجامس ثقاثي
12:31يعني يهيئ الناس
12:33اللي خادمت بلاتهم
12:35بغض نظر النظام السلاسي
12:36هاي سموها أمة
12:37نعم
12:38الأمة الدولة موجودة في إيران
12:39كذلك
12:40في زمن الشاه
12:41في زمن القادرين
12:42حتى في زمن القادرين
12:43موجودة في تركيا
12:44لكن غير موجودة في العراق
12:45لماذا؟
12:46لأن المواطن العراقي
12:47لم يتعود على من حلونا لدولته
12:49لمن حلونا لحزبه
12:51لطائفته
12:52لطائفته
12:53وليس كذا
12:54هذا الفرق
12:55والأمة الإيرانية بهذا المعنى
12:56ضايعت السيد على الحقيقة
12:58حقا أنه الشاه
13:00خرق القوانية الإسلامية
13:02سواء بإخلاق إيات زوجته
13:04أو بإخلاق إيات ضباطته
13:06أو بالتحالف مع إسرائيل
13:08وكان الموضوع
13:09وخلي سمعونها سأل العرب
13:11كان الموضوع الرئيسي في
13:13إسقاط هالة الشاه
13:14تعاون مع إسرائيل
13:16لأن إسرائيل
13:17لما تطلق الإيران بالنثار
13:19لأن المشكلات قديمة عن إيران
13:21مع إيران
13:22السيد من المعارضة
13:24كان يقول أنه إسرائيل سلطان
13:26ينبغي أن يزال
13:28وكان يتحدد دائما عنه
13:30العقد الكبرى في الشرق الأوسطية
13:32إسرائيل
13:33وهذه النقطة
13:34أزاحت الغطاء عن الشاه
13:36وعن بطانته
13:38الشاه كل نظام سياسة السيدة
13:40كل ما بحاجة شرعية
13:42شرعية كاذبة أو وهمية أو حقيقية
13:44فكان الشاه بشرعية وهمية
13:46وهمية
13:47شي سوي
13:48إمبراطورية
13:49احتفاءات مناسبة 2015 سنة
13:50على مرور
13:51الإمبراطورية
13:52أو
13:53طائرات العسكرية
13:54أو جيش المهولة
13:55وكذا
13:56لكن كلها صغائر أمام
13:57واحد قاعد بالنجل
13:58يقرأ
13:59يسبح
14:00وتسباها
14:01يثب إلى فاريس
14:02ويعود بطيارة
14:03يقرأ سورة ياسين
14:04وما يوالي
14:05بالذي يحدث
14:06هذا الفقر الروحاني
14:08الفقر المصر على الخدمة
14:10الفقر الفدائي
14:11هو الذي ينجح دائما في التاريخ
14:13لدينا شخصيات عديدة في التاريخ
14:14طيب، إذا تهي أفكرية عقلية
14:16بدأها الإمام الراحل
14:19قبل عودته إلى الجمهورية الإسلامية
14:21استطاع من خلال الأدوات
14:23التي يمتلكها في داخل الجمهورية
14:25قرأ بشكل واعي وكبير
14:28وصحيح
14:29واستشرافي
14:31للأفكار التي يقودها
14:33أو يتبناها الطرف الآخر
14:36واستطاع أن يتوغل إلى هذه الأفكار
14:39من خلال الأدوات التي يمتلكها
14:41بهذا الوعي
14:42وبهذا الفكر المتجدد
14:44تعتقد أنه
14:46كانت المهمة سهلة
14:48تعتقد أنه النتائج التي تحققت في حينها
14:51كانت هي النتائج التي كان يتوخاها الإمام الراحل
14:54هل هناك تغيير كان في المنهج
14:56في المسيرة
14:57في التخطيط
14:58من وجهة نظرك قراءة استشرافية
15:00يعني من نواقع الأحداث
15:02كانت الاستجابة الشعبية
15:04لأفكار السيد والنخبة الإيرانية
15:06التي تواليه مفاجئة
15:09لم يكن يتوقع أن الناس تخرج كلها
15:12المساء والرجال والشيوخ والأفصال والمراهقين
15:15كلهم خرجوا في منحمة إنسانية فريدة
15:18كانت الثورة الإيرانية
15:20وأنا عطرناها
15:22كانت منحلة فريدة جدا
15:26النساء يطبخون في الليل والنهار للثوار
15:29والثوار يأخذون من الصباح
15:30نفس الدوام الرسمي
15:31وزرافاتهم وحدانا من الملؤ الشوارع
15:33وكانت المظاهرات منظمة
15:36وليش فيها تخريب
15:38ليش فيها نهج
15:39ليش فيها سلم
15:40ليش فيها الدار الجنسية
15:42كانت روحانية وكانت طفرية
15:44والإعلام العالمي
15:46يعني وسائل الإعلام العالمية
15:47حظيت بي شو شيدنا
15:49النخبة الإيرانية الذكية
15:50جميل
15:51النخبة الذكية
15:52من ذلك الوقت
15:53من هذه الأحداث
15:54إذن التعوي كلها عن النخبة
15:55عن النخبة
15:56جميع
15:57النخبة في سلح التاريخ
15:58فسمحت لجزة الإعلام الغربية
15:59بالدخول إلى حصون الجسمة
16:02المتظاهرين
16:03فنقلت لبشات الإنسانية
16:06يعني الطبخ عن النشاء
16:07عن الأطفال
16:08فهزت الغرب المناظر التي تؤكد على
16:10أنه هذه ثورة ثورة أخرى
