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00:00:00¿Qué es lo que se llama María en los sinópticos?
00:00:30¿Qué es lo que se llama María en los sinópticos?
00:01:00¿Qué es lo que se llama María en los sinópticos?
00:01:29¿Qué es lo que se llama María en los sinópticos?
00:01:59Todos los demás seremos semejantes a él.
00:02:05Y el arquetipo es el que de ese prototipo, digamos, ahora se desarrollan todos los demás modelos.
00:02:15Y María no es el prototipo, es el arquetipo de las realidades cristianas.
00:02:22Y en ella podemos encontrar todas nuestras realidades.
00:02:25Si nosotros estudiamos, obviamente, pues esto requiere trabajo en la Sagrada Escritura, ciertamente un poco en el tema de la teología, pues podremos descubrir en ella absolutamente todas las realidades cristianas.
00:02:41Y esto es una verdadera maravilla, ¿no?
00:02:44O sea, la vamos a ver como madre, hemos hablado ya en algunos de los desayunos de ella, como madre, como esposa, como hija, como consejera, como apoyo, como cristiana.
00:02:55En fin, toda una gama de elementos que pueden ser de gran utilidad para nosotros.
00:03:03Les recomiendo por ahí, no sé si lo tengamos a la venta, el de María, ¿quién eres tú?
00:03:09Que fue un, pues un desarrollo prácticamente bíblico, teológico, en donde desarrollé, pues una visión desde la Sagrada Escritura y desde la teología, para tratar de responder a la pregunta, María, ¿quién eres tú?
00:03:26¿Qué mujer eres, verdad?
00:03:27Entonces la vimos como mamá, la vimos como esposa, la vimos como hija, la vimos desde el punto de vista teológico, como proyecto de Dios, en fin.
00:03:36Entonces ahí hay una gran, fue todo un ciclo, siete u ocho reuniones, están ahí en ese ciclo que se llamó María, ¿quién eres tú?
00:03:49Ahora he tratado de resumir en esta, solamente hacerlo sintético en esta reunión, en esta reflexión, el tema de los anahuín.
00:04:01Porque ella es el prototipo de los anahuín, María en el Nuevo Testamento va surgiendo de una manera muy discreta, ¿sí?
00:04:09Va a ser un trabajo de desarrollo teológico y de reflexión de muchísimos años, ¿sí?
00:04:16O sea, María parte, lo vamos a ver prácticamente de la nada, ¿verdad?
00:04:20De ser simplemente una mujer que vive en un pueblo desconocido en aquel tiempo,
00:04:25y desde ahí se va desarrollando toda la visión misteriosa que Dios tiene para ella.
00:04:31Entonces, desde ahí, desde esta oscuridad, vamos a ir viendo cómo para Marcos, ¿sí?
00:04:38El Evangelio de Marcos, pues no tiene una mayor relevancia en su Evangelio, dentro de su presentación cristológica,
00:04:45que señalarla como la madre del Señor.
00:04:48Ella va a aparecer simplemente como un punto de referencia.
00:04:50Las primeras generaciones de cristianos, pues lo importante era que Jesús, Jesús era verdadero Dios y verdadero hombre.
00:05:02Entonces, el Evangelio de Marcos, en su visión cristológica, no toma muy en cuenta el tema mariano.
00:05:09No es algo que en las primeras generaciones, se dice que Marcos escribe escuchando predicar a Pedro en Roma.
00:05:17Sin embargo, pues en esta predicación, que obviamente, como ustedes comprenderán, pues era totalmente cristocéntrica.
00:05:27O sea, lo importante era presentar el mensaje del Mesías.
00:05:32Y la participación de María en el misterio, pues era básicamente en estas primeras,
00:05:38en este primer desarrollo, solamente como un punto muy importante para clarificar que Jesús no tiene un Padre humano,
00:05:50que es Hijo de Dios e Hijo de la Virgen María.
00:05:54Entonces, el tema de la encarnación va a ir recorriendo absolutamente todos los Evangelios,
00:06:00porque es el punto desde donde nosotros podemos entender quién es Cristo.
00:06:04Entonces, no tiene una gran aparición, si ustedes se fijan, pues empieza el Evangelio sin prólogo,
00:06:11directamente en el inicio del ministerio de Jesús, ¿verdad?
00:06:15Aparece con Juan en el desierto, su bautismo, y desde ahí arranca una predicación muy sintética,
00:06:22el Evangelio más corto, apenas 16 capítulos, con mucha información, toda pegada, toda pegada.
00:06:29O sea, como que había que decir muchas cosas en poco tiempo, ¿no?
00:06:32Me recuerda esa de Lolita Ayala, ¿no?
00:06:34Muchas noticias en pocas palabras, ¿no?
00:06:37Entonces, pues esa era un poquito, esa es un poquito la visión de Marcos en el tema de su Evangelio, ¿no?
00:06:45Entonces María va a aparecer un poco, este, pues tras bambalinas, ¿no?
00:06:51No aparece ni siquiera, ni siquiera su nombre aparece en el Evangelio.
00:06:56Y aunque parece superficial y no parece tomarle en cuenta,
00:07:00su significado en la teología de los pequeños es fundamental.
00:07:05Para Mateo, que quizás sea el que le siga a Marcos en la historia,
00:07:09será en segundo desarrollo, probablemente a finales de los años cincuentas, ¿verdad?
00:07:14Estará apareciendo el Mateo, que no es el Mateo que llamamos hoy el Mateo canónico.
00:07:23O sea, el Mateo que nosotros tenemos en nuestras Biblias,
00:07:26probablemente tendríamos que referirlo al año 80, 70, por ahí,
00:07:33tendríamos ya la compilación completa del Evangelio, ¿no?
00:07:37Aquí recuerden, para los que van llegando también a todas estas reuniones,
00:07:43he hablado sobre este tema cuando hablamos de la Biblia,
00:07:47que hay que recordar que la Biblia, pues no es un escrito, en general, de una sola persona.
00:07:53Hay una persona que encabezó, digamos, la compilación,
00:07:57que fue el que fue, digamos, de alguna forma, el que inicia la obra,
00:08:01pero la mayoría de los escritos tendríamos que hablar de escuelas,
00:08:06la Escuela Lucana, la Escuela Mateana, la Escuela Marcana, la Escuela Juanina,
00:08:12que son los que van completando los escritos y van añadiendo tanto testimonios
00:08:17como revelación que Dios mismo va haciendo a esta fuente de revelación
00:08:23que finalmente se transformará en un Evangelio o en un escrito canónico.
00:08:28Si lo mismo tendríamos que decirlo de las cartas paulinas
00:08:31y de los, tanto de los sinópticos como de San Juan, pertenecen a escuelas.
00:08:37Entonces, el Evangelio ya final, tal como lo tenemos más o menos,
00:08:42quizás todavía con algunos retoques, dicen algunos, ya del segundo siglo,
00:08:46pero básicamente como lo tenemos ahorita,
00:08:49generalmente los biblistas lo ponen por allá del año 80.
00:08:53Pero, muy posiblemente, ya en lo que se le conoce los cinco primeros libros,
00:08:59o sea, los cinco grandes apartados de Mateo,
00:09:03probablemente para finales del año 50 ya estaría escrito, ¿no?
00:09:09Entonces, le seguiría a Marcos, ¿verdad?
00:09:12Que andaría también cerquita de ahí, principios de los años 50.
00:09:18Algunos todavía lo quieren poner antes.
00:09:20Hay discusión sobre el tema de la historicidad,
00:09:23en qué momento aparece este Evangelio, ¿no?
00:09:26Pero por lo pronto Mateo, que sigue en su forma histórica de escritura a Marcos,
00:09:33y por lo tanto, obviamente, pues tiene mucho más revelación, ¿verdad?
00:09:37Porque entre más avanzamos, todavía ahorita, después de dos mil años,
00:09:42pues se sigue revelando, podemos ir avanzando y profundizando en la escritura,
00:09:48y profundizando en la reflexión, tanto de Cristo,
00:09:51como de todos los que participan en este misterio de salvación, los apóstoles,
00:09:56y pues, obviamente, de la Virgen María,
00:09:59que, como creo que terminaremos al final de nuestro ciclo,
00:10:04comprendiendo, pues que es realmente una gran revelación de Dios para todos nosotros.
00:10:09Ya ahorita, creo que con lo que llevamos, dice uno,
00:10:12¡ay, carambas! O sea, es tanto que difícilmente lo puedo asimilar, ¿no?
00:10:17Entonces, ya Mateo, o la escuela mateana,
00:10:21pues se encuentra un desarrollo mucho más amplio,
00:10:24se ha reflexionado más sobre el misterio,
00:10:27y entonces vamos a encontrar un desarrollo un poco más claro.
00:10:30Sin embargo, siendo un evangelio escrito para los judíos,
00:10:35es obvio que la participación de María será siempre nuevamente tras bambalinas, ¿sí?
00:10:41Ciertamente ya aparece su nombre, pero no habla.
00:10:44En Mateo, María no habla.
00:10:46Quien va llevando todo el proceso es José, ¿no?
00:10:49Que es el que va, pues, llevando el misterio.
00:10:53Pero, sin embargo, ya tenemos una serie de elementos mucho más claros,
00:10:57sobre todo ya desde la genealogía.
00:10:59Ahora queda muy claro que viene, la genealogía de Jesús viene por la línea divina
00:11:04y por la línea humana, la línea humana desde David
00:11:07y la línea divina directamente desde Dios.
00:11:10Y encuentran su núcleo, encuentran el gosne que une estas dos líneas de creación,
00:11:17¿verdad?, de engendramiento, engendrado por Dios desde toda la eternidad
00:11:22y engendrado de María, ya en la humanidad, aparece ya en el seno de María, ¿no?
00:11:28Entonces, ahí empieza ya a confluir poco más la reflexión de la iglesia.
00:11:35No obstante, de nuevo, como lo vamos a ver un poquito más adelante,
00:11:39cuando entremos ya al tema de los Anahuin,
00:11:41María aparece de nuevo como la mujer obediente y sumisa a Dios,
00:11:46que encuentra en el marido la expresión máxima de la autoridad de Yahvé.
00:11:50Entonces, María descubre en José esa autoridad de Dios.
00:11:56Y eso no quiere decir que la mujer sea menos o sea más.
00:11:59O sea, simplemente hay funciones, ¿verdad?
00:12:02O sea, yo creo que si le quitamos a una persona el corazón, se muere.
00:12:06Pero igual se muere si le quitamos el cerebro.
00:12:10Si funciona mal el cerebro, pues aunque tenga un corazón muy sano, no va a jalar.
00:12:14Y si tiene un corazón enfermo, que tenga un muy buen cerebro, tampoco va a jalar.
00:12:18O sea, cada uno tiene una función, pues muy particular dentro del cuerpo.
00:12:23¿Qué es más importante?
00:12:24Pues yo creo que los dos son vitales, ¿no?
00:12:26Serían los dos centros fundamentales de la vida del ser humano.
00:12:31Su cerebro y su corazón.
00:12:33El hombre y la mujer forman parte de un proyecto,
00:12:36cada uno con un rol y con una función muy determinada.
00:12:39Entonces, en el Evangelio de Mateo,
00:12:42queda muy clara y muy firme esta dimensión de los dos.
00:12:47Cada uno con una misión y una visión diferente,
00:12:51pero los dos cooperando al proyecto de Dios.
00:12:55Y finalmente, Lucas, el tercero de los sinópticos,
00:12:59por su parte, es un Evangelio ya tardío en su escritura.
00:13:04Encuentra ahí un desarrollo más serio de la persona de María,
00:13:07a quien él no tiene ahora empacho de proponer como el modelo de la creyente,
00:13:13de aquellos que esperan en el Señor,
00:13:16de los que han esperado y continuarán esperando sin importar lo que pase o llegue a pasar.
00:13:22Entonces, ya en Lucas o en la escuela lucana,
00:13:25vamos a encontrar en su prólogo, sobre todo,
00:13:28aunque en todo su Evangelio,
00:13:30vamos a ver una pista importantísima.
00:13:32Quizás en un ciclo futuro,
00:13:35me gustaría desarrollar solamente el tema de María en el Evangelio de Lucas.
00:13:40Como todos los pasajes revelan,
00:13:42muchísimos de los elementos que seguramente,
00:13:45pues, Jesús aprendió de la Virgen María
00:13:48y que están plasmados directamente ahí,
00:13:51y que se completará muy bien con el tema de los Sanawin,
00:13:54que vamos a ver el día de hoy.
00:13:56Ya es una reflexión tardía.
00:13:58Lucas, el inicio de su Evangelio,
00:14:01probablemente a finales de los sesentas,
00:14:04ya el Evangelio canónico,
00:14:06probablemente a mediados de los ochentas.
00:14:08Estará terminándose lo que hoy tenemos,
00:14:11o conocemos como el Evangelio canónico de San Lucas,
00:14:16¿verdad?
00:14:16Escrito por esa escuela lucana,
00:14:19que desarrolla un pensamiento ya muy particular,
00:14:22un pensamiento que ahora está dirigido,
00:14:24no a los judíos, como, pues, básicamente lo plantearía Mateo,
00:14:31sino este está dirigido para nosotros.
00:14:34Por eso es el más fácil de leer para nosotros,
00:14:36el más bonito, por decirlo de alguna forma,
00:14:39es el libro de las mujeres,
00:14:41hay una gran inclusión de la mujer en el Evangelio,
00:14:44es el Evangelio también conocido como el Evangelio de los pobres,
00:14:47es el Evangelio de la misericordia, en fin,
00:14:49es verdaderamente una maravilla, dentro de los sinópticos,
00:14:54el tema del Evangelio de San Lucas.
00:14:59Voy a saltarme en este estudio que estamos viendo ahora,
00:15:04en esta reflexión,
00:15:06solamente vamos a ver los sinópticos,
00:15:08porque es una sola visión, ¿verdad?
00:15:11San Juan es completamente otra cosa,
00:15:14no tiene nada que ver con los sinópticos,
00:15:17va por otro camino totalmente
00:15:19y presenta una teología diferente
00:15:21que asume en forma total
00:15:24el proyecto ya de María
00:15:27en una visión integral,
00:15:30pero que no tiene que ver
00:15:32ya tanto con hechos,
00:15:36voy a ponerlo así,
00:15:36tan históricos o tan evidentes,
00:15:40como lo vamos a ver ahorita
00:15:41en los Evangelios sinópticos,
00:15:43sino que va por otro camino.
00:15:46Entonces, quise quitarlo para no,
00:15:50además de para quitar un poco de material,
00:15:52porque nada más San Juan
00:15:54ya nos llevaría muchísimo tiempo
00:15:55el poderlo revisar,
00:15:59nos quitar un poquito de material
00:16:00y centrarnos,
00:16:01porque además,
00:16:02centrarnos en los sinópticos,
00:16:08porque en San Juan
00:16:10María no aparece como Anagüín,
00:16:13ahorita vamos a ver
00:16:14quiénes son los Anagüín,
00:16:16pero no aparece como Anagüín,
00:16:17María es otra cosa,
00:16:18es completamente,
00:16:19al final de esta reflexión,
00:16:22presento la visión de Juan sintética,
00:16:24que es la que resume ya
00:16:26de forma definitiva
00:16:27la participación de María,
00:16:29¿no?
00:16:29Entonces,
00:16:31ella en Juan
00:16:32es la mujer del Génesis,
00:16:33ella es la prometida,
00:16:35finalmente la iglesia
00:16:36que conducirá al pueblo
00:16:37a la victoria final,
00:16:38y lo introducirá
00:16:39en el reino de los cielos,
00:16:41ella es el faro
00:16:42que alumbra
00:16:42el caminar del pueblo,
00:16:44su figura ahora
00:16:45trasciende todo
00:16:46lo que se pudiera haber dicho
00:16:47y esperado
00:16:48de la persona
00:16:49que daría luz
00:16:50a aquel que pisaría
00:16:51la cabeza
00:16:52de la serpiente.
00:16:53Entonces,
00:16:54es una cosa
00:16:55diferente,
00:16:56he querido,
00:16:57con el perdón de ustedes,
00:16:58excluirlo
00:16:59de este tema,
00:17:00porque no trata
00:17:01el tema
00:17:01de los Anagüín.
00:17:03Aquí,
00:17:04si siguiéramos
00:17:04todo el desarrollo,
00:17:06pues tendríamos que hablar
00:17:07no de los sinópticos,
00:17:09sino de los evangelios,
00:17:10o quizás incluso
00:17:11del Nuevo Testamento,
00:17:13porque tampoco
00:17:13voy a tocar a Pablo,
00:17:15¿verdad?
00:17:15Que escasamente
00:17:16también la menciona
00:17:17en la Carta a los Gálatas.
00:17:19Entonces,
00:17:20voy a excluirla,
00:17:22debería de entrar,
00:17:23porque forma parte
00:17:23del Nuevo Testamento,
00:17:24si vimos el Antiguo Testamento,
00:17:26pues tendríamos
00:17:26que ver el Nuevo,
00:17:27pero no acabo,
00:17:29¿verdad?
00:17:29Porque ahora sí
00:17:29hay una participación directa,
00:17:31en las otras hay figuras,
00:17:32y aquí hay una participación
00:17:34directa, ¿no?
00:17:35Entonces,
00:17:36he querido quedarme solo
00:17:37con la parte
00:17:38que me parece
00:17:38más aterrizada
00:17:39de nuestra Madre Santísima,
00:17:41que es el tema
00:17:42de los Anagüín,
00:17:43porque desde ahí
00:17:44se desprenderá,
00:17:45no todo,
00:17:46pero una gran parte
00:17:47de lo imitable
00:17:49de la Virgen María,
00:17:50de ser parte
00:17:51del Pueblo de Dios.
00:17:53Entonces,
00:17:53desde ahí partimos
00:17:54un poco
00:17:55en este telón,
00:17:56y completo el telón
00:17:58hablando un poquito
00:17:58de los Anagüín.
00:18:00¿Quiénes son
00:18:01los Anagüín?
00:18:02Bueno,
00:18:04pues si profundizamos
00:18:05en la Escritura
00:18:05podremos encontrar
00:18:06que hay un profundo
00:18:08sentido
00:18:09en esta palabra.
00:18:12Empiezo diciendo
00:18:12que el pobre
00:18:13de los Salmos
00:18:14aparece como el amigo
00:18:16y el servidor
00:18:17de Yahvé.
00:18:19Podemos verlo
00:18:19en el Salmo 86,
00:18:21versículos 1
00:18:22y siguientes.
00:18:23El Anagüín
00:18:25es el que se refugia
00:18:26con confianza
00:18:27en Dios,
00:18:28el que teme,
00:18:29el que respeta,
00:18:31el que lo busca,
00:18:32como lo ilustra
00:18:33nuevamente
00:18:34el Salmo 34,
00:18:35los versículos
00:18:365 al 11.
00:18:38Los traductores
00:18:39griegos
00:18:39del Salterio
00:18:40comprendieron bien
00:18:41que no se trataba
00:18:42aquí
00:18:42de sólo la miseria
00:18:44material,
00:18:45no son los pobres
00:18:45materialmente.
00:18:48Para traducir
00:18:49Anao,
00:18:51que es pobre,
00:18:51en hebreo
00:18:54Anao
00:18:54es pobre,
00:18:56no pensaron
00:18:57en utilizar
00:18:58las palabras griegas
00:18:59tocos,
00:19:01que se refiere
00:19:02a los indigentes,
00:19:04a los que no tienen
00:19:04dónde vivir,
00:19:05a los que no tienen
00:19:06qué comer,
00:19:07o penes
00:19:08que representaría
00:19:10o tendría
00:19:11la significación
00:19:12del pobre,
00:19:13del menesteroso,
00:19:14del que está pidiendo
00:19:15limosna,
00:19:16por ejemplo,
00:19:17el ciego
00:19:20de Jericó
00:19:20es un penes,
00:19:22¿verdad?
00:19:22Es una persona
00:19:23menesteroso
00:19:24que está pidiendo
00:19:25limosna
00:19:26a la salida
00:19:27de,
00:19:29en las puertas
00:19:30de Jericó.
00:19:31Que evoca la idea
00:19:32o tampoco
00:19:34va a ir
00:19:37sobre esta línea,
00:19:39sino que
00:19:40prefirieron
00:19:41usar
00:19:42en la traducción
00:19:43de la Biblia
00:19:43la palabra
00:19:45praus,
00:19:47que evoca
00:19:47la idea
00:19:48de un hombre
00:19:48manso,
00:19:49sosegado,
00:19:51aún en el momento
00:19:52de la prueba.
00:19:53Entonces,
00:19:55podemos decir
00:19:55que anao,
00:19:57pobre,
00:19:58es traducido
00:19:58en estos salmos
00:19:59y en general
00:20:00en la escritura
00:20:02con la palabra
00:20:03praus,
00:20:04en griego,
00:20:05que evoca
00:20:05a un hombre
00:20:06manso y sosegado
00:20:07que aún
00:20:08en medio
00:20:09de la prueba
00:20:09se mantiene
00:20:11con paz.