16:13بمستوى الثورة السوفيتية أو الفرنسية
16:15وهي أكثر أكثر من هذه
16:16وبالفعل أثبت الإيرانيون
16:18بأنهم قادرين على أنهم
16:20يؤدوا ثورة
16:21بمستوى الثورة الفرنسية
16:22ومتزالتهم أمفاءات هذه الثورة
16:24لحدها تجري على قدم المساق
16:26لكنه حذبتك أشرت لموضعة النخبة
16:29النخبة الإيرانية
16:31باعت السيد في هذه اللحظات
16:33حتى النخبة
16:34يعني غير المؤيدة للفكر الديني
16:36أو الولايات السلقية
16:37لكن بايعوها على مبدأ
16:39الأخوية والاتحاد الإيراني
16:41والأمة الإيرانية
16:43ونجاح الثورة
16:44والنجاح هنا يحسب للجميع
16:46لكن قيادة السيد
16:47بدأت الكلمة العليا
16:48وكانت الكلمة العليا
16:49بمناسبة
16:50سيثهم أول مرة
16:51بالتراث السيد
16:52حتقوا له
16:53حتقوا له أخوه
16:54طلعوا تركيا
16:55مرادة وشنو
16:56عنده
16:57لكنه
16:58فكرة
16:59فكرة تثوير الشعب
17:00بهذه القوة
17:01كان يحترقات كثيرا
17:02أنه
17:03الشعب وشعوب
17:04كفت عن الثورات
17:05بهذه الطاقة
17:06ثورات شعبية
17:07بهذه الكثرة
17:09وهذا الشعب
17:10وهذا الإصرار
17:11وهذا الاستمرار
17:12كان يحصل
17:13بفكر السياسي الحديث
17:14أنه لا يمكن
17:15التقام بالعصر الحديث
17:16لأن وسائل
17:17تتصال والسلطرة
17:18عند الحكام
17:19قد تكثرت
17:20لكن الإيرانيون
17:21قد
17:22لكن الإيرانيين
17:23قدموا مثالا
17:24غير المسوق
17:25غير المسوق أبدا
17:26سواء في الحفاظ
17:27على الممتركات العامة
17:28سواء في الاستمرار
17:29سواء في إدامة الزخم
17:30سواء في إعطاء صورة للغرب
17:32وأمشي إعطاء صورة للغرب
17:33إنسان القانون الغرب يعتقد أنه
17:35هذه الثورة
17:36لا بد أن تحقق أهدافها
17:38إذا لم تحقق أهدافها
17:39تسجد الخليج
17:40طيب
17:41الثورة لا بد أن تحقق أهدافها
17:43لكن شهدنا
17:44هناك ثورات
17:46لاحقة
17:47ما تسمى بالثورات العربية
17:49وحثت في أكثر من دولة العربية
17:51الربع العربي
17:52وعلى أثر ذلك
17:54تم تغيير أنظمة عربية
17:56ولكن
17:57بالمحصلة
17:58وبالنتائج
17:59عندما نقرأ
18:00بشكل منصف
18:01نجد أن كل مخرجات
18:03هذه الثورات العربية
18:04أو ما تسمى بالربيع العربي
18:06أنها
18:07كانت
18:08فاشلة
18:09لم تحقق أهدافها
18:10والنتائج المتمخضة عنها
18:12حقيقة
18:13مثل ما يقولون
18:15أضافت
18:17حالة من اليأس
18:19وربما زيادة المعاناة
18:21للشعوب العربية
18:23أو اللي عانت من هذه الثورات العربية
18:25بالتالي
18:26بالتالي
18:27الفرق بين
18:28الثورة الإسلامية في إيران
18:30بقيادة الإمام الراحل
18:32السيد الخميني
18:34وبين
18:35ما يسمى بالربيع العربي
18:38ما الفرق بين هاتين الثورتين
18:40ما الذي يميز هذه الثورة عن بقية الثورات
18:43أحسن في إيران
18:45الحقيقة
18:46الربيع العربي
18:47الثورات
18:48ولدت مجهضة
18:49ولدت
18:50وهي مجهضة
18:51لأنه
18:52لا
18:53لا طبقة
18:54لا طبقة
18:55نخبوية
18:56حامية
18:57أو
18:58مكملة
18:59أو قادة
19:00الربيع العربي
19:01طرقة الجماهير
19:02بحكم
19:03الواقع الاقتصادي
19:04نعم
19:05وبحكم الظلم والفساد
19:06والتسلط
19:07والشيوع
19:08العلاقات مع إسرائيل
19:09الآخره
19:10لكن ليس هناك نخبة موجهة
19:11والاستناكة هداف محددة
19:13الهداف هو خدمات أو الشيء
19:14خدمات
19:15بعدين نظام السياسي
19:16من يرسم الهداف؟
19:17المفروض
19:18يرسمها الضمير العام
19:19وتتولى نخبة صياغتها
19:20طيب
19:21بالقاعدة العامة
19:22الضمير العام هو الذي يتولاها
19:23وتفرض على شكل مطالب
19:25ثم النخبة تتولى صياغتها بشكل نظري
19:27لكن هذا ما لن يتم في الأحداث العربية
19:30ما حدث في الترنبية العربية
19:32أنه خرجت الجماهير كما ينبغي
19:34وكما كان مطلوبا
19:36لكن النخبة تخاذلت
19:38وقد توضح أن العرب بلا حقيقة سياسية
19:41طيب هذه النقطة
19:43حتى نربط الأعداث
19:45النخبة تخاذلت
19:46ما الذي يميز أو تختلف فيه
19:49هذه النخبة عن النخبة الإيرانية
19:51التي كانت هي صمام النجاح
19:54للثورة الإسلامية الإيرانية
19:56هل القضية بالقائد
19:58كيف احتوى واستطاع أن يسير هذه النخبة
20:02وأن يوظفها بشكل صحيح؟
20:04أم من قضية قضية لربما انتماءات
20:09يعني عندما نتحدث عن النخبة العربية
20:11في هذه الدول التي شهدت ربيع عربية
20:13هل القضية قضية انتماءات
20:14أم قضية وجود قائد
20:16معلوم واضح
20:18استطاع أن يوظف هذه النخبة بالتجاه صحيح؟
20:21أخوة تكلم بصراحة لكم متحيزين
20:23نحن نتحدث بصراحة دائما
20:25النخبة الإيرانية
20:27كما النخبة التركية
20:28كما النخبة الماليجية
20:29النخبة بوظيفية عضوية
20:31لها صلة حقيقية بالشارع
20:33لها صلة حقيقية بالحقيقة الوطنية
20:36لها صلة حقيقية بالمشروع الإصلاح الديني
20:38يعني الإيرانيين على تبيل المثال
20:40إيرانيون
20:41النخبة المخبة الأولى
20:43نعم
20:44جماعة
20:45مصدر
20:48لا مصدر
20:50هذه الجمهورية
20:51على كل حال
20:52نخبة الإيرانية
20:54على الصلة بمشروع التأمير الإسلامي
20:56يعني كلهم
20:57السيد علي خامنة
20:58شخصيا مترجم
20:59تاريخ القرامة
21:01من سيد القطب
21:02مترجم من الأفارسية
21:03ولديهم مناحظات عنهم
21:05لديهم صلة بالثقافة الإسلامية
21:07النخبة الإيرانية
21:08لديهم صلة المشروع التنويري
21:10النخبة العربية
21:11لديها استخداء
21:13وتبعية المشروع الغربي
21:15يعني التحول بأناليقى
21:33نخبة الإيرانية
21:35وأجبت خلافات العقائدين
21:38والجانبية
21:39وركنت نجاح الثورة
21:41وقابلت بالتقاسم من السلطة حتى ونصبحت بعد ذلك هناك مشكلات عديدة لكنه نجاح الثرور الإيراني وفشل الربيع العربي يعود إلى جذور النخوة وتكوين النخبة
21:52هناك أستاذ سيدنا يكون مبحث خاص بالمناسبة عندما نسأل سؤال ما هو سر نجاح وفشل الدول والإمبراطوريات أول مثل يجي نخبة أول مثل
22:03يقول لك الفساد التوسع العسكري الانفاق العدم القدرة على كذا لكن النخبة هي مفتاح التاريخ
22:10شوف الإمبراطوريات الرومانية شون سقطت النخبة فسدت شوف الجسم أثناء شوف روما شوف الحضارة العربية الإسلامية شون سقطت لأن النخبة العباسية والأموية نخبة فاسدة ونخبة طائفية شوف النخبة العثمانيون وصلوا إلى أبيان بنا
22:27طيب عثمانيون لكن النخبة العثمانية فاسدة حخيرة إلى درجة أنه الإبن ينز على نساء أبيه ويقتل رضيعا حتى لا يستغرثه
22:39وصلت القمة بالجريمة النخبة الإيرانية في هذه المرحلة كانت نخبة ممتازة بقياس أخلاقي وقياس ثوري وقياس حقيقي وقياس اجتماعي ونجح ثورة النخبة العربية اليوم تعاني من واقع جدا شديد لأنه أولا لا صلع أضوية لها بجماهيرها
22:57ليس تديرها نظر الثورة نظرية الثورة الإيرانية شنو؟ أنه الأمو الإيرانية دورها أو أصعدوا هذا الدور والشاه حجم الأمو الإيرانية وجعلها شوف شوف شوف نستخدمها سيد
23:07يعني داخل الإيراني العرب لا يستثمرون قضاياهم بحق أبدا
23:12الإيرانيون استثمروا قضية إسرائيل وعداء إسرائيل وقالوا أنه المجال الحيوي للشخصية الإيرانية وين بيت الله مكة وين بالنجف وين بالقاهرة بالأزر
23:23يعني هذا التراث الروح الممتد ولهذا حصلوا على يعني عواطفة كل الشعوب العربية كل الشعوب الإسلامية كل الشعب الإيراني
23:31فأجلوا التنقضات الشاه وقعت ذهول لم توقع أن هذه الدرجة تحصل الثورة قبول يعني حتى ما لقى له مكاني قاعد به
23:40نحن أمريكا طب دور راح الفيرو يمكن مجال راح صديقة الاستخدائي اللي هو سادات ومات هناك
23:47فالشعوب العربية الآن لديها فرصة أن تعيد النظر في هذه المناسبات بين واقع الثورات المجهدية والثورات الناجحة
23:55طيب القضية الأهم اللي ركز عليها سماحت الإمام الراحل هل هي قضية داخلية كانت أم خارجية
24:01هل نتحدث عن ممارسات النظام الدكتاتوري الشاه آنذاك داخل إيران
24:08هل الوضع الاقتصادي هل الوضع السياسي هل الموضوع متعلق بحقيقة وجود مسارات غير صحيحة بتدخلات خارجية وهيمنة أمريكية
24:23أم أن القضية قضية خارجية تتعلق بقضايا أمه كقضية فلسطين كقضيات المنطقة