00:20:12Y esto creo
00:20:12que es importante
00:20:13que lo
00:20:14mantengamos,
00:20:15¿no?
00:20:15O sea,
00:20:16la idea central
00:20:17del anaüín,
00:20:18de dónde viene,
00:20:19cuál es la palabra
00:20:20que lo genera
00:20:21y qué es lo que
00:20:22entienden
00:20:23los lectores
00:20:24del Antiguo Testamento
00:20:27para hacer
00:20:28su traducción
00:20:29al griego,
00:20:31qué es lo que
00:20:32entienden
00:20:32de estos hombres,
00:20:33quién es
00:20:34el anao.
00:20:37Con toda razón
00:20:38podemos nosotros
00:20:39también
00:20:39con frecuencia
00:20:40traducir
00:20:41atahuint
00:20:42por humilde,
00:20:45como lo presenta
00:20:46el salterio
00:20:46en los salmos
00:20:4710,
00:20:48verso 17,
00:20:5018,
00:20:51en el verso 28
00:20:52y 37
00:20:53en el verso 11.
00:20:55Así también
00:20:56lo define
00:20:56Isaías 26,
00:20:59versículos 5
00:21:00y siguientes.
00:21:01Estos son los
00:21:02atahuint,
00:21:03son los pobres,
00:21:06los humildes,
00:21:07son los que no tienen
00:21:09nada más que
00:21:10a Dios.
00:21:12En efecto,
00:21:13su disposición
00:21:14fundamental
00:21:15es la humildad,
00:21:17esa anahuá,
00:21:20que ciertos textos
00:21:21del Antiguo Testamento
00:21:22van a relacionar
00:21:23con la justicia,
00:21:25como son
00:21:26Sofonías 2,
00:21:273,
00:21:28o con el temor
00:21:29de Dios,
00:21:30como lo encontramos
00:21:31en Proverbios 15,
00:21:3233 y 22, 4,
00:21:35así como con fe
00:21:36y la fidelidad
00:21:38mencionada
00:21:39en Eclesiástico
00:21:4045, 4,
00:21:42Hebreos 1, 27
00:21:44y Números
00:21:4512, 3.
00:21:46Entonces,
00:21:47vean
00:21:47cómo la palabra
00:21:49anahuín
00:21:50tiene toda
00:21:51esta connotación
00:21:52que tiene que ver
00:21:53con fe,
00:21:54que tiene que ver
00:21:55con humildad,
00:21:56que tiene que ver
00:21:57con confianza,
00:21:58que tiene que ver
00:21:59con mansedumbre,
00:22:00que ciertamente
00:22:01tiene que ver
00:22:02con pobreza material,
00:22:04aunque no es
00:22:05la que lo define,
00:22:07pero también
00:22:08tiene que ver
00:22:09con la pobreza,
00:22:10como lo veremos
00:22:10un poco más adelante
00:22:11en María,
00:22:13con una pobreza
00:22:14que es desapego,
00:22:16como lo mencionábamos
00:22:18en el pasaje
00:22:19del joven rico,
00:22:21que él no está
00:22:22desapegado
00:22:23a sus riquezas,
00:22:24no es mala la riqueza,
00:22:25la riqueza es buena,
00:22:27pero no podemos
00:22:27estar atada a ella,
00:22:29entonces el pobre
00:22:30es el que no está
00:22:31atado a ella,
00:22:32sino que mantiene
00:22:33una sana libertad
00:22:34con respecto
00:22:36a los bienes.
00:22:39Los que sufren
00:22:40y oran
00:22:41con tales sentimientos
00:22:42son ahora
00:22:45pues llamados
00:22:46los anahuín,
00:22:48son los que merecen
00:22:49llamarse
00:22:50los pobres
00:22:51de Yahvé,
00:22:53como lo menciona
00:22:53el Salmo 74,
00:22:5519
00:22:55y el Salmo
00:22:57149,
00:22:584
00:22:58y los versículos
00:22:59siguientes.
00:23:00es por ello
00:23:01que son objeto
00:23:02de su amor
00:23:03benévolo,
00:23:04o sea,
00:23:04Dios los ama
00:23:05intensamente
00:23:06porque lo buscan
00:23:08con este corazón,
00:23:09hay una actitud
00:23:10anahuín,
00:23:12o sea,
00:23:12el anahuín
00:23:13podríamos decir
00:23:14que no es
00:23:15algo físico
00:23:16directamente,
00:23:17es una actitud
00:23:18de cada uno
00:23:19de nosotros,
00:23:21es del que
00:23:21pues va a depender
00:23:23de Dios,
00:23:24es el humilde,
00:23:25es el que lo busca,
00:23:26el que lo honra,
00:23:27el que lo respeta,
00:23:28el que espera
00:23:29de él,
00:23:30el que tiene fe
00:23:31en él,
00:23:31etcétera,
00:23:32¿no?
00:23:32Entonces,
00:23:32toda una actitud
00:23:33y esto hace
00:23:35que haya una,
00:23:37pues dicen que
00:23:37amor con amor
00:23:38se paga,
00:23:39¿no?
00:23:39Entonces,
00:23:40Dios regresa
00:23:41a esto
00:23:42con una,
00:23:43con una,
00:23:44con un amor
00:23:44benévolo
00:23:45y pues lo podemos
00:23:47ver en Isaías
00:23:4849,
00:23:4913
00:23:49y 66,
00:23:512,
00:23:51le estoy dando
00:23:51todas estas
00:23:52referencias bíblicas
00:23:53por aquellos
00:23:54que les gusta
00:23:55ir un poquito
00:23:55más
00:23:56a ver
00:23:56qué dijo
00:23:57el Padre,
00:23:57¿no?
00:23:58Siempre que les doy
00:23:59las citas
00:24:00es importante,
00:24:01hermanos,
00:24:01hermanas,
00:24:02que en la medida
00:24:03de lo posible
00:24:04retomen sus notas
00:24:05y le den por ahí
00:24:07una,
00:24:07una revisadita
00:24:08porque obviamente
00:24:09esto amplifica
00:24:10grandemente
00:24:11lo que estoy diciendo.
00:24:12Lo ideal sería
00:24:13que aquí me detuviera
00:24:14hablar de cada una
00:24:15de esas citas.
00:24:16Bueno,
00:24:16pues no terminamos,
00:24:17¿no?
00:24:17Entonces,
00:24:18básicamente,
00:24:19les doy las ideas
00:24:20y les dejo las citas
00:24:21ya para
00:24:22su estudio personal,
00:24:24¿no?
00:24:24Entonces,
00:24:26constituyen las primicias
00:24:27del pueblo humilde
00:24:28y modesto
00:24:30como lo declara
00:24:31Sofonías 3.12
00:24:32y siguientes
00:24:33que es en definitiva
00:24:35la iglesia
00:24:35de los pobres
00:24:36que es la que va
00:24:37a venir a reunir
00:24:38el Mesías.
00:24:40Él vino
00:24:41directamente
00:24:42a este pueblo
00:24:43necesitado,
00:24:44este pueblo
00:24:45que clama a Dios
00:24:46al pueblo
00:24:47de los humildes.
00:24:49Ya con esto,
00:24:49pues,
00:24:50creo que van,
00:24:52va quedando un poquito,
00:24:53se va descorriendo
00:24:54ya el telón
00:24:55y podemos empezar
00:24:56a ver ya el rostro
00:24:57de María
00:24:57en todos estos elementos
00:24:59que les he comentado,
00:25:01¿no?
00:25:01Con ello,
00:25:02entonces,
00:25:02se designa
00:25:03a una persona
00:25:04que no tiene más recurso
00:25:05que Dios,
00:25:06en él confía,
00:25:07de él lo espera todo,
00:25:09Dios es su todo
00:25:10y está dispuesto
00:25:11a obedecerlo en todo,
00:25:13aunque en ello
00:25:14le vaya la vida.
00:25:16Para el mundo
00:25:16de los anahuíns,
00:25:17son considerados
00:25:18como los perdedores,
00:25:21son los ignorantes,
00:25:23los despreciables.
00:25:25Si queremos señalarlos
00:25:26en la predicación
00:25:28de Jesús
00:25:28en el Nuevo Testamento,
00:25:30encontraríamos
00:25:31muchos modelos
00:25:32y muchos ejemplos,
00:25:34pero podemos pensar
00:25:35en los pastores,
00:25:36en los recaudadores
00:25:37de impuestos,
00:25:38que por cuidar
00:25:39sus rebaños
00:25:40o atender
00:25:40sus menesteres,
00:25:42eran considerados
00:25:43como gente pecadora,
00:25:44lo revela claramente
00:25:45en Marcos 2.16.
00:25:48Jesús lo refiere
00:25:49directamente,
00:25:50recordarán,
00:25:50en la parábola
00:25:51del publicano
00:25:52y el rico
00:25:53que desprecia
00:25:54al otro.
00:25:55Yo no soy
00:25:55como aquel,
00:25:57este pobre pecador
00:25:58que se había quedado
00:25:59atrás,
00:26:00quizás un pastor,
00:26:02quizás publicano,
00:26:03pues eran los que
00:26:04trabajaban
00:26:05generalmente
00:26:06para Roma.
00:26:08Yo no soy
00:26:08como él,
00:26:09yo sí cumplo bien,
00:26:10yo soy un cumplidor
00:26:11de la ley.
00:26:13Él no es un anahuíns,
00:26:14él ya tiene todo,
00:26:15lo tiene todo resuelto,
00:26:16paga sus impuestos,
00:26:18gana su dinero,
00:26:20no tiene que depender
00:26:21de nadie,
00:26:21él viene a presumirle
00:26:23a Dios,
00:26:24¿verdad?
00:26:24Viene a alabarlo
00:26:25y a presumirle,
00:26:26yo no soy como este otro.
00:26:28Y bueno,
00:26:28pues,
00:26:29es muy clara
00:26:30esta parábola
00:26:31donde Jesús
00:26:32claramente
00:26:33expresa,
00:26:35¿verdad?
00:26:36Cómo el pastor
00:26:37y el marginado
00:26:38de la sociedad
00:26:38son quienes finalmente
00:26:40gozarán
00:26:41de la benevolencia
00:26:42de Dios
00:26:42porque
00:26:43no tiene nada.
00:26:45Se reconocen
00:26:46necesitados de Dios,
00:26:48de su perdón,
00:26:49de su cercanía
00:26:50y particularmente
00:26:51de su salvación.
00:26:53Hoy en día
00:26:54quedan pocos
00:26:55anahuíns,
00:26:56¿verdad?