24:32على ماذا ركز الإمام الخميني قدس سرى الشريف في أن يسوق ثورته من خلال هذه القضايا
24:43بالتقدير سيدنا صدر النجاح الأهم للثورة الإيرانية
24:47وفي المزج بين القضايا الإصلاح الداخلي والتحديات الخارجية
24:51والإصلاح الداخلي الاهتمام بالفقراء يعني إيران لحد الآن لحد هذه اللحظة إيران الماء والكهرباء شبه مجانية للفقراء
25:01أغلب الطبقات الشعبية ولكل شعب إيراني والسوق الإيراني عندما تدخل السوق الإيراني أنا مراح إيران
25:07كل شيء في إيراني الأحذية والقوط والجنود والطعام والسيارات كل إيراني
25:14اكتفاء ذاتي
25:15اكتفاء ذاتي
25:15أنا لا أتصور بلد يتعرض لحصار قاهر من كل الحكومات الأمريكية ومن دول المنطقة اللي 40-50 سنة
25:22ويخرج بهذه النتيجة بعد حصيله
25:24شيء ما أجز يعني
25:26يعني لما نتكلم نقول هؤلاء متحيزين
25:29لا هؤلاء متحيزين
25:30الإيرانيون خرجوا من حرب الثلاث سنوات التي أقصى حرب في التاريخ
25:34وطول حرب في التاريخ المعاصر من دول مديونية
25:37طيب
25:38من دول مديونية
25:38والعراق معها كل دول الخليج خرج بديون 93 مليار دولار حينها
25:42الآن أحصار حقيقي والقوات المسلحة الإيرانية لقم صعبة يمكن تجاوزه
25:48ونعتقد أن بحث الأمريكان عن حل مع الإيرانيين لا يتعلق فقط بحادثه من ذلك
25:54وأنه من خوف من حرم لا تلقي ولا تدر
25:57صحيح للمكانة الأمريكية الأكثر والإسرائيلية بالنتيجة بتقدم الكثيرين
26:02لكن النهادة الإيرانية وقضية الكهوف والجبال والأسلحة القوية
26:07نسموها فرض الصلفية
26:09هذه كلها دليل على نثاج العقل الإيراني
26:12ونثاج على التخطيط وعلى الصبر
26:15الإيرانيون أنثربولوجيا سيدنا
26:16أنثربولوجيا يقولون الإيرانيين أن الإيرانيين شعب صبور
26:20فيقضون على سبيل المثال
26:24أنه يكونون للطفل لحياة السجادة ويبغى يحكم السجادة أربع سنة خمسة
26:30وبين أثرة بعدين لاحقا
26:31وأتهم تفخيم وتقدير في النواط التربوي لعناء الشخصية القومية
26:36حتى أسماءهم محمدي كاظمي روحاني أسماءهم ماكو
26:41حتى لاحقا من الأطفال أغا
26:43يصحل البناء أغا صغير
26:45والبناء الزغيرة صغيرة خانم
26:47يعني يكبروا من الأطفال
26:49نمط التربوي ونمط قومي يعلم من الشخصية
26:52ويعلم من القيمة
26:53ويعلم من المدى
26:54ولهذا السبب ترى أن العدد الإيراني
26:57فيه طاقة روحانية هائلة على الإيرانية
27:00طيب
27:00على الإيرانية نعم
27:01طيب يعني أعطوا حقيقة للشخصية الإيرانية
27:07منذ بداية الثورة المباركة
27:09حقها المكتسب
27:12سواء من حيث التعليم
27:14ومن حيث الوجود
27:17من حيث الاحترام
27:18من حيث الشعور بالانتماء لهذا البلد
27:22ولذلك هناك الكثير من يتحدث
27:26عن نهاية الأيدولوجيات دائما
27:28ونهاية الثورات
27:30وأنه لكل بداية تكون نهاية
27:32سواء كانت على مستوى ثورة أو أيدولوجية أو حزب أو إلى آخره
27:36ولكن اليوم نجد أن فكر الإمام الخميني قدس السرر الشريف
27:42أصبح الآن أكثر حيوية مما مضى
27:46وأن تتحدث عن الآثار وعن ما يحدث اليوم
27:50لمواجهة أربعين سنة أو أكثر من أربعين سنة من حصار
27:53وأن هناك رؤية سياسية واقتصادية واجتماعية
27:57لربما تفوق كثير من الدول التي تمتع باقتصاديات
28:01وليس عليها عقوبات أو حصار
28:04هل القضية متعلقة بهذا الفكر؟
28:07بتأسيس هذا الفكر؟
28:09أحسنت مولان
28:09الصورة ليست وردية تماماً؟
28:12الصورة ليست وردية كل الشيء
28:13لكن الشيء الذي أحب التركيز عليه
28:16أنه القاعدة التي بنيت
28:18في زمن السيد قاعدة صلبة
28:21جميل
28:21الأساس قوي
28:22والصراع الذي يجوه فوق هذه القاعدة
28:25ممكن احتمالها، ممكن هضوها، ممكن استيعابها
28:27من القوى السياسية الإيرانية المختلثة
28:29هناك رافضين
28:31هناك رافضين لولاية الأسبقية
28:33أو لحكم رجال الدين
28:35وهناك بعارضة إيرانية صحية
28:37لكنه الأرضية التي تجري عليه هذه المناكفات
28:41والمناجعات أرضية صلبة