00:26:57Todo mundo
00:26:57nos sentimos salvados
00:26:59y hemos puesto
00:27:00nuestras confianzas
00:27:01en muchas cosas
00:27:02y Dios ya no es
00:27:04la roca,
00:27:05ya no es la fortaleza,
00:27:07ya no es nuestra fuente
00:27:08única
00:27:09de salvación.
00:27:10Jesús declara
00:27:13solemnemente
00:27:14que de ellos,
00:27:15de los anahuín,
00:27:17de los pobres,
00:27:18es el reino
00:27:19de los cielos,
00:27:20Mateo 5.3
00:27:21y que ellos
00:27:22en su pobreza
00:27:23y falta de conocimientos
00:27:25han elevado,
00:27:27se han elevado
00:27:27a sí mismos
00:27:28y han escogido
00:27:29a Dios
00:27:30para tenerlo
00:27:31como centro
00:27:32de su vida
00:27:32y por eso
00:27:34Dios,
00:27:34a su vez,
00:27:35los ha elegido
00:27:36para confundir
00:27:37a los sabios
00:27:38y a los potentes,
00:27:39como declara
00:27:40Jesús en Mateo
00:27:4211.25.
00:27:45Creían radicalmente
00:27:46en Dios
00:27:47y teniéndolo
00:27:47en su corazón
00:27:48les bastaba
00:27:49para sobrevivir.
00:27:51Los anahuín
00:27:51eran sencillos,
00:27:52trabajadores,
00:27:53piadosos,
00:27:54buenos con todos.
00:27:56Por ello,
00:27:57esta palabra
00:27:58llegará a designar
00:28:00en el tiempo
00:28:01al hombre pobre
00:28:02cuya única riqueza
00:28:04es tener a Dios,
00:28:06creer radicalmente
00:28:07en Él
00:28:08y teniéndolo
00:28:09en su ser
00:28:10le basta
00:28:10para sobrevivir.
00:28:12Esos son
00:28:13los anahuín
00:28:14ya resumidos
00:28:15de toda esta reflexión.
00:28:18Quise hacerla
00:28:19completa
00:28:19para que vean
00:28:20que no se resume
00:28:21incluso
00:28:21nada más
00:28:22a esta definición
00:28:23que tiene que ver
00:28:24más hoy
00:28:25en un sentido
00:28:26pues ya más teológico
00:28:27como se referiría
00:28:29en un momento determinado
00:28:30la Biblia
00:28:31a esta parte
00:28:33del pueblo,
00:28:34sino que tiene
00:28:35todas las demás
00:28:36connotaciones
00:28:37y que vamos
00:28:38a ver claramente
00:28:39en María
00:28:39como el modelo
00:28:41así preclaro
00:28:43del anahuín.
00:28:47Y bien,
00:28:47ahora sí,
00:28:48teniendo esta cortina,
00:28:49¿verdad?
00:28:50Tanto de los sinópticos
00:28:51como se presenta
00:28:52y como se desarrolla
00:28:53María en ella,
00:28:54en ellos,
00:28:55y luego
00:28:56este otro pedazo
00:28:57de la cortina
00:28:58en donde tenemos
00:28:59lo que es
00:29:00o son
00:29:01los anahuín.
00:29:02podemos abrir
00:29:03un poquito
00:29:03este telón
00:29:04y descubrir
00:29:05ahí
00:29:05la figura
00:29:06maravillosa
00:29:07de nuestra
00:29:07Madre Santísima.
00:29:10Vamos a echar
00:29:11ahora una mirada
00:29:12a María,
00:29:14la pobre de Yahvé,
00:29:16María de Nazaret
00:29:17que pone
00:29:18en su vida
00:29:19a Dios
00:29:20al centro,
00:29:21de él depende,
00:29:22en él confía,
00:29:23en él cree,
00:29:25a él honrará
00:29:26con todo su ser.
00:29:29Ella
00:29:30es una pequeña
00:29:31mujer que vivió
00:29:32en un pueblito
00:29:33que ni siquiera
00:29:34aparecía
00:29:34en los mapas
00:29:35del tiempo
00:29:36de Israel,
00:29:36imagínense,
00:29:38allá en el norte,
00:29:39no aparecía
00:29:40ni siquiera
00:29:41en los mapas
00:29:42Nazaret.
00:29:44Era un pueblito
00:29:45insignificante
00:29:46allá
00:29:47en el norte,
00:29:49hija de unos
00:29:50perfectos desconocidos
00:29:51cuyos nombres
00:29:52no aparecen
00:29:53en la Biblia
00:29:53y que gracias
00:29:54al Evangelio
00:29:55apócrifo
00:29:56de Santiago
00:29:57identificamos
00:29:58como Joaquín
00:29:59y Ana,
00:30:00como se llamaban
00:30:00en realidad,
00:30:01tampoco lo sabemos,
00:30:03¿verdad?
00:30:03El apócrifo
00:30:04de Santiago
00:30:05escrito al final
00:30:06del siglo
00:30:06segundo,
00:30:08principios del tercero,
00:30:09por ahí del 228
00:30:11máximo,
00:30:12aparecerá
00:30:13este escrito
00:30:14que está escrito
00:30:16en este,
00:30:18ni siquiera
00:30:18en tierras judías,
00:30:21¿verdad?
00:30:22Sino probablemente
00:30:23escrito en Antioquía
00:30:24y donde
00:30:25nos revela
00:30:26estos nombres
00:30:27de Joaquín y Ana.
00:30:28¿Cómo se llamaron?
00:30:29Pues no los sabemos
00:30:30a ciencia cierta,
00:30:32pero bueno,
00:30:32se han quedado
00:30:33en la tradición
00:30:33como Joaquín y Ana
00:30:35y así los conocemos
00:30:36y de alguna forma
00:30:37los tendríamos que llamar,
00:30:38¿verdad?
00:30:39Recuerden que el nombre
00:30:40finalmente
00:30:40es solamente
00:30:41para identificarnos,
00:30:42¿no?
00:30:43Lo que somos,
00:30:44pues eso somos
00:30:45y eso es lo que
00:30:46identificamos
00:30:47a la persona,
00:30:48una cara,
00:30:48una sonrisa,
00:30:49una forma de ser
00:30:50que detrás de eso
00:30:51pues está un nombre
00:30:52y así tenemos
00:30:53a los papás
00:30:55de la Virgen
00:30:55identificados
00:30:56como Joaquín y Ana
00:30:57de los cuales
00:30:58no sabemos nada.
00:31:01Según la tradición
00:31:02Joaquín
00:31:02sería de la casa
00:31:04de Aarón,
00:31:05sería sacerdote,
00:31:06¿no?
00:31:07Nuevamente
00:31:07tenemos ahí
00:31:08estas ideas
00:31:09que también
00:31:10no sabemos
00:31:11que tan ciertas
00:31:13puedan ser.
00:31:14María,
00:31:15como las mujeres
00:31:15de su tiempo
00:31:16en esos pequeños pueblos,
00:31:18lo único que sabría hacer
00:31:19sería cocinar,
00:31:21tejer
00:31:21y vivir la vida
00:31:22ordinaria
00:31:23de los pobres,
00:31:23ir al pozo
00:31:25por agua,
00:31:26encender la lumbre
00:31:27y hacer las labores
00:31:28propias de la casa
00:31:29y si se tenía ganado,
00:31:32del ganado,
00:31:33especialmente
00:31:33cuando se era
00:31:34pequeño.
00:31:36Recluidos
00:31:37en una zona,
00:31:38vivían en una zona
00:31:38que era considerada
00:31:39pagana,
00:31:41pues después
00:31:42de la invasión
00:31:42de Asiria
00:31:43que ocurre
00:31:43en el año
00:31:44721
00:31:45antes de Cristo,
00:31:47en el que
00:31:48va a quedar
00:31:49completamente destruido
00:31:50el reino del norte
00:31:51y una de las cosas
00:31:53que hacían
00:31:54en aquel tiempo
00:31:55para evitar
00:31:55que el pueblo
00:31:56se volviera
00:31:57a fortalecer
00:31:58y luego los atacara,
00:31:59pues era llevarse
00:32:00una buena parte
00:32:01a la gente importante,
00:32:03los trabajadores,
00:32:04herreros,
00:32:05en fin,
00:32:05toda la gente
00:32:05que podía servir
00:32:06al reino
00:32:07se la llevaban
00:32:08al lugar
00:32:10de los conquistadores,
00:32:11en este lugar
00:32:12a Siria.
00:32:13Luego
00:32:13llenaban
00:32:14de piedra
00:32:14y de sal
00:32:15todos los campos
00:32:16agrícolas
00:32:17de tal manera
00:32:18que no se pudiera
00:32:19cultivar
00:32:19en esos lugares
00:32:20para que tampoco
00:32:22pues creciera
00:32:23la economía
00:32:23y finalmente
00:32:25mandaban
00:32:25a la peor gente
00:32:27a la ralea
00:32:28la mandaban
00:32:29a vivir con ellos
00:32:30de tal manera
00:32:31que hubieron
00:32:31una contaminación
00:32:33de tal suerte
00:32:34que el pueblo
00:32:34nunca más
00:32:35se pudiera rehacer
00:32:36como efectivamente
00:32:37ocurrió
00:32:38en el asedio
00:32:40de Asiria
00:32:40que nunca más
00:32:41el reino del norte
00:32:42se pudo recuperar
00:32:44y por eso
00:32:45la gente
00:32:46de Jerusalén
00:32:46pues consideraba
00:32:48que Jerusalén
00:32:50y toda esa parte
00:32:51del norte
00:32:51de Palestina
00:32:52pues era prácticamente
00:32:53pagana
00:32:54por eso
00:32:55cuando
00:32:56Natanael
00:32:57dice
00:32:58pues
00:32:59¿a poco puede salir
00:33:00algo bueno
00:33:01de Nazaret?
00:33:02o sea
00:33:03era una tierra
00:33:04considerada
00:33:04como pagana
00:33:05o sea
00:33:06una zona
00:33:06que era
00:33:07la zona
00:33:08de los infieles
00:33:10llena de costumbres
00:33:11que los asirios
00:33:12habían implantado
00:33:13en ese lugar
00:33:14sin embargo
00:33:15siempre ha quedado
00:33:16un resto fiel
00:33:17hombres y mujeres
00:33:19que a pesar
00:33:20de la paganización
00:33:21o como diríamos hoy
00:33:23de la mundanización
00:33:25deciden
00:33:26muy a costa
00:33:27de su propia vida
00:33:27mantenerse fieles
00:33:29a Dios
00:33:29y continuar esperando
00:33:31su promesa
00:33:31de salvación
00:33:33entonces
00:33:33ahí en esa tierra
00:33:35de paganos
00:33:36ahí
00:33:37hay un pequeño
00:33:38grupito
00:33:39de Anahuín
00:33:40hay este grupo
00:33:42que identificaríamos
00:33:43también
00:33:44con el nombre
00:33:45de Nazarenos
00:33:46¿verdad?