28:43أرضية من المواطنية الإيرانية
28:44والشعور بالأجزة الوطنية القومية
28:47لأنه النصر الذي يحققه
28:50سيدنا لا يمكن تجاوز فكرة أنه بلد يحاصل من كل العالم
28:55عشر سنوات ويخرجوا من دون ديون
28:59شيء معجل يعني شيء معجل
29:01الإيرانيون أمام أنفسهم حققوا أعدال
29:05واليوم يتوسط فيهم من الرئيس الأمريكي
29:08وعلى قبول الاتفاق ليس فقط لموضوع
29:12الأنهر والمرور للنفطيات وكذا
29:15وإنما لوجود قوة وسلة حقيقية
29:17ويوجد إرادة في تطوير إرادة مسلحة أكثر من هذه
29:21يعني إرادة مسلحة إيرانية
29:22لا تقوم عندها حيث هذه الصواريخ
29:24ولا عندها طريقة استخدامه
29:26البحر الأحمر بباب المندب
29:28البحر العربي الخليج كلها
29:29يعني حاصرت أمريكا من حيث تحاصرها
29:32الفكر السلوك السياسي الإيراني
29:35السلوك يحتمد القوة والدبلوناسية
29:37القوة والدبلوناسية
29:38القوة والدبلوناسية
29:40لماذا سيدنا؟
29:41يعني نظر عن ثقب النفس
29:43القدرة هنا شنو شوف الدبلوناسيين العراقين
29:46أو المصريين
29:47ضعفاء
29:48يعني ما عتم لغة
29:50ما عتم لباقة
29:52ما عتم الدبلوناسية
29:53لكن الدبلوناسي الإيراني
29:54يعتمد على أولا القوة القيادات المسلحة
29:57والحرس الثوري
29:58والهيبة التي وضحها نفسه
30:00والفرط الصوتية والآخر والدبلوناسية
30:03يعني حجز القوة
30:05تنازعات القوة
30:06قد من هذا كل شيء
30:07الصورة ليش تردية تماماً
30:09يعني مثل أي دولة فيها مناكفات
30:11أو منازعات
30:12لكن المهم في هذه المنازعات
30:14ناتجة على الأرض صلبة
30:15وضمن خيوط
30:16وضمن تفاصيل قانونيين
30:18وضمن دساتير
30:19المؤسسات الإيرانية راسخة
30:21وهذا هو سر قوة إيران
30:23خرجت إيران من دكتاتورية
30:26ومن حقبة مظلمة
30:28إلى الديمقراطية
30:30وانتخابات
30:31ومجلس الشورى
30:33وحرية التعبير عن الرأي
30:36وكثير من هذه المفردات
30:38في منطقة
30:40لم تكن فيها
30:41أي دولة تتمتع
30:43بمبادئ الديمقراطية
30:45كل هذه الدول
30:47كانت تحت هيمنة أمريكية
30:49سياسياً
30:50وكانت زعمائها
30:52وكانت رؤسائها وملوكها
30:54كلهم جميعهم
30:56يتبعون إلى المشروع الأمريكي
30:59لأنهم
31:01كانوا يشرفون على تنصيبهم
31:02وعندما خرجت
31:03الجمهورية الإسلامية
31:04من عباءة الهيمنة الأمريكية
31:06لذلك
31:07أنا أتحدث
31:08عن المشروع الغربي
31:10الذي
31:11بدأ حقيقة
31:12يتنامى ضد
31:14إسقاط هذه الثورة
31:15أو إفشالها
31:16لكن
31:17القضية
31:18لم تتعلق بالإصلاحات الداخلية
31:20فقط استطاع
31:21الإمام الخمينة الراحل
31:22أن يخرج حقيقة
31:24ليناصر ثورات
31:25مهمة جداً
31:27وأنا أتحدث
31:28وأريد أن أنتقل إلى
31:29الشق الأقليمي
31:30من هذه الشخصية
31:32وهو دعم القضية الفلسطينية
31:34الذي جعل لها موازين
31:37وجعل لها أسس
31:39وثربة هذه الأسس
31:41واليوم نجد أن استمرار
31:43القضية الفلسطينية ونجاحه
31:45بفضل ما تم تأسيسه
31:47بعد انتصال الثورة الإسلامية الإيرانية
31:49وخاصة عندما أعلن
31:51أن الجمعة الأخيرة من شهر رمضان مبارك
31:53هو يوم القدس العالمي
31:55كيف تقرأ رؤية السيد الإمام الراحل
31:58فيما يتعلق بدعمه للقضية الفلسطينية
32:02لا شك الدعم الإيراني
32:04وشخص السيد للقضية الفلسطينية
32:06كان عاملاً مركزياً
32:08في بروز القضية الفلسطينية
32:09بعدها قضية دولية
32:11بانغة الحراجة
32:12وأحراج الغرض فيها
32:14في المسألة تفاصيل كثيرة
32:16الثلسطينيون
32:18لم يكونوا مخلصين
32:20مع أفكار الثورة الإيرانية
32:22بالذات المرحوم عرفات
32:24غفر الله له
32:25عرفات
32:26من جاء طهران
32:28وكانت الجماهير بداية الإيرانية
32:30خلت الجواهير تستقبله كفاتح
32:32بطر قومي
32:33من أين تستقبله
32:34وعندما علمي
32:36كما يروي ثلاث موايدي
32:37في إيران من الداخل
32:38عندما علمت النساء الإيرانيات
32:40ما هاتني عمزين إثنين من ونوان
32:42من ووفدة إيران جوعان
32:44جاءت أطنان من الطعام