00:33:47esas gentes
00:33:48que mantenían
00:33:49una fidelidad
00:33:50muy cercana
00:33:51al Señor
00:33:52y que se nutrían
00:33:53en gran parte
00:33:53de los esenios
00:33:54de la cultura esenia
00:33:56que ellos
00:33:57si vivían
00:33:57pues en el sur
00:33:59pegados a Jerusalén
00:34:00¿verdad?
00:34:01pero se nutrían
00:34:02gran parte
00:34:03de ellos
00:34:03nutrían
00:34:05la espiritualidad
00:34:06y la esperanza
00:34:07de Israel
00:34:08aún en la parte
00:34:09norte
00:34:10este es el pequeño
00:34:12grupo
00:34:13y aquí
00:34:13aunque lo diré
00:34:14también al final
00:34:15empecemos a pensar
00:34:16ya en nuestra cultura
00:34:18en nuestra vida
00:34:19en este pueblo
00:34:20que se ha mundanizado
00:34:21que se ha paganizado
00:34:22y que
00:34:23pues nosotros
00:34:24hemos sido arrastrados
00:34:25aquí no vinieron
00:34:26los asirios
00:34:27aquí vino internet
00:34:29aquí vino
00:34:30las películas
00:34:32aquí han venido
00:34:33otras culturas
00:34:34que han llenado
00:34:35de basura
00:34:36nuestra mente
00:34:36nuestros corazones
00:34:37y han paganizado
00:34:39a nuestro pueblo
00:34:40se han llenado
00:34:41de piedras
00:34:42nuestros campos
00:34:44y ya no
00:34:45ya no florece
00:34:46la cultura cristiana
00:34:47ahora
00:34:48vivimos todos
00:34:50en desbandada
00:34:51y la idea
00:34:52es hacernos
00:34:52conscientes
00:34:53de la necesidad
00:34:54de ser parte
00:34:55de estos
00:34:56anahuín
00:34:56de estos
00:34:57de este grupo
00:34:58que honra
00:34:59al señor
00:35:00que sigue creyendo
00:35:01en él
00:35:01y que como lo diré
00:35:02más adelante
00:35:03vive con radicalidad
00:35:04su relación
00:35:05con él
00:35:06ese debe
00:35:08de haber sido
00:35:08el caso
00:35:09de esta familia
00:35:10que formada
00:35:11en la estructura
00:35:12práctica sacerdotal
00:35:14continuaría
00:35:15esperando
00:35:16en Yahvé
00:35:17en sus promesas
00:35:18no sabemos
00:35:19más de ellos
00:35:20el evangelio
00:35:21de Lucas
00:35:22nos la presenta
00:35:24a María
00:35:24en esa ciudad
00:35:25en donde es visitada
00:35:27por el ángel Gabriel
00:35:28para pedir
00:35:29su consentimiento
00:35:30en el plan
00:35:31de salvación
00:35:31de Dios
00:35:32sabemos
00:35:33que San Mateo
00:35:34que estaba
00:35:35por San Mateo
00:35:36que estaba ya
00:35:36desposada
00:35:37con José
00:35:38que no aparece
00:35:39en el relato
00:35:40lucano
00:35:40lo que plantea
00:35:42la posibilidad
00:35:42de que ella
00:35:43tuviera a la época
00:35:44alrededor de 15
00:35:45o 17 años
00:35:47que era la edad
00:35:48núbil
00:35:48de las mujeres
00:35:49y por ello
00:35:50estaba ya
00:35:50dada en matrimonio
00:35:52a otro hombre
00:35:53del que sabemos
00:35:54por los sinópticos
00:35:55especialmente
00:35:56por Mateo
00:35:57que era de profesión
00:35:58carpintero
00:35:59que a la época
00:36:00debería de tener
00:36:01entre 25 y 30 años
00:36:03que era la edad
00:36:04casamentera
00:36:05de los hombres
00:36:06entonces
00:36:06de los evangelios
00:36:08descubrimos
00:36:08un pequeño grupito
00:36:10de gente
00:36:10allá
00:36:11metido
00:36:12en la nada
00:36:13verdad
00:36:15en medio
00:36:15del nowhere
00:36:16como dicen
00:36:17los americanos
00:36:18verdad
00:36:18en donde pues
00:36:19la gente
00:36:21de acá del sur
00:36:22ni los consideraba
00:36:23eran
00:36:23los paganillos
00:36:25de allá
00:36:25verdad
00:36:25era la gente
00:36:26que ya no practicaba
00:36:28era la gente
00:36:29que de repente
00:36:29se sus excursiones
00:36:30todavía
00:36:31para ir a
00:36:32a Jerusalén
00:36:32pero
00:36:33era la gente
00:36:34de segunda
00:36:35eran ya
00:36:36no eran buenos
00:36:37judíos
00:36:38entonces
00:36:39ese es un poquito
00:36:40el contexto
00:36:41de nuestra madre
00:36:42santísima
00:36:43de su familia
00:36:44del momento
00:36:45en que el señor
00:36:47llega a proponerle
00:36:48también
00:36:48para ir quitando
00:36:50algunas imágenes
00:36:51equivocadas
00:36:51también de san jose
00:36:53que lo vemos
00:36:53como un viejito
00:36:54que también
00:36:54procede del evangelio
00:36:56apócrifo
00:36:57de santiago
00:36:57irle dando
00:36:58a cada uno
00:36:59su lugar
00:36:59y su papel
00:37:00adecuado
00:37:01en la historia
00:37:02seguramente
00:37:05lucas
00:37:05debió de conocer
00:37:06a maría
00:37:07y se piensan
00:37:08o algunos piensan
00:37:09que probablemente
00:37:10después de la muerte
00:37:11de pablo
00:37:12que sería
00:37:13por allá
00:37:14del año 63
00:37:16por ahí 64
00:37:17sin embargo
00:37:18unos piensan
00:37:19que pudo haber sido
00:37:20mucho antes
00:37:21puede haber sido
00:37:23en la visita
00:37:24que hace pablo
00:37:24después de su conversión
00:37:26en donde se entrevista
00:37:27con pedro
00:37:27galatas 1 18
00:37:29aquí le ponen
00:37:30muchas objeciones
00:37:31porque
00:37:32pues
00:37:32lucas conocería
00:37:34de acuerdo
00:37:35al hechos de los apóstoles
00:37:36hasta su segundo viaje
00:37:38cuando ya ha hecho
00:37:40esa visita
00:37:41a san
00:37:42a san pedro
00:37:44fin
00:37:44no sabemos
00:37:45donde
00:37:45lo que si es importante
00:37:47decir
00:37:48es que muchas cosas
00:37:49de las que
00:37:50propone
00:37:51san lucas
00:37:53es difícil
00:37:54que pudieran haber sido
00:37:55comentadas
00:37:56por otra persona
00:37:57que no fuera
00:37:58directamente
00:37:58ella
00:37:59además
00:38:00el mismo evangelista
00:38:02dice
00:38:02que él personalmente
00:38:03ha ido a ver
00:38:04a los testigos
00:38:05oculares
00:38:06así empieza su evangelio
00:38:08haciendo notar
00:38:10que no está platicando
00:38:11una historia
00:38:11que le contaron
00:38:12sino más bien
00:38:14para reforzar
00:38:15la historia
00:38:16que me contaron
00:38:17ahora yo me he dado
00:38:18a la búsqueda
00:38:19de todos estos
00:38:20testigos oculares
00:38:21de todo lo que leyó
00:38:22a pablo
00:38:22ahora él se ha trasladado
00:38:25a palestina
00:38:26para entrevistarse
00:38:28con los que
00:38:29fueron testigos
00:38:31directos
00:38:31de cada uno
00:38:32de estos eventos
00:38:33es importante
00:38:35decir
00:38:36por la forma
00:38:37como escribe
00:38:38y todo lo que ya
00:38:39comentaba al principio
00:38:40sobre
00:38:41una estela
00:38:42hermosa
00:38:43que deja
00:38:44su evangelio
00:38:45de una mujer
00:38:46de una forma
00:38:48de ser particular
00:38:49que él va a identificar
00:38:50como los cristianos
00:38:51y que propone
00:38:52dedicándole
00:38:53prácticamente
00:38:54todo su prólogo
00:38:56a una sola persona
00:38:57que es María
00:38:59entonces debe de haberle
00:39:01causado un impacto
00:39:02mucho muy fuerte
00:39:03el conocer
00:39:04a esta mujer
00:39:05que también se dice
00:39:06que nunca envejeció
00:39:07¿verdad?
00:39:09o sea que
00:39:09se mantuvo siempre
00:39:11con una apariencia
00:39:12de mujer madura
00:39:13pero que nunca se hizo
00:39:15realmente viejita
00:39:16que tampoco
00:39:17podemos decir
00:39:18que haya vivido mucho
00:39:19algunos
00:39:20pensando en esta posibilidad
00:39:22de que haya sido
00:39:23visitada
00:39:24visitado por Lucas
00:39:25estaríamos hablando
00:39:26de una mujer
00:39:27muy vieja
00:39:28para su tiempo
00:39:2970 o 75 años
00:39:31que sería realmente
00:39:32algo extraordinario
00:39:33cuando el promedio
00:39:34de vida de la mujer
00:39:35andaría entre los 60
00:39:36y 65 años
00:39:37a la época
00:39:38pero es posible
00:39:39que esto pueda
00:39:40haberse alargado
00:39:40sobre todo
00:39:41porque hay muchos testimonios
00:39:42de su participación
00:39:44en la iglesia
00:39:45donde ella fue
00:39:46una parte importante
00:39:48como memoria
00:39:49del evangelio
00:39:51y como memoria
00:39:52también
00:39:52de Jesús
00:39:53en su vida
00:39:54en su vida terrena
00:39:56¿no?