32:46اللي ووفدة ثلسطيني
32:47فبكى عرفات
32:48بكى
32:49لكن بعد فترة عندما وصلت تفجيرات
32:51مع جماعة رجوي
32:52نعم
32:53جماعة خلق
32:54راح محمود الحسن
32:55واجتمع مع مسعود رجوي في باريس
32:57وأخذ صورة معه في الحديقة
32:59قل لك أحسن قلب الآية
33:01خلين حصلنا
33:02مكان
33:03مكان مع النظام الجديد اللي هو
33:05وكانت الصورة خاسية جداً على الإيرانيين
33:07والله حتقى شيء على الجميع
33:09محمود الحسن في صورة مع مسعود رجوي في الحديقة
33:12وكانت القيادة الفلسطينية
33:15لن تستوعب بالطبب
33:17هذا الزخم الهائل الإيرانيين
33:19جاء بعد ذلك حماس
33:21حماس استوعبه
33:22وكان زعيم حماس اللي هو هذا المقعد أحمد ياسين
33:25نعم الشيخ أحمد ياسين
33:27قال إنه زار الإيران
33:30وبدأ يجي زيارة صدان حينها
33:32قال الصحابة لا أطلع منها
33:34رح إلى السورة يحصل لك
33:35مورك لا لا يفيدك
33:37فأحمد ياسين اقترح قال
33:39الجمهورية الإسلامية
33:40فيها عزة الإسلام
33:42هو محصول وسلطي
33:44حتى وهاب يعني
33:45لكن قال جم لانا قريسة حينها
33:47قال الجمهورية الإسلامية تقدم لنا
33:49صورة لمستقبل الإسلام
33:51يعني ما يمكن أن يكون على الإسلام
33:53وهو نفس الشيخ ياسين
33:55ماذا قدّل؟ قدّل اقتراح الإسرائيليين
33:58بفتنة لمدة ثلاثين سنة
34:00ثلاثين سنة
34:01ونخفضنا أخي مصطع السنة
34:02قال كل أنتم في مكانكم وأنا في مكانكم
34:04لأن الصراع بيننا حضاري
34:06مو عشكري فقط
34:07أنتم معتكم تتقدم عنه
34:09ونحن معنا تتقدم عنه
34:10وما رأيته في الجمهور الإسلامية
34:12يغري بهذا الموقف
34:14كمي؟
34:15يغري بهذا الموقف
34:16القضية الفلسطينية تحولت من قضية
34:18منظمة التحرير البسيطة شادجة
34:20إلى قضية دولية لها مكانتها وليها قيمتها
34:23وأصبحت حديث الدراسة الأمريكان
34:25وأصبحت فيه سجلات
34:27العلاقات الدوليوسية لإيران مع الدول الكبرى
34:30كنا أستسأل لماذا إيران تضحي بنفسها
34:33ومصالح حديثة للقضية الفلسطين
34:35هذا السؤال يوجه إلى قادة الثورة الإيرانية
34:39لديهم التراث من الانفتاح على التراث الإسلامي
34:42وعلى التراث العربي وعلى النهوض العربي
34:45إيران أمنها الاستراتيجي القومي
34:48يمتد عبر المتوسط
34:50ولنستقض الثورة الآن وكلا التفاصيل
34:52لكن هذا ما معناه أن الإيران قادر
34:54على أن تكون ذراحة
34:56في هذه المنطقة
34:57الذراء العقادي والديني والاقتصادي والإنساني
35:01لأن التراث الإيراني
35:04التراث الشعري والصوفي
35:06المناسبة سيدنا
35:07الحضارة العربية الإسلامية
35:09يمكننا الله يكذب نفد سبعين من العلمها
35:12بالفرص
35:13بالعلم والعلم الطبيعية
35:15والعلم الشرعية
35:16البخاري والمسلم والجماعة
35:18كلهم إخوان مين
35:19الناك
35:20كلهم الناك
35:21فهناك يعني رابطة روحية
35:23وعقائدية
35:24تجمع الإيرانيين بالعرب
35:26لكن الفلسطينيين حتى الآن أخفقوا في استثمار
35:29هذه الفوار الإيرانية
35:31وكان مشهد بالغسوا
35:34اجتماع الحسن مع رجوي في باريس
35:37وبين المنظمة التحرير
35:39إلى موضوعات تغيير
35:40الأضاع في إيران
35:41الآن
35:42الصورة واضحة
35:43حماس حققت حضور قوي
35:46لحد الآن أنفاق
35:47هي المقادين الإسرائيليين على معرفته
35:50لحد هذه اللحظة
35:51حماس تقاوم
35:53دفع ونصر الله
35:54الشهيد الأمة العظيم
35:56وإيران تقدم على طبق من ذهب
35:58كل هذه الإمكانات
35:59للفلسطينيين
36:00على الثلسطينيين أن يكونوا بمستوى
36:02على التقديم
36:03وأن لا يكونوا بالصلاة الحمان المحمود الحسن
36:05التي تتجاد
36:07شوه صورة
36:08طيب
36:09يعني
36:10في مشهد
36:11يتعلق
36:13بالتأسيس الصحيح
36:15لمفاهيم الثورة
36:17وآليات التسويق
36:19واليوم عندما نتحدث عن الأجيال الحالية
36:22التي
36:23في أغلب الأحيان
36:25استمدت
36:26كل هذه المبادئ
36:28من الأساس والتوابت الرصينة
36:31التي تم تأسيسها منذ بداية الثورة الإسلامي مباركة