00:39:57entonces
00:39:58él
00:39:59va a tomar
00:40:00a esta mujer
00:40:01como un modelo
00:40:03del cristiano
00:40:03y todo su libro
00:40:04va a tener salpicaduras
00:40:06por todos lados
00:40:07que nos dejan
00:40:08entrever
00:40:09esta relación
00:40:10que probablemente
00:40:11él tuvo con ella
00:40:12y que marcó
00:40:14definitivamente
00:40:15a Cristo
00:40:15nos narra Lucas
00:40:18en la asunción
00:40:18el carácter de María
00:40:20ella es
00:40:21la esclava
00:40:23del Señor
00:40:23es la mujer
00:40:25que ha entregado
00:40:26su libertad
00:40:27gratuitamente
00:40:28a Dios
00:40:28por ello
00:40:29no es entonces
00:40:31la esclava
00:40:31es la sierva
00:40:33porque
00:40:34es la que no tiene
00:40:36derechos
00:40:36pero no los tiene
00:40:38porque ella
00:40:39ha decidido
00:40:40libremente
00:40:41entregárselos
00:40:42a Dios
00:40:43su Señor
00:40:45habla
00:40:45y su voz
00:40:46se convierte
00:40:47en orden
00:40:47que ella
00:40:48aceptará
00:40:48amorosamente
00:40:49podemos decir
00:40:50que ella
00:40:51es la que
00:40:52como dirá
00:40:53muchos siglos
00:40:54más adelante
00:40:54San Ignacio
00:40:55de Loyola
00:40:56recito aquí
00:40:56una maravillosa
00:40:58oración
00:40:58del Santo
00:40:59que le podríamos
00:41:00atribuir
00:41:01completamente
00:41:01a nuestra
00:41:02Madre Santísima
00:41:03quizás
00:41:05algunos la
00:41:05conozcan
00:41:06toma Señor
00:41:07y recibe
00:41:08toda mi libertad
00:41:09mi memoria
00:41:09mi entendimiento
00:41:11y toda mi
00:41:12voluntad
00:41:12todo mi haber
00:41:13y mi poseer
00:41:14tú me lo diste
00:41:16a ti Señor
00:41:17lo retorno
00:41:18todo es tuyo
00:41:20dispón de ello
00:41:21según tu voluntad
00:41:23dame tu amor
00:41:24y gracia
00:41:25que estas me basta
00:41:27¿si?
00:41:27entonces
00:41:28esa es María
00:41:29Dios le dio
00:41:30toda la libertad
00:41:31como nos la ha dado
00:41:32a nosotros
00:41:33pero ella
00:41:34la regresa
00:41:35y entonces
00:41:36se convierte
00:41:37en sierva
00:41:37el esclavo
00:41:41ese no tiene
00:41:42derechos
00:41:43nunca los tuvo
00:41:44y no los tendrá
00:41:45fue comprado
00:41:46fue adquirido
00:41:47y él no puede
00:41:49renunciar
00:41:50ni puede dar nada
00:41:51porque nada tiene
00:41:52María lo tenía
00:41:53todo
00:41:53y ese todo
00:41:54se lo regresa
00:41:55a su Señor
00:41:56es la postura
00:41:57del anagüín
00:41:58es la postura
00:41:59del cristiano
00:42:00tú me lo diste
00:42:01Señor
00:42:02a ti regreso
00:42:03mi libertad
00:42:04para que tú dispongas
00:42:06completamente
00:42:07de ella
00:42:08así se describe
00:42:09María
00:42:10con Lucas
00:42:11así lo entiende
00:42:12él y comprende
00:42:13que el seguimiento
00:42:14de Cristo
00:42:14solo puede darse
00:42:16desde esa pobreza
00:42:17desde esa entrega
00:42:19generosa
00:42:19de la libertad
00:42:21es por ello
00:42:22que con más detalle
00:42:23describe el pasaje
00:42:24del hombre rico
00:42:25todo lo describen
00:42:27pero Lucas lo describe
00:42:28con mayor profundidad
00:42:30en el capítulo 18
00:42:31de su evangelio
00:42:32el cual
00:42:33en el cual
00:42:36falta esta libertad
00:42:37y esta pobreza
00:42:38y esto es lo que
00:42:39lo imposibilita
00:42:40para seguir al Señor
00:42:42solamente el anagüín
00:42:44el que nada tiene
00:42:45puede depender
00:42:46completamente de Dios
00:42:47y abandonar
00:42:48cualquier cosa
00:42:49lugar
00:42:50persona
00:42:51para poder seguir
00:42:52a Cristo
00:42:53su relato
00:42:55continúa
00:42:56con la visita
00:42:57a Santa Isabel
00:42:58que retrata
00:42:59otro de los signos
00:43:00fundamentales
00:43:01de los anagüín
00:43:02la servicialidad
00:43:03la humildad
00:43:05para ir hacia
00:43:05los más necesitados
00:43:07no solo de ayuda
00:43:08sino los que necesitan
00:43:10reforzar
00:43:11la esperanza
00:43:12mesiánica
00:43:12que al tiempo
00:43:13aunque muy
00:43:14esperada
00:43:15cada vez se perdía
00:43:17más en el pasado
00:43:18ahí viene el Mesías
00:43:18y el Mesías
00:43:19y el Mesías
00:43:20pero nunca llega
00:43:21entonces como que eso
00:43:22pues va haciendo
00:43:23que la esperanza
00:43:24mengue
00:43:25y se vaya debilitando
00:43:26María inmediatamente
00:43:28que recibe
00:43:29el anuncio
00:43:30de que el Mesías
00:43:31ha de venir
00:43:33a través de ella
00:43:34se va
00:43:35dice
00:43:36y partió
00:43:36inmediatamente
00:43:37a la casa
00:43:38de Isabel
00:43:39su prima
00:43:40María según
00:43:41lo describe
00:43:42el pasaje
00:43:43nos deja ver
00:43:44que antes
00:43:45de ponerse
00:43:45a servir
00:43:46comunica
00:43:47las nuevas
00:43:47buenas
00:43:48a su prima
00:43:49ya que en
00:43:50Lucas 1
00:43:5045
00:43:51le dice
00:43:52la prima
00:43:53bienaventurada
00:43:55tú que has creído
00:43:56porque todo
00:43:57lo que te fue
00:43:58dicho de parte
00:43:58del Señor
00:43:59se cumplirá
00:44:00esto nos hace
00:44:01entender
00:44:01que ya le dijo
00:44:02lo que el Señor
00:44:03le reveló
00:44:04y le dice
00:44:04pues eso que te reveló
00:44:05se va a cumplir
00:44:06mira
00:44:06yo ya estoy
00:44:07de 7 meses
00:44:09verdad
00:44:09entonces eso
00:44:10que te dijeron
00:44:11es verdad
00:44:11y llegará
00:44:13a su cumplimiento
00:44:14esto sin lugar a dudas
00:44:16nos deja ver
00:44:17la actitud
00:44:18de quien es realmente
00:44:19un servidor
00:44:20del Señor
00:44:20este se convierte
00:44:22en un servidor
00:44:22del Evangelio
00:44:23porque servir
00:44:25al Señor
00:44:25se identifica
00:44:26directamente
00:44:27con un servicio
00:44:28a Cristo
00:44:28Mesías
00:44:29Salvador
00:44:29y por lo tanto
00:44:31el evangelizar
00:44:32es un servicio
00:44:33directo
00:44:34a Dios
00:44:35es quienes
00:44:36sirven
00:44:37al Señor
00:44:38son directamente
00:44:40los Anahuin
00:44:41nos revela
00:44:44en el Magnífica
00:44:45el cual muchos dicen
00:44:46que era ya un himno
00:44:47cristiano compuesto
00:44:48en relación
00:44:49a las profecías
00:44:50antiguas
00:44:51sin embargo
00:44:52Lucas no duda
00:44:53en ponerlo
00:44:53en los labios
00:44:54de María
00:44:54y adaptarlo
00:44:56a ella
00:44:56como una manifestación
00:44:57de lo más profundo
00:44:59que él descubrió
00:44:59en su inmaculado corazón
00:45:01nadie mejor que ella
00:45:03podría recitar
00:45:04este maravilloso himno
00:45:05al amor
00:45:06y a la misericordia
00:45:07de Dios
00:45:08esta oración
00:45:09de alabanza
00:45:10a su Dios
00:45:11en el cual
00:45:11recuerda
00:45:12que Dios
00:45:12no falla
00:45:13que Dios
00:45:14siempre le será
00:45:15fiel a su pueblo
00:45:16esta es la mujer
00:45:17que conoció
00:45:18Lucas
00:45:19él realmente
00:45:22conoció
00:45:22a un verdadero
00:45:24Anahuin
00:45:25y entendió
00:45:26la importancia
00:45:27que tiene
00:45:28para Dios
00:45:28los pobres
00:45:29y los marginados
00:45:31y no los marginados
00:45:33y los pobres
00:45:34simplemente
00:45:34en su pobreza material
00:45:35de la cual
00:45:37tenemos noticia
00:45:38que María
00:45:39no era
00:45:39María
00:45:41ciertamente
00:45:42sería marginada
00:45:43en el sentido religioso
00:45:44por vivir
00:45:45donde vivía
00:45:45como ahorita
00:45:46lo comentaba
00:45:47pero no en el sentido
00:45:49de una pobreza física