36:34على الرغم من دفع النظام الصدامي
36:37لمهاجمة الجمهورية الإسلامية
36:39ومحاولة إفشال هذه الثورة
36:41لكن استطاعت
36:42حقيقة هذه الثورة أن تنتصر مرة أخرى
36:45إضافة للإنصار
36:46هل تعتقد أن الأجيال الحالية
36:50سواء كانت في داخل الجمهورية الإسلامية
36:53أو حتى في المنطقة التي تؤمن بمبادئ هذه الثورة
36:57هل تعتقد بأنها لازالت تحمل فكر الإمام الراحل
37:02روح الله الخميني وتعمل من خلاله؟
37:04الجواب
37:05واشاشاً نعم
37:06كيف؟
37:07والسبب؟
37:08وكيف يعني؟
37:09لأنه الغرب سيدنا
37:11ليس لعب إعادة تعريف الإنسان
37:13الغرب سفر سفر الغرب
37:15فالإنسان بالنسبة لهم أصبح سليل القرنة
37:19لو أسير المادة الجنسية اللي يبيدوا عن فرويد
37:22واشير الصلاة التربقة عنده كارل ماركس
37:25ثلاثة حكموا الضمير الغرب الحديث
37:28ثم كارل ماركس وسيغموند فرويد وداروين
37:31داروين حصل الإنسان في وصوله القردية
37:34احتمل أنه نسانيس قرده جناً تعارك على الأهجار
37:37وفرويد قال
37:38هم أحصلون في النبيضة الجنسية
37:39والإنسان مهزوم داخل هذا اللاشعور
37:42وكارل ماركس قال إنسان بلا حرية
37:44وحرية فقط وعي العامل الطبقي
37:49يعني حرية الإنسان محكومة فقط بيش
37:51بوعي التناقض الطبقي
37:53ماكو حرية للإنسان
37:54هاي الثلاثي فرويد وداروين
37:56هم اللي يحكم ضمير الغرب
37:58فالإنسان في الغرب أصبح شنو؟
38:00وصل لله
38:01فنتشة أعلى نفات الله
38:03تغفر الله قال الله مات وأنا دفان
38:05نتشة
38:06والغرب سأل معني في هذه المقولة
38:09للحادية
38:10وصلها للحادث الغرب
38:11الثورة الإيرانية
38:13أوقفت الجميع عند حدودهم
38:14ماذا يعمل الدين؟
38:15يعني الله موجود
38:17الله لم يموت
38:18مات هناك هم قتلوا
38:19هم يجبوا لقتل الله في الغرب
38:21هذا الشرق المسلم
38:23محافظة على الروحانية
38:24ومحافظة على هذا الحقيقة
38:26والحياة هي ليست
38:27هذه التماثيل الغربية
38:29وأعطى السيد في ثورته
38:31وفي حياته
38:32وفي كتابه كشف الأسرار
38:34طيب صورة عن أنه الدين لله
38:36والأوطان للجميع
38:38وحدث بعد ذلك
38:39أنه ذهل من شيل فوكو إلى إيران
38:41أول شي طلع من مضاهات
38:43بالباريس
38:44بالسبعينات
38:45والثمائينات
38:46وعلينا ذهب إلى
38:48الباريس
38:49وعلينا ذهب بعث برسالة للسيد
38:51قال فيها أصمد
38:52فأنت الأصل
38:53وهم جالبيون
38:55وشيل فوكو هم من هون
38:56ولد الثقيل
38:57فلسفة الفرنسية
38:58الغرب
38:59سيدنا
39:00متفاجئ
39:01وزخم الثورة الإيرانية
39:03يعني برس في الأرواح
39:05المهاجرين والجاليات
39:07والكتابات
39:08فالروحانية والدين والتوحيد
39:10تعتبر من أساسيات ثورة
39:12يعني نحن نتكلمنا كثيرا في البرنامج
39:14عن منجزات والتحديات
39:16لكن بقية مسئلة مهمة
39:18الأصل فيها
39:19الروح
39:20الروحانية
39:21التوحيد
39:22التوحيد هو نقبة عائدة الإسلامية
39:24والتوحيد هو ما تستخر من الثورة الإسلامية
39:26أنها أبقى ثوحية في الغرب الذي يعاني
39:29انطيني الفائدة للأجيال المتعاقبة منذ الثورة المباركة
39:34ولغاية الآن
39:35هل استثمرت واستفادت من بعد هذه الثورة
39:40وأعطينا صورة لهذا الاستثمار
39:43سيدنا من أحد المخبة السياسية
39:45نقبل الشعوب
39:47في إيران خمس مجالس أو ستة تشريعية
39:49صلاة الدستور ومجلس الشورى ومجلس الرعاية
39:53الخمس مجالس
39:55هذه كلها تعمل
39:57مصلحة النظام
39:59كلها تعمل من دون تضارب
40:01هذا ماذا يعني؟ ماذا يعني؟
40:03مجالس ستة
40:05كل عدة صلاحيات
40:07وليس فقيه مجلس
40:09مصلحة النظام مجلس
40:11مصحة البلاد مجلس
40:13كلها تعمل من دون تضارب
40:15هذا يعني أن القول الاجتماعية انتظمت
40:17في مسيرة اجتماعية
40:19فيها سلاسة وفيها قبول بالنظام الاجتماعي
40:21وفيها قدرة على الإبداع السياسي
40:23أنا أقول
40:25الإيرانيون إلى درجة كبيرة
40:27نجحوا في أقامة
40:29نظام سياسي
40:31جيمقراطي بمظل الإسلامية
40:33مصطلح الديمقراطية الدينية
40:35وجده بعد الثورة الإسلامية
40:37في إيران
40:39الإعلام الغربي
40:41أبداع مصطلح الديمقراطية الدينية
40:43الديمقراطية الدينية
40:45بتعبير الشخصي على العراقيين
40:47الحزاب الإسلامية العراقية
40:49أن تشتغل على هذا الموضوع
40:51الأحزاب اشتغلت عليها
40:53الأخوان المسلمون
40:55ونجحوا
40:57لأنه من المشكلات والفساد والسلقة
40:59أنا أعتقد أن الإضاءة التي قدمها الإيرانيون
41:03في موضوع الديمقراطية الدينية
41:05يجب أن تعمل السلسفات السياسية العربية
41:07بسؤال
41:09وربما هو جزء من مخرجات هذه الثورة
41:13ومن نتائج هذه الثورة
41:15عندما نتحدث عن هذا الفكر الحقيقة الكبير
41:21هل تعتقد بأنه سطع أن يحول الدين
41:24من دين فردي أو
41:26عفونا الإسلام من دين فرد
41:29إلى مشروع سياسي جماعي
41:31واليوم ما نراه
41:33أن هناك حقيقة تأييد كبير
41:37لمخرجات هذه الثورة
41:39من قبل شعوب كبيرة جدا يعني
41:41والثاني أقول لك نعم
41:43مباشرة مع بعض التحفق
41:45على قسم الأحجاب الإسلامية
41:47مثل عند الإسلام وموارسات
41:49البسيطة أو الشعبوية أو
41:51السادجة أو حتى العنفية
41:53لأنه الزخم أو جزء الثورة الإسلامية
41:55نوع من إعادة
41:57الاعتبار للمعنويات
41:59للمعنوية نوع من هذا الاعتبار
42:01للذات الإسلامية ومحصل
42:03للذات الإسلامية تشعر بالهزيمة
42:05الغرب الديمقراطي الغرب
42:07المسؤول الغرب الغني الغرب
42:09الغرب القوي هذا الغرب القوي
42:11فجأة ندخل على الإسلام في ديارة
42:13والمسلمون غرطين في نوم
42:15ولا قدر لهم على الحراك
42:17فجأة صح المسلمون هاي الصحوة بها مشكلات
42:19لأن واحد قاعد بشسمه
42:21بقبو يطلع للسلس
42:23يعشي أنا أقول أن
42:25أحزاب الإسلامية أو القوة الإسلامية
42:27عليها أن تتعلم
42:29من فكة الدمقراطية الدينية
42:31لأنه لا يمكن سيدنا
42:33على سبيل المثال هل هناك
42:35وسيلة غير الدمقراطية الحكوم؟ لا يوجد
42:37لكن كيف تكيف الدمقراطية مع
42:39الصحف الإسلامي؟ هاي القضية
42:41الإيرانيين نجحوا في ذلك
42:43التراك نجحوا في ذلك
42:45مع بعض البرقواتية الأرض الإيرانية
42:47والإيرانيين نجحوا والبانيزيين نجحوا والعرب فشلوا
42:49أنا أدعو للعرب يعني
42:51بمقدار ما اسمعنا واحد من العرب السلس
42:53أقول أن أتبني مشروع
42:55فكرة الدمقراطية الدينية
42:57وفتح له أبواب والثقافة
42:59أمام هذا مصطلح يتحول من مصطلح إلى
43:01واقع تعليمي واقع الإيرانيون
43:03سيدني أوقف الدراسة الجامعة
43:05للسلسان تذكر؟ أوقف الدراسة الجامعة للسلسان
43:07ثورة ثقافية
43:09وكان عبد الكريم سروشي في الإسلام الإيراني
43:11مشهور السفية ألمانية أعتقده في أمريكا
43:13هو أحد الكبار
43:15في موضوع الثورة الثقافية
43:17يعني تغيير النناهج وتغيير الأفكار
43:19ونجوحها في ذلك
43:21وجاء الحالس الثوري بكل
43:23هذه المانة وبكل عوتة
43:25دليل على الثورة الثقافية
43:27ولو الحالس الثوري هو عبارة عن جيش
43:29جرار بالعالم تخشى الولايات المتحدة والإسرائيل
43:31قلت من هذا الثورة الثقافية
43:33كانت الأرضية التحركة
43:35على الإيرانيون وهي أرضية ناجحة
43:37ونأدعو الإسلاميين العراقيين
43:39أننا سبعونا الآن لأتبني هذا المنهج
43:41ووصولنا إلى حقيقة أن شعوب الجماهير
43:43هي بالنتيجة هي شعوب مسلمة
43:45والإسلام هو يمثل
43:47الركيز الأولى والقوة الدافعة
43:49طيب إذن
43:51في ختام حلقتنا
43:53نستطيع أن نقول بأنه
43:55الفكر الذي
43:59استطاع أن يسوقه الإمام الراحل
44:01السيد الخميني
44:03لا زال موجودا لغاية الآن
44:05ويعمل به وما نحصده من نتائج
44:07هو بفضل هذا الفكر
44:09أنا أشكرك شكر جزيلا
44:11الدكتور جمع المطلق الباحث والأكاديمي
44:13شكرا لحضورك معنا في هذا الحياة
44:17والشكر موصول لكم وحبتي المشاهدين
44:19ألتقيكم إن شاء الله في حلقات مقبلة
44:21دمتم في أمان الله وعلا
44:29ترجمة نانسي قنقر
44:39ترجمة نانسي قنقر