00:45:50ya que estaba desposada
00:45:52con un carpintero
00:45:53que a la época
00:45:54sería
00:45:55un oficio
00:45:56mucho
00:45:57muy bien
00:45:57remunerado
00:45:58entendió
00:46:01que el Dios
00:46:02que predicaba
00:46:02San Pablo
00:46:03de donde él
00:46:04fue evangelizado
00:46:05y que debería ser
00:46:07reconocido
00:46:08o mejor
00:46:08conocido
00:46:09era el Dios
00:46:10de la misericordia
00:46:11que no se olvida
00:46:12nunca de su pueblo
00:46:14en especial
00:46:14de los pobres
00:46:15de aquellos
00:46:16que claman
00:46:17a él
00:46:17continuamente
00:46:18de aquellos
00:46:19que los sirven
00:46:19con humildad
00:46:20de aquellos
00:46:21para quien
00:46:22no hay más
00:46:23que él
00:46:23en toda su vida
00:46:25y que para salvarlos
00:46:27y llevarlos
00:46:28a las buenas
00:46:29y llevarlos
00:46:30a la buena tierra
00:46:31usa
00:46:32de los medios
00:46:33más humildes
00:46:34y más pobres
00:46:35no son los potentados
00:46:37y los sabios
00:46:38los que lo harán
00:46:39sino los pequeños
00:46:40los humildes
00:46:41los que confían
00:46:42en el Señor
00:46:43como dice
00:46:43en su evangelio
00:46:45Lucas
00:46:4610
00:46:4721
00:46:47otra característica
00:46:50que encontró
00:46:50en María
00:46:51el evangelista
00:46:52fue el hecho
00:46:52de mantener
00:46:53en su corazón
00:46:54todas las cosas
00:46:55relacionadas
00:46:55con el Salvador
00:46:57meditarlas
00:46:58hacer las suyas
00:46:59participar de ellas
00:47:01como nos lo dice
00:47:02en el capítulo
00:47:0312
00:47:03en el verso 19
00:47:04para María
00:47:06el acontecimiento
00:47:07de tener un hijo
00:47:08sin concurso
00:47:09de varón
00:47:09la pone
00:47:10en una situación
00:47:11que la hunde
00:47:12en lo más profundo
00:47:13del misterio
00:47:14de Dios
00:47:15del hombre
00:47:16de la salvación
00:47:17esto hace
00:47:18de ella
00:47:19una mujer
00:47:20sumergida
00:47:21en este misterio
00:47:22no se puede ser
00:47:23anahuín
00:47:24mis hermanos
00:47:25si uno no se sumerge
00:47:26en el misterio
00:47:26de Dios
00:47:27porque tiene que vivir
00:47:28en él
00:47:29y de él
00:47:29alimentarse
00:47:30y de él
00:47:31depender
00:47:32hoy por eso
00:47:33en nuestro mundo
00:47:34moderno
00:47:34en el que no
00:47:35nos gusta depender
00:47:36de nada
00:47:37ni de nadie
00:47:37es difícil
00:47:39considerarnos
00:47:39anahuín
00:47:40porque no queremos
00:47:41depender de Dios
00:47:43porque no queremos
00:47:44hundirnos
00:47:44en su misterio
00:47:45María
00:47:47después de la encarnación
00:47:49queda sumergida
00:47:50en este misterio
00:47:51y tiene ahora
00:47:52que depender
00:47:52completa y totalmente
00:47:53de él
00:47:54cosa
00:47:55que como leemos
00:47:56en su magnífica
00:47:57no le es
00:47:58extraño
00:47:59el hecho
00:48:02de que sea rechazada
00:48:03por su marido
00:48:04como lo relata
00:48:05Mateo
00:48:05en el capítulo 1
00:48:07la obliga
00:48:08a depender
00:48:09total y profundamente
00:48:10de Dios
00:48:10que salva
00:48:11su confianza
00:48:12estará puesta
00:48:13en él
00:48:13y solo en él
00:48:15como todo
00:48:16anahuín
00:48:16para ella
00:48:18no habrá más apoyos
00:48:19que el Dios
00:48:19que todo lo puede
00:48:20del Dios
00:48:21que nos invita
00:48:22a participar
00:48:23de su misterio
00:48:24y que en los momentos
00:48:25de oscuridad
00:48:26se presenta
00:48:27como el alba
00:48:28de la salvación
00:48:30la salvación
00:48:31nos deja ver
00:48:33nos deja entrar
00:48:34nos da nuevamente
00:48:35pistas
00:48:35rutas
00:48:36renace en nosotros
00:48:37la esperanza
00:48:38cuando nosotros
00:48:40entramos
00:48:41en su misterio
00:48:42del Dios
00:48:44que nos invita
00:48:45a participar
00:48:46de su misterio
00:48:47y que en los momentos
00:48:49de oscuridad
00:48:49se presenta
00:48:50como un alba
00:48:51de salvación
00:48:51la confianza
00:48:53de María
00:48:53es la confianza
00:48:55de aquel
00:48:55que ha conocido
00:48:56en intimidad
00:48:56a Dios
00:48:57y esto es importante
00:48:59hoy el cristiano
00:49:01tiene poca
00:49:02intimidad
00:49:03con Dios
00:49:03y por eso
00:49:04le conoce poco
00:49:06que ha leído
00:49:07en la historia
00:49:08no la historia
00:49:09de un pueblo
00:49:10sino la historia
00:49:11de un Dios
00:49:12que ama
00:49:12que conduce
00:49:14por caminos oscuros
00:49:15hacia una luz
00:49:17verdadera
00:49:17esta es la historia
00:49:18del Dios
00:49:19que ella conoce
00:49:20que se manifiesta
00:49:22y se revela
00:49:22en una historia
00:49:23como es la nuestra
00:49:24y si revisamos
00:49:26nuestra historia
00:49:27veremos
00:49:27estos agujeros
00:49:28oscuros
00:49:29veremos
00:49:30estas zonas
00:49:31de angustia
00:49:32y de soledad
00:49:33pero que son
00:49:34iluminadas
00:49:35por esta alba
00:49:36de Dios
00:49:37que nos va
00:49:38conduciendo
00:49:38hacia una luz
00:49:40cada vez
00:49:40más perfecta
00:49:42en todos los
00:49:44sinópticos
00:49:45se relata
00:49:46el pasaje
00:49:46de la visita
00:49:47que hace María
00:49:48a su hijo
00:49:48pero Marcos
00:49:50Marcos 335
00:49:51para resaltar
00:49:53la figura
00:49:53de quien tiene
00:49:54que deshacerse
00:49:55de todo
00:49:55incluso
00:49:56de lo más
00:49:57fundamental
00:49:58que un hombre
00:49:58puede tener
00:49:59que son los lazos
00:50:00de amor al padre
00:50:01a la madre
00:50:02o al hijo
00:50:03relata con dureza
00:50:05este evento
00:50:05en el que Jesús
00:50:06invita a su pobre
00:50:08madre
00:50:08a decidirse
00:50:10ella
00:50:12no puede ser
00:50:13la madre
00:50:13de Jesús
00:50:14el carpintero
00:50:15ha llegado
00:50:16el momento
00:50:17de tomar
00:50:17una decisión
00:50:19tiene
00:50:22si quiere
00:50:22seguirle
00:50:23que tomar
00:50:24la responsabilidad
00:50:25de ser
00:50:26la madre
00:50:26del Mesías
00:50:27sufriente
00:50:28presentado
00:50:30por Dios
00:50:30ya desde
00:50:31el antiguo
00:50:31testamento
00:50:32y acompañarlo
00:50:34en el camino
00:50:35a la muerte
00:50:35en Marcos
00:50:37María
00:50:38se presenta
00:50:39con él
00:50:40y viene
00:50:41a llevárselo
00:50:43afuera
00:50:43está tu madre
00:50:44y tus hermanos
00:50:45que vienen
00:50:45por ti
00:50:46¿verdad?
00:50:48le van a matar
00:50:49a su chiquito
00:50:49¿verdad?
00:50:50ya se oyen rumores
00:50:51todo el inicio
00:50:53del capítulo
00:50:543 de Marcos
00:50:55ya ahí nos muestra
00:50:57que ya los fariseos
00:50:58habían decidido
00:50:59estamos en el capítulo
00:51:003
00:51:00apenas empezando
00:51:02el ministerio
00:51:03de Cristo
00:51:03y ya los fariseos
00:51:05ya habían decidido
00:51:06acabar con él
00:51:07ciertamente
00:51:08pues todas
00:51:09estas noticias
00:51:09se deben de haber
00:51:10extendido
00:51:11en todo Galilea
00:51:12y María
00:51:13viene a llevarse
00:51:14a su chiquito
00:51:15y dice
00:51:15no
00:51:15a mi chiquito
00:51:16no le van a hacer nada
00:51:17vente para acá mijito
00:51:18se me hace que como que
00:51:19el sol te hizo daño
00:51:20has caminado mucho
00:51:21por el desierto
00:51:22vente
00:51:23tómate unas vacaciones
00:51:24relájate
00:51:24vamos a la playa
00:51:26y luego ver qué pasa
00:51:27¿verdad?
00:51:28y Marcos
00:51:29relata con toda dureza
00:51:31¿verdad?
00:51:32pues esta oposición
00:51:33y María
00:51:34tiene que
00:51:35decidirse
00:51:36tiene que tomar
00:51:37una postura
00:51:38delante del reino
00:51:40como todo cristiano
00:51:41tenemos que hacerlo
00:51:43y hoy cada vez
00:51:44se presenta
00:51:45pues
00:51:46una
00:51:47una situación
00:51:49en la que cada uno
00:51:50de nosotros
00:51:50tendrá que tomar
00:51:51esa decisión
00:51:52sobre todo
00:51:53con el tema
00:51:54de la ideología
00:51:54de género
00:51:56en donde tendremos
00:51:57que decidirnos
00:51:58si estamos dispuestos
00:51:59a que el gobierno
00:52:01y sus secuaces
00:52:01impongan todo esto
00:52:03en nuestros colegios
00:52:04en nuestras casas
00:52:05en nuestras iglesias
00:52:06o salir a defenderlos
00:52:07y verdaderamente
00:52:08ponerles una oposición
00:52:10y decir
00:52:10soy cristiano
00:52:11y mientras yo lo sea
00:52:12mi hijo
00:52:13seguirá mis costumbres
00:52:14seguirá mi educación
00:52:15y no toda esta ola
00:52:17de estupideces
00:52:17que hoy
00:52:18no vienen al caso
00:52:19pero está llegando
00:52:20el tiempo
00:52:21como en María
00:52:22en que con toda dureza
00:52:24el Señor te dirá
00:52:25o recoges
00:52:26o desparramas
00:52:28o estás conmigo
00:52:29o contra mí
00:52:31y la decisión
00:52:32como lo tuvo que tomar
00:52:33ella
00:52:34es caminar
00:52:35y acompañarlo
00:52:36en el camino
00:52:37en el camino
00:52:37a la muerte
00:52:38en el camino
00:52:41hacia la cruz
00:52:42y ese es el camino
00:52:44que ya no está muy lejos
00:52:45hoy de nosotros
00:52:46Jesús en ese pasaje
00:52:50tensa al máximo
00:52:52la cuerda
00:52:52pues es necesario
00:52:54definirse ante Dios
00:52:55esto hay que hacerlo
00:52:56no cuando no hay opción
00:52:58como con la encarnación
00:53:00al aceptar
00:53:01que no le quedaba opción
00:53:02sino solo esperar
00:53:03esperar de Dios
00:53:04bueno pues ya me metí
00:53:05pues ahora a ver
00:53:05qué pasa
00:53:06no
00:53:06aquí se trata de decir
00:53:09caminar voluntariamente
00:53:11por el camino
00:53:12que tarde o temprano
00:53:13resultará en la muerte
00:53:14en el oprobio
00:53:15en el rechazo del mundo
00:53:17tendremos que decidirnos
00:53:22voluntariamente
00:53:23no porque no nos quede otra
00:53:25tendremos
00:53:27o seguir el camino del mundo
00:53:28o seguir el camino de Cristo
00:53:31esto debíamos de haberlo hecho
00:53:32ya hace muchos
00:53:33siglos
00:53:34pero hemos pospuesto
00:53:36y pospuesto esta decisión
00:53:38y eso le ha dado poder
00:53:39al mundo
00:53:40le ha dado
00:53:41ha empoderado
00:53:42al demonio
00:53:42y le ha dado la oportunidad
00:53:44de destruir nuestra sociedad
00:53:45y nuestras familias
00:53:47pero
00:53:47tarde o temprano
00:53:49se llega
00:53:51a la encrucijada
00:53:53en el que
00:53:54cada uno
00:53:55de los cristianos
00:53:56que hay que decir
00:53:57de los bautizados
00:53:58tendrá que ponerse
00:54:00en una posición
00:54:01definitiva
00:54:03este es el camino
00:54:05que siguieron los profetas
00:54:06y es en definitiva
00:54:08el camino
00:54:10de los
00:54:11anagüín
00:54:11por su parte
00:54:13Lucas nos presenta
00:54:14un episodio
00:54:15en el que
00:54:15una mujer
00:54:16elogia
00:54:16a la madre de Jesús
00:54:17por ser su madre
00:54:19y darlo a luz
00:54:20Lucas 11
00:54:2227
00:54:2228
00:54:23Jesús aprovecha
00:54:24para corregir
00:54:25a la persona
00:54:26y darle el verdadero
00:54:27valor a su madre
00:54:28ella no solo
00:54:29es valiosa
00:54:29ante Dios
00:54:30porque le dio a luz
00:54:31sino porque
00:54:32es una anagüín
00:54:33ella es la pobre
00:54:35de corazón humilde
00:54:36que encuentra
00:54:37en Dios
00:54:38a su señor
00:54:38y por eso
00:54:39lo escucha
00:54:40y sobre todo
00:54:42lo obedece
00:54:42como ya lo decía
00:54:43en la encarnación
00:54:44eso es precisamente
00:54:45lo que le hace grande
00:54:47aun siendo
00:54:48tan pequeña
00:54:49podríamos así
00:54:51seguir revisando
00:54:52los diferentes
00:54:52momentos de la vida
00:54:53de María
00:54:54en donde ella
00:54:55aparece como
00:54:55la auténtica
00:54:56anagüín
00:54:57la que confía
00:54:58honra
00:54:59y todo lo espera
00:55:00de Dios
00:55:01ella representa
00:55:03a ese pueblo
00:55:04que espera
00:55:05confiado
00:55:06la realización
00:55:07de las promesas
00:55:08del señor
00:55:08y sobre todo
00:55:10Juan
00:55:10que como decíamos
00:55:11va por otro camino
00:55:12nos la hace ver
00:55:13en la cruz
00:55:14creyendo
00:55:15y esperando
00:55:16sin tomar en cuenta
00:55:18este pasaje
00:55:19que no aparece
00:55:20directamente
00:55:21en los evangelios
00:55:23sinópticos
00:55:23resulta interesante
00:55:25el hecho
00:55:26de que ella
00:55:27en el día
00:55:28de la resurrección
00:55:29no va al sepulcro
00:55:30Jesús
00:55:32en el evangelio
00:55:33de San Juan
00:55:33en el capítulo 20
00:55:34verso 29
00:55:36dirá
00:55:36bienaventurados
00:55:38los que sin ver
00:55:39han creído
00:55:40y María
00:55:41es la bienaventurada
00:55:43por excelencia
00:55:44ella es
00:55:45la que sin ver
00:55:46ha creído
00:55:47no necesita
00:55:49ir al sepulcro
00:55:50para creer
00:55:51que las promesas
00:55:52hechas por Jesús
00:55:53al tercer día
00:55:54resucitaré
00:55:55han tenido
00:55:56ya lugar
00:55:57el pobre de Yahvé
00:55:59vive de la fe
00:56:00y no necesita
00:56:01las evidencias
00:56:03basta con que Dios
00:56:04se lo haya dicho
00:56:05como en Nazaret
00:56:06para que ella lo tome
00:56:08como verdadero
00:56:09sin lugar a duda
00:56:12es el modelo
00:56:12de los Sanagüín
00:56:13y es el modelo
00:56:14de todos nosotros
00:56:15que de una manera especial
00:56:17en el tiempo
00:56:17en que vivimos
00:56:18llenos de incredulidad
00:56:20y de falta de confianza
00:56:21en Dios
00:56:21así como la falta
00:56:23de fe del pueblo
00:56:24hace necesario
00:56:25el que haya
00:56:26un resto fiel
00:56:27un pueblo
00:56:29que como María
00:56:30cree
00:56:30y espera fielmente
00:56:31y que está dispuesto
00:56:33a obedecer
00:56:34y esto hay que tomarlo
00:56:35muy en serio
00:56:36hoy
00:56:39no veo
00:56:40muchos rasgos
00:56:42muchas trazas
00:56:43de este pueblo
00:56:44de estos
00:56:44Anagüín
00:56:45no veo
00:56:47a este pueblo
00:56:48que tiene
00:56:49estas características
00:56:51un pueblo
00:56:52que con sencillez
00:56:54pero con presteza
00:56:55se decida
00:56:56ir a evangelizar
00:56:57a los pobres
00:56:58a los que viven
00:57:00como Zacarías
00:57:00y Isabel
00:57:01sin esperanza
00:57:02solo celebrando
00:57:04al Señor
00:57:04en un acto
00:57:05monótono
00:57:06y tantas veces
00:57:08carente de sentido
00:57:09como ocurría
00:57:10ya desde el tiempo
00:57:12del antiguo Israel
00:57:13mis hermanos
00:57:15nos esperan
00:57:15tiempos cada día
00:57:16más difíciles
00:57:18en los cuales
00:57:18como María Santísima
00:57:20tendremos que tomar
00:57:21partido
00:57:22y como ella
00:57:23decidirnos
00:57:24por el seguimiento
00:57:25de Cristo
00:57:26o anclarnos
00:57:27en una iglesia
00:57:28que muere
00:57:28por falta
00:57:29de vitalidad espiritual
00:57:31convertirnos
00:57:33como ella
00:57:33en auténticos
00:57:34discípulos del Señor
00:57:35y caminar con Él
00:57:36hasta la misma cruz
00:57:38el auténtico
00:57:40pueblo de Dios
00:57:41siempre ha sido
00:57:42de los anahuín
00:57:44de los pobres
00:57:45de espíritu
00:57:46a quienes Jesús
00:57:46declara
00:57:47como bienaventurados
00:57:49y poseedores
00:57:50del reino
00:57:50los anahuín
00:57:52como María Santísima
00:57:53representan
00:57:55la esperanza
00:57:56del pueblo
00:57:57de Dios
00:57:58mientras todo
00:58:00se corrompe
00:58:01el anahuín
00:58:01como María
00:58:02sabe esperar
00:58:03pero al mismo tiempo
00:58:04sabe que
00:58:05si no es peleando
00:58:06no se ganará
00:58:07la batalla
00:58:08contra el mundo
00:58:09comprendemos
00:58:11o vamos
00:58:11comprendiendo ahora
00:58:12porque ella
00:58:13es la mujer
00:58:14del misterio
00:58:15misterio que se va
00:58:16revelando
00:58:17paulatinamente
00:58:18y que con San Juan
00:58:19llegará a su esplendor
00:58:20al manifestarnos
00:58:21la grandeza
00:58:22de lo que Dios
00:58:23ha querido
00:58:24revestir
00:58:25a la madre
00:58:25de su hijo
00:58:26Jesús
00:58:27al proponérnosla
00:58:28como la mujer
00:58:29vestida de sol
00:58:31imagen
00:58:32de la iglesia
00:58:33resplandeciente
00:58:34luz y faro
00:58:35para el camino
00:58:36de todo cristiano
00:58:37en especial
00:58:38de los anahuín
00:58:40de ese pequeño
00:58:41resto de Israel
00:58:43que ha sido
00:58:44y seguirá siendo
00:58:45la simiente
00:58:46de una iglesia
00:58:48cada vez más visible
00:58:50humilde
00:58:51y servicial
00:58:52entregada
00:58:54al servicio
00:58:55del reino
00:58:55y que es la garantía
00:58:57de la vitalidad
00:58:58de que el reino
00:58:59de vitalidad
00:59:00de que el reino
00:59:01de Dios
00:59:01en la tierra
00:59:02no desaparecerá
00:59:04termino
00:59:06invitándolos
00:59:07hermanos
00:59:08seamos parte
00:59:09de este resto
00:59:10y aprendamos
00:59:12de María Santísima
00:59:13a vivir
00:59:14como los anahuíns
00:59:15a vivir
00:59:16con perfecta
00:59:17humildad
00:59:17servicio
00:59:19y caracterizados
00:59:20por una entrega
00:59:21total
00:59:22al evangelio
00:59:23en favor
00:59:24de Cristo
00:59:24y de la iglesia
00:59:26alabado sea
00:59:27Jesucristo
00:59:28esta es
00:59:30la panorámica
00:59:31de la María
00:59:33Ana Huín
00:59:34grandes trazos
00:59:37de su participación
00:59:39en el Nuevo Testamento
00:59:41la mujer del misterio
00:59:42vemos como
00:59:43efectivamente
00:59:44detrás
00:59:45de esa mujercita
00:59:46allá
00:59:46desconocida
00:59:48Juana Pérez
00:59:50¿verdad?
00:59:51en una tierra ignota
00:59:53al norte
00:59:54medio pagana
00:59:55ahí
00:59:56estaba un reducto
00:59:58importante
00:59:59desde donde
01:00:01aparecerá
01:00:02esa luz
01:00:03de la que habla
01:00:04Mateo
01:00:05el pueblo
01:00:06que vivía en tinieblas
01:00:07vio
01:00:08una gran luz
01:00:09hoy vivimos
01:00:11esta misma situación
01:00:12hermanos
01:00:12vivimos
01:00:14en un mundo
01:00:15de oscuridad
01:00:16pero el mundo
01:00:17de oscuridad
01:00:18el mundo
01:00:19de tinieblas
01:00:19tiene que volver
01:00:21a encontrar
01:00:21esa gran luz
01:00:22en medio
01:00:23de los anahuíns
01:00:24o nos hacemos
01:00:26anahuín
01:00:27y participamos
01:00:28de este misterio
01:00:29o terminaremos
01:00:31siendo
01:00:31definitivamente
01:00:32parte
01:00:33de este mundo
01:00:34que terminará
01:00:35en el lago
01:00:36de Juan
01:00:37en el lago
01:00:50de Juan
01:00:50en el lago
01:00:51Gracias por ver el video.
